المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مشاكل وحلول .. ج (2)


د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:15 PM
المشكلة 114
أحد الأخوة يسأل : فرصة ان استشيرك بالزواج بثانية هل تؤيد ذلك وان كنت تؤيد فهل تفضل بكرا ام ثيبا ولماذا ؟

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:16 PM
الحل :
أخي الفاضل : أشكر لك ثقتك فيّ 00 أنا لا أعارض و لا أوافق على الزواج بثانية 00 لأن المسألة هي مسألة قناعة ، فإذا اقتنع الشخص بزوجة واحدة فلن يلتفت لكل الأصوات المطالبة بالزواج بثانية ، وإن كان يرغب في الثانية فلن يقنعه أحد بالعدول عن رأيه 00
إذا كنت أنت ترغب في الزواج من ثانية فادرس الوضع من كل جوانبه الإيجابيات والسلبيات ، إذا كانت زوجتك ممن لن تمرض وتتعب نفسيا 00 وأنت ممن يستطيع العدل 00 والنفقة 00 ولديك القدرة النفسية والجسمية والمالية ، فعليك بالإقدام 00 أما إذا كنت غير ذلك فلا تقدم 0
وأرى أن تصلي صلاة الاستخارة مرة ومرتين وثلاث وتأكد جيدا بأن الله هو الذي أخارك أو من عليك وجعل الأمر مقبول لديك ، وليس قلبك أو نفسك ، فالقلب والنفس يقفان مع صاحبهما ويعطياه الرأي ولكنه رأيا غير صائب ، لكن إن كان ذلك يأتي من الأعماق البعيدة داخلك فاعلم أنه من عند الله 0
أما مسألة الثيب أو البكر فلكل واحدة مزاياها 00 وأنت لمن تميل أكثر فقدمها 0

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:17 PM
المشكلة 115
أرسل أحد الأخوة يسأل : ( هناك بعض الأباء يتحجج إذا كلمه أحد في قضية مستوى أولاده الأخلاقي بأن ( هذا الأمر موجود في العائلة ، وأن ولده ورثه إما من أحد أعمامه أو أخواله ) !!! فهل للوراثة دور حقيقي في ذلك ؟!!!و هل تعتبر تلك حجة قوية ؟!! وهل يمكن معالجة بعض العادات الوراثية المتأصلة في أسرة أو عائلة معينة ؟!!اعذرني على الإطالة 0

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:18 PM
الحل :
شكرا لك أخي الفاضل 00 بالنسبة للإجابة 00 يقول نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام : (( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه 00 الحديث )) 0 فالأخلاق السامية فطرية في الإنسان لأن الإسلام دين الأخلاق والفضائل 00 ولذا كل مولود يولد مزود بهذه الفضائل والأخلاق 00 ولكن البيئة المحيطة به هي التي تشكله وتكسبه تلك الأخلاق السيئة 0 ويكتسبها الطفل عندما لا يجد من يعدلها ويوجهه التوجيه السليم 0 والطفل لا يرث الأخلاق السيئة والبذيئة 0 ولكن بعض علماء الوراثة يقولون أن الطفل يكتسب مثل هذه الأخلاق ، وما يثبت أو يدعم قول علماء الوراثة هو قول النبي عليه الصلاة والسلام : (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس )) 00 إذن ربما للوراثة دور ولكن ليس بالشكل الكبير وهذا من وجهة نظري 0 وأرى أن تلك ليس حجة قوية ، فالمدرسة السلوكية ترى غير ذلك ، خاصة واطسن الذي قال ما معناه : اعطني طفلا أجعله خيرا أو شريرا ، أو عالما أو متسولا إلى آخر ما قال 0
فبإمكان الآباء تعديل سلوكيات أبنائهم السيئة ، وكذلك المربين 0 وبالطبع يمكن علاج وتعديل السلوكيات السيئة في الأسر 0 وأشكرك ولا بأس لم تطل كما كنت تعتقد 0

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:19 PM
المشكلة 116
الاخ ضيف الله مهدي.... عندي مشكله.. ارجوك..
انا احس عندي طيبه اكثر من اللازم.... وعصبيه.. اكثر من اللازم..وخوّاف اكثر من اللازم...... لا تقول أني بنكت..هذا........هذه ..المشاكل.. ظهرت بعد الزواج....... والا اول خــــذ ولـــــداستشارتك....استاذي... انتظر.. بفارغ الصبـــر عليّ اجد لديك...ما ابحث عنه..وهو التخلص... من تلك...لك مودتي

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:20 PM
الحل :
شكرا لك أخي على الثقة :
بالنسبة للطيبة فهذه ليست مشكلة وإنما هي فضيلة وخصلة حميدة أرجو أن تحافظ عليها 00 فقليل جدا أن تجد أناس طيبين 0بالنسبة للعصبية : أحيانا العصبية تكون بسبب بعض الظروف التي يعايشها الشخص ، وربما البيئة المحيطة به تكون السبب ، وبعض المأكولات أيضا تكون هي السبب 00 وسبب آخر فسيولوجي مرتبط بجهازين في الإنسان وهو الجهاز السيمبثاوي والجهاز الباراسيمبثاوي ، فالأول إذا كانت حساسيته فيها زيادة تجد صاحب أكثر عصبية وانفعال ، أما إذا كان أقل فصاحبه أقل عصبية 0 الثاني يقوم بتهدئة الأول 00 ولذا تجد الذي ينفعل ويتعصب بسرعة يهدأ بسرعة 0
بالنسبة للخوف ، هل الخوف من شيء ينخاف منه ؟ أو من شيء عادي ولا يخيف ؟ إذا كانت الإجابة بنعم على الأول فالأمر طبيعي وعادي ولا توجد مشكلة ، أما إذا كانت على الشق الثاني نعم ، فالحالة مرضية وبحاجة إلى علاج 0العلاج دائما يكمن في نفس الإنسان بالتدعيم الذاتي والإيحاء الذاتي والبرمجة النفسية العصبية 0 سأعود إليك إن شاء الله بعد التوضيح منك 0

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:22 PM
المشكلة 117
أحد الأخوة أرسل يسأل عن أسباب مص الإصبع 0

د. ضيف الله مهدي
06-27-2011, 11:22 PM
الحل :
شكرا جزيلا لك أخي الفاضل 0 0
بالنسبة لمص الإصبع فهي مشكلة تعاني منها الكثير من أسر 00 طبعا يبدأ الطفل يمص اصبعه وهو في بطن أمه ــ وسبحان الله العظيم ــ حتى يتعود الطفل فعندما يخرج للحياة وتلقمه أمه ثديها يكون عارف يمصه ويحصل على غذائه 0طبعا الطفل وحسب رأي مدرسة التحليل النفسي يمر بمراحل أثناء تكوينه النفسي والمراحل هي المرحلة الفمية وهي المهمة والمرحلة الشرجية وهي مهمة جدا والمرحلة القضيبية ، كل مرحلة تستمر فترات من حياة الطفل ثم يتعدى تلك المرحلة إلى مرحلة أخرى ، فإن حصل أن الطفل ما تعدى المرحلة حصل له ما يسمى بالتثبيت ، ومعناه أن الطفل يبقى على هذه المرحلة ولا يتعداها للأخرى ، فالطفل الذي يحصل له تثبيت في المرحلة الفمية يبقى يمص اصبعه وهو مستيقظ أو نائم ، والبعض قد لا يمص اصبعه ولكن تظهر المشكلة في نوعية أخرى من السلوك والتعامل بالفم ، فالذين يدخنون تجد تعاملهم مع السيجارة يختلف فهو يدخل السجارة في فمه ( العقب ) بأكمله 00 وإن شرب الماء من القارورة يدخل مقدمة القارورة كلها في فمه ، وإن مسك القلم يكتب أدخله في فمه ، وإن لم يجد شيء أخذ أوراق وأدخلها في فمه أو غترته أو شماغه وهكذا 00 طبعا الحل يبدأ بالتوضيح بأن هذا سلوك خاطيء وتعديله بما يناسبه ويتلاءم معه 0
متى تبدأ المشكلة ؟المشكلة تبدأ أثناء الرضاعة والفطام 00 فأحيانا بعض الأمهات عندما تكون ترضع تنزع ثديها من فم وليدها قبل أن يتركه هو ، إما لأن لديها مشاغل أو ذاهبة أو تريد النوم أو أي سبب 0 فلا يجد الطفل إلا اصبعه يعوض بها 0 والسبب الثاني هو الفطام المبكر 0 البعض من الآباء والأمهات يغضبهم ذلك السلوك وهو ( مص الاصبع ) فبعضهم يعمل على يد الطفل شيئ منفر كشيء طعمه مر أو سائل ينفر الطفل وهكذا 00 أنا ضد هذا العمل ، لأن ذلك بيجعله يعوض بشيء آخر ، وهو ما قلته ( الورق ، القلم ، الشماغ وغير ذلك ) 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 12:52 AM
المشكلة 118
الحلول اللازمة للتعامل مع هذه المشكلة وياليت توضح لي بعض اضرار الشمة الرجاء الرد عاجلا
تحيتي لك

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 12:53 AM
الحل :
شكرا لك أخي الفاضل 0 0
هذه المشكلة ما هي بسيطة ولا سهلة ، ربما هم قد وصلوا لمرحلة الإدمان لأن هناك مدمنين للشمة ، المجتمع الذي يعيشون فيه أو آباؤهم وأمهاتهم يستعملون الشمة أو يتعاطونها 0
هناك علاج لهذه المشكلة ، ولكن دائما نحن ننظر للشخص نفسه ومدى قابليته ورغبته في العلاج 0 أنا مستعد أن أصمم لهم برنامج علاجي مبني على النظرية السلوكية ، إذا كانوا هم يتبعون لمدرسة تتبع مركز الإشراف في بيش ، وما عليك سوى أن تلتقي بي وتحدد لي المدرسة وعدد الطلاب وأنا أبدأ معهم 0 أنا في المكتب كل يوم أربعاء 0
أنتم بإمكانكم أن توضحوا لهم أضرار الشمة وعواقبها ، وتستعين بالمرشد الطلابي في المدرسة ، وتستخدموا أسلوب التنفير ، والتدعيم ، والتوجيه 00 وتستخدموا عددا من الوسائل لتنفيذ البرنامج ومن أهم الوسائل : الإذاعة المدرسية ، اللوحات والملصقات ، والمحاضرات والندوات 0
أما أضرار الشمة فهي :
س ـ ما هي أضرار التبغ ، الشمة ، المدغة ، النشوق ، السويقة?
الإجابة: نبات التبغ أو التنباك Tobacco واسمه العلمي Nicotiana tobacum وأجناس أخرى من العائلة الباذنجالية Solanaceac وأجناس أخرى Species من نفس النوع ( genus ) تستخدم لعمل السجائر المعدة للتدخين ولعمل الشمة snuff ولعمل السويقة أو النشوق أو المدغة quid . بغرض تعديل المزاج واستجابة لنداء الإدمان يرجع إليها التأثير الفارماكولوجي الإدماني لتدخين السجائر و الأرجيلة ومضغ أو استنشاق أو استحلاب أحد مكونات نبات التبغ . النيكوتين عبارة عن مادة شبه قلوية شديدة السمية . الجرعة القاتلة منها لشخص بالغ تقدر بحوالي 40 -60 ملغ فقط . أما الجرعة السامة والتي يبدأ عندها ظهور أعراض التسمم ( غثيان ، طراش ، .. ) فتبدأ من تناول 2 – 5 ملغ من مادة النيكوتين. النبات يحتوي على 1 – 2 % وقد يصل في بعض الأجناس من النباتات إلى 6% نيكوتين . يمتص النيكوتين من الجلد وعن طريق التنفس وعن طريق الجهاز الهضمي . في الجرعات البسيطة تحت السامة يسبب الإدمان عليه كما أن درجة التحمل تزيد مع الاستمرار في استخدامه . التعرض للنيكوتين عن طريق التدخين أو الشم أو النشوق ( التعرض المزمن ) يؤدي إلى أضرار صحية كبيرة وأمراض خطيرة مهددة للحياة . التأثير السام والقاتل للجرعات العالية يرجع إلى التأثير الفارماكولوجي للنيكوتين والمعروف بـ Nicotinic action على مواقع الاتصالات العصبية المعروفة بـ ganglia لكلاً من الأعصاب السمبثاوية و الجارسمبثاوية . حيث يؤدي إلى تهيج وتنبيه يتبع ذلك تهبيط لوظائف ganglia . أعراض التسمم بالنيكوتين يشمل الغثيان ، طراش ، زيادة في إفراز اللعاب وإفراز الدموع والشعور بالحرقة في الفم والحلق وصداع وارتفاع في ضغط الدم hypertension ، سرعة حركات القلب Tachycardia ، سرعة وزيادة معدل التنفس ، الوفاة تحصل نتيجة لفشل عضلات التنفس بعد ساعة من تناول الجرعة القاتلة . الشمة Snuff : هي عبارة عن مسحوق نبات التبغ مضافاً إليه بعض المنكهات . يستخدم استنشاقاً عن طريق الأنف .يحتوي الجاف منه على 12.4 – 15.5 ملغ/غ نيكوتين أما الرطب منه فيحتوي على 4.6 – 32 ملغ/غ نيكوتين . السويقة أو النشوق أو المدغة Quid : عبارة عن مسحوق نبات التبغ الجاف المضاف إليه بعض المواد الأخرى مثل كلوريد الصوديوم ، بيكربونات الصوديوم ، الرماد ashes . حيث تُعتق هذه الخلطة مع قليل من الرطوبة أو بدون رطوبة ولفترات مختلفة لاستخدامها بعد ذلك استحلاباً في الجغد . تتحرر منها مادة النيكوتين ببطئ وتمتص إلى الدم لإعطاء التأثير المطلوب . وللنيكوتين تأثير إدماني شديد Persist addiction ويسبب مع المواد القلوية الأخرى أضرار صحية وأمراض خطيرة م للحياة منها أورام تجويف الفم المختلفة ، وابيضاض اللثة .
أثر استعمال الشمة :
ماهي الشمة:
هي عبارة عن مسحوق مائل للاصفرار، ويحتوي المسحوق على مادة التبغ مخلوطاً بمادة بيضاء بلورية تسمى "دقدقة"، ويطلق عليها أسماء مختلفة حيث ينتشر استعمالها في عدة بلدان منها السويد وأمريكا وبعض الدول العربية.
خطورة استعمالها على الفم والأسنان:
1ـ تحتوي الشمة على مادة النيكوتين بنسبة 5% جرام وتعتبر هي المادة الفعالة في الشمة وهي مهيجة للغشاء المخاطي للفم.
2ـ توجد مادة عالية القلوية في مسحوق كربونات الصودا المائية والذي تحتويه الشمة وهذا المسحوق يساعد على امتصاصها بواسطة الأغشية المخاطية بسرعة.
3ـ توجد المادة القلوية على شكل بلورات وهذا يشكل خطورة على الأسنان والفم؛ لأن عملية احتكاك هذه البلورات الملحية أثناء مضغ الشمة أو استحلابها يؤدي إلى تهيج كيميائي للغشاء المخاطي للفم وهذا يؤدي إلى وجود بقع بيضاء مكان استعمال الشمه وبطول فترة استعمال الشمة تؤدي هذه البقع البيضاء إلى سرطان الفم.
4ـ إن استعمال الشمة يشوه منظر الأسنان ويلونها بلون بني غامق غير مقبول.
5ـ إن مضغ الشمة أو استحلابها لفترات يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وزيادة النبض والدوخة وسرعة ضربات القلب.
سرطان الفم وظاهرة تناول الشمة :
د. ميرفت فضل حسن مجلي
بسبب التفشي الظاهر لأمراض السرطان في بلادنا والعالم ككل ؛ والتي غالباً ما كانت تعزى لأسباب مجهولة مع وجود بعض الأسباب المساعدة ؛ لهذا أردنا أن نسلط الضوء على سرطانات الفم وذلك لعدة عوامل سيتم ذكرها.
الأورام السرطانية:
هي عبارة عن نمو غير طبيعي وزائر غير ودود حيث يكون على هيئة تبارز وانتفاخ لا يختفي بانتهاء الأسباب التي يشك تسببها لهذا الورم إذاً فهو غزو استعماري نسيجي يميل إلى الانتشار القريب والبعيد، ولعل تفشي أورام الفم الخبيئة مع عدم السيطرة على هذا العدو الغازي هو ما جعلنا نحاول السيطرة على الأسباب التي ذكرنا في البداية أنها مجهولة، ولكن بعد الدراسات الأولية والإحصائية التي أُجريت في قسم جراحة الفم والفكين في مستشفى الثورة حيث كانت نسبة 20-25٪ من المرضى المراجعين لوحظ أنهم يعانون من التهابات شديدة وصحة فموية سيئة وأورام غالباً ما كانت خبيثة. وإذا كنا ذكرنا سابقاً أن أمراض وأورام السرطانات مجهولة وغير معروفة فقد كان غالباً 90-95٪ من المرضى الذين يعانون من سرطانات الفم وبالتاريخ المرضي والسيرة المرضية تبين أن غالبية المرضى يتعاطون الشمة, تلك المادة القاتلة وضع تحتها 20 خطاً.. وقد كانت تشكل نسبة 25-50٪ سرطانا متواضعاً في اللسان.
إن مادة الشمة التي هي المصطلح العامي لهذه المادة المصنوعة من التبغ والتي تتشكل من النكوتين وهذه المادة تحتوي على نسبة 5٪ جرام وهي المادة الفاعلة في الشمة المهيجة للغشاء المخاطي الفموي وتوجد مادة عالية القلوية في مسحوق كربونات الصودا المائية الذي تحتويه الشمة وهذا المسحوق يساعد على امتصاصها بواسطة الأغشية المخاطية بسرعة عالية وتوجد المادة القلوية على شكل بلورات ملحية وتعتبر الآلية التي ينشأ عنها السرطان وتكون نتيجة احتكاك هذه البلورات الملحية أثناء عملية المضغ واستخدام الشمة واستقلابها، حيث تؤدي إلى تهيج كيميائي للغشاء المخاطي وهذا يؤدي إلى وجود بقع بيضاء في مكان استعمال الشمة وتعرف بالطلاوة وهي مرحلة قبيل سرطانية وعند استمرار عملية التخريش على المدى الطويل يؤدي إلى تحويلها إلى سرطان الفم، ولعل ارتفاع نسبة المصابين بامراض الفم السرطانية هو ما دفعني لأصف هذه المادة بالقاتلة، فهي تودي بحياة الإنسان وملاحظ أنها تنتشر بين الناس من ذوي الدخل المحدود و المعوزين، وقد لوحظ ايضاً أن المصابين يأتون ويراجعون الطبيب في المراحل المتأخرة حيث غالباً لا يكون بالامكان عمل شيء سواء إعطاء المريض فرصة للحياة لا تتجاوز بضع سنوات وفي بعض الأحيان بضع شهور ..ونستطيع أن نلخص الأسباب المساعدة لسرطان الفم والتي تم تلخيصها من خلال القصة السريرية المتابعة لهؤلاء المرضى كالتالي:
ـ تناول التبغ المتمثل بالشمة.
ـ نقص التغذية مما يترتب عليها نقص الفيتامينات حيث شوهد أغلب المرضى يعيشون تحت خط الفقر.
ـ الصحة الفموية السيئة.
بالإضافة للعوامل الأخرى كالاستعداد الوراثي للمرض وأسباب أخرى لا تزال مجهولة في هذا المجال السرطاني. وهنا يجب أن نذكر أن الشمة ومضغها واستقلابها يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وزيادة في النبض والتسرع في ضربات القلب والدوار وجفاف السائل الموجود بين المفاصل، وعلى هذا فإن معالجة هذه الأورام هو غالباً ما يتم عن طريق الاستئصال الجراحي للورم الذي يتبع بالمعالجة الشعاعية والكيميائية ولكن في بعض الأحيان لا يكون هذا ممكناً، وذلك إما نتيجة لانتشار الورم انتشاراً جيداً يصعب معه الاستئصال الكامل، وإما نتيجة لتقدم عمر المريض أو لسوء الحالة العامة للمريض،ففي هذه الحالة تتم المعالجة عن الطريق الكيميائي والشعاعي فقط. والشيء الأكيد هو ميل هذه الأورام للنكس والعودة من جديد، لذا كان الأجدر بنا توجيه دعوة من خلال هذا المنبر الإعلامي للتوقف كلياً عن تعاطي مثل هذه المادة، ولاستئصال هذه العادة المدمرة والقاتلة من مجتمعنا.
هذا بعض ما قدرت عليه 00 وشكرا جزيلا لك 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 12:56 AM
المشكلة 119
استاذي : أعاني كثيرا من النسيان ولعلي اعزو ذلك الى كثرة مشاغلي احيانا ولكن في الاونة الاخيرة زاد هذا النسيان حتى اني اخرج للسوق فلا اتذكر نهائيا ما خرجت له 0
ما الحل لهذه المشكلة ؟
وأيضا في بعض الاحيان تنقصني الجرأة على الكلام بل واتحسف كثيرا على ذلك فمثلا عند اجتماع وفيه مناقشة لامر ما ووجود عدد كبير من الحاضرين لا اجرؤ على المشاركة .
فما الحل لهذه المشكلة وفقك الله .
أيضا أستاذي :أريد من ابنتي أن تكون منطلقة فهي كثيرة الحياء في المدرسة ومزعجة في البيت مع أنها خدومة وفقها الله . ومما يزعجني كثيرا أنها ممتازة في تحصيلها ولكن حيائها الزائد يفقدها البريق والتميز مع قريناتها فيهضم حقها .فما الحل .. في بعض الاحيان اريد أن اخبر احد اقاربي سواء الوالد أو الوالدة بموضوع أو طلب لي خاص ولكني أتردد كثيرا كثيرا جدا فتمر الايام والاسابيع وأنا اريد أن افاتح بالوضوع ولكني لا استطيع خوفا من الرد العكسي وهذه الحالة مع اقاربي فقط بخلافي مع الزملاء والاصدقاء فأا اطرح الموضوع امامهم بكل حرية وانطلاق .ولك فائق احترامي

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 12:57 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك أخي الفاضل 0 0
التذكــــر
دلت الأبحاث على أن الذكريات تختزن في المخ على هيئة تغيرات جزئية في بروتينات الخلايا، وقد أجرى الباحث ( ما كونل ) وزملاؤه عدة تجارب لا ثبات ذلك على الديدان البدائية المسطحة المسماة ( بلانريا ) وتحتوي هذه الديدان جهازا عصبيا بدائيا مكونا من بعض المجموعات من الخلايا العصبية ، وتتمدد هذه الديدان عند تعرضها للضوء ، وتنكمش عند تلقيها صدمة كهربائية خفيفة ، ولكن إذا عرضنا الدودة للضوء ثم تلى ذلك بثوان صدمة كهربائية ، ذلك بعد حوالي مائة مرة إلى تولد انعكاس شرطي ، حيث تنكمش الدودة عند تعرضها للضوء ، إذن فقد تعلمت الدودة وتذكرت شيئا ، ومن خواص هذه الديدان أننا إذا قطعناها نصفين فسيبدأ كل نصف سواء الذيل أو الرأس في تكوين باقي الدودة بأكملها . وبقد تمرين هذه الديدان وتعلمها لهذا الانعكاس الشرطي الجديد وهو انكماشها عند التعرض للضوء بدلا من التمدد ، قطع ( ماكونل ) هذه الديدان إلى نصفين وترك الرأس لتكون ذيلا ، والذيل ليكون رأسا ، ولا حظ بعد نموها أن كلا من الجزأين يستجيب للضوء بالانكماش ، أي وجد أن كلا من النصفين حتى بعد اكتمال نموه قد احتفظ بالتعلم السابق ، أي أن المادة المختزنة قد انتقلت إلى كل من هذه الأجزاء على شكل جزئي . واستمر ( ماكونل ) في أبحاثه ، فبعد تمرين بعض الديدان ثانية ، قطعهم إلى أجزاء صغيرة جدا ثم أعطاها إلى ديدان لم يتم تمرينها ، ووجد الكثير من هذه الديدان الجديدة تستجيب للضوء بالانكماش ، مما جعله يستدل أن مادة كيميائية خاصة قد انتقلت من الديدان التي تم تمرينها والتهمتها الديدان الجديدة . ( عكاشة ، علم النفس الفسيولوجي ، 1982 ) 0ومن المعلوم أن الخصائص الوراثية تنتقل من الوالدين إلى الجنين عن طريق تغيرات جزئية في شكل الحامض النووي الديسوكسي ريبوزي أو ما يعرف بالـ ( د. ن. أ ). اختصارا لــ ( Desoxyribonucleic acid ) والمفروض هنا أن عملية الاختزان أو الاحتفاظ والتدعيم تتم بواسطة تغير ثابت في ( د. ن. أ ) 0
وتوجد نظرية أخرى في كيميائية التذكر تستند إلى تأثيرا المادة الكيميائية والمعروفة بالاسيتيل كولين ، وهي المادة الموصلة بين الأعصاب في القشرة المخية ، فقد لوحظ في بعض التجارب الحديثة أن نسبة هذه المادة تزداد زيادة واضحة بعد عملية التعلم مما يوحي بأن لهذه المادة خصائص نوعية في عملية التذكر. وما زال مجال كيميائية التذكر مجالا خصبا للأبحاث الفسيولوجية والنفسية ، لان اكتشاف العوامل الكيميائية المؤثرة في التعلم والتذكر ستقفز بالإنسانية قفزة واسعة للأمام إذ سنتمكن من تحسين تعلمنا وذاكرتنا ، وبالتالي اختزاننا للمواد العلمية والثقافية والجمالية .
الذاكرة القريبة والذاكرة البعيدة
يميز علماء النفس بين نوعين من الذكريات بسحب الصلة بالأحداث الماضية وهي :ـ
1ـ الذاكرة القريبة : الذاكرة القريبة هي تلك التي تتعلق بتذكر أحداث حدثت في الماضي القريب مثال ذلك أن تتذكر ما تناولته من أنواع الطعام في الإفطار . وأنت إذا حاولت أن تغلق الآن هذا البحث وتحاول أن تستعيد المعلومات التي وردت في هذه الفقرة منه ، فإنك تقوم في واقع الأمر باستخدام الذاكرة القريبة .
2ـ الذاكرة البعيدة فهي كما يشير اسمها تتعلق بتذكر أحداث وخبرات تمت في الماضي البعيد . ونستخدم الذاكرة البعيدة عندما نحاول أن نتذكر إجابات أسئلة في الاختبار ، أو عندما نتذكر أن لدينا موعد هام اليوم . وتعتبر الذكريات القديمة هي جزء أيضا من الذكريات البعيدة بما في ذلك أن تتذكر نفسك وأنت في سن السادسة . أو أول يوم التحقت فيه بالمدرسة أو المنزل الذي ولدت به وأصدقاء الطفولة . ومن المهم التمييز بين هذين النوعين من التذكر لأن عوامل قوة كل منهما تختلف عن النوع الآخر. وبالرغم من ذلك فإن الذاكرة القريبة هي عملية مؤقتة وسلمة للذاكرة البعيدة نحن نستخدمها للمحافظة على المعلومات والأحداث التي نواجهها إلى أن نقرر أيها مهم يجب الإبقاء عليه ، وأيها غير مهم يجب تلاشيه ونسيانه ليفسح أمام الذهن مساحة أكبر لتخزين المعلومات المهمة . وبعبارة أخرى فإن الذاكرة القريبة هي المرحلة الأولى الضرورية لتحويل المعلومات إلى مخزن الذاكرة البعيدة وتثبيتها هناك . ولكي يتم ذلك بكفاءة نحتاج لاستخدام بعض التدريبات مثل الحفظ ، والإعادة ، والتكرار حتى تثبت وتتحول الذاكرة القريبة إلى بعيدة و إلاّ ستلاشى المعلومات وتتبخر في دقائق .
بعد هذه المعلومات أقول لك : إذا كانت المشكلة عضوية فعندي اختبار إن وجدته باقي محتفظ به ممكن أطبقه عليك لنعرف هل المشكلة مرتبط بمشكلة عضوية أم لا 0
لكن أعتقد أن مشكلتك ليست عضوية وإنما نتيجة المشاغل 00 ويمكنك التغلب عليها بكتابة ما تريده من السوق أو أي مكان في ورقة لكي تراجعها كلما نسيت ، وهناك بعض الأطعمة التي توي الذاكرة ، ومنها الأسماك والزبيب والثوم 0تمنياتي لك بالصحة والعافية والسعادة 0
لم تذكر لي في أي مرحلة وكم عمرها 00 وهناك فرق بين الحياء والخجل 00
الحيـاء:
انفعال مركب من الخجل والخوف، وهو يعتري الإنسان إذا خاف أن يرى الناس فيه ما يمكن أن يعاب أو يذم وهو من السمات الإنسانية الجيدة الحميدة لأنه يدفع الإنسان إلى تجنب الأفعال القبيحة المعيبة .
والخجل عكس الحياء وهو مشكلة نفسية 0ربما مشكلة ابنتك خجلية بسب تعامل المعلمة 0 وسأعود للموضوع مرة ثانية وباقي تساؤلاتك 0
دمت بصحة وعافية 0
إكمالا لما قلته البارحة :
ـ اجلس مع صغيرتك ( أطال الله عمرها ) وشجعها على التحدث وأن تخرج من إنطوائها وخجلها 0
ـ خاطب المرشدة الطلابية بالمدرسة بأن تجلس مع طفلتك وتشجعها 0
ـ خاطب معلمتها بأن تجلس مع طفلتك وتشجعها 0
ـ اجعل ابنتك تندمج بشكل أكبر مع أطفال الجيران ، وفي المنتزهات ومكان الألعاب مع رفيقاتها ومن هن في سنها 0
ـ امنحوها التدعيم والجوائز التي تنمي وتدعم السلوك الإيجابي ، ويخفف من السلوك السلبي 0
بالنسبة لترددك أنت في عدم الإفصاح عما تريده أمام والديك فإما السبب يكون :
ــ احترامك وتقديرك لهما فيمنعك ذلك 0
ــ وإمّا لأنك نشأت على هذا وترسب الأمر عندك منذ الطفولة ، بمعنى أن والديك لم يعطياك الفرصة في صغرك لأن تتحدث وتبدي مطالبك وتفصح عما في نفسك ، إما بالزجر والنهي وإما بعدم التلبية والصد 0 فنشأت على هذا 0
ولكي تتخلص من هذا عليك مايلي :
ـ ابدأ مع نفسك ، أي استحضر والديك أمامك في غرفتك وتصور وجودهما أمامك وخاطبهما واطلب ما تريد 0
ـ في أول محاولة لك للطلب والعرض ، اختر أمرا سهلا هينا يمكن قبوله وسماعه وتنفيذه ، ولا تخف أو تقلق أو ترتجف ما دام أن الأمر ليس فيه ما يغضبهما أو يكدر خاطرهما ، وهكذا شيئا فشيئا ستزول هذه المشكلة 0
ودمت بصحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:08 AM
المشكلة 120

أم تصرخ المخدرات اهلكت ولدى للام ( س 0 ج 0 ع ) ماذا أفعل ساعدني ؟

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:09 AM
الحل :
واقول للأم الفاضلة : التدليل الزائد للأطفال يكون سلبيا عليهم وعلى سلوكياتهم وشخصيا تهم فى المستقبل كما ان للقسوه والصرامه أيضا اثرها السلبى 0 وخير الأمور الوسط 0 ولد 0 س 0 ج 0 ع أثر عليه ا لدلال الذى تربى عليه 00 كما أن لقرناء السوء دورا بارزا فى انحرافه 00كما أن المتابعه لم تكن جادة من قبل الأسرة لهذا الابن أو أن كل واحد كان منشغلا عنه 00 كيف يذهب من البيت يوميا الى المدرسة وهو منقطع عن الدراسة أين متابعة الأب وأين متابعة الأم ألاتوجد عنده كراسات يتم متابعتها لمعرفة مستوى الطالب 0 ثم جاءت الطامة الكبرى فبعد معرفة الأم بسلوكيات ابنها أخبرت والده فما كان منه إلا أن طرده من المنزل 0 فأين ذهب ؟ بالطبع الى قرناء السوء وهناك تم التخطيط لسرقة مجوهرات أمه حتى يحصلوا على المال وبالتالى يشترى السموم 0 إن طرد الأبناء خطر وخطأ وكان المفروض احتواء المشكلة وإيجاد الحلول المناسبة لها 0 والآن هو أصبح مدمنا للمخدرات فلن ينم علاجه إلا بإدخاله مستشفى الأمل00 حتى يتم علاجه 0 فى مستشفى الأمل يتم إستقبال أى حالة تريد العلاج سواء أتى هو بنفسه أو عن طريق أسرته أو عن طريق رجال الأمن ولاتوجد عوائق أومشاكل تعترض أومساءلة لولى الأمر 00 هذاماأخبرنابه المسؤولين بمستشفى الأمل فى جدة عندما قمت أنا ومجموعةمن الدارسين بجامعة أم القرى بزيارة للمستشفى 0 فما عليك ياأمى الا أن تؤثري على والده ويذهب به إلى المستشفى ليتم علاج ابنك00 وعليك وعلى والده الحرص عليه وعلى إخوته وعدم إهمال المنزل ومراقبة رفقاء أولادك وأصحابهم وإن شاءالله يعود ابنك الى وضعه الطبيعى ويشفى من الادمان 00
تمنياتي بالصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:11 AM
المخدرات والتدخين
تعد مشكلة تعاطي المخدرات واحدة من أخطر المشكلات التي تهدد المجتمعات في عالم اليوم، وذلك بعد أن أصبح التعاطي غير المشروع لهذه المخدرات ظاهرة شائعة في معظم أنحاء العالم ولعل ذلك يشير بوضوح إلى الخلل في القيم والأنظمة الاجتماعية لتلك المجتمعات 0 وعلى الرغم من أن خطورة مشكلة المخدرات تستهدف المجتمع بجميع فئاته العمرية والاجتماعية إلا أن خطورتها الحقيقة تكمن في أستهدفها لفئة الشباب بالذات مما ينعكس سلباً على كافة النواحي المتعلقة بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية 0 ولقد أكدت معظم الدراسات والبحوث الميدانية والأكاديمية على أن تعاطي المخدرات هو نقطة البداية لكثير من الجرائم بل أنها تقود ضحيتها بالتأكيد إلى ارتكاب جريمة السرقة والاعتداء على الغير بهدف الحصول على ثمن تلك السموم 0 وعلى الرغم من أن الانتشار في الوطن العربي لم يصل إلى حد الظاهرة المخفية الذي وصلت إليه هذه المشكلة في المجتمعات كثيرة إلا أن الأجهزة الأمنية العربية وعلى رأسها مجلس وزراء الداخلية العرب قد بادرت إلا مجابهة هذه الظاهرة أيمانا منها بأهمية الوقاية المبكرة تفادياً لما قد ينتج عنها من آثار تنعكس على المجتمع كله 0 ولقد عملت أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية بصفتها الجهاز العلمي لمجلس وزراء الداخلية العرب على إقامة مناشط علمية كثيرة في إطار مكافحة المخدرات وشملت هذه المناشط الحلقات العلمية وبرامج التدريب المتقدم لرجال الأمن العرب المتخصصين في مجال مكافحة المخدرات إضافة إلى المحاضرات الثقافية ، والمشاركات العملية في الندوات والمؤتمرات التي تعقد لدراسة هذه الظاهرة وسبل الوقاية منها في العالم العربي وغيره من بلدان العالم 0 إن الإنسانية وهي تحتفي باليوم العالمي لمكافحة المخدرات قد تنبهت و أدركت حقيقة هذا الداء الوبيل وما يشكله من خطورة شديدة تنتهي بالفتك والتدمير بالمجتمعات مما يستلزم التحالف والتكاتف والعمل على التوعية حرصاً على المصير المشترك للشعوب والتي من ضمنها شعبنا العربي 0 ولعل في هذه المناسبة تذكير لجميع المسؤولين في الميدان الأمني والاجتماعي والإعلامي والمؤسسات التربوية والدينية بضرورة تكاتف الجهود وترسيخ التعاون للحد من هذه الآفة القاتلة ، إذ أنه من دون هذا التعاون والتكاتف لن تقف هذه الآفة عند حد 0
• الأسرة والمدرسة والدور المطلوب :
إن من ألد الأعداء للإنسان في هذه الحياة الشيطان والنفس الأمارة بالسوء والدنيا والهوى وقرناء السوء والأمراض والمخدرات 00 والله سبحانه وتعالى قد هيأ للإنسان المعيشة الكريمة في هذه الدنيا ودله على طريق الخير ، وكل ما فيه خير للإنسان وجهه إليه وهيأه له وكل ما فيه شر له حذره منه وأمره بالابتعاد عنه ؛ وقد أرسل رسله إلى خلقه لكي يخرجوهم من الظلمات إلى النور ،وجعل في نفس كل إنسان البصيرة والفطرة السليمة فيهتدي إلى الخير أو يغلب عليه الشر وهكذا0 والمخدرات التي استشرى شرها وخطرها هي باتت من أشد الأعداء وألدهم ،وأصبحت جميع الدول الإسلامية والعربية وغيرها تحاربها علنا وسرا وتحذر مواطنيها منها0وقد أجمع كبار العلماء في بلادنا على خطرها ونادوا بمحاربتها 00وحكومتنا الرشيدة لا تألوا جهدا في سبيل محاربة المخدرات والضرب بأيد من حديد على المروجين والمهربين لها وتنفيذ حكم الله فيهم 00كما أنها أنشأت المستشفيات الخاصة بعلاج المدمنين على المخدرات والأخذ بأيدي من وقع في شراكها وعلاجهم وإعادتهم إلى حياتهم الطبيعية حتى يعيش إنسانا كما أراده الله سبحانه وتعالى خليفة في الأرض يعمرها ويصلحها ويعبد ربه حق عبادته 00وباتت جميع المؤسسات التربوية والعلمية والصحية والاجتماعية تحذر من المخدرات وتنادي بمحاربتها 00 كما أن للأسرة دور كبير في وقاية أبنائها من الوقوع فيها وغرس وتعميق الإيمان في نفوسهم الذي بواسطته وعن طريقه لن يهوي شخص في درك المخدرات وبراثينها كما أن للمدرسة دور مهم في ذلك 00ومن خلال زيارتنا لمستشفيات الأمل ومراكز علاج المدمنين وحدثينا مع من منّ الله عليهم بالشفاء من الإدمان وذلك بفضل الله سبحانه ثم بفضل جهود حكومتنا الرشيدة أخبرونا أن من أهم الأسباب التي قادت أولئك النفر إلى الوقوع في براثن المخدرات هو السفر إلى خارج البلاد من أجل السياحة والفرجة والترفيه عن النفس وكذلك قرناء السوء0 كما أن للوضع الأسري والمشاكل والخصومات والمشاحنات والطلاق وعدم الاهتمام بالأبناء جعلهم فريسة لشياطين الإنس الذين بدورهم دلوهم بغرور نحو هاوية المخدرات 00 وهنا نتساءل هل التربية الأسرية لم تكن كافية ،وهل التربية التي قامت بها المدرسة هي الأخرى لم تكن كافية حتى وقع من وقع في براثن المخدرات،ونحن هنا على مفترق طرق وعلى من نرمي باللائمة 00إذن ما هو دور الأسرة وما هو دور المدرسة في مكافحة المخدرات والتوعية بأضرارها وأهم الخدمات الإرشادية المصاحبة للتوعية بأضرار المخدرات ؟؟0إن الأبناء في نموهم يمرون بمرحلة خطرة تحتاج إلى رعاية ومتابعة وعناية وهي مرحلة المراهقة في المرحلة المتوسطة وقد تمتد من الابتدائية حتى الثانوية ،حيث تبدأ تغيرات فسيولوجية وذهنية وانفعالية واجتماعية هامة في الظهور ينعكس أثرها على سلوكه ،حيث يبدأ التفكير بنفسه والإحساس بأهميته باعتباره إنسانا يرغب في التحرر من الاعتماد على أسرته لإظهار ما لديه من قدرات في الإبداع والتعبير والتحدث عن الذات ليكون ذا قيمة أمام الآخرين 0 فإذا لم يساهم البيت في تهدئة مشاعر القلق التي تثور في نفس المراهق نتيجة للتغيرات البدنية السريعة التي تحدث في أثناء المراهقة وإذا لم تساهم المدرسة بتشجيع الجوانب المختلفة لديه وإعطائه فرصا للإفصاح عن نفسه وتنمية شخصيته عن طريق التعبير الأدبي أو الفني أو النشاط الرياضي أو الاجتماعي ، وإذا لم يلق تشجيعا من البيت ومن المدرسة للتحدث عن مشكلاته إمّا على نحو فردي أو في حلقات مناقشة جماعية ومحاولة فهم الانفعالات التي تقف في نفسه وتوجيهه فيما يعرض من مشكلات دون نقد صارم وهدام ، فإن هذه الطاقة إذا تركت بدون توجيه قد تدفع بالمراهق إلى ضروب الانحراف الهدام مع رفقاء السوء وتثير في نفسه الشعور بالخطيئة أو تزيد ما فيها من هذا ضراما كما أن كلمة جارحة أو عبارة لاذعة قد تدفع بالمراهق إلى الموت بدلا من رغبته في الحياة 00لذلك فإن دقائق معدودة فيها الإنصات والتروي والهدوء من الأسرة ومن المدرسة قد تجنب المراهق أزمات نفسية تأخذ من وقته وجهده الشيء الكثير0وانحراف المراهق في هذه المرحلة يعتمد على الرفقاء والجلساء والأصحاب الذين يرافقهم ويجالسهم ويصحبهم ونحن نعلم مدى تأثير الرفيق والصاحب والجليس 0وقد قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ،فحامل المسك إمّا أن يحذيك وإمّا أن تبتاع منه وإمّا أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إمّا أن يحرق ثيابك وإمّا أن تجد منه ريحا خبيثة )0


وقال الشاعر :
أنت في الناس تقـاس
بمن اخترت خـليلا
فاصحب الأخيار تنجو
وتنل ذكرا جـمـيلا
وقال آخر :
فلا تصحب أخا السـوء
وإيّاك وإيـّـــاه
فكم من جـاهل أردى
حكيما حين أخــاه
يقاس المرء بالـمــرء
إذا ما المرء ماشـاه
فقد يقود الرفقاء السيئين المراهق إلى سلوكيات سلبية وخطيرة وإلى الانحراف وإلى أمور لا تحمد عاقبتها 0

• الأضرار الطبية والنفسية للمواد الإدمانيـــة :
كلنا يعرف المثل القائل الوقاية خير من العلاج وقد وضعت منظمة الصحة العالمية منذ حوالي عشر سنوات تقسيما للمواد الإدمانية من تأثيرها على الجهاز العصبي وهذه المواد هي مواد كيميائية تغير الوعي بصفة عامة أما زيادة أو نقصانا وهي مواد سامة في تركيبها وإذا تعاطاها الإنسان أصاب نفسه وأسرته ومجتمعه بالضرر الجسيم وتشمل هذه المواد:
1ـ مواد منشطة للجهاز العصبي: مثل الامفيتامينات حبوب الكبتاجون أو الأبيض أو مواد نباتية مثل الكوكايين - القات والنيكوتين.
2ـ مواد مثبطة للجهاز العصبي : وتشمل الكحول الإيثيلي الخمر الباربيستورات مثل السيكونال الكبسول الأحمر) بالإضافة إلى المواد الطيارة والتي تستعمل بالتشفيط الغراء - الباتكس - البوية والبنزين وغاز الولاعات.
3ـ مواد مهلوسة: مثل نبات القنب الهندي الحشيش والماروانا أو مصنعة مثل حامض الليسارجيد ( ل . س . د) وأقراص الفانسيكلدين تناول هذه الموادالسامة أياً كانت طريقة تعاطيها سواء بالفم أو الحقن أو الشم تصل في النهاية إلى الدم والدم يغذي جميع خلايا الجسم، وبالتالي تؤثر هذه المواد على جميع أجهزة الجسم المختلفة وأكثر أجهزة تضرراً بهذه السموم هو الجهاز العصبي خاصة خلايا المخ التي إذا تلفت لا تعود للعمل مرة أخرى وكذلك الكبد وهو الذي يقوم بالتعامل مع هذه السموم لتكسيرها إلى مواد يابسة في محاولة من الجسم لطرد هذه السموم عن طريق الجهاز البولي الكليتين 0
• معنى الادمان :
اصطلاح الإدمان Addiction تعرض إلى عدة تغييرات ، خاصة بعد اهتمام منظمة الصحة العالمية في دراسته على نطاق واسع ، واليوم نجد مصطلحات عدة ، فهناك مصطلح التعود ، ومصطلح الاعتماد 0 ومصطلح الاعتماد Dependance على المخدرات ، يعني التعلق النفسي أو العضوي على عقار أو مخدر معين ، بحيث لا يتمكن المصاب من التخلي عنه 0 فإذا تخلى عنه ظهرت لديه مضاعفات تسمى ( أعراض الانسحاب ) ، إذن فالاعتماد هو ما يدل على الادمان سابقا 0
التعود Habituation : هو الاعتماد النفسي فقط بحيث يستمر المصاب بتناول المادة المخدرة ، ولكنه لا يضطر إلى زيادة الكمية ، كما لا تؤثر في علاقاته الاجتماعية وكفاءته المهنية 0
• تعريف الإدمان :
هو مجموعة المظاهر النفسية والعضوية التي تلي استخدام مادة أو عقار ما بشكل متكرر ، مع رغبة جارفة في استعماله رغم مضاره ، بحيث تتحكم المادة المخدرة في الشخص وتجعله يزيد الجرعة في المرات اللاحقة حتى يصل إلى درجة يتعرض فيها لأعراض انسحابية خطيرة جدا في حال توقف أو امتنع عن تناولها وقتيا أو دائما0
الإدمان يؤدي إلى :
أ - اضطراب وتغير في مزاج الشخص المتعاطي ودرجة وعيه .
ب - اضطراب المواد الكيميائية الطبيعية والتي تفرزها خلايا المخ مثل الانكفالين والفا وبينتا اندروفين وكذلك الناقلات العصبية الأخرى وبالتالي تنفير مشاعر وتصرفات المدمن0
ج - كذلك هذه المواد تؤدي إلى فقدان حالة التوازن التي عليها خلايا الجسم واعتماد الجسم عليها لحفظ توازنه (Homeostasis) من نشوء رغبة ملحة لاستعمال المادة التي يتعاطها المدمن وهذا ما يعرف بالاشتياق النفسي (Craving)
د - المدمن يجد نفسه في حاجة مستمرة لزيادة الجرعة (Tolerance) وتحدث له مجموعة من الأعراض عند محاولة التوقف عن التعاطي وتلك تسمى بالأعراض الانسحابية (Withdrawl Symptoms)


• أسباب الإدمان وعوامله :
يوجد بعض الاختلاف بين الإدمان على المخدرات كالحشيش والكبتاجون والهرويين والكوكايين وبين الخمر ، إلا أنه توجد بعض العوامل الأساسية المشتركة في إحداث الإدمان بصفة عامة والعوامل هي :
1ـ اضطراب الشخصية : ونقصد بالاضطراب في الشخصية هو ذلك العجز الكامن في الشخصية ( الحاجة للشعور بالاطمئنان أو الثقة أو الامتياز أو الشجاعة ) ، وقد يكون الجنسي والانحراف هو الدافع الذي يدفع إلى الإدمان ، وبهذا يصبح الإدمان وسيلة دفاعية لعجز الشخصية 0
2ـ العوامل الاجتماعية والبيئية : تختلف الشعوب في عاداتها الخاصة بالإدمان ، ويختلف ذلك من منطقة لأخرى ، فالإدمان الكحولي يقل في البلاد الإسلامية ، في حين يكثر في البلدان الإسكندنافية وسويسرا وفرنسا 0 كما ينتشر لدى الفئات المهاجرة والفقيرة ، وعند شيوع البطالة والأزمات الاجتماعية 0 وينتشر الإدمان بين التجار ، وبائعي الخمر والشباب 0
3ـ العوامل النفسية : حيث أن القلق والتوتر يدفع الشخص إلى الهروب والتخفيف من تأثيرها حيث نجد الإدمان عند الغرباء والوحيدين والمنبوذين والذين فقدوا الأعزاء ، أو فشلوا في مشاريع معينة أو صدمات عاطفية 0
4ـ العوامل المادية والاقتصادية : كهبوط ثروة فجأة ، أو الإفلاس فجأة أو الصفقات التجارية 0
5ـ المشاكل العائلية والخلافات الزوجية وعدم الاتفاق ، والغيرة ، وفقدان الحب 0
6ـ الاضطرابات العقلية : حيث من المحتمل أن يكون الإدمان سلوك ظاهري وعرضي لمرض عقلي عميق 0 لذلك نجد أن بعض المدمنين مصابين بالفصام والاكتئاب ، والبارانويا ، والهذيانات ، أو التوهمات 0
7ـ الدوافع الدينامية في الشخصية : وهي في تلك الشخصيات التي تعاني صراعات نفسية ، وخاصة التي تحمل نزعات عدوانية ذاتية ، وتكون السمات الفمية ( التثبيت إلى المرحلة الفمية ) حيث اعتبر فرويد والمحللون النفسيون أن الإدمان هو نكوص إلى مرحلة سابقة بسبب التهديد الناتج عن الصراع وما يرافقه من قلق 0
• أنواع وأضرار المخدرات :
أولا ــ أضرار الامفيتامينات ( المنشطات) :
المنشطات هي : مادة مصنعة ونطلق عليها الحبوب البيض أو أبو ملف أو الكبتاجون ، وتسبب للمتعاطي اليقظة وزيادة الطاقة والشعور بالقوة والثقة ونقص الشهية للطعام ويؤدي استعمال هذه الحبوب إلى التوتر وعدم النوم والهياج العصبي واحتقان الوجه مع ارتفاع ضغط الدم ودرجة حرارة الجسم وزيادة ضربات القلب ورعشة باليدين 0 وأحياناً قد تؤدي إلى نوبات صرع وفشل بالدورة الدموية قد يؤدي إلى الوفاة ، واخطر العواقب العضلية هي حدوث نوبات ذهان حادة والتي قد تؤدي إلى ذهان مزمن ( ذهان الامفيتامين )، ويتميز بوجود ضلالات في التفكير وشكوك في المحيطين به وهلاوس بصرية أو سمعية قد تؤدي إلى سلوك عدواني لأن المتعاطي يشعر بالقوة والجرأة مع اختلال عقلي 0وأكثر الفئات عرضة لاستعمال هذه الحبوب هم الطلبة بحجة أنها تساعد على السهر والاستذكار وغالب هؤلاء الطلبة يفشلون في دراستهم لان هذه الحبوب تسبب اضطرابات نفسية وضعف الذاكرة والتركيز والاكتئاب النفسي كذلك بعض قائدي الشاحنات على الخطوط الطويلة وأحيانا الرياضيين والمصابين بالبدانة ، وتنتهي حياتهم بأمراض عقلية في المصحات النفسية والعقلية 0
• المنشطات الطبيعية :
• الكوكايين :
ويستخرج من الأفيون الخام ، حيث تتراوح نسبة الأفيون فيه ما بين 0.5 - 2.5 % من وزنه، كما يوجد في نبات الكوكا الذي ينمو في أميركا الجنوبية، وخاصة في جبال الإنديز وبيرو وكولومبيا والهند وإندونيسيا. وتحتاج زراعته إلى درجات مرتفعة الحرارة والرطوبة. والكوكا نبات معمر يمكن لشجرته البقاء لمدة عشرين عاماً، وتحصد ست مرات في العام الواحد. يستخرج من هذا النبات مادة شديدة السمية هشة الملمس بيضاء اللون إذا كانت نقية، أطلق عليها اسم الكوكايين، وتتركز خطورتها في التأثير على خلايا الجهاز العصب المركزي، حيث تؤخذ بالشم أو الحقن أو بالمضغ ، وفي حالة تناول جرعة زائدة عن المسموح بها طبياً تؤدي إلى الوفاة مباشرة. وينزع المتعاطون للكوكايين في أميركا الجنوبية العصب المركزي للنبات ويمضغون أوراقه، ويزداد استخدامه بين الطبقات العاملة، لأنه يعطيهم إحساسا بالقوة ويزيل الشعور بالتعب والجوع. في بداية التعاطي يشعر المدمن بنوع من النشوة والسعادة والنشاط المتدفق، ولكن هذه الحالة لا تدوم طويلاً إذ سرعان ما يعقبها الكسل والهبوط واللامبالاة والضعف العام، فيحاول أن يعوضها بجرعة أخرى من المخدر، فيدخل في المرحلة الثانية. وفي هذه المرحلة تظهر عليه اضطرابات سلوكية من أهمها الأخاييل Hallucinations بكل أنواعها السمعية والبصرية واللمسية 0 فيشعر المدمن بأن كل ما يحيط به يتحرك ، وبأن حشرات صغيرة تزحف على جلده وتخترقه، فيحكه حكاً شديداً بل يصل به الأمر إلى استخدام الإبر أو الدبابيس لإخراج هذه الحشرات من تحت جلده. ويدخل المدمن في شعور بأنه مراقب وبأن جهات خارجية ترصد تحركاته وتعد عليه خطواته ، ومن ثم يدخل في المرحلة الثالثة 0 ومن سمات هذه المرحلة التي تحدث بعد سبع سنوات من تعاطي الكوكايين انحطاط تام لجميع وظائف الجسم وتفكك لشخصيته. لكن من المهم الإشارة إلى أن هذا المخدر بالذات -وبعكس الأفيون- لا تصيب المدمن في حالة الإقلاع عنه أي انتكاسات جسدية ، بل يعود المدمن إلى حالته الطبيعية بعد فترة من ترك الإدمان0
المنشطات التخليقية :
1ـ الأمفيتامينات ( المنشطات ) :
الأمفيتامينات مركبات كيميائية تحدث تأثيراً منبهاً للجهاز العصبي وتقلل من الإحساس بالإجهاد والتعب والشعور بالنعاس، ولذا انتشرت بين الرياضيين والطلاب والسائقين الذين يقودون سيارتهم لمسافات طويلة وغيرهم من الفئات التي تحتاج إلى التركيز الذهني وبذل جهد عضلي مضاعف 0 ومن أهم المنشطات المتداولة الديكسافيتين والميثافيتامين ، وأدوية أخرى تشبه في تأثيرها الأمفيتامينات مثل : الديتالين والكبتاجون واليونات 0 من المنشطات ما هو على شكل كبسول ومنها ما هو على شكل سائل أصفر يحقن في الوريد يسمى ( الماكستون فورت ) وهو سائل يمكن أن يحضر محلياً مما يجعله شديد الخطورة0 وللأمفيتامينات خاصية الإطاقة بمعنى أن المدمن يقبل على زيادة الجرعة كل فترة حتى تحدث الأثر المطلوب ، وقد تصل في بعض الحالات إلى أن يتعاطى المدمن 60 حبة يومياً أي حوالي 250 مليغراما 0 يسبب استعمال هذه العقاقير حالة من الهبوط والكسل والشعور بالتعب تعقب الشعور بالنشاط الذي حدث للمتعاطي، وأحياناً تصل نتيجة إدمان هذه المنشطات إلى حالة من انفصام الشخصية أو إلى الجنون 0
• أعراض الانقطاع عن تناول المنشطات التخليقية:
تسبب هبوطاً نفسيا وحركيا واكتئابا نفسيا وخمولا وضعفا جنسيا وقد يستمر ذهان الامفيتامين ويصبح ذهانا مزمنا 0 وما يساعد على انتشار هذه الحبوب ما يشاع عنها أن تؤدي إلى انشراح الصدر وقوة الجنس وزيادة الطاقة للعمل لكن في الحقيقة بعد فترة بسيطة من استعمالها يجد الإنسان نفسه مصابا بأعراض عكس ذلك تماما من اكتئاب نفسي وضعف جنسي وخمول وعدم الرغبة في العمل وعزلة اجتماعية مع نقس الوزن 0
2ـ القات : والمادة الفعالة تسمى القاتين ، وهي مادة سامة منشطة للجهاز العصبي تسبب الشعور بالنشاط والقوة في البداية ثم هبوط الجهاز العصبي حيث يسبب ضعف التركيز والذاكرة ويضحك المتعاطي بدون سبب ظاهر ويشعر بالكسل وفقدان الشهية وعلى المدى الطويل يحدث سوء هضم وتليف بالكبد وضعف القدرة الجنسية 0 والقات من المنشطات الطبيعية ، بعد أن يمضغه المتعاطي يشعر في البداية بنوع من النشاط ثم بعد فترة من المضغ تصيبه حاله من الفتور والكسل 0 يزرع القات في اليمن ومنطقة القرن الأفريقي ، والمادة الفعالة فيه هي الكاثين Cathine، وتمتص عن طريق مضغ أوراق النبات 0 وبمجرد مضغ القات يشعر المتعاطي بالرضا والسعادة وينسى الخبرات المؤلمة ومشاكله ، حتى أنه ينسى الشعور بالجوع ثم بعد عدة ساعات من التعاطي ينتابه شعور بالخمول والكسل الذهني والبدني ، واضطرابات هضمية وإمساك ، والتهابات في المعدة وارتفاع في ضغط الدم ، بالإضافة إلى الاضطرابات النفسية المتمثلة في الأرق والإحساس بالضعف العام والخمول الذهني والتقلب المزاجي والاكتئاب 0
3ـ النيكوتين: وهو مادة سامة توجد في نبات التبغ ينشط المخ في جرعات صغيرة ويهبطه في جرعات كبيرة وأيضا ينبه الغدد فوق الكلوية والتي تفرز الأدرينالين حيث يرتفع الضغط وتزيد ضربات القلب وتصبح غير منتظمة كما يهبط مراكز الجوع في المخ ويسبب ارتفاع الكولسترول في الدم وزيادة تخثر الدم مما يؤدي لحدوث الجلطة الدموية 0
ثانيا ـ أضرار المواد المثبطة ( الكحول الإيثيلي ): حيث يؤدي إلى نقص درجة الوعي والتسمم الحاد به يؤدي إلى بطء التنفس وزيادة نبضات القلب واتساع حدقة العين كما يسبب التهابا حادا في المعدة والبنكرياس وتضخم بالكبد وأيضا يثبط مراكز المخ العليا فيؤدي إلى سوء تقدير وعدم التبصر بعواقب الأمور وفقدان الحياء والسلوك العدواني واضطراب التنسيق الحركي مما يؤدي إلى تلعثم الكلام والترنح وقد يسبب حوادث السيارات 0
1ـ الكحوليات : تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة وأوسعها انتشاراً في العالم، حيث عرفته الكثير من الحضارات القديمة ، فقد وجد في بعض برديات المصريين القدماء عام 3500 ق.م حديثاً عن الخمر والإثم الذي يلحق شاربها ، كما تعرف عليه اليونانيون القدماء وكانوا يشربونه بكثرة ، وهو جزء من الحياة اليومية للعديد من المجتمعات ، كما تسخدمه بعض الديانات في احتفالاتها الدينية 0 أما تأثيره الفسيولوجي فيبدأ بعد وصوله إلى الدم في فترة تتراوح بين 5 - 10 دقائق ، ويتوقف هذا التأثير على نسبة تركيز مادة (الكحول الإيثيلي ) ، فالبيرة على سبيل المثال وهي من أكثر الكحوليات انتشاراً تكون نسبة تركيز الكحول الإيثيلي 1 - 20 ، أما الخمور بأنواعها وبخاصة ( الويسكي) و ( الرم ) و ( الجن ) فإن نسبة الإثانون هي 1 - 2 وبذلك تكون خطورتها أشد 0 ويعمل الكحول على تثبيط وظيفة قشرة المخ إذا وصل تركيزه في الدم إلى 0.05% حيث يبدأ إحساس الشارب بتأثير الخمر ونشوتها المزيفة 0 وإذا زادت النسبة عن 0.1% فتتأثر فإن مراكز الحركة في المخ تتأثر ، ويبدأ معها ترنح الشارب وتلعثمه ولا يستطيع السيطرة على نفسه 0 وإذا بلغت نسبة التركيز 0.2% فتسيطر على المخمور انفعالات متضاربة كأن يضحك ويبكي في الوقت نفسه، وإذا وصلت النسبة 0.3% فلا يستطيع المدمن أن يرى أو يسمع أو يحس وتتوقف مراكز الإحساس لديه تماما، وحينما تصل النسبة بين 0.4 – 0.5% فيدخل المدمن في غيبوبة. ويموت شارب الخمر إذا وصلت نسبة تركيز الكحول في الدم بين 0.6 – 0.7% حيث تصاب مراكز التنفس وحركة القلب بالشلل. ويتوقف ذلك على قدرة الشخص على ( الاحتمال (وعلى سرعة تناول الكحول وعلى حالة المعدة وقت التناول إذا كانت مليئة بالطعام أو فارغة. والكحوليات عموماً تجعل المتعاطي أكثر عدوانية خاصة على النساء والأطفال، كما تفقده القدرة على التوازن والنطق السليم، كما أنه لا يستمتع جنسياً وبعد فترة من التعاطي تدخله في حالة من الهلوسة المصحوبة بالشعور بالإكتئاب ، وربما يؤدي به الحال إلى أن يرتكب جرائم جنسية دون أن يشعر ، وتزداد خطورتها إذا أعطيت مصحوبة بمواد مخدرة كالهيروين أو مع مضادات الكآبة أو مع المهدئات 0
وإدمان الكحول يؤدي إلى تسمم مزمن وهذا يؤدي إلى :
1ـ قرحة المعدة والإثنى عشر وأحيانا قي ونزيف دموي 0
2ـ تليف الكبد وتشمعه وضعف عضلات الجسم خاصة ، عضلة القلب وانخفاض السكر في الدم وكذلك التهاب الأعصاب الطرفية والمضعف الجنسي 0
• الأعراض الانسحابية للكحول :
حيث تظهر نتيجة التوقف المفاجئ عن التعاطي وتظهر في صورة رعشة باليدين وزيادة العرق وخفقان القلب وارتفاع درجة حرارة الجسم وانخفاض ضغط الدم وعدم النوم وقلق وتوتر نفسي وفي الحالات الشديدة يحدث ما يسمى الهذيان الارتعاشي وفيه تحدث تشنجات بالجسم وفقدان (D.T) التعرف على الزمان والمكان والأشخاص مصحوبة بهلاوس سمعية بصرية 0 ومن المعروف أن مدمن الكحول يهمل الوجبات الغذائية مما يؤدي إلى ضعف الحالة العامة للجسم ونقص الفيتامينات والمعادن وتنقص مناعة الجسم ويصبح عرضة للإصابة بفيروس الالتهاب الكبدي الوبائي وكذلك مرض السل ويصبح عرضة للأمراض النفسية مثل الاكتئاب والقلق النفسي والشكوك الزوجية والعزلة الاجتماعية وفقدان احترام الذات 0
ثالثا ـ أضرار المذيبات الطيارة التشفيط : مثل الباتكس البوية - الرصاص - البنزين وهي مواد عضوية تحتوي على الكربون وعنصر الرصاص والتولوين ويشعر المتعاطي لتلك المواد بالدوار والاسترخاء والهلاوس البصرية والسمعية والنعاس وهذه المواد ذات اثر بالغ على خلايا المخ حيث تؤدي الى ضمور خلايا المخ وتدهور الوظائف العقلية العليا ( الذكاء - التفكير - الذاكرة - التركيز - الإدراك والعاطفة) مما يؤدي إلى الفشل الدراسي والتبلد الانفعالي والميل إلى العزلة الاجتماعية وتدهور الشخصية والعنة المبكر وأحيانا تحدث الوفاة نتيجة تقلص أذين القلب وتوقف النبض وهبوط التنفس كما يتليف الكبد ويحدث الفشل الكلوي وفقر الدم الشديد بسبب عنصر الرصاص والبروم 0
رابعا ـ أضرار الأفيون ومشتقاته الهيروين : تناول الأفيون يسبب غثيان وقئ وفقدان شهية الطعام وإمساك كما يعيق التبول ويجف اللعاب ويشعر المتعاطي بالدوخة وبط ء ضربات القلب وضيق بحدقة العين وتحدث الوفاة إما عن الهيروين فهو يحضر من المورفين وهو احد مشتقا ت الأفيون والهيروين يسبب الإدمان 0
• التأثير الصحي والنفسي للمخدرات لتلك الأنواع من المخدرات:
للمخدرات عموماً آثار صحية وانعكاسات نفسية خطيرة على المدمن، فبعض هذه المخدرات يؤدي إلى الهزال والضعف العام مثل الحشيش، وبعضها يؤدي إلى نزف في المخ وانحطاط في الشخصية مثل الأفيون، في حين يسبب البعض الآخر لصاحبه عجزاً جنسياً وتقلباً في المزاج مثل القات 0
• المهبطات :
تعمل هذه المجموعة على تثبيط نشاط الجهاز العصبي المركزي للمدمن، وتنقسم إلى مجموعتين ، مهبطات ذات أصل طبيعي كالأفيون والمورفين والكودايين ، ومنها ما هو مركب كيميائي، ومنها ما يجمع بين الطبيعي والكيميائي.
أولا ـ المهبطات الطبيعية :
الأفيون : يعتبر الأفيون من أكثر المهبطات الطبيعية شهرة حيث يحتوي على أكثر من 35 مركب كيميائي أهمها المورفين والكودايين 0 ويستخرج الأفيون من العصارة اللبنية لنبات الخشخاش الذي يزرع وسط مزارع القمح والشعير ، وقد ينمو تلقائياً كما هو الحال في الدول الواقعة في شمال البحر الأبيض المتوسط 0 ويعتبر الأفيون من أخطر أنواع المخدرات حيث تؤدي كمية قليلة منه إلى الأعراض التالية :
1ـ الرغبة في النوم والنعاس 0
2ـ ارتخاء الجفون ونقص حركتها 0
3ـ حكة بالجسد 0
4ـ اصفرار الوجه 0
5ـ ازدياد العرق 0
6ـ احتقان العينين والحدقة 0
7ـ الشعور بالغثيان 0
8ـ اضطراب العادة الشهرية عند النساء 0
9ـ انخفاض كميات السائل المنوي 0
10ـ الإصابة بالزهري نتيجة استخدام إبر ملوثة 0
وعند تشريح جثث مدمني الأفيون وجدت آثار تدل على تأثيره على الجهاز العصبي متمثلة في احتقان المخ وقلة نشاطه وتعرضه للنزف0
ومن آثاره السلبية الأخرى إبطاء حركة التنفس، وتقليل معدل النبض القلبي، وتليف بعض خلايا الكبد ، وتقليل حركة المعدة مما يتسبب في الإصابة بالإمساك المزمن 0
أما عن الآثار النفسية ففي البداية يشعر المتعاطي بالسعادة الوهمية والتخفف من الأعباء والخلو الذهني ، ويهيأ للمدمن أن لديه قدرة أكبر على العمل 0 ويربط الأطباء بين الأفيون والانحرافات السلوكية كالسرقة والشذوذ الجنسي والدعارة. كما يشعر المدمن بعد الانقطاع عن المخدر ( الانسحاب ) بالقلق والاكتئاب بعد عشر ساعات تقريباً ، والخوف من الألم الذي سيصيبه في حالة الانسحاب ، وبالفعل يبدأ شعوره بالبرد والقشعريرة والإسهال والعرق الغزير والأرق والإفرازات الدمعية والأنفية ، ويمكن أن تستمر هذه الأعراض ثلاثة أيام كما يمكنها أن تحدث الوفاة 0
ثانيا ـ المهبطات نصف التخليقية :
الهيروين: وهو أحد مشتقات المورفين وأكثر أنواع المخدرات النصف تخليقية خطورة 0 والمادة الأساسية في الهيروين هي المورفين ، حيث تجرى عليها بعض العمليات الكيميائية وإضافة بعض المواد إليه مثل الكينين والكافيين وفي بعض البلدان يضاف إليه مسحوق عظام جماجم الأموات كما هو الحال في الهيروين المستعمل في مصر والذي يطلق عليه اسم (أبو الجماجم ) ويتعاطى المدمنون الهيروين بطرق متعددة منها الحقن في الوريد أو تحت الجلد والشم0
ثالثا ـ المهبطات التخليقية :
وهي مجموعة من العقاقير التي تحضر من مواد كيميائية له تأثير مهبط وعلى الجهاز العصبي المركزي ، وتسمى أحياناً ببديلات المورفين، مثل البيتيدين والديميرول ، وبعض هذه العقاقير كانت في الأساس تستخدم في علاج الإدمان ولكن أسيئ استخدامها مثل الميثادون والنالوكسون والبرولوكسفين 0
رابعا ـ المنومات : تشتق المنومات أو الباربتيورات من حمض الباربتيوريك وتستخدم كمسكنات ، ولكن أسيئ استخدامها ، وبالنسبة لتأثيرها فيتوقف على نوع المنوم ، فهناك منوم قصير المفعول مثل البنتوثال وآخر متوسط المفعول مثل الأميتال وثالث طويل المفعول مثل الفينوباربيتال 0 وتؤخذ هذه المنومات في الغالب على شكل أقراص أو كبسولات وفي أحيان قليلة تؤخذ على هيئة أمبولات0 ومن الآثار السلبية لإدمانها على المدى الطويل تقليل الحركات المعدية والمعوية وتناقص إفرازاتهما ، وهي في هذه تشبه آثار الأفيون 0 وعلى الجانب النفسي تظهر على المدمن ميول عدوانية ، وفي حالة الإقلال من الجرعة فإن المدمن يصاب بالخوف ورعشة في الأطراف ، وارتفاع درجة الحرارة وسرعة النبض والغثيان والقيء المتكرر ، ثم تأتي مرحلة المغص الشديد والارتعاشات الشبيهة بارتعاشات الصرع0
خامسا ـ المهدئات : الأصل في الاستخدام الطبي للمهدئات هو علاج حالات القلق والتوتر وبعض حالات الصداع ، وبخاصة الفاليوم والآتيفان والروهيبنول ، ولكن أسيئ استخدامها فأدرجت ضمن الأدوية المخدرة ، وتنقسم المهدئات إلى مجموعتين وهما :
1ـ المهدئات الكبرى : وتستخدم الأولى في علاج الاضطرابات العقلية كالفصام 0
2ـ المهدئات الصغرى : تستخدم الثانية في علاج القلق والتوترات والأمراض العصابية 0 ويؤدي إدمان هذا النوع من المهدئات إلى الاعتماد الفسيولوجي والسيكولوجي ، وإن كانت أعراض الانسحاب منه أخف وطأة من غيره من المواد المخدرة 0
سادسا ـ المهلوسات : المهلوسات هي : مجموعة من المواد الكيميائية غير المتجانسة تحدث اضطراباً في النشاط الذهني وخللاً في الإدراك ، ويتصور المتعاطي لها أن له قدرات خارقة ويعيش في حالة من الخيالات والأوهام التي قد تؤدي به إلى الانتحار 0
ومن المهلوسات ما هو طبيعي متستحضر من مصادر نباتية ، ومنها ما هو تخليقي يتكون من مواد كيماوية ويحضر معملياً 0
• أنواع المهلوسات :
أ ـ المهلوسات الطبيعية : منها الحشيش ومنها حبوب مجد الصباح ، وبعض أنواع عيش الغراب ، والميسكالين المستخرج من صبَّار المسكال ، وهو على شكل مسحوق بني اللون يستخرج من النباتات المجففة ، ويؤخذ عن طريق الشم أو الحقن 0
الحشيش: يستخرج الحشيش من نبات القنب الذي يزرع القنب في الأميركتين وأفريقيا وجنوب شرقي آسيا والشرق الأوسط وأوروبا وله أسماء أخرى كثيرة منها الماريجوانا (الحشيش المجفف) والبانجو (الأوراق التي تحتوي على نسبة قليلة من المادة الفعالة) ، وريت الحشيش ، التي تتخذ شكلاً سائلاً غير قابل للذوبان في الماء 0 والحشيش نبات خشن الملمس له جذور عمودية وسيقان مجوفة ، وأوراق مشرشرة مدببة الأطراف ، وهو أحادي الجنس أي يوجد نبات ذكر وآخر أنثى تتميز الأنثى عن الذكر بكونها أكثر فروعاً وأفتح ألواناً ، كما أن زهرة الأنثى معتدلة مورقة ولها قاعدة على شكل قلب ، بينما تكون زهرة الذكر ذابلة رخوة ذات غلاف زهري 0 والحشيش هو السائل المجفف لشجرة القنب ، ويستخرج من الرؤوس المجففة المزهرة أو المثمرة من سيقان الإناث التي لم تستخرج مادتها الصبغية 0 يأخذ الحشيش شكل المساحيق ، وقد يحول إلى مادة صلبة مضغوطة ومجزأة إلى عدة قطع ملفوفة في ورق ( السوليفان ) لها لون بني غامق ، أو ربما تحول إلى مادة سائلة غامقة اللون ، تحتوي على درجة تركيز عالية ، يتم تعاطيه عن طريق التدخين في السجائر أو في النرجيله وأحياناً يحرق داخل كوب ويستنشق المتعاطي البخار المتصاعد 0 يؤثر الحشيش في الجهاز العصبي المركزي ، إلا أن هذا التأثير يختلف من مدمن إلى آخر بحسب قوته البدنية والعقلية تبعاً لطبيعة المتعاطي وميوله ، إذ قد يستغرق المتعاطي في خياله وأوهامه كما قد ينتاب المتعاطي ذا الميول الإجرامية ثورات جنونية ربما تدفع به إلى ارتكاب أعمال لها سمة العنف 0 وعموماً يمكننا إيجاز الآثار الفسيولوجية والنفسية للحشيش على النحو التالي:
أ ـ الآثار الفسيولوجية للحشيش :
تحدث هذه الآثار بعد ساعة تقريباً من تعاطي المخدر:
1ـ إرتعاشات عضلية 0
2ـ زيادة في ضربات القلب 0
3ـ سرعة في النبض 0
4ـ دوار 0
5ـ شعور بسخونة الرأس0
6ـ برودة في اليدين والقدمين 0
7ـ شعور بضغط وانقباض في الصدر0
8ـ اتساع العينين 0
9ـ تقلص عضلي 0
10ـ احمرار واحتقان في العينين 0
11ـ عدم التوازن الحركي 0
12ـ اصفرار في الوجه 0
13ـ جفاف في الفم والحلق 0
14ـ قيء في بعض الحالات.
أما الآثار الصحية على المدى الطويل فتتمثل في الضعف العام والهزال ، وضعف مقاومة الجسم للأمراض ، والصداع المستمر0 وأمراض مزمنة في الجهاز التنفسي مثل : الربو والتهاب الشعب الهوائية ، وتصل تلك الأعراض إلى حد الإصابة بالسل0 وبالنسبة للجهاز الهضمي تظهر أعراض الإمساك تارة والإسهال تارة أخرى وذلك بسبب تأثر الأغشية المخاطية للمعدة0
ب ـ الآثار النفسية للحشيش :
أما عن الآثار النفسية التي يتعرض لها مدمن الحشيش فهي:
1ـ تظهر على المتعاطي أعراض الاضطراب في الإدراك الحسي ويتمثل في تحريف الإدراك البصري.
2ـ اضطراب الشعور بالزمن والمسافات.
3ـ تضخيم الذات.
4ـ ضعف التذكر.
ب ـ المهلوسات نصف التخليقية : من أشهرها مادة الليسارجيد المعروفة باسم L.S.D والمعروف في بعض البلدان العربية باسم ( الأسيد ) والذي تستخرج مادته الأساسية من فطر الأرجون الذي ينمو على نبات الشوفان ، ويوجد عقار L.S.D على شكل أقراص رمادية اللون مستديرة صغيرة الحجم ، كما يوجد على شكل كبسولات 0
ج ـ المهلوسات التخليقية : ومن أهمها عقار ميسكالاين وبيسيلوكابين ، وتكون على شكل كبسولات أو مسحوق أو سائل0 وتتركز خطورة الهلوسة في ما يسمى برحلة الهلوسة أو الرحلة السيئة التي يصبح المتعاطي فيها معرضاً للحوادث والأخطار ، إضافة إلى التقلب السريع والحاد في المزاج والسعادة الكاذبة التي يشعر بها المتعاطي. لكن عقاقير الهلوسة لا تسبب إلا إدماناً نفسياً فقط ، إذ يسهل استبدال العقار بعقار آخر ، بل يمكن الاستغناء عنها كليا 0
سابعا ـ المستنشقات : وهي من المواد المخدرة التي شاع استعمالها في البلاد العربية ، حيث يستنشق المدمن بعض المذيبات الطيارة مثل : البنزين ومخفف الطلاء ومزيل طلاء الأظافر وسائل وقود الولاعات ولاصق الإطارات والغراء والكلة وعوادم شكمانات السيارات 0 يمكننا القول بعد هذا العرض لأنواع مختلفة من المخدرات الطبيعية والمخلقة أنها كلها تؤدي إلى نتيجة واحدة وهي إصابة الإنسان بخلل خطير فسيولوجياً ونفسياً لا يمكن تداركه إلا إذا أقلع الإنسان عنها 0
• المخدرات والانتحار Drugs and Suicide :
الموت يعتبر جانبا من الجوانب المظلمة للمخدرات فلا يشك عاقل أن من يورط نفسه مع الوهم المتمثل في المخدرات أنه يضع قدمه في القبر الذي حفره لنفسه بجلسة التعاطي الأولى. تتعدد أسباب الموت وتتنوع في عالم الإدمان: جرعات زائدة , قتل , إيدز, التهاب كبدي, حوادث السيارات وكذلك الانتحار. والانتحار هو واحد من أسباب الوفاة الشائعة بين مدمني المخدرات وتتنوع دوافعه وأساليبه بشكل أكبر مما هو عليه في الأمراض النفسية والاضطرابات العقلية. فبالإضافة إلى أن المخدرات مرتبطة بشكل كبير (سببا ونتيجة) مع هذه الأمراض فهناك الكثير من الاختلافات والخصوصية للانتحار المرتبط مع المخدرات فهي تلعب دورا مباشر وآخر غير مباشر في هذه المسألة. تختلط أسباب الانتحار في أوساط المدمنين مع الأسباب الأخرى وتتداخل فيما بينها. فالكثير من المدمنين ينتحرون بشكل غير مباشر بعدة أساليب ومنها أسلوب الحياة الخطر في التعامل مع المجرمين والمروجين والمهربين, التعامل مع مواد ملوثة بالجراثيم القاتلة كفيروس الإيدز والالتهاب الكبدي وحوادث السيارات والجرعات الزائدة من المواد المخدرة نفسها. تبلغ نسبة حالات الانتحار بين المدمنين حوالي 15% منهم. وفي دراسات أخرى حديثة يتضح أن النسبة أكبر بكثير مما ذكر في دراسات أخرى قديمة . فالخمر لوحده يسبب ما بين 25 إلى 45% من حالات الانتحار عموما كما أن نسبة المنتحرين بين مدمني الخمر تبلغ أيضا 15% 0 المخدرات تزيد نسبة حالات الانتحار لأكثر من 10 أضعاف مما هي عليه الإحصائيات العامة للانتحار. وهذه الأرقام تختص فقط بحالات الإدمان التي تعالج في العيادات الخارجية لمصحات الإدمان. التفكير في الانتحار بين المدمنين قد يكون اندفاعيا أي دون تخطيط أو تفكير مزمن متصاعد. المخدرات تنقل المدمن من مرحلة التفكير إلى التخطيط ثم التنفيذ لخطة الانتحار وهذا يتجلى أكثر في الحالات المرتبطة بالتدهور المزمن والمستمر في صحة المريض ووضعه الاجتماعي.
• عوامل الخطورة:
مما يصعب مهمة المعالجين في التحكم ومنع مشكلة الانتحار لدى المدمنين أن غالبيتهم وبالذات في صغار السن يخبرون فقط أصدقائهم عن نيتهم بقتل أنفسهم وليس لأفراد الأسرة أو الطبيب المعالج. وأحد أهم الصعوبات أيضا هو أن لا أحد يأخذ تهديدات المدمن بالانتحار على محمل الجد حتى تقدم له المساعدة اللازمة.
هناك عوامل تزيد من خطورة الانتحار في أوساط المدمنين ومنها:
1ـ التأثير المباشر للمخدر: أثناء التسمم بالمخدر(وهو ما ينشده المدمن), تزداد لديه الميول العدوانية التي قد يوجهها لنفسه وتقترن هذه العدوانية بعدم القدرة على الحكم على الأمور بشكل صحيح ومتزن. فالخمر والكوكايين يرتبطان كثيرا بحالات محاولة الانتحار الاندفاعية التي لا يسبقها تفكير أو تخطيط وتزداد الخطورة كلما زادت الكمية التي تعاطاها المدمن . ينكر الكثير من المدمنين عند علاجهم في أقسام الطوارئ من آثار محاولات الانتحار أي نية لقتل النفس كما أنهم ينفون عادة أنهم تناولوا المخدر بالرغم من النتائج المخبرية القاطعة. الجرعات العالية هي أسلوب يسمى)الانتحار الطارئ Accidental Suicide ) كون المدمن يعلم ما هي النتيجة الشبه حتمية لهذا العمل ولكنه يقدم عليه وبشكل متكرر بالرغم من العلامات التي تشير لقرب الوفاة أثناء التعاطي مثل ألم الصدر وضيق التنفس والدوخة وتشوش الرؤية. لوحظ أيضا أن العديد من ضحايا جرائم القتل يحملون في دمهم تركيزا عاليا من المواد المخدرة مما يشير إلى أن العدوانية التي تتجه للآخرين أثناء التسمم بالمخدر قد تنتج عنها هذه الجرائم وقد يلجأ بعض المدمنين لهذه الطريقة من الانتحار الغير مباشر عن طريق افتعال مشاكل مع أشخاص مجرمين. كجزء من السلوك العام للمدمن, يقوم بتصرفات يعلم أن احتمال الموت فيها كبيرا كالسلوك الداعر دون أي احتياطات, الاشتراك مع الآخرين في موادهم الملوثة....إلخ.
2ـ ترافق الإدمان مع الاكتئاب: الترافق بين المخدرات والإصابة بالاكتئاب يعتبر خلطة قاتلة بالنسبة للمدمن, حيث يتضاعف معدل حالات الانتحار عما هو عليه في المرضى كل على حده والتعافي من الادمان يقلل من خطورة الانتحار كثيرا. الاكتئاب يرافق إدمان الخمر بما نسبته 25% في الرجال و حوالي 50% من النساء, أما مع الكوكايين والهروين, فتبلغ النسبة حوالي 10 إلى 30 %. 0
3ـ ترافق الإدمان مع اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع: اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع منتشر بين مدمني المخدرات والبعض يعتبر أن سلوك التعاطي والإدمان من التصرفات العدوانية التي لا توجه نحو الذات فقط بل عدوانية موجهة للآخرين كالأسرة والمجتمع. من سمات هذه الشخصية هو السلوك الاندفاعي الذي يزيد بالتالي من خطورة الانتحار.
4ـ ضغوط نفسية أو ظروف حياتية طارئة: يترافق الإدمان مع طيف واسع من المشاكل الأسرية والاجتماعية والوظيفية والمادية...إلخ. فخسارة المدمن لوظيفته أو لأحد أفراد أسرته أو أصدقاءه أو أي مشكلة مادية أو اجتماعية طارئة قد تؤدي به إلى التفكير بالانتحار مباشرة دون اللجوء لمحاولة حل المشكلة أو التعامل معها أو مع نتائجها. تظهر الدراسات أن ما نسبته الثلث من المرضى المدمنين الذين انتحروا عانوا من مشاكل طارئة خلال الستة أشهر التي سبقت الانتحار.
رسم بياني يظهر الزيادة في معدل الانتحار مع المخدرات
5ـ العمر: تزداد النسبة كلما زاد عمر الشخص ولا يعرف هل هو عامل السن أم بسبب أن مرحلة الإدمان قد دخلت في مرحلة التدهور مع زيادة مدة المشكلة. حوالي 80 إلى 90% . في الأعمار ما بين 15 إلى 25 سنه, تبلغ نسبة من يتعاطون المخدرات والخمور من المنتحرين منهم حوالي الثلث.
6ـ الجنس: الرجال أكثر من النساء في حالات الانتحار المصاحبة للإدمان حيث تبلغ نسبتهم 80 إلى 90% من هذه الحالات.
7ـ تاريخ سابق لمحاولة الانتحار: وهو من عوامل الخطورة المهمة وتزداد أهميته كمؤشر إذا كان المدمن قد استخدم أسلوب الجرعة الزائدة من المخدر في محاولاته السابقة. كذلك الطرق العنيفة الأخرى مثل السلاح الناري أو القفز أمام سيارة مسرعة أو محاولة شنق نفسه تعتبر مؤشرا قويا أيضا.
• كيفية التعامل مع هذه المشكلة:
هناك الكثير مما يمكن عمله من جانب الأسرة والمحيطين بالمدمن. وهذا لا يعني منع المشكلة كلية بل للتخفيف من نسبة حدوثها:
1ـ علاج الإدمان : فالبقاء لفترة أطول من الزمن دون تعاطي المخدرات يقلل من نسبة حدوث الانتحار أو حتى مجرد التفكير فيه, لذا ينبغي للأسرة وللأشخاص المحيطين بالمدمن تشجيعه على الدخول في برنامج علاجي وعدم اليأس من ذلك وتكرار المحاولة كلما حصلت انتكاسة.
2ـ في حال طلب خدمة العلاج للمرة الأولى أو عند وجود أي من عوامل الخطورة للانتحار فينبغي إخطار الطبيب بذلك وعد الشعور بالخجل منها كوجود تاريخ أسري لمرض نفسي أو للانتحار مثلا.
3ـ توفير الدعم النفسي للمدمن حال تعرضه لمشكلة كبيرة طارئة في حياته مع بقاء إشعاره بأن الأسرة تكره الإدمان ولا تكرهه لشخصه.
4ـ عدم إهمال تهديده بالانتحار وأخذه على محمل الجد حتى لو تكرر ذلك منه وبالذات ما يقوله أثناء مروره بحالة من الاكتئاب أو عند حدوث مشكلة ما.
5ـ التهديد المكتوب أو حتى الوصية وبالذات إذا حاول المدمن إخفائها بداية, فهذا يجب أن يؤخذ كنذير خطر مؤكد ويجب التعامل معه كحالة طارئة.
6ـ إذا كان المدمن يتابع علاجه في المصحة أو يتبع برنامج علاجي, فينبغي للأسرة والأصدقاء الاهتمام(أو إظهار الاهتمام على الأقل) بتطور مراحل العلاج وحالة المدمن وسؤاله عما يشعر به وتشجيعه الدائم على الاستمرار في العلاج.
7ـ ظهور سلوك جديد ومفاجئ على المدمن من الاعتذار لأسرته عما سبب لهم من مشاكل وأنه يشعر بأنه مذنب كثيرا ويجب أن ينال عقابه أو أنه أصبح عبئا على الجميع وأنه إنسان فاشل يعتبر نذير خطر ومؤشر لمشكلة ما أو حالة اكتئاب لديه قد تجعله يفكر في الانتحار.
8ـ إذا لوحظ على المدمن زيادة كبيرة فيما يتعاطاه من المواد المخدرة, فهذا أيضا قد يكون مؤشرا قويا على أفكار انتحارية لديه وينبغي طلب المساعدة عاجلا.
9ـ انتحار شخص مقرب منه كصديق أو ممن يتعاطون المخدرات معه وبالذات لو سمع منه أن هذا المنتحر (محظوظ) وقام بعمل جيد فهذا قد يكون مؤشرا ينبغي التنبه له من قبل أسرته وأصدقاءه.
10ـ الملاحظة للسلوك الانتحاري يجب أن يشمل إبعاد المواد والأسلحة وكذلك مفاتيح سيارته أو أي شيء قد يشكل خطورة على حياته, فيجب إبعادها عنه في كل الأحوال وبالذات عند وجود مؤشر أو تهديد بالانتحار.
• ملاحظة هامة جدا:
حينما يسمع المدمنون عن شخص توفي نتيجة جرعة من الهيروين مثلا, يتهافت المدمنون على نفس المروج الذي اشترى منه المدمن المتوفى وهذه الظاهرة غير مفهومة تماما حتى لو فسرت فقط بأنهم ينشدون التأثير القوي لذلك النوع من الهيروين.
• رسالة إلى أسرة مدمن :
س: هل يجد بعض المتعافين من إدمان المخدرات والعائدين إلى أسرهم عقبات في طريق التعافي؟ 0
ج : نعم إن هذا لواقعٌ مريرٌ يواجهه البعض وليس هذا الكلام بمستغرب ولا ضرباً من الخيال ، فقد يعود ويجد أن الخلافات والضغوط الأسرية ما زالت قائمة والتي قد تكون لعبت دوراً كبيراً في تعاطيه وانتكاسته ، وأن هناك فجوة بالطبع قد حدثت بفعل الإدمان ، بينه وبين أفراد أسرته تبدو في شكل فقداناً للثقة ، ووصماً اجتماعياً غائراً ونبذاً مؤلماً ، وغير ذلك من العوامل الأسرية الأخرى التي أثبتت الدراسات الاجتماعية أنها تساهم بشكلٍ واسع ٍ في إفراز أفراد مدمنين للمجتمع بسبب هذه الأنماط السلبية من التعامل الأسري .
والتساؤل الذي نطرحه هنا في هذه الرسالة !
س : ما هو دور الأسرة نحو المتعافي عند خروجه من المصحة ؟
ج : الإجابة على هذا التساؤل تتلخص في النقاط التالية :-
1ـ استقباله بالبشاشة والسرور والاحترام والتقدير والفرح بمقدمه، لقوله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) (آل عمران ، الآية : 159) ولقول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه ) فذلك الأسلوب يجعله يشبع حاجة الحب والاحترام والتقدير والشعور بالذات فإن وجد العكس سيبحث عن هذه الحاجة في الخارج وبالتحديد لدى رفقاء التعاطي .
2ـ الاهتمام به وبما يعرض له من مشكلات ، وذلك بالجلوس معه واحتواءه ومناقشته في المشكلة ، وذلك بالإنصات إليه وبالإمكان أن تكون في جلسة فردية مع أحد أفراد الأسرة لاسيما إن كانت المشكلة بالغة الحساسية ، ولا يرغب في إطلاع الجميع عليها . أو أن تكون في جلسة جماعية تضم جميع أفراد الأسرة لمناقشة المشاكل وللعلم فإن المداومة على عقد مثل هذه الاجتماعات بصفة دورية أو أسبوعية أو شهرية ، لها من الفوائد الجمة التي تغني الأبناء بإذن الله من الجلوس مع قرناء السوء لطرح ما يعترضهم من مشكلات فيجدون كل آذان صاغية .
3ـ إخلاء البيت من جميع مثيرات الانتكاسة ، كالمواد المخدرة المتبقية وإتلافها ، وكالأفلام والمسلسلات الهابطة والمجلات الخليعة والأغاني وغيرها من وسائل الفساد .
4ـ حث المتعافي على استمرار العلاقة مع المستشفى ، ومتابعة برنامج الرعاية اللاحقة .
5ـ إذا شعرت بحاجة إلى أي استشارة اجتماعية ، فإن قسم الخدمة الاجتماعية يرحب بذلك0
6ـ مواجهة الانتكاسة المحتملة من المتعافي بشيء من الحكمة وحسن التصرف وعدم القنوط والإسراع في إحضاره للمستشفى.
7ـ ترشيد منح الثقة للأبناء ، فلا إفراط ولا تفريط ، فتكون المراقبة غير مباشرة ، وعدم التدقيق السلبي ، وإحصاء الأنفاس ويجب أن لا يشعر الأبناء بفقدان الثقة .
8ـ الابتعاد قدر الإمكان عن الخلافات الأسرية أمام الأبناء ، فذلك من شأنه يخلق أجواءً من التوتر داخل المنزل فيتزعزع تماسك الأسرة ويتصدع البناء الداخلي لها .
9ـ تواجد رب الأسرة المستمر في المنزل قدر المستطاع ، فوجوده يساعد كثيراً بإذن الله في ضبط الأمور ، ويمكنه من الإشراف والتربية وإصلاح الأحوال والمراقبة والمتابعة .
10ـ شغل أوقات فراغ الأبناء ، فكما هو معلوم أن الفراغ يؤدي إلى مفاسد عظيمة ، فمن المفيد أن يجتمع أفراد الأسرة لوضع برامج مناسبة لقضاء أوقات فراغهم ، فهذا الأمر سيتيح مجال للأبناء في إبداء آرائهم ، ويشعرهم بأن آراءهم ذات قيمة وأيضاً يتيح فرصة للأبناء لوضع البرامج الملائمة لميولهم ورغباتهم ، وتناسب قدراتهم وإمكانياتهم
11ـ توفير القدوة والمثال الحسن ، فالأبناء بطبيعة الحال يقلدون النماذج المثالية ، ويقتدون بها في أفعالهم وأقوالهم والعكس .
12ـ تشجيع الابن على حل المشاكل الخاصة والأسرية بتسلسل منطقي عقلاني ، وتدريبه على الاعتماد على النفس دعماً لسلوك التـعافـي لأن تجنيب الابن مواجهة المشاكل بشكل عقلاني يثبت عنده السلوك الإدماني .
13ـ إن الحماية الزائدة أو الإهمال أو التسلط أو التدليل المفرط أو التفريق بين الأبناء تعتبر أسوأ أنواع التنشئة الاجتماعية .
14ـ التواصل المستمر مع المدرسة ( إذا كان طالباً ) 0
15ـ إن أهم من ذلك كله ، هو الاستعانة بالله والتوكل عليه عز وجل في جميع الأمور ، والإلحاح في الدعاء سائلـين للأبناء الهداية والإصلاح والتوفيق .


التدخين
يعتبر التدخين أكثر العقاقير المخدرة استعمالاً ولكن بسبب انتشاره كعادة اجتماعية مقبولة في كثير من الأوساط فقد لا يعتبره الكثير عقاراً مخدراً . التدخين بجميع أنواعه يسبب إدماناً على مادة النيكوتين وقد صنف في التقسيم الرابع للأمراض النفسية الأمريكي الصادر عام 1993م والذي لا يزال معمولاً به , ضمن المخدرات مثل الكحول والهيروين وغيرها 0
• التأثيرات السلبية للتدخين من الناحية النفسية يمكن تقسيمها إلى نوعين هما :
1ـ تأثيرات الإدمان : نتيجة لتذبذب كمية النيكوتين في الدم بين سيجارة وأخرى تتأثر خلايا الدماغ فيصبح المدخن متوتراً ، قلقاً ، غير قادر على الاسترخاء , كذلك فإنه يجد صعوبة في التركيز مما يحدث له صداعاً وسرعة في الانفعال والغضب . هذه بدورها قد تؤدي إلى مشاكل مع الآخرين في العمل أو مشاكل عائلية, وقد يؤثر حتى على تربية الأطفال تأثيراً سيئاً نتيجة لاستخدام العنف والألفاظ النابية , ناهيك عن ما قد يكتسبه الطفل من عادات سيئة من والده المدخن عن طريق التقليد الذي هو سمة من سمات الطفولة البريئة . كذلك فإنه نتيجة ما يعانيه المدخن من قلق وتوتر وصعوبة في ضبط الأعصاب ، فإنه قد يلجأ إلى استخدام أدوية وعقاقير مهدئة , إما عن طريق الشراء المباشر من الصيدليات أو بالطرق غير المشروعة أو عن طريق الطبيب النفسي الذي قد لا يحسب أن شكوى مريضه هذا بسبب التدخين – أقول قد يلجأ المدخن لاستخدام هذه العقاقير – وبسبب التدخين أيضاً فإن مقدرة الكبد على التخلص من هذه المركبات وغيرها إما أن تكون ضعيفة مما يؤدي إلى تراكمها في الجسم والإضرار به وزيادة الحالة النفسية سوءً على سوئها أو قد يؤدي التدخين إلى نقص في كمية هذه المركبات في الدم والدماغ مما يجعل المدخن لا يستفيد من بعض هذه الأدوية الموصوفة له بطريقة شرعية مثل أدوية الاكتئاب النفسي والذهان الوجداني والهوس أو حتى المضادات الحيوية. أما النوم فيكون متقطعاً وغير مريح إما نتيجة مادة النيكوتين نفسها أو نتيجة السعال المستمر والأرق الذي يزيد المدخن توتراً وقلقاً وتهوراً في السلوك وضعفاً في التركيز. كذلك فمع التدخين المستمر ولزمن طويل فإن عاملاً أو بعداً آخر يدخل إلى القضية ألا و هو تأثير الغازيات الأخرى التي يستنشقها المدخن مع كل نفس من سيجارته . من أهم هذه الغازيات أول أو كسيد الكربون الذي يؤدي التسمم البطيء به إلى الاكتئاب وضعف في الذاكرة وكثرة النسيان وأحياناً بعض الأمراض العصبية مثل الشلل الرعاش والصرع . هذا إضافة إلى الكثير من المواد العضوية المتسرطنة والتي لا يخفى أثرها على الصحة العامة ومناعة الجسم .
2ـ تأثيرات انسحاب النيكوتين: ولعل هذا أكبر دليل على أن التدخين عقار مخدر يسبب الإدمان , فعندما يحاول المدخن الإقلاع عن التدخين تظهر عليه أعراض جسمية ونفسية نتيجة نقص النيكوتين في خلايا دماغه وجسمه ,إذ أصبحت هذه المادة المخدرة جزءاً من تركيبة دمه وهذا هو الإدمان بعينه . هذه الأعراض هي التي تجعل نسبة النجاح في الإقلاع عن تعاطي السجائر لا تزيد عن 12% مهما اختلفت طريقة العلاج إذ أن بعض المدخنين قد يعود إليه بعد سنين من الإقلاع وعدم التدخين عندما يتوقف المدخن عن التدخين فإن أعراض انسحاب مادة النيكوتين تظهر عليه خلال أربع وعشرين ساعة ، من هذه الأعراض مثلاً القلق والعصبية وسرعة الانفعال والاضطراب والنعاس مع عدم القدرة على النوم المريح وشعور بالضيق والاختناق والصداع ، كل هذه تكون مصحوبة برغبة شديدة في التدخين لإطفاء نار هذه الأعراض المزعجة . إذا لم يستسلم المدخن لهذه الأعراض فإنها لا تلبث أن تختفي في غضون أيام قلائل ولكن احتمال العودة إلى التدخين لا تزال مرتفعة جداً .
يعود السبب في ذلك إلى أن هناك نوعين من الإدمان ، وهما :
1ـ النوع الأول ـ الإدمان العضوي : وهذا يعتبر بسيط إلى حد ما ، إذ بامكان الأطباء مساعدة المدخن على تجاوز هذه المرحلة وهي ما أسمينا، تأثيرات انسحاب النيكوتين .
2ـ النوع الثاني ـ الإدمان النفسي : وهو كون التدخين عادة اجتماعية لها بعض الشعائر التي تحيط بها مثل : التدخين على كوب من الشاي أو برفقة أناس معينين ، وطريقة الإمساك بعلبة السجائر واستخراج السيجارة منها ومن ثم وضعها في الفم بطريقة معينة ثم إشعالها واستنشاق الدخان بنفس عميق ثم إخراجه ونفخه بطريقة معينة …الخ
كل هذه الحركات والأفعال تكون عادات تلقائية في المدخن مما يكسبها نوعاً من المقدرة على إعطاء شعور وهمي بالاسترخاء والقدرة على التعامل مع بعض المشاكل التي تعترض طريق المدخن ، لذلك تجد الكثير من المدخنين يعللون هذه العادة السيئة وهذا الإدمان بأن السيجارة تعطيهم شعوراً بالصفاء والاسترخاء ولعل هذا التعليل أو هذا شعور هو الذي يجعلهم عبيد في قيد السيجارة لا يملكون لأنفسهم وسيلة إلى الحرية .
انظر مثلاً إلى المدخن في الأسابيع الأولى من إقلاعه ، تراه لا يفتأ يرد يده إلى جيبه دونما إدراك باحثاً عن علبة السجائر وهذا هو أكبر دليل على قوة هذا القيد ورسوخ هذا المدخن في رق التدخين .
• كيف تتوقّف عن التدخين؟
هل تريد حقاً التوقّف عن التدخين؟ نوفمبر 2005 يعتبر التدخين من أكثر العادات الشائعة قابلية للإدمان. ومع ذلك نجد عددا لا بأس به من المدخنين يقلعون عنه، فحسب إحصائية موقع "ويب إم دي www.webMD.com الطبي المعروف، أن ما يقارب 50% من الأميركيين الذين مارسوا التدخين يقلعون عنه. وهذا يدّل على أن التخلص من هذه العادة الضارة أمر ممكن. ويطرح موقع webMD وعدد من المواقع الأخرى خطوات يمكن للمدخّن أن يخطوها للمحافظة على صحته وماله وصحة الآخرين أيضاً .
• تهيّأ عقلياً ونفسياً:
اقض وقتاً مع نفسك تفكّر فيه في مدى رغبتك في الحياة وكذلك طبيعة الحياة التي تريدها، إذ لا بد أن تكون صادقاً مع نفسك. هل ترغب أن تكون معتلّ الصحة وعالة على غيرك أم ترغب أن تكون صحيحا سليماً تساهم في حياة أطفالك ووالديك؟ أكّد لنفسك رغبتك في حياة نشطة وصحية وخالية من الأمراض وهذا يعني حياة خالية من التدخين .
• سجّل الأسباب:
فكّر في كل الأسباب التي تريد التوقف عن التدخين من أجلها. فهذه طريقة مفيدة لبعض الناس الذين تساورهم الشكوك حول مدى عزمهم. وقم بقراءتها بصورة متكرّرة. فالأمر يتعلق بالرغبة في حياة صحية أطول.
• حدّد يوم الحسم:
حان أوان السيجارة الأخيرة. وأفضل طريقة هو إعطاء نفسك مهلة أسبوعين لتستعد لذلك اليوم حسب موقع "ويب إم دي". من المهم أن تحدّد يوما معيّنا، وتبلغ جميع من تعرفهم بأنك ستتوقف عن التدخين. سجل ذلك التاريخ فهو يوم "ميلادك الجديد". وهو اليوم الذي ستبدأ فيه بتحرير حياتك من عبودية النيكوتين والإدمان.
• التخلص من كل ما له علاقة بالتدخين:
ابدأ في التخلص من كل الأشياء الشخصية التي ترتبط بالتدخين أو تذكرك به: منفضة السجائر والقدّاحة الجميلة وعلب التدخين والسجائر المخزّنة في السيارة والمرآب ودرج المكتب، وفي كل مكان. تخلّص منها جميعا حسب موقع "ويب إم دي". إن التخلص من هذه الأشياء قد يكون أمراً صعبا لأنك قد تكون مرتبطا بها نفسيا أو عاطفيا. لكن يتعيّن عليك التخلص منها لأنها تذكّرك بأصدقاء قدامى لم تعد ترغب في صداقتهم.
• ضع خطة لمواجهة الرغبة في التدخين:
أول خطوات الانتصار على العد وهو معرفته العدو، وهذا يعني معرفة إدمانك على التدخين. فعليك أن تعرف كيف ستواجه لحظات الضعف عندما تصبح الرغبة في السيجارة أكثر إلحاحا وصعوبة بحيث تخطط للتعامل معها إلى أن تختفي. وهذا يعني أن توفّر لنفسك بعض الوسائل البديلة لتلجأ إليها لحظة الرغبة وهنا يقترح موقع "ويب إم دي وسائل مثل:
أ ـ أعواد الأسنان المحلاّة بطعم النعناع وهي وسيلة رائجة لإبقاء فمك مشغولا. أو السواك فهو قد حثت عليه السنة النبوية المطهرة 0
ب ـ العلاج بالعطور والروائح الكريمة : تعد هذه وسيلة فعّالة للكثيرين. فاحمل معك زجاجة برائحة النعناع وأخرى برائحة الفانيلا أو أي رائحة أخرى محببة إليك وحين تشعر بالرغبة في التدخين، خذ الزجاجة واستنشق منها بعمق. وستشغلك هذه الخطوة وتصرف أنظارك عن التدخين إلى أن تذهب لحظة الرغبة بعيدا. هناك طريقة أخرى للتشاغل عن التدخين وهي طريقة العلاج باللمس فلتحتفظ بزجاجة مرهم لليد بالقرب منك. وحينما تحين لحظة الرغبة، قم بصب كمية كبيرة منها ودلّك اليدين والرقبة والرجلين والوجه، فهذا سيشغلك بضع دقائق إلى أن تعبر لحظة الرغبة بسلام. - يجد البعض أنه من المفيد تناول أقراص مضادة للاكتئاب للتكيّف مع التوتر العاطفي الناجم عن ترك التدخين فراجع طبيبك إن كنت تريد تجريب هذه الوسيلة. إذا ما قرّرت استخدام لاصق نيكوتين أو علكة نيكوتين أو جهاز استنشاق، فتذكّر أن هذه جميعها تستخدم النيكوتين أيضا؛ لكنها تمكّنك من التوقف عن التدخين نهائيا، وتفطم جسدك تدريجيا عن النيكوتين. وقد تكون هذه الوسائل مفيدة لفترة من الزمن، لكنك لم تخرج حقا من دائرة الإدمان بعد. ولن يحدث هذا إلى أن تتحرّر من النيكوتين نهائيا. استخدم بدائل النيكوتين بحذر، إذ من الممكن أن يحصل المرء على قدر أكبر مما يجب من النيكوتين من هذه الوسائل التعويضية التي يُفترض أنها وسائل مُساعِدة مؤقتة. وهذا أمر مهم خاصة لمن يعانون من أمراض مزمنة كارتفاع ضغط الدم.
ج ـ زيادة الوزن ليست هي المشكلة: لا شك أن البعض سيزداد وزنهم عندما يتركون التدخين ( ثلاث كيلوغرامات في المتوسط ) ويعود هذا إلى أن عملية ( الأيض الاستقلاب) في الجسم تستعيد وضعها الطبيعي بعد التعرض لمحفزات اصطناعية من السجائر. فلا تعاقب نفسك بتجويعها. عليك فقط أن تتناول طعاما صحيا. وتذكّر أنك ستتمتع بالحيوية وبالدافع للتخلص من الوزن الزائد بعد تركك التدخين، وأن أخطار التدخين تفوق بكثير زيادة الوزن بضعة كيلوغرامات .
د ـ الإصرار على الانتصار: إذا ما كنت تنوي حقا التوقف عن التدخين، سيتعيّن عليك، إذن، أن تكون جادّا في الأمر. فهذه حرب مسرحها جسمك ونتيجتها صحتك أو هلاكك. فالرغبة في التدخين تظل تتسلل إلى حياتك وتغريك بالعودة وتمدك بدفء عابر ثم تقوم وببطء بتدمير الرئتين والقلب والأنسجة وبقية أعضاء الجسم. فالتدخين في واقع الأمر لص يسرق حياتك منك.
هـ ـ لا تتوقّف عن المحاولة: لا تجعل فقدان الثقة كونك مدمنا للسجائر يسري إلى قلبك. في حين أن العقل يدفعك إلى التوقف عن التدخين، وتشعر بأنك تخالف كل قيمك عن الحياة في كل مرة تدخن فيها، تذكّر أن التدخين شيطان شرير. فإدمان النيكوتين أسوأ من إدمان الهيروين. احتفل بتوقفك عن التدخين! يقترح موقع "ويب إم دي" أن تحتفل بيوم انعتاقك من عبودية السيجارة . ويقول: لقد أصبحت إنسانا غير مدخن! ويمثل هذا مولداً جديداً لكل خلية في جسمك. فخذ بعض الوقت لتجلس بهدوء وتتنفس بعمق. ولتكن هذه خطوة تبيّن أنك تكترث لرئتيك، وأنك مصمم على الصمود وتحمل مصاعب وأعراض الانسحاب لتسمح لهما بالشفاء. أقبض يدك وضعها على قلبك الذي يعادل حجمه حجم قبضة اليد. وقل لقلبك إنه لا مزيد من الغازات السامّة، وإنك لن تعرضه لأية أضرار ناجمة عن التدخين بعد الآن. ولا تستهن بأهمية هذه الرسائل التي تقولها لنفسك، فهي وسيلة تمكين رائعة تعزّز من جهودك للتخلص من إدمان غاية في السوء ولتنسب لنفسك الكثير من الفضل لإقدامك على هذه الخطوة فقد تكون هي أهم خطوة اتخذتها للحفاظ على حياتك . وقد تندهش حقا لو كان بوسعك فعلا أن تعد كم هي الأيام التي أضفتها إلى حياتك بعد التوقف عن التدخين. لكن مجرد التفكير في الأيام والساعات والدقائق، وفي كم وفرت من المال يذكّرك بالتحرّر من شيطان النيكوتين وسطوته وبحقيقة أن جسدك بدأ يتعافى ويستعيد صحته. إنه لأمر رائع أن نعرف كم حياة أنقذنا وكم من المال وفرّنا بالتوقف عن التدخين . لكن علينا أن ندرك أيضا أن الكثير من المنافع لا يمكن التعبير عنها بأرقام مجرّدة. غير أن هذا لا يمنع من المحاولة: خذ نفسا عميقا. قم بذلك في الهواء الطلق واستنشق نسائم الربيع العليلة. قم بقضم قطعة من الفاكهة الطازجة ودع حاسة التذوق عندك تستعيد حيويتها. يكتشف الكثير من الناس منافع الإقلاع عن التدخين للحياة الجنسية من شريكهم الحميم. كما أن شعرك وملابسك وسيارتك ومقرّ عملك لن تفوح منها رائحة السجائر الكريهة بعد الآن . وستختفي المنافض الكريهة هي الأخرى من حياتك. ويترافق مع هذا التخلص من الإدمان دفق مستمر من المنافع، والبعض منها يصعب التعبير عنه بالأرقام . لكن هذه المنافع تبدأ بداخلك حالما تتوقف عن التدخين، فالرئتان ستشعران فورا بالخلايا الجديدة التي تتكون كل يوم ما يزيد من قدرتك على استنشاق المزيد من الأكسجين . ولن يعود قلبك مضطرا للتعامل مع غازات سامّة تتدفق عبر الجسم. والكلى لن تقوم بعملية استقلاب لمئات من المواد الكيماوية غير المرغوب فيها... إنه شفاء كبير يتكشف بصورة مستمرة. لقد فعلتها، ونجحت في التوقّف عن التدخين مدى الحياة، فهنيئا لك! 0
• نصائح لإعداد المدخن للإقلاع:
قرر وبحزم وتصميم الإقلاع عن التدخين وحاول جاهدا أن تتجنب الأفكار السلبية المثبطة. أكتب في قائمة جميع أسباب رغبتك في الإقلاع عن التدخين، ثم اقرأ أحد هذه الأسباب (مرات في كل ليلة قبل النوم ) ، بالإضافة إلى الحفاظ على صحتك والتزامك أمام الغير بالإقلاع أسس أسبابا أخرى قوية وشخصية تدفعك إلى الإقلاع عن التدخين. ابدأ في إعداد نفسك جسديا بالرياضة المعتدلة والإكثار من شرب السوائل وأخذ قسط كاف من النوم والابتعاد عن الإرهاق والتعب الشديد.
1ـ عليك أن تدرك ما أنت مقدم عليه (صحح توقعاتك )0
2ـ كن واقعيا في تصوراتك: فالإقلاع ليس بالسهل ولكنه ليس بالمستحيل كذلك فهناك الملايين من المدخنين يقلعون عن التدخين كل عام. عليك أن تدرك أن أعراض الإقلاع عن التدخين مؤقتة وهي أعراض صحية وجيدة تشير إلى أن الجسم يمر بمرحلة الإصلاح والشفاء بعد فترة طويلة من التعرض للنيكوتين وسموم الدخان. وتبدأ هذه الأعراض بعد 24 ساعة من التوقف عن التدخين. إن معظم حالات التقهقر تحدث في الأسابيع الأولى من التوقف عن التدخين وذلك نتيجة إدمان الجسد للنيكوتين، فعليك أن تتأهب نفسيا للتغلب على هذه الفترة الصعبة وأن تستعين بكل من يستطيع أن يعينك من العائلة أو الأهل أو الأصدقاء حتى تنقضي هذه الفترة الحرجة.
3ـ أشرك شخصا آخر معك: تحدى أحد أصدقائك أنك ستقلع عن التدخين في اليوم الذي حددته. أطلب من صديق لك أن يقلع عن التدخين معك. أخبر عائلتك وأصدقائك بعزمك على الإقلاع في اليوم المحدد الذي اخترته.
4ـ عليك أن تغير نظامك اليومي ونمط حياتك: فرش أسنانك بعد الأكل مباشرة وقم بجولة مشيا على الأقدام. غير ترتيب الأمور التي تقوم بها في يومك خاصة في الصباح فقدم بعضها على الآخر. لا تجلس في مقعدك المفضل للتدخين. تناول غذائك في مكان مختلف.
5ـ استعن بالأفكار الإيجابية: إذا بدأت الأفكار الهدامة والداعية للهزيمة والفشل تخطر ببالك فعليك أن تذكر نفسك بأنك غير مدخن الآن وإن لديك الأسباب الوجيهة للإقلاع عن التدخين. أنظر حولك إلى الأشخاص الذين لا يدخنون وذكر نفسك بأنهم يعيشون حياة صحية ويشعرون بسعادة وحرية بدون تدخين. تذكر الأجر والجزاء والبركة والرحمة والمغفرة من الرحمن واجعلها سندا لك.
6ـ استعمل الوسائل المساعدة للاسترخاء 0
7ـ استعن بالصلاة والصيام والتسبيح وقراءة القرآن وزيارة المسجد.
8ـ خذ نفسا عميقا وبطيئا وأنت تعد إلى رقم ( 5 ) ثم اخرج الهواء كذلك ببطء.
9ـ إذا كنت لا تستطيع التركيز فلا تيأس فإنك ستصبح قادرا قريبا.

• نصائح قبل الإقلاع مباشرة:
1ـ لا تذكر نفسك بأنك لن تدخن طيلة عمرك وإنما فكر في التعامل مع كل يوم على حدة.
2ـ توقف عن حمل علبة سجائر معك في داخل البيت أو في مكان العمل واجعل الحصول عليها صعبا.
3ـ لا تنظف صحن إطفاء السجائر (الطفاية) بعد الاستعمال لأن هذا يذكرك بعدد السجائر ورائحته سيكون مزعجا. ـ ضع جميع أعقاب السجائر في وعاء زجاجي كبير لأن هذا يذكرك بمدى الأذى الذي يسببه المدخن لجسده .
• نصائح لليوم الذي تقلع فيه عن التدخين:
1ـ تخلص من جميع السجائر وعلب الكبريت وخبئ الولاعة في مكان بعيد.
2ـ قم بتنظيف جميع الملابس للتخلص من رائحة السجائر العالقة بها.
3ـ أحط نفسك بمناخ نقي ورائحة جميلة في البيت والعمل.
4ـ قم بزيارة طبيب الأسنان لتنظيف الأسنان وتخليصها من البقع التي فيها ولاحظ كيف أصبحت أنصع بياضا 0 ـ أشغل نفسك في يوم الإقلاع عن التدخين بعمل محبب إليك.
5ـ اقتن أو اشتر شيئا كنت تتوق إليه منذ فترة.
6ـ ابتعد عن باقي المدخنين ( وهذا لفترة مؤقتة فقط وهي فترة الأسابيع الأولى من الإقلاع عن التدخين ) 0
7ـ تذكر أن سيجارة واحدة فقط يمكن أن تبدد جهودك كلها وتؤدي إلى فشل محاولتك.
8ـ استخدم السواك كلما شعرت للحاجة لإمساك السيجارة.
9ـ لا تسمح لأي شيء أن يغبر رأيك.
• نصائح تعينك على مقاومة النزعات وتنفرك من العودة إلى التدخين:
1ـ عليك أن تذكر نفسك أنك قد أقلعت عن التدخين وأنت الآن في عداد الذين لا يدخنون، ثم انظر إلى الحوافز التي تدفعك للتدخين ثم اسأل نفسك: أين كنت عندما غمرتك نشوة التدخين؟ وماذا كنت تفعل؟ ومع من كنت؟ وبماذا كنت تفكر؟ ذكر نفسك بالدوافع التي دعتك للإقلاع عن التدخين.
2ـ وردد على نفسك بصوت عالي ثلاثة من هذه الدوافع .
3ـ اكتب هذه الدوافع الثلاثة ومقابلها ثلاثة دوافع للعودة ثانية للتدخين وقارن بينهما.
4ـ ترقب حدوث العوامل المثبطة وحاول أن تتفاداها: حاول أن تجعل يدك مشغولة دائما (مثل التسبيح / السواك / الكتابة ...) تفادى الأصدقاء المدخنين. مارس النشاطات التي تجعل التدخين صعبا ، مثل : ( الصلاة ، الرياضة ...الخ ) اشغل فمك بغير التدخين مثل : أكل الفاكهة ( الجزر، التفاح، الزبيب ..الخ) واقطع قصاصة بحجم السيجارة واستنشق هواء 00 وأكثر من استعمال مطهر الفم.
5ـ إذا باغتتك رغبة العودة للتدخين فالجأ إلى تغيير موضعك ومحيطك .. فإذا كنت جالسا فتحرك واشغل نفسك بعمل يهمك. تفادي الأماكن التي يسمح فيها بالتدخين خاصة في الأسابيع الأولى. أنظر إلى ساعتك في كل مرة تباغتك فيها رغبة التدخين فستجد أنها تستمر فقط لبضع دقائق.
6ـ حفز وهيئ نفسك لكل عمل كنت تعمله في السابق كمدخن والآن تقوم به ولأول مرة كغير مدخن مثل أول إجازة كغير مدخن ، أول رحلة طويلة بالسيارة كغير مدخن فإذا علمت أنك ستوضع في موقف كهذا فعليك أن تستعد له وتفكر في الطرق التي ستحميك من العودة للتدخين.
• بعض أعراض الإقلاع عن التدخين وطرق التكيف معها :
• طرق التكيف :
1ـ قم بعمل يشغلك عن اللهفة والشوق إلى التدخين :
2ـ ابتعد عن المنبهات كالقهوة والشاي0
3 ـ استعن بالله ، ثم بالصلاة وقراءة القرآن والتسبيح واستعمال السواك 0
• التوتـر والقلــق:
1ـ لا تنم في وقت الظهيرة ( القيلولة )
2ـ استمع إلى القرآن الكريم 0
3ـ خذ راحة من العمل الذي بين يديك ثم عد إليه .
• عدم القدرة على التركيز:
ـ استرخ وخذ دواء للصداع.
• دوخة أو دوران:
ـ أكثر من شرب الماء.
• سعــــال:
سيمر بسرعة.
• نتائج الإقلاع عن التدخين بعد التوقف عن التدخين بعشرين دقيقة:
1ـ يعود ضغط الدم إلى المعدل الطبيعي.
2ـ يزداد تسارع دقات القلب.
3ـ تزداد درجة حرارة اليدين والقدمين نتيجة لتحسن الدورة الدموية في الأطراف فتعود إلى درجة حرارة طبيعية.
• بعد التوقف عن التدخين بثمان ساعات (8 ساعات ) :
1 ـ تعود نسبة أول أكسيد الكربون في الدم إلى نسبة طبيعية.
2ـ تعود نسبة الأكسجين في الدم إلى نسبتها طبيعية.
• بعد التوقف عن التدخين بثمان وأربعين ساعة (48 ساعة ) :
1 ـ تبدأ الأعصاب الدقيقة في النمو.
2ـ تبدأ حاسة التذوق والشم في التحسن التدريجي.
• بعد التوقف عن التدخين باثنتين وسبعين ساعة (72 ساعة ):
1ـ ترتخي القصبات الهوائية مما يجعل التنفس أسهل.
2ـ تزداد سعة الرئتين وتتحسن قدرتها على القيام بوظيفتها.
• بعد التوقف عن التدخين بأسبوعين إلى ثلاثة أشهر:
1ـ تتحسن الدورة الدموية ينشط الجسم ويسهل المشي لمسافات طويلة 0
2ـ تتحسن وظيفة الرئتين وقدرتها على القيام بعملها بما يزيد عن 30%. 0
• بعد التوقف عن التدخين بشهر إلى تسعة شهور (9 شهور) :
1ـ يقل كل من السعال واحتقان الجيوب الأنفية والشعور بالإرهاق وضيق التنفس.
2ـ تزداد الشعيرات الدقيقة في القصبات الهوائية والرئتين مما يزيد من قدرة الرئتين على طرد المخلفات والتسربات والتلوث وتنظيف الرئتين والدفاع ضد الأمراض والالتهابات الصدرية.
3ـ تزداد طاقة الجسم بشكل عام.
• بعد التوقف عن التدخين بخمس سنوات (5 سنوات ) :
1ـ تنخفض نسبة الوفيات الناجمة عن الإصابة بسرطان الرئة من 72 حالة في المائة ألف إلى 37 حالة في المائة ألف ( ما يعادل النصف ) وبعد عشر سنوات تصبح النسبة فقط 12 حالة في المئة ألف وهي تعادل نسبة الإصابة في غير المدخنين.

• بعد التوقف عن التدخين لعشر سنوات (10 سنوات ) :
1ـ تتبدل الخلايا التي بدأت فيها التغيرات الأولية (التي تؤدي السرطان) بأخرى سليمة وصحيحة.
2ـ تنخفض نسبة الإصابة بجميع أنواع السرطان بما فيها سرطان الفم والبلعوم والمريء والمثانة والبنكرياس إلى أن تصل إلى معدلات مشابهة لمعدلات الأشخاص غير المدخنين .

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:12 AM
المخدرات والتدخين
تعد مشكلة تعاطي المخدرات واحدة من أخطر المشكلات التي تهدد المجتمعات في عالم اليوم، وذلك بعد أن أصبح التعاطي غير المشروع لهذه المخدرات ظاهرة شائعة في معظم أنحاء العالم ولعل ذلك يشير بوضوح إلى الخلل في القيم والأنظمة الاجتماعية لتلك المجتمعات 0 وعلى الرغم من أن خطورة مشكلة المخدرات تستهدف المجتمع بجميع فئاته العمرية والاجتماعية إلا أن خطورتها الحقيقة تكمن في أستهدفها لفئة الشباب بالذات مما ينعكس سلباً على كافة النواحي المتعلقة بالتنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية 0 ولقد أكدت معظم الدراسات والبحوث الميدانية والأكاديمية على أن تعاطي المخدرات هو نقطة البداية لكثير من الجرائم بل أنها تقود ضحيتها بالتأكيد إلى ارتكاب جريمة السرقة والاعتداء على الغير بهدف الحصول على ثمن تلك السموم 0 وعلى الرغم من أن الانتشار في الوطن العربي لم يصل إلى حد الظاهرة المخفية الذي وصلت إليه هذه المشكلة في المجتمعات كثيرة إلا أن الأجهزة الأمنية العربية وعلى رأسها مجلس وزراء الداخلية العرب قد بادرت إلا مجابهة هذه الظاهرة أيمانا منها بأهمية الوقاية المبكرة تفادياً لما قد ينتج عنها من آثار تنعكس على المجتمع كله 0 ولقد عملت أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية بصفتها الجهاز العلمي لمجلس وزراء الداخلية العرب على إقامة مناشط علمية كثيرة في إطار مكافحة المخدرات وشملت هذه المناشط الحلقات العلمية وبرامج التدريب المتقدم لرجال الأمن العرب المتخصصين في مجال مكافحة المخدرات إضافة إلى المحاضرات الثقافية ، والمشاركات العملية في الندوات والمؤتمرات التي تعقد لدراسة هذه الظاهرة وسبل الوقاية منها في العالم العربي وغيره من بلدان العالم 0 إن الإنسانية وهي تحتفي باليوم العالمي لمكافحة المخدرات قد تنبهت و أدركت حقيقة هذا الداء الوبيل وما يشكله من خطورة شديدة تنتهي بالفتك والتدمير بالمجتمعات مما يستلزم التحالف والتكاتف والعمل على التوعية حرصاً على المصير المشترك للشعوب والتي من ضمنها شعبنا العربي 0 ولعل في هذه المناسبة تذكير لجميع المسؤولين في الميدان الأمني والاجتماعي والإعلامي والمؤسسات التربوية والدينية بضرورة تكاتف الجهود وترسيخ التعاون للحد من هذه الآفة القاتلة ، إذ أنه من دون هذا التعاون والتكاتف لن تقف هذه الآفة عند حد 0
• الأسرة والمدرسة والدور المطلوب :
إن من ألد الأعداء للإنسان في هذه الحياة الشيطان والنفس الأمارة بالسوء والدنيا والهوى وقرناء السوء والأمراض والمخدرات 00 والله سبحانه وتعالى قد هيأ للإنسان المعيشة الكريمة في هذه الدنيا ودله على طريق الخير ، وكل ما فيه خير للإنسان وجهه إليه وهيأه له وكل ما فيه شر له حذره منه وأمره بالابتعاد عنه ؛ وقد أرسل رسله إلى خلقه لكي يخرجوهم من الظلمات إلى النور ،وجعل في نفس كل إنسان البصيرة والفطرة السليمة فيهتدي إلى الخير أو يغلب عليه الشر وهكذا0 والمخدرات التي استشرى شرها وخطرها هي باتت من أشد الأعداء وألدهم ،وأصبحت جميع الدول الإسلامية والعربية وغيرها تحاربها علنا وسرا وتحذر مواطنيها منها0وقد أجمع كبار العلماء في بلادنا على خطرها ونادوا بمحاربتها 00وحكومتنا الرشيدة لا تألوا جهدا في سبيل محاربة المخدرات والضرب بأيد من حديد على المروجين والمهربين لها وتنفيذ حكم الله فيهم 00كما أنها أنشأت المستشفيات الخاصة بعلاج المدمنين على المخدرات والأخذ بأيدي من وقع في شراكها وعلاجهم وإعادتهم إلى حياتهم الطبيعية حتى يعيش إنسانا كما أراده الله سبحانه وتعالى خليفة في الأرض يعمرها ويصلحها ويعبد ربه حق عبادته 00وباتت جميع المؤسسات التربوية والعلمية والصحية والاجتماعية تحذر من المخدرات وتنادي بمحاربتها 00 كما أن للأسرة دور كبير في وقاية أبنائها من الوقوع فيها وغرس وتعميق الإيمان في نفوسهم الذي بواسطته وعن طريقه لن يهوي شخص في درك المخدرات وبراثينها كما أن للمدرسة دور مهم في ذلك 00ومن خلال زيارتنا لمستشفيات الأمل ومراكز علاج المدمنين وحدثينا مع من منّ الله عليهم بالشفاء من الإدمان وذلك بفضل الله سبحانه ثم بفضل جهود حكومتنا الرشيدة أخبرونا أن من أهم الأسباب التي قادت أولئك النفر إلى الوقوع في براثن المخدرات هو السفر إلى خارج البلاد من أجل السياحة والفرجة والترفيه عن النفس وكذلك قرناء السوء0 كما أن للوضع الأسري والمشاكل والخصومات والمشاحنات والطلاق وعدم الاهتمام بالأبناء جعلهم فريسة لشياطين الإنس الذين بدورهم دلوهم بغرور نحو هاوية المخدرات 00 وهنا نتساءل هل التربية الأسرية لم تكن كافية ،وهل التربية التي قامت بها المدرسة هي الأخرى لم تكن كافية حتى وقع من وقع في براثن المخدرات،ونحن هنا على مفترق طرق وعلى من نرمي باللائمة 00إذن ما هو دور الأسرة وما هو دور المدرسة في مكافحة المخدرات والتوعية بأضرارها وأهم الخدمات الإرشادية المصاحبة للتوعية بأضرار المخدرات ؟؟0إن الأبناء في نموهم يمرون بمرحلة خطرة تحتاج إلى رعاية ومتابعة وعناية وهي مرحلة المراهقة في المرحلة المتوسطة وقد تمتد من الابتدائية حتى الثانوية ،حيث تبدأ تغيرات فسيولوجية وذهنية وانفعالية واجتماعية هامة في الظهور ينعكس أثرها على سلوكه ،حيث يبدأ التفكير بنفسه والإحساس بأهميته باعتباره إنسانا يرغب في التحرر من الاعتماد على أسرته لإظهار ما لديه من قدرات في الإبداع والتعبير والتحدث عن الذات ليكون ذا قيمة أمام الآخرين 0 فإذا لم يساهم البيت في تهدئة مشاعر القلق التي تثور في نفس المراهق نتيجة للتغيرات البدنية السريعة التي تحدث في أثناء المراهقة وإذا لم تساهم المدرسة بتشجيع الجوانب المختلفة لديه وإعطائه فرصا للإفصاح عن نفسه وتنمية شخصيته عن طريق التعبير الأدبي أو الفني أو النشاط الرياضي أو الاجتماعي ، وإذا لم يلق تشجيعا من البيت ومن المدرسة للتحدث عن مشكلاته إمّا على نحو فردي أو في حلقات مناقشة جماعية ومحاولة فهم الانفعالات التي تقف في نفسه وتوجيهه فيما يعرض من مشكلات دون نقد صارم وهدام ، فإن هذه الطاقة إذا تركت بدون توجيه قد تدفع بالمراهق إلى ضروب الانحراف الهدام مع رفقاء السوء وتثير في نفسه الشعور بالخطيئة أو تزيد ما فيها من هذا ضراما كما أن كلمة جارحة أو عبارة لاذعة قد تدفع بالمراهق إلى الموت بدلا من رغبته في الحياة 00لذلك فإن دقائق معدودة فيها الإنصات والتروي والهدوء من الأسرة ومن المدرسة قد تجنب المراهق أزمات نفسية تأخذ من وقته وجهده الشيء الكثير0وانحراف المراهق في هذه المرحلة يعتمد على الرفقاء والجلساء والأصحاب الذين يرافقهم ويجالسهم ويصحبهم ونحن نعلم مدى تأثير الرفيق والصاحب والجليس 0وقد قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ،فحامل المسك إمّا أن يحذيك وإمّا أن تبتاع منه وإمّا أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إمّا أن يحرق ثيابك وإمّا أن تجد منه ريحا خبيثة )0


وقال الشاعر :
أنت في الناس تقـاس
بمن اخترت خـليلا
فاصحب الأخيار تنجو
وتنل ذكرا جـمـيلا
وقال آخر :
فلا تصحب أخا السـوء
وإيّاك وإيـّـــاه
فكم من جـاهل أردى
حكيما حين أخــاه
يقاس المرء بالـمــرء
إذا ما المرء ماشـاه
فقد يقود الرفقاء السيئين المراهق إلى سلوكيات سلبية وخطيرة وإلى الانحراف وإلى أمور لا تحمد عاقبتها 0

• الأضرار الطبية والنفسية للمواد الإدمانيـــة :
كلنا يعرف المثل القائل الوقاية خير من العلاج وقد وضعت منظمة الصحة العالمية منذ حوالي عشر سنوات تقسيما للمواد الإدمانية من تأثيرها على الجهاز العصبي وهذه المواد هي مواد كيميائية تغير الوعي بصفة عامة أما زيادة أو نقصانا وهي مواد سامة في تركيبها وإذا تعاطاها الإنسان أصاب نفسه وأسرته ومجتمعه بالضرر الجسيم وتشمل هذه المواد:
1ـ مواد منشطة للجهاز العصبي: مثل الامفيتامينات حبوب الكبتاجون أو الأبيض أو مواد نباتية مثل الكوكايين - القات والنيكوتين.
2ـ مواد مثبطة للجهاز العصبي : وتشمل الكحول الإيثيلي الخمر الباربيستورات مثل السيكونال الكبسول الأحمر) بالإضافة إلى المواد الطيارة والتي تستعمل بالتشفيط الغراء - الباتكس - البوية والبنزين وغاز الولاعات.
3ـ مواد مهلوسة: مثل نبات القنب الهندي الحشيش والماروانا أو مصنعة مثل حامض الليسارجيد ( ل . س . د) وأقراص الفانسيكلدين تناول هذه الموادالسامة أياً كانت طريقة تعاطيها سواء بالفم أو الحقن أو الشم تصل في النهاية إلى الدم والدم يغذي جميع خلايا الجسم، وبالتالي تؤثر هذه المواد على جميع أجهزة الجسم المختلفة وأكثر أجهزة تضرراً بهذه السموم هو الجهاز العصبي خاصة خلايا المخ التي إذا تلفت لا تعود للعمل مرة أخرى وكذلك الكبد وهو الذي يقوم بالتعامل مع هذه السموم لتكسيرها إلى مواد يابسة في محاولة من الجسم لطرد هذه السموم عن طريق الجهاز البولي الكليتين 0
• معنى الادمان :
اصطلاح الإدمان Addiction تعرض إلى عدة تغييرات ، خاصة بعد اهتمام منظمة الصحة العالمية في دراسته على نطاق واسع ، واليوم نجد مصطلحات عدة ، فهناك مصطلح التعود ، ومصطلح الاعتماد 0 ومصطلح الاعتماد Dependance على المخدرات ، يعني التعلق النفسي أو العضوي على عقار أو مخدر معين ، بحيث لا يتمكن المصاب من التخلي عنه 0 فإذا تخلى عنه ظهرت لديه مضاعفات تسمى ( أعراض الانسحاب ) ، إذن فالاعتماد هو ما يدل على الادمان سابقا 0
التعود Habituation : هو الاعتماد النفسي فقط بحيث يستمر المصاب بتناول المادة المخدرة ، ولكنه لا يضطر إلى زيادة الكمية ، كما لا تؤثر في علاقاته الاجتماعية وكفاءته المهنية 0
• تعريف الإدمان :
هو مجموعة المظاهر النفسية والعضوية التي تلي استخدام مادة أو عقار ما بشكل متكرر ، مع رغبة جارفة في استعماله رغم مضاره ، بحيث تتحكم المادة المخدرة في الشخص وتجعله يزيد الجرعة في المرات اللاحقة حتى يصل إلى درجة يتعرض فيها لأعراض انسحابية خطيرة جدا في حال توقف أو امتنع عن تناولها وقتيا أو دائما0
الإدمان يؤدي إلى :
أ - اضطراب وتغير في مزاج الشخص المتعاطي ودرجة وعيه .
ب - اضطراب المواد الكيميائية الطبيعية والتي تفرزها خلايا المخ مثل الانكفالين والفا وبينتا اندروفين وكذلك الناقلات العصبية الأخرى وبالتالي تنفير مشاعر وتصرفات المدمن0
ج - كذلك هذه المواد تؤدي إلى فقدان حالة التوازن التي عليها خلايا الجسم واعتماد الجسم عليها لحفظ توازنه (Homeostasis) من نشوء رغبة ملحة لاستعمال المادة التي يتعاطها المدمن وهذا ما يعرف بالاشتياق النفسي (Craving)
د - المدمن يجد نفسه في حاجة مستمرة لزيادة الجرعة (Tolerance) وتحدث له مجموعة من الأعراض عند محاولة التوقف عن التعاطي وتلك تسمى بالأعراض الانسحابية (Withdrawl Symptoms)


• أسباب الإدمان وعوامله :
يوجد بعض الاختلاف بين الإدمان على المخدرات كالحشيش والكبتاجون والهرويين والكوكايين وبين الخمر ، إلا أنه توجد بعض العوامل الأساسية المشتركة في إحداث الإدمان بصفة عامة والعوامل هي :
1ـ اضطراب الشخصية : ونقصد بالاضطراب في الشخصية هو ذلك العجز الكامن في الشخصية ( الحاجة للشعور بالاطمئنان أو الثقة أو الامتياز أو الشجاعة ) ، وقد يكون الجنسي والانحراف هو الدافع الذي يدفع إلى الإدمان ، وبهذا يصبح الإدمان وسيلة دفاعية لعجز الشخصية 0
2ـ العوامل الاجتماعية والبيئية : تختلف الشعوب في عاداتها الخاصة بالإدمان ، ويختلف ذلك من منطقة لأخرى ، فالإدمان الكحولي يقل في البلاد الإسلامية ، في حين يكثر في البلدان الإسكندنافية وسويسرا وفرنسا 0 كما ينتشر لدى الفئات المهاجرة والفقيرة ، وعند شيوع البطالة والأزمات الاجتماعية 0 وينتشر الإدمان بين التجار ، وبائعي الخمر والشباب 0
3ـ العوامل النفسية : حيث أن القلق والتوتر يدفع الشخص إلى الهروب والتخفيف من تأثيرها حيث نجد الإدمان عند الغرباء والوحيدين والمنبوذين والذين فقدوا الأعزاء ، أو فشلوا في مشاريع معينة أو صدمات عاطفية 0
4ـ العوامل المادية والاقتصادية : كهبوط ثروة فجأة ، أو الإفلاس فجأة أو الصفقات التجارية 0
5ـ المشاكل العائلية والخلافات الزوجية وعدم الاتفاق ، والغيرة ، وفقدان الحب 0
6ـ الاضطرابات العقلية : حيث من المحتمل أن يكون الإدمان سلوك ظاهري وعرضي لمرض عقلي عميق 0 لذلك نجد أن بعض المدمنين مصابين بالفصام والاكتئاب ، والبارانويا ، والهذيانات ، أو التوهمات 0
7ـ الدوافع الدينامية في الشخصية : وهي في تلك الشخصيات التي تعاني صراعات نفسية ، وخاصة التي تحمل نزعات عدوانية ذاتية ، وتكون السمات الفمية ( التثبيت إلى المرحلة الفمية ) حيث اعتبر فرويد والمحللون النفسيون أن الإدمان هو نكوص إلى مرحلة سابقة بسبب التهديد الناتج عن الصراع وما يرافقه من قلق 0
• أنواع وأضرار المخدرات :
أولا ــ أضرار الامفيتامينات ( المنشطات) :
المنشطات هي : مادة مصنعة ونطلق عليها الحبوب البيض أو أبو ملف أو الكبتاجون ، وتسبب للمتعاطي اليقظة وزيادة الطاقة والشعور بالقوة والثقة ونقص الشهية للطعام ويؤدي استعمال هذه الحبوب إلى التوتر وعدم النوم والهياج العصبي واحتقان الوجه مع ارتفاع ضغط الدم ودرجة حرارة الجسم وزيادة ضربات القلب ورعشة باليدين 0 وأحياناً قد تؤدي إلى نوبات صرع وفشل بالدورة الدموية قد يؤدي إلى الوفاة ، واخطر العواقب العضلية هي حدوث نوبات ذهان حادة والتي قد تؤدي إلى ذهان مزمن ( ذهان الامفيتامين )، ويتميز بوجود ضلالات في التفكير وشكوك في المحيطين به وهلاوس بصرية أو سمعية قد تؤدي إلى سلوك عدواني لأن المتعاطي يشعر بالقوة والجرأة مع اختلال عقلي 0وأكثر الفئات عرضة لاستعمال هذه الحبوب هم الطلبة بحجة أنها تساعد على السهر والاستذكار وغالب هؤلاء الطلبة يفشلون في دراستهم لان هذه الحبوب تسبب اضطرابات نفسية وضعف الذاكرة والتركيز والاكتئاب النفسي كذلك بعض قائدي الشاحنات على الخطوط الطويلة وأحيانا الرياضيين والمصابين بالبدانة ، وتنتهي حياتهم بأمراض عقلية في المصحات النفسية والعقلية 0
• المنشطات الطبيعية :
• الكوكايين :
ويستخرج من الأفيون الخام ، حيث تتراوح نسبة الأفيون فيه ما بين 0.5 - 2.5 % من وزنه، كما يوجد في نبات الكوكا الذي ينمو في أميركا الجنوبية، وخاصة في جبال الإنديز وبيرو وكولومبيا والهند وإندونيسيا. وتحتاج زراعته إلى درجات مرتفعة الحرارة والرطوبة. والكوكا نبات معمر يمكن لشجرته البقاء لمدة عشرين عاماً، وتحصد ست مرات في العام الواحد. يستخرج من هذا النبات مادة شديدة السمية هشة الملمس بيضاء اللون إذا كانت نقية، أطلق عليها اسم الكوكايين، وتتركز خطورتها في التأثير على خلايا الجهاز العصب المركزي، حيث تؤخذ بالشم أو الحقن أو بالمضغ ، وفي حالة تناول جرعة زائدة عن المسموح بها طبياً تؤدي إلى الوفاة مباشرة. وينزع المتعاطون للكوكايين في أميركا الجنوبية العصب المركزي للنبات ويمضغون أوراقه، ويزداد استخدامه بين الطبقات العاملة، لأنه يعطيهم إحساسا بالقوة ويزيل الشعور بالتعب والجوع. في بداية التعاطي يشعر المدمن بنوع من النشوة والسعادة والنشاط المتدفق، ولكن هذه الحالة لا تدوم طويلاً إذ سرعان ما يعقبها الكسل والهبوط واللامبالاة والضعف العام، فيحاول أن يعوضها بجرعة أخرى من المخدر، فيدخل في المرحلة الثانية. وفي هذه المرحلة تظهر عليه اضطرابات سلوكية من أهمها الأخاييل Hallucinations بكل أنواعها السمعية والبصرية واللمسية 0 فيشعر المدمن بأن كل ما يحيط به يتحرك ، وبأن حشرات صغيرة تزحف على جلده وتخترقه، فيحكه حكاً شديداً بل يصل به الأمر إلى استخدام الإبر أو الدبابيس لإخراج هذه الحشرات من تحت جلده. ويدخل المدمن في شعور بأنه مراقب وبأن جهات خارجية ترصد تحركاته وتعد عليه خطواته ، ومن ثم يدخل في المرحلة الثالثة 0 ومن سمات هذه المرحلة التي تحدث بعد سبع سنوات من تعاطي الكوكايين انحطاط تام لجميع وظائف الجسم وتفكك لشخصيته. لكن من المهم الإشارة إلى أن هذا المخدر بالذات -وبعكس الأفيون- لا تصيب المدمن في حالة الإقلاع عنه أي انتكاسات جسدية ، بل يعود المدمن إلى حالته الطبيعية بعد فترة من ترك الإدمان0
المنشطات التخليقية :
1ـ الأمفيتامينات ( المنشطات ) :
الأمفيتامينات مركبات كيميائية تحدث تأثيراً منبهاً للجهاز العصبي وتقلل من الإحساس بالإجهاد والتعب والشعور بالنعاس، ولذا انتشرت بين الرياضيين والطلاب والسائقين الذين يقودون سيارتهم لمسافات طويلة وغيرهم من الفئات التي تحتاج إلى التركيز الذهني وبذل جهد عضلي مضاعف 0 ومن أهم المنشطات المتداولة الديكسافيتين والميثافيتامين ، وأدوية أخرى تشبه في تأثيرها الأمفيتامينات مثل : الديتالين والكبتاجون واليونات 0 من المنشطات ما هو على شكل كبسول ومنها ما هو على شكل سائل أصفر يحقن في الوريد يسمى ( الماكستون فورت ) وهو سائل يمكن أن يحضر محلياً مما يجعله شديد الخطورة0 وللأمفيتامينات خاصية الإطاقة بمعنى أن المدمن يقبل على زيادة الجرعة كل فترة حتى تحدث الأثر المطلوب ، وقد تصل في بعض الحالات إلى أن يتعاطى المدمن 60 حبة يومياً أي حوالي 250 مليغراما 0 يسبب استعمال هذه العقاقير حالة من الهبوط والكسل والشعور بالتعب تعقب الشعور بالنشاط الذي حدث للمتعاطي، وأحياناً تصل نتيجة إدمان هذه المنشطات إلى حالة من انفصام الشخصية أو إلى الجنون 0
• أعراض الانقطاع عن تناول المنشطات التخليقية:
تسبب هبوطاً نفسيا وحركيا واكتئابا نفسيا وخمولا وضعفا جنسيا وقد يستمر ذهان الامفيتامين ويصبح ذهانا مزمنا 0 وما يساعد على انتشار هذه الحبوب ما يشاع عنها أن تؤدي إلى انشراح الصدر وقوة الجنس وزيادة الطاقة للعمل لكن في الحقيقة بعد فترة بسيطة من استعمالها يجد الإنسان نفسه مصابا بأعراض عكس ذلك تماما من اكتئاب نفسي وضعف جنسي وخمول وعدم الرغبة في العمل وعزلة اجتماعية مع نقس الوزن 0
2ـ القات : والمادة الفعالة تسمى القاتين ، وهي مادة سامة منشطة للجهاز العصبي تسبب الشعور بالنشاط والقوة في البداية ثم هبوط الجهاز العصبي حيث يسبب ضعف التركيز والذاكرة ويضحك المتعاطي بدون سبب ظاهر ويشعر بالكسل وفقدان الشهية وعلى المدى الطويل يحدث سوء هضم وتليف بالكبد وضعف القدرة الجنسية 0 والقات من المنشطات الطبيعية ، بعد أن يمضغه المتعاطي يشعر في البداية بنوع من النشاط ثم بعد فترة من المضغ تصيبه حاله من الفتور والكسل 0 يزرع القات في اليمن ومنطقة القرن الأفريقي ، والمادة الفعالة فيه هي الكاثين Cathine، وتمتص عن طريق مضغ أوراق النبات 0 وبمجرد مضغ القات يشعر المتعاطي بالرضا والسعادة وينسى الخبرات المؤلمة ومشاكله ، حتى أنه ينسى الشعور بالجوع ثم بعد عدة ساعات من التعاطي ينتابه شعور بالخمول والكسل الذهني والبدني ، واضطرابات هضمية وإمساك ، والتهابات في المعدة وارتفاع في ضغط الدم ، بالإضافة إلى الاضطرابات النفسية المتمثلة في الأرق والإحساس بالضعف العام والخمول الذهني والتقلب المزاجي والاكتئاب 0
3ـ النيكوتين: وهو مادة سامة توجد في نبات التبغ ينشط المخ في جرعات صغيرة ويهبطه في جرعات كبيرة وأيضا ينبه الغدد فوق الكلوية والتي تفرز الأدرينالين حيث يرتفع الضغط وتزيد ضربات القلب وتصبح غير منتظمة كما يهبط مراكز الجوع في المخ ويسبب ارتفاع الكولسترول في الدم وزيادة تخثر الدم مما يؤدي لحدوث الجلطة الدموية 0
ثانيا ـ أضرار المواد المثبطة ( الكحول الإيثيلي ): حيث يؤدي إلى نقص درجة الوعي والتسمم الحاد به يؤدي إلى بطء التنفس وزيادة نبضات القلب واتساع حدقة العين كما يسبب التهابا حادا في المعدة والبنكرياس وتضخم بالكبد وأيضا يثبط مراكز المخ العليا فيؤدي إلى سوء تقدير وعدم التبصر بعواقب الأمور وفقدان الحياء والسلوك العدواني واضطراب التنسيق الحركي مما يؤدي إلى تلعثم الكلام والترنح وقد يسبب حوادث السيارات 0
1ـ الكحوليات : تعتبر الكحوليات من أقدم المواد المخدرة وأوسعها انتشاراً في العالم، حيث عرفته الكثير من الحضارات القديمة ، فقد وجد في بعض برديات المصريين القدماء عام 3500 ق.م حديثاً عن الخمر والإثم الذي يلحق شاربها ، كما تعرف عليه اليونانيون القدماء وكانوا يشربونه بكثرة ، وهو جزء من الحياة اليومية للعديد من المجتمعات ، كما تسخدمه بعض الديانات في احتفالاتها الدينية 0 أما تأثيره الفسيولوجي فيبدأ بعد وصوله إلى الدم في فترة تتراوح بين 5 - 10 دقائق ، ويتوقف هذا التأثير على نسبة تركيز مادة (الكحول الإيثيلي ) ، فالبيرة على سبيل المثال وهي من أكثر الكحوليات انتشاراً تكون نسبة تركيز الكحول الإيثيلي 1 - 20 ، أما الخمور بأنواعها وبخاصة ( الويسكي) و ( الرم ) و ( الجن ) فإن نسبة الإثانون هي 1 - 2 وبذلك تكون خطورتها أشد 0 ويعمل الكحول على تثبيط وظيفة قشرة المخ إذا وصل تركيزه في الدم إلى 0.05% حيث يبدأ إحساس الشارب بتأثير الخمر ونشوتها المزيفة 0 وإذا زادت النسبة عن 0.1% فتتأثر فإن مراكز الحركة في المخ تتأثر ، ويبدأ معها ترنح الشارب وتلعثمه ولا يستطيع السيطرة على نفسه 0 وإذا بلغت نسبة التركيز 0.2% فتسيطر على المخمور انفعالات متضاربة كأن يضحك ويبكي في الوقت نفسه، وإذا وصلت النسبة 0.3% فلا يستطيع المدمن أن يرى أو يسمع أو يحس وتتوقف مراكز الإحساس لديه تماما، وحينما تصل النسبة بين 0.4 – 0.5% فيدخل المدمن في غيبوبة. ويموت شارب الخمر إذا وصلت نسبة تركيز الكحول في الدم بين 0.6 – 0.7% حيث تصاب مراكز التنفس وحركة القلب بالشلل. ويتوقف ذلك على قدرة الشخص على ( الاحتمال (وعلى سرعة تناول الكحول وعلى حالة المعدة وقت التناول إذا كانت مليئة بالطعام أو فارغة. والكحوليات عموماً تجعل المتعاطي أكثر عدوانية خاصة على النساء والأطفال، كما تفقده القدرة على التوازن والنطق السليم، كما أنه لا يستمتع جنسياً وبعد فترة من التعاطي تدخله في حالة من الهلوسة المصحوبة بالشعور بالإكتئاب ، وربما يؤدي به الحال إلى أن يرتكب جرائم جنسية دون أن يشعر ، وتزداد خطورتها إذا أعطيت مصحوبة بمواد مخدرة كالهيروين أو مع مضادات الكآبة أو مع المهدئات 0
وإدمان الكحول يؤدي إلى تسمم مزمن وهذا يؤدي إلى :
1ـ قرحة المعدة والإثنى عشر وأحيانا قي ونزيف دموي 0
2ـ تليف الكبد وتشمعه وضعف عضلات الجسم خاصة ، عضلة القلب وانخفاض السكر في الدم وكذلك التهاب الأعصاب الطرفية والمضعف الجنسي 0
• الأعراض الانسحابية للكحول :
حيث تظهر نتيجة التوقف المفاجئ عن التعاطي وتظهر في صورة رعشة باليدين وزيادة العرق وخفقان القلب وارتفاع درجة حرارة الجسم وانخفاض ضغط الدم وعدم النوم وقلق وتوتر نفسي وفي الحالات الشديدة يحدث ما يسمى الهذيان الارتعاشي وفيه تحدث تشنجات بالجسم وفقدان (D.T) التعرف على الزمان والمكان والأشخاص مصحوبة بهلاوس سمعية بصرية 0 ومن المعروف أن مدمن الكحول يهمل الوجبات الغذائية مما يؤدي إلى ضعف الحالة العامة للجسم ونقص الفيتامينات والمعادن وتنقص مناعة الجسم ويصبح عرضة للإصابة بفيروس الالتهاب الكبدي الوبائي وكذلك مرض السل ويصبح عرضة للأمراض النفسية مثل الاكتئاب والقلق النفسي والشكوك الزوجية والعزلة الاجتماعية وفقدان احترام الذات 0
ثالثا ـ أضرار المذيبات الطيارة التشفيط : مثل الباتكس البوية - الرصاص - البنزين وهي مواد عضوية تحتوي على الكربون وعنصر الرصاص والتولوين ويشعر المتعاطي لتلك المواد بالدوار والاسترخاء والهلاوس البصرية والسمعية والنعاس وهذه المواد ذات اثر بالغ على خلايا المخ حيث تؤدي الى ضمور خلايا المخ وتدهور الوظائف العقلية العليا ( الذكاء - التفكير - الذاكرة - التركيز - الإدراك والعاطفة) مما يؤدي إلى الفشل الدراسي والتبلد الانفعالي والميل إلى العزلة الاجتماعية وتدهور الشخصية والعنة المبكر وأحيانا تحدث الوفاة نتيجة تقلص أذين القلب وتوقف النبض وهبوط التنفس كما يتليف الكبد ويحدث الفشل الكلوي وفقر الدم الشديد بسبب عنصر الرصاص والبروم 0
رابعا ـ أضرار الأفيون ومشتقاته الهيروين : تناول الأفيون يسبب غثيان وقئ وفقدان شهية الطعام وإمساك كما يعيق التبول ويجف اللعاب ويشعر المتعاطي بالدوخة وبط ء ضربات القلب وضيق بحدقة العين وتحدث الوفاة إما عن الهيروين فهو يحضر من المورفين وهو احد مشتقا ت الأفيون والهيروين يسبب الإدمان 0
• التأثير الصحي والنفسي للمخدرات لتلك الأنواع من المخدرات:
للمخدرات عموماً آثار صحية وانعكاسات نفسية خطيرة على المدمن، فبعض هذه المخدرات يؤدي إلى الهزال والضعف العام مثل الحشيش، وبعضها يؤدي إلى نزف في المخ وانحطاط في الشخصية مثل الأفيون، في حين يسبب البعض الآخر لصاحبه عجزاً جنسياً وتقلباً في المزاج مثل القات 0
• المهبطات :
تعمل هذه المجموعة على تثبيط نشاط الجهاز العصبي المركزي للمدمن، وتنقسم إلى مجموعتين ، مهبطات ذات أصل طبيعي كالأفيون والمورفين والكودايين ، ومنها ما هو مركب كيميائي، ومنها ما يجمع بين الطبيعي والكيميائي.
أولا ـ المهبطات الطبيعية :
الأفيون : يعتبر الأفيون من أكثر المهبطات الطبيعية شهرة حيث يحتوي على أكثر من 35 مركب كيميائي أهمها المورفين والكودايين 0 ويستخرج الأفيون من العصارة اللبنية لنبات الخشخاش الذي يزرع وسط مزارع القمح والشعير ، وقد ينمو تلقائياً كما هو الحال في الدول الواقعة في شمال البحر الأبيض المتوسط 0 ويعتبر الأفيون من أخطر أنواع المخدرات حيث تؤدي كمية قليلة منه إلى الأعراض التالية :
1ـ الرغبة في النوم والنعاس 0
2ـ ارتخاء الجفون ونقص حركتها 0
3ـ حكة بالجسد 0
4ـ اصفرار الوجه 0
5ـ ازدياد العرق 0
6ـ احتقان العينين والحدقة 0
7ـ الشعور بالغثيان 0
8ـ اضطراب العادة الشهرية عند النساء 0
9ـ انخفاض كميات السائل المنوي 0
10ـ الإصابة بالزهري نتيجة استخدام إبر ملوثة 0
وعند تشريح جثث مدمني الأفيون وجدت آثار تدل على تأثيره على الجهاز العصبي متمثلة في احتقان المخ وقلة نشاطه وتعرضه للنزف0
ومن آثاره السلبية الأخرى إبطاء حركة التنفس، وتقليل معدل النبض القلبي، وتليف بعض خلايا الكبد ، وتقليل حركة المعدة مما يتسبب في الإصابة بالإمساك المزمن 0
أما عن الآثار النفسية ففي البداية يشعر المتعاطي بالسعادة الوهمية والتخفف من الأعباء والخلو الذهني ، ويهيأ للمدمن أن لديه قدرة أكبر على العمل 0 ويربط الأطباء بين الأفيون والانحرافات السلوكية كالسرقة والشذوذ الجنسي والدعارة. كما يشعر المدمن بعد الانقطاع عن المخدر ( الانسحاب ) بالقلق والاكتئاب بعد عشر ساعات تقريباً ، والخوف من الألم الذي سيصيبه في حالة الانسحاب ، وبالفعل يبدأ شعوره بالبرد والقشعريرة والإسهال والعرق الغزير والأرق والإفرازات الدمعية والأنفية ، ويمكن أن تستمر هذه الأعراض ثلاثة أيام كما يمكنها أن تحدث الوفاة 0
ثانيا ـ المهبطات نصف التخليقية :
الهيروين: وهو أحد مشتقات المورفين وأكثر أنواع المخدرات النصف تخليقية خطورة 0 والمادة الأساسية في الهيروين هي المورفين ، حيث تجرى عليها بعض العمليات الكيميائية وإضافة بعض المواد إليه مثل الكينين والكافيين وفي بعض البلدان يضاف إليه مسحوق عظام جماجم الأموات كما هو الحال في الهيروين المستعمل في مصر والذي يطلق عليه اسم (أبو الجماجم ) ويتعاطى المدمنون الهيروين بطرق متعددة منها الحقن في الوريد أو تحت الجلد والشم0
ثالثا ـ المهبطات التخليقية :
وهي مجموعة من العقاقير التي تحضر من مواد كيميائية له تأثير مهبط وعلى الجهاز العصبي المركزي ، وتسمى أحياناً ببديلات المورفين، مثل البيتيدين والديميرول ، وبعض هذه العقاقير كانت في الأساس تستخدم في علاج الإدمان ولكن أسيئ استخدامها مثل الميثادون والنالوكسون والبرولوكسفين 0
رابعا ـ المنومات : تشتق المنومات أو الباربتيورات من حمض الباربتيوريك وتستخدم كمسكنات ، ولكن أسيئ استخدامها ، وبالنسبة لتأثيرها فيتوقف على نوع المنوم ، فهناك منوم قصير المفعول مثل البنتوثال وآخر متوسط المفعول مثل الأميتال وثالث طويل المفعول مثل الفينوباربيتال 0 وتؤخذ هذه المنومات في الغالب على شكل أقراص أو كبسولات وفي أحيان قليلة تؤخذ على هيئة أمبولات0 ومن الآثار السلبية لإدمانها على المدى الطويل تقليل الحركات المعدية والمعوية وتناقص إفرازاتهما ، وهي في هذه تشبه آثار الأفيون 0 وعلى الجانب النفسي تظهر على المدمن ميول عدوانية ، وفي حالة الإقلال من الجرعة فإن المدمن يصاب بالخوف ورعشة في الأطراف ، وارتفاع درجة الحرارة وسرعة النبض والغثيان والقيء المتكرر ، ثم تأتي مرحلة المغص الشديد والارتعاشات الشبيهة بارتعاشات الصرع0
خامسا ـ المهدئات : الأصل في الاستخدام الطبي للمهدئات هو علاج حالات القلق والتوتر وبعض حالات الصداع ، وبخاصة الفاليوم والآتيفان والروهيبنول ، ولكن أسيئ استخدامها فأدرجت ضمن الأدوية المخدرة ، وتنقسم المهدئات إلى مجموعتين وهما :
1ـ المهدئات الكبرى : وتستخدم الأولى في علاج الاضطرابات العقلية كالفصام 0
2ـ المهدئات الصغرى : تستخدم الثانية في علاج القلق والتوترات والأمراض العصابية 0 ويؤدي إدمان هذا النوع من المهدئات إلى الاعتماد الفسيولوجي والسيكولوجي ، وإن كانت أعراض الانسحاب منه أخف وطأة من غيره من المواد المخدرة 0
سادسا ـ المهلوسات : المهلوسات هي : مجموعة من المواد الكيميائية غير المتجانسة تحدث اضطراباً في النشاط الذهني وخللاً في الإدراك ، ويتصور المتعاطي لها أن له قدرات خارقة ويعيش في حالة من الخيالات والأوهام التي قد تؤدي به إلى الانتحار 0
ومن المهلوسات ما هو طبيعي متستحضر من مصادر نباتية ، ومنها ما هو تخليقي يتكون من مواد كيماوية ويحضر معملياً 0
• أنواع المهلوسات :
أ ـ المهلوسات الطبيعية : منها الحشيش ومنها حبوب مجد الصباح ، وبعض أنواع عيش الغراب ، والميسكالين المستخرج من صبَّار المسكال ، وهو على شكل مسحوق بني اللون يستخرج من النباتات المجففة ، ويؤخذ عن طريق الشم أو الحقن 0
الحشيش: يستخرج الحشيش من نبات القنب الذي يزرع القنب في الأميركتين وأفريقيا وجنوب شرقي آسيا والشرق الأوسط وأوروبا وله أسماء أخرى كثيرة منها الماريجوانا (الحشيش المجفف) والبانجو (الأوراق التي تحتوي على نسبة قليلة من المادة الفعالة) ، وريت الحشيش ، التي تتخذ شكلاً سائلاً غير قابل للذوبان في الماء 0 والحشيش نبات خشن الملمس له جذور عمودية وسيقان مجوفة ، وأوراق مشرشرة مدببة الأطراف ، وهو أحادي الجنس أي يوجد نبات ذكر وآخر أنثى تتميز الأنثى عن الذكر بكونها أكثر فروعاً وأفتح ألواناً ، كما أن زهرة الأنثى معتدلة مورقة ولها قاعدة على شكل قلب ، بينما تكون زهرة الذكر ذابلة رخوة ذات غلاف زهري 0 والحشيش هو السائل المجفف لشجرة القنب ، ويستخرج من الرؤوس المجففة المزهرة أو المثمرة من سيقان الإناث التي لم تستخرج مادتها الصبغية 0 يأخذ الحشيش شكل المساحيق ، وقد يحول إلى مادة صلبة مضغوطة ومجزأة إلى عدة قطع ملفوفة في ورق ( السوليفان ) لها لون بني غامق ، أو ربما تحول إلى مادة سائلة غامقة اللون ، تحتوي على درجة تركيز عالية ، يتم تعاطيه عن طريق التدخين في السجائر أو في النرجيله وأحياناً يحرق داخل كوب ويستنشق المتعاطي البخار المتصاعد 0 يؤثر الحشيش في الجهاز العصبي المركزي ، إلا أن هذا التأثير يختلف من مدمن إلى آخر بحسب قوته البدنية والعقلية تبعاً لطبيعة المتعاطي وميوله ، إذ قد يستغرق المتعاطي في خياله وأوهامه كما قد ينتاب المتعاطي ذا الميول الإجرامية ثورات جنونية ربما تدفع به إلى ارتكاب أعمال لها سمة العنف 0 وعموماً يمكننا إيجاز الآثار الفسيولوجية والنفسية للحشيش على النحو التالي:
أ ـ الآثار الفسيولوجية للحشيش :
تحدث هذه الآثار بعد ساعة تقريباً من تعاطي المخدر:
1ـ إرتعاشات عضلية 0
2ـ زيادة في ضربات القلب 0
3ـ سرعة في النبض 0
4ـ دوار 0
5ـ شعور بسخونة الرأس0
6ـ برودة في اليدين والقدمين 0
7ـ شعور بضغط وانقباض في الصدر0
8ـ اتساع العينين 0
9ـ تقلص عضلي 0
10ـ احمرار واحتقان في العينين 0
11ـ عدم التوازن الحركي 0
12ـ اصفرار في الوجه 0
13ـ جفاف في الفم والحلق 0
14ـ قيء في بعض الحالات.
أما الآثار الصحية على المدى الطويل فتتمثل في الضعف العام والهزال ، وضعف مقاومة الجسم للأمراض ، والصداع المستمر0 وأمراض مزمنة في الجهاز التنفسي مثل : الربو والتهاب الشعب الهوائية ، وتصل تلك الأعراض إلى حد الإصابة بالسل0 وبالنسبة للجهاز الهضمي تظهر أعراض الإمساك تارة والإسهال تارة أخرى وذلك بسبب تأثر الأغشية المخاطية للمعدة0
ب ـ الآثار النفسية للحشيش :
أما عن الآثار النفسية التي يتعرض لها مدمن الحشيش فهي:
1ـ تظهر على المتعاطي أعراض الاضطراب في الإدراك الحسي ويتمثل في تحريف الإدراك البصري.
2ـ اضطراب الشعور بالزمن والمسافات.
3ـ تضخيم الذات.
4ـ ضعف التذكر.
ب ـ المهلوسات نصف التخليقية : من أشهرها مادة الليسارجيد المعروفة باسم L.S.D والمعروف في بعض البلدان العربية باسم ( الأسيد ) والذي تستخرج مادته الأساسية من فطر الأرجون الذي ينمو على نبات الشوفان ، ويوجد عقار L.S.D على شكل أقراص رمادية اللون مستديرة صغيرة الحجم ، كما يوجد على شكل كبسولات 0
ج ـ المهلوسات التخليقية : ومن أهمها عقار ميسكالاين وبيسيلوكابين ، وتكون على شكل كبسولات أو مسحوق أو سائل0 وتتركز خطورة الهلوسة في ما يسمى برحلة الهلوسة أو الرحلة السيئة التي يصبح المتعاطي فيها معرضاً للحوادث والأخطار ، إضافة إلى التقلب السريع والحاد في المزاج والسعادة الكاذبة التي يشعر بها المتعاطي. لكن عقاقير الهلوسة لا تسبب إلا إدماناً نفسياً فقط ، إذ يسهل استبدال العقار بعقار آخر ، بل يمكن الاستغناء عنها كليا 0
سابعا ـ المستنشقات : وهي من المواد المخدرة التي شاع استعمالها في البلاد العربية ، حيث يستنشق المدمن بعض المذيبات الطيارة مثل : البنزين ومخفف الطلاء ومزيل طلاء الأظافر وسائل وقود الولاعات ولاصق الإطارات والغراء والكلة وعوادم شكمانات السيارات 0 يمكننا القول بعد هذا العرض لأنواع مختلفة من المخدرات الطبيعية والمخلقة أنها كلها تؤدي إلى نتيجة واحدة وهي إصابة الإنسان بخلل خطير فسيولوجياً ونفسياً لا يمكن تداركه إلا إذا أقلع الإنسان عنها 0
• المخدرات والانتحار Drugs and Suicide :
الموت يعتبر جانبا من الجوانب المظلمة للمخدرات فلا يشك عاقل أن من يورط نفسه مع الوهم المتمثل في المخدرات أنه يضع قدمه في القبر الذي حفره لنفسه بجلسة التعاطي الأولى. تتعدد أسباب الموت وتتنوع في عالم الإدمان: جرعات زائدة , قتل , إيدز, التهاب كبدي, حوادث السيارات وكذلك الانتحار. والانتحار هو واحد من أسباب الوفاة الشائعة بين مدمني المخدرات وتتنوع دوافعه وأساليبه بشكل أكبر مما هو عليه في الأمراض النفسية والاضطرابات العقلية. فبالإضافة إلى أن المخدرات مرتبطة بشكل كبير (سببا ونتيجة) مع هذه الأمراض فهناك الكثير من الاختلافات والخصوصية للانتحار المرتبط مع المخدرات فهي تلعب دورا مباشر وآخر غير مباشر في هذه المسألة. تختلط أسباب الانتحار في أوساط المدمنين مع الأسباب الأخرى وتتداخل فيما بينها. فالكثير من المدمنين ينتحرون بشكل غير مباشر بعدة أساليب ومنها أسلوب الحياة الخطر في التعامل مع المجرمين والمروجين والمهربين, التعامل مع مواد ملوثة بالجراثيم القاتلة كفيروس الإيدز والالتهاب الكبدي وحوادث السيارات والجرعات الزائدة من المواد المخدرة نفسها. تبلغ نسبة حالات الانتحار بين المدمنين حوالي 15% منهم. وفي دراسات أخرى حديثة يتضح أن النسبة أكبر بكثير مما ذكر في دراسات أخرى قديمة . فالخمر لوحده يسبب ما بين 25 إلى 45% من حالات الانتحار عموما كما أن نسبة المنتحرين بين مدمني الخمر تبلغ أيضا 15% 0 المخدرات تزيد نسبة حالات الانتحار لأكثر من 10 أضعاف مما هي عليه الإحصائيات العامة للانتحار. وهذه الأرقام تختص فقط بحالات الإدمان التي تعالج في العيادات الخارجية لمصحات الإدمان. التفكير في الانتحار بين المدمنين قد يكون اندفاعيا أي دون تخطيط أو تفكير مزمن متصاعد. المخدرات تنقل المدمن من مرحلة التفكير إلى التخطيط ثم التنفيذ لخطة الانتحار وهذا يتجلى أكثر في الحالات المرتبطة بالتدهور المزمن والمستمر في صحة المريض ووضعه الاجتماعي.
• عوامل الخطورة:
مما يصعب مهمة المعالجين في التحكم ومنع مشكلة الانتحار لدى المدمنين أن غالبيتهم وبالذات في صغار السن يخبرون فقط أصدقائهم عن نيتهم بقتل أنفسهم وليس لأفراد الأسرة أو الطبيب المعالج. وأحد أهم الصعوبات أيضا هو أن لا أحد يأخذ تهديدات المدمن بالانتحار على محمل الجد حتى تقدم له المساعدة اللازمة.
هناك عوامل تزيد من خطورة الانتحار في أوساط المدمنين ومنها:
1ـ التأثير المباشر للمخدر: أثناء التسمم بالمخدر(وهو ما ينشده المدمن), تزداد لديه الميول العدوانية التي قد يوجهها لنفسه وتقترن هذه العدوانية بعدم القدرة على الحكم على الأمور بشكل صحيح ومتزن. فالخمر والكوكايين يرتبطان كثيرا بحالات محاولة الانتحار الاندفاعية التي لا يسبقها تفكير أو تخطيط وتزداد الخطورة كلما زادت الكمية التي تعاطاها المدمن . ينكر الكثير من المدمنين عند علاجهم في أقسام الطوارئ من آثار محاولات الانتحار أي نية لقتل النفس كما أنهم ينفون عادة أنهم تناولوا المخدر بالرغم من النتائج المخبرية القاطعة. الجرعات العالية هي أسلوب يسمى)الانتحار الطارئ Accidental Suicide ) كون المدمن يعلم ما هي النتيجة الشبه حتمية لهذا العمل ولكنه يقدم عليه وبشكل متكرر بالرغم من العلامات التي تشير لقرب الوفاة أثناء التعاطي مثل ألم الصدر وضيق التنفس والدوخة وتشوش الرؤية. لوحظ أيضا أن العديد من ضحايا جرائم القتل يحملون في دمهم تركيزا عاليا من المواد المخدرة مما يشير إلى أن العدوانية التي تتجه للآخرين أثناء التسمم بالمخدر قد تنتج عنها هذه الجرائم وقد يلجأ بعض المدمنين لهذه الطريقة من الانتحار الغير مباشر عن طريق افتعال مشاكل مع أشخاص مجرمين. كجزء من السلوك العام للمدمن, يقوم بتصرفات يعلم أن احتمال الموت فيها كبيرا كالسلوك الداعر دون أي احتياطات, الاشتراك مع الآخرين في موادهم الملوثة....إلخ.
2ـ ترافق الإدمان مع الاكتئاب: الترافق بين المخدرات والإصابة بالاكتئاب يعتبر خلطة قاتلة بالنسبة للمدمن, حيث يتضاعف معدل حالات الانتحار عما هو عليه في المرضى كل على حده والتعافي من الادمان يقلل من خطورة الانتحار كثيرا. الاكتئاب يرافق إدمان الخمر بما نسبته 25% في الرجال و حوالي 50% من النساء, أما مع الكوكايين والهروين, فتبلغ النسبة حوالي 10 إلى 30 %. 0
3ـ ترافق الإدمان مع اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع: اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع منتشر بين مدمني المخدرات والبعض يعتبر أن سلوك التعاطي والإدمان من التصرفات العدوانية التي لا توجه نحو الذات فقط بل عدوانية موجهة للآخرين كالأسرة والمجتمع. من سمات هذه الشخصية هو السلوك الاندفاعي الذي يزيد بالتالي من خطورة الانتحار.
4ـ ضغوط نفسية أو ظروف حياتية طارئة: يترافق الإدمان مع طيف واسع من المشاكل الأسرية والاجتماعية والوظيفية والمادية...إلخ. فخسارة المدمن لوظيفته أو لأحد أفراد أسرته أو أصدقاءه أو أي مشكلة مادية أو اجتماعية طارئة قد تؤدي به إلى التفكير بالانتحار مباشرة دون اللجوء لمحاولة حل المشكلة أو التعامل معها أو مع نتائجها. تظهر الدراسات أن ما نسبته الثلث من المرضى المدمنين الذين انتحروا عانوا من مشاكل طارئة خلال الستة أشهر التي سبقت الانتحار.
رسم بياني يظهر الزيادة في معدل الانتحار مع المخدرات
5ـ العمر: تزداد النسبة كلما زاد عمر الشخص ولا يعرف هل هو عامل السن أم بسبب أن مرحلة الإدمان قد دخلت في مرحلة التدهور مع زيادة مدة المشكلة. حوالي 80 إلى 90% . في الأعمار ما بين 15 إلى 25 سنه, تبلغ نسبة من يتعاطون المخدرات والخمور من المنتحرين منهم حوالي الثلث.
6ـ الجنس: الرجال أكثر من النساء في حالات الانتحار المصاحبة للإدمان حيث تبلغ نسبتهم 80 إلى 90% من هذه الحالات.
7ـ تاريخ سابق لمحاولة الانتحار: وهو من عوامل الخطورة المهمة وتزداد أهميته كمؤشر إذا كان المدمن قد استخدم أسلوب الجرعة الزائدة من المخدر في محاولاته السابقة. كذلك الطرق العنيفة الأخرى مثل السلاح الناري أو القفز أمام سيارة مسرعة أو محاولة شنق نفسه تعتبر مؤشرا قويا أيضا.
• كيفية التعامل مع هذه المشكلة:
هناك الكثير مما يمكن عمله من جانب الأسرة والمحيطين بالمدمن. وهذا لا يعني منع المشكلة كلية بل للتخفيف من نسبة حدوثها:
1ـ علاج الإدمان : فالبقاء لفترة أطول من الزمن دون تعاطي المخدرات يقلل من نسبة حدوث الانتحار أو حتى مجرد التفكير فيه, لذا ينبغي للأسرة وللأشخاص المحيطين بالمدمن تشجيعه على الدخول في برنامج علاجي وعدم اليأس من ذلك وتكرار المحاولة كلما حصلت انتكاسة.
2ـ في حال طلب خدمة العلاج للمرة الأولى أو عند وجود أي من عوامل الخطورة للانتحار فينبغي إخطار الطبيب بذلك وعد الشعور بالخجل منها كوجود تاريخ أسري لمرض نفسي أو للانتحار مثلا.
3ـ توفير الدعم النفسي للمدمن حال تعرضه لمشكلة كبيرة طارئة في حياته مع بقاء إشعاره بأن الأسرة تكره الإدمان ولا تكرهه لشخصه.
4ـ عدم إهمال تهديده بالانتحار وأخذه على محمل الجد حتى لو تكرر ذلك منه وبالذات ما يقوله أثناء مروره بحالة من الاكتئاب أو عند حدوث مشكلة ما.
5ـ التهديد المكتوب أو حتى الوصية وبالذات إذا حاول المدمن إخفائها بداية, فهذا يجب أن يؤخذ كنذير خطر مؤكد ويجب التعامل معه كحالة طارئة.
6ـ إذا كان المدمن يتابع علاجه في المصحة أو يتبع برنامج علاجي, فينبغي للأسرة والأصدقاء الاهتمام(أو إظهار الاهتمام على الأقل) بتطور مراحل العلاج وحالة المدمن وسؤاله عما يشعر به وتشجيعه الدائم على الاستمرار في العلاج.
7ـ ظهور سلوك جديد ومفاجئ على المدمن من الاعتذار لأسرته عما سبب لهم من مشاكل وأنه يشعر بأنه مذنب كثيرا ويجب أن ينال عقابه أو أنه أصبح عبئا على الجميع وأنه إنسان فاشل يعتبر نذير خطر ومؤشر لمشكلة ما أو حالة اكتئاب لديه قد تجعله يفكر في الانتحار.
8ـ إذا لوحظ على المدمن زيادة كبيرة فيما يتعاطاه من المواد المخدرة, فهذا أيضا قد يكون مؤشرا قويا على أفكار انتحارية لديه وينبغي طلب المساعدة عاجلا.
9ـ انتحار شخص مقرب منه كصديق أو ممن يتعاطون المخدرات معه وبالذات لو سمع منه أن هذا المنتحر (محظوظ) وقام بعمل جيد فهذا قد يكون مؤشرا ينبغي التنبه له من قبل أسرته وأصدقاءه.
10ـ الملاحظة للسلوك الانتحاري يجب أن يشمل إبعاد المواد والأسلحة وكذلك مفاتيح سيارته أو أي شيء قد يشكل خطورة على حياته, فيجب إبعادها عنه في كل الأحوال وبالذات عند وجود مؤشر أو تهديد بالانتحار.
• ملاحظة هامة جدا:
حينما يسمع المدمنون عن شخص توفي نتيجة جرعة من الهيروين مثلا, يتهافت المدمنون على نفس المروج الذي اشترى منه المدمن المتوفى وهذه الظاهرة غير مفهومة تماما حتى لو فسرت فقط بأنهم ينشدون التأثير القوي لذلك النوع من الهيروين.
• رسالة إلى أسرة مدمن :
س: هل يجد بعض المتعافين من إدمان المخدرات والعائدين إلى أسرهم عقبات في طريق التعافي؟ 0
ج : نعم إن هذا لواقعٌ مريرٌ يواجهه البعض وليس هذا الكلام بمستغرب ولا ضرباً من الخيال ، فقد يعود ويجد أن الخلافات والضغوط الأسرية ما زالت قائمة والتي قد تكون لعبت دوراً كبيراً في تعاطيه وانتكاسته ، وأن هناك فجوة بالطبع قد حدثت بفعل الإدمان ، بينه وبين أفراد أسرته تبدو في شكل فقداناً للثقة ، ووصماً اجتماعياً غائراً ونبذاً مؤلماً ، وغير ذلك من العوامل الأسرية الأخرى التي أثبتت الدراسات الاجتماعية أنها تساهم بشكلٍ واسع ٍ في إفراز أفراد مدمنين للمجتمع بسبب هذه الأنماط السلبية من التعامل الأسري .
والتساؤل الذي نطرحه هنا في هذه الرسالة !
س : ما هو دور الأسرة نحو المتعافي عند خروجه من المصحة ؟
ج : الإجابة على هذا التساؤل تتلخص في النقاط التالية :-
1ـ استقباله بالبشاشة والسرور والاحترام والتقدير والفرح بمقدمه، لقوله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) (آل عمران ، الآية : 159) ولقول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه ) فذلك الأسلوب يجعله يشبع حاجة الحب والاحترام والتقدير والشعور بالذات فإن وجد العكس سيبحث عن هذه الحاجة في الخارج وبالتحديد لدى رفقاء التعاطي .
2ـ الاهتمام به وبما يعرض له من مشكلات ، وذلك بالجلوس معه واحتواءه ومناقشته في المشكلة ، وذلك بالإنصات إليه وبالإمكان أن تكون في جلسة فردية مع أحد أفراد الأسرة لاسيما إن كانت المشكلة بالغة الحساسية ، ولا يرغب في إطلاع الجميع عليها . أو أن تكون في جلسة جماعية تضم جميع أفراد الأسرة لمناقشة المشاكل وللعلم فإن المداومة على عقد مثل هذه الاجتماعات بصفة دورية أو أسبوعية أو شهرية ، لها من الفوائد الجمة التي تغني الأبناء بإذن الله من الجلوس مع قرناء السوء لطرح ما يعترضهم من مشكلات فيجدون كل آذان صاغية .
3ـ إخلاء البيت من جميع مثيرات الانتكاسة ، كالمواد المخدرة المتبقية وإتلافها ، وكالأفلام والمسلسلات الهابطة والمجلات الخليعة والأغاني وغيرها من وسائل الفساد .
4ـ حث المتعافي على استمرار العلاقة مع المستشفى ، ومتابعة برنامج الرعاية اللاحقة .
5ـ إذا شعرت بحاجة إلى أي استشارة اجتماعية ، فإن قسم الخدمة الاجتماعية يرحب بذلك0
6ـ مواجهة الانتكاسة المحتملة من المتعافي بشيء من الحكمة وحسن التصرف وعدم القنوط والإسراع في إحضاره للمستشفى.
7ـ ترشيد منح الثقة للأبناء ، فلا إفراط ولا تفريط ، فتكون المراقبة غير مباشرة ، وعدم التدقيق السلبي ، وإحصاء الأنفاس ويجب أن لا يشعر الأبناء بفقدان الثقة .
8ـ الابتعاد قدر الإمكان عن الخلافات الأسرية أمام الأبناء ، فذلك من شأنه يخلق أجواءً من التوتر داخل المنزل فيتزعزع تماسك الأسرة ويتصدع البناء الداخلي لها .
9ـ تواجد رب الأسرة المستمر في المنزل قدر المستطاع ، فوجوده يساعد كثيراً بإذن الله في ضبط الأمور ، ويمكنه من الإشراف والتربية وإصلاح الأحوال والمراقبة والمتابعة .
10ـ شغل أوقات فراغ الأبناء ، فكما هو معلوم أن الفراغ يؤدي إلى مفاسد عظيمة ، فمن المفيد أن يجتمع أفراد الأسرة لوضع برامج مناسبة لقضاء أوقات فراغهم ، فهذا الأمر سيتيح مجال للأبناء في إبداء آرائهم ، ويشعرهم بأن آراءهم ذات قيمة وأيضاً يتيح فرصة للأبناء لوضع البرامج الملائمة لميولهم ورغباتهم ، وتناسب قدراتهم وإمكانياتهم
11ـ توفير القدوة والمثال الحسن ، فالأبناء بطبيعة الحال يقلدون النماذج المثالية ، ويقتدون بها في أفعالهم وأقوالهم والعكس .
12ـ تشجيع الابن على حل المشاكل الخاصة والأسرية بتسلسل منطقي عقلاني ، وتدريبه على الاعتماد على النفس دعماً لسلوك التـعافـي لأن تجنيب الابن مواجهة المشاكل بشكل عقلاني يثبت عنده السلوك الإدماني .
13ـ إن الحماية الزائدة أو الإهمال أو التسلط أو التدليل المفرط أو التفريق بين الأبناء تعتبر أسوأ أنواع التنشئة الاجتماعية .
14ـ التواصل المستمر مع المدرسة ( إذا كان طالباً ) 0
15ـ إن أهم من ذلك كله ، هو الاستعانة بالله والتوكل عليه عز وجل في جميع الأمور ، والإلحاح في الدعاء سائلـين للأبناء الهداية والإصلاح والتوفيق .


التدخين
يعتبر التدخين أكثر العقاقير المخدرة استعمالاً ولكن بسبب انتشاره كعادة اجتماعية مقبولة في كثير من الأوساط فقد لا يعتبره الكثير عقاراً مخدراً . التدخين بجميع أنواعه يسبب إدماناً على مادة النيكوتين وقد صنف في التقسيم الرابع للأمراض النفسية الأمريكي الصادر عام 1993م والذي لا يزال معمولاً به , ضمن المخدرات مثل الكحول والهيروين وغيرها 0
• التأثيرات السلبية للتدخين من الناحية النفسية يمكن تقسيمها إلى نوعين هما :
1ـ تأثيرات الإدمان : نتيجة لتذبذب كمية النيكوتين في الدم بين سيجارة وأخرى تتأثر خلايا الدماغ فيصبح المدخن متوتراً ، قلقاً ، غير قادر على الاسترخاء , كذلك فإنه يجد صعوبة في التركيز مما يحدث له صداعاً وسرعة في الانفعال والغضب . هذه بدورها قد تؤدي إلى مشاكل مع الآخرين في العمل أو مشاكل عائلية, وقد يؤثر حتى على تربية الأطفال تأثيراً سيئاً نتيجة لاستخدام العنف والألفاظ النابية , ناهيك عن ما قد يكتسبه الطفل من عادات سيئة من والده المدخن عن طريق التقليد الذي هو سمة من سمات الطفولة البريئة . كذلك فإنه نتيجة ما يعانيه المدخن من قلق وتوتر وصعوبة في ضبط الأعصاب ، فإنه قد يلجأ إلى استخدام أدوية وعقاقير مهدئة , إما عن طريق الشراء المباشر من الصيدليات أو بالطرق غير المشروعة أو عن طريق الطبيب النفسي الذي قد لا يحسب أن شكوى مريضه هذا بسبب التدخين – أقول قد يلجأ المدخن لاستخدام هذه العقاقير – وبسبب التدخين أيضاً فإن مقدرة الكبد على التخلص من هذه المركبات وغيرها إما أن تكون ضعيفة مما يؤدي إلى تراكمها في الجسم والإضرار به وزيادة الحالة النفسية سوءً على سوئها أو قد يؤدي التدخين إلى نقص في كمية هذه المركبات في الدم والدماغ مما يجعل المدخن لا يستفيد من بعض هذه الأدوية الموصوفة له بطريقة شرعية مثل أدوية الاكتئاب النفسي والذهان الوجداني والهوس أو حتى المضادات الحيوية. أما النوم فيكون متقطعاً وغير مريح إما نتيجة مادة النيكوتين نفسها أو نتيجة السعال المستمر والأرق الذي يزيد المدخن توتراً وقلقاً وتهوراً في السلوك وضعفاً في التركيز. كذلك فمع التدخين المستمر ولزمن طويل فإن عاملاً أو بعداً آخر يدخل إلى القضية ألا و هو تأثير الغازيات الأخرى التي يستنشقها المدخن مع كل نفس من سيجارته . من أهم هذه الغازيات أول أو كسيد الكربون الذي يؤدي التسمم البطيء به إلى الاكتئاب وضعف في الذاكرة وكثرة النسيان وأحياناً بعض الأمراض العصبية مثل الشلل الرعاش والصرع . هذا إضافة إلى الكثير من المواد العضوية المتسرطنة والتي لا يخفى أثرها على الصحة العامة ومناعة الجسم .
2ـ تأثيرات انسحاب النيكوتين: ولعل هذا أكبر دليل على أن التدخين عقار مخدر يسبب الإدمان , فعندما يحاول المدخن الإقلاع عن التدخين تظهر عليه أعراض جسمية ونفسية نتيجة نقص النيكوتين في خلايا دماغه وجسمه ,إذ أصبحت هذه المادة المخدرة جزءاً من تركيبة دمه وهذا هو الإدمان بعينه . هذه الأعراض هي التي تجعل نسبة النجاح في الإقلاع عن تعاطي السجائر لا تزيد عن 12% مهما اختلفت طريقة العلاج إذ أن بعض المدخنين قد يعود إليه بعد سنين من الإقلاع وعدم التدخين عندما يتوقف المدخن عن التدخين فإن أعراض انسحاب مادة النيكوتين تظهر عليه خلال أربع وعشرين ساعة ، من هذه الأعراض مثلاً القلق والعصبية وسرعة الانفعال والاضطراب والنعاس مع عدم القدرة على النوم المريح وشعور بالضيق والاختناق والصداع ، كل هذه تكون مصحوبة برغبة شديدة في التدخين لإطفاء نار هذه الأعراض المزعجة . إذا لم يستسلم المدخن لهذه الأعراض فإنها لا تلبث أن تختفي في غضون أيام قلائل ولكن احتمال العودة إلى التدخين لا تزال مرتفعة جداً .
يعود السبب في ذلك إلى أن هناك نوعين من الإدمان ، وهما :
1ـ النوع الأول ـ الإدمان العضوي : وهذا يعتبر بسيط إلى حد ما ، إذ بامكان الأطباء مساعدة المدخن على تجاوز هذه المرحلة وهي ما أسمينا، تأثيرات انسحاب النيكوتين .
2ـ النوع الثاني ـ الإدمان النفسي : وهو كون التدخين عادة اجتماعية لها بعض الشعائر التي تحيط بها مثل : التدخين على كوب من الشاي أو برفقة أناس معينين ، وطريقة الإمساك بعلبة السجائر واستخراج السيجارة منها ومن ثم وضعها في الفم بطريقة معينة ثم إشعالها واستنشاق الدخان بنفس عميق ثم إخراجه ونفخه بطريقة معينة …الخ
كل هذه الحركات والأفعال تكون عادات تلقائية في المدخن مما يكسبها نوعاً من المقدرة على إعطاء شعور وهمي بالاسترخاء والقدرة على التعامل مع بعض المشاكل التي تعترض طريق المدخن ، لذلك تجد الكثير من المدخنين يعللون هذه العادة السيئة وهذا الإدمان بأن السيجارة تعطيهم شعوراً بالصفاء والاسترخاء ولعل هذا التعليل أو هذا شعور هو الذي يجعلهم عبيد في قيد السيجارة لا يملكون لأنفسهم وسيلة إلى الحرية .
انظر مثلاً إلى المدخن في الأسابيع الأولى من إقلاعه ، تراه لا يفتأ يرد يده إلى جيبه دونما إدراك باحثاً عن علبة السجائر وهذا هو أكبر دليل على قوة هذا القيد ورسوخ هذا المدخن في رق التدخين .
• كيف تتوقّف عن التدخين؟
هل تريد حقاً التوقّف عن التدخين؟ نوفمبر 2005 يعتبر التدخين من أكثر العادات الشائعة قابلية للإدمان. ومع ذلك نجد عددا لا بأس به من المدخنين يقلعون عنه، فحسب إحصائية موقع "ويب إم دي www.webMD.com الطبي المعروف، أن ما يقارب 50% من الأميركيين الذين مارسوا التدخين يقلعون عنه. وهذا يدّل على أن التخلص من هذه العادة الضارة أمر ممكن. ويطرح موقع webMD وعدد من المواقع الأخرى خطوات يمكن للمدخّن أن يخطوها للمحافظة على صحته وماله وصحة الآخرين أيضاً .
• تهيّأ عقلياً ونفسياً:
اقض وقتاً مع نفسك تفكّر فيه في مدى رغبتك في الحياة وكذلك طبيعة الحياة التي تريدها، إذ لا بد أن تكون صادقاً مع نفسك. هل ترغب أن تكون معتلّ الصحة وعالة على غيرك أم ترغب أن تكون صحيحا سليماً تساهم في حياة أطفالك ووالديك؟ أكّد لنفسك رغبتك في حياة نشطة وصحية وخالية من الأمراض وهذا يعني حياة خالية من التدخين .
• سجّل الأسباب:
فكّر في كل الأسباب التي تريد التوقف عن التدخين من أجلها. فهذه طريقة مفيدة لبعض الناس الذين تساورهم الشكوك حول مدى عزمهم. وقم بقراءتها بصورة متكرّرة. فالأمر يتعلق بالرغبة في حياة صحية أطول.
• حدّد يوم الحسم:
حان أوان السيجارة الأخيرة. وأفضل طريقة هو إعطاء نفسك مهلة أسبوعين لتستعد لذلك اليوم حسب موقع "ويب إم دي". من المهم أن تحدّد يوما معيّنا، وتبلغ جميع من تعرفهم بأنك ستتوقف عن التدخين. سجل ذلك التاريخ فهو يوم "ميلادك الجديد". وهو اليوم الذي ستبدأ فيه بتحرير حياتك من عبودية النيكوتين والإدمان.
• التخلص من كل ما له علاقة بالتدخين:
ابدأ في التخلص من كل الأشياء الشخصية التي ترتبط بالتدخين أو تذكرك به: منفضة السجائر والقدّاحة الجميلة وعلب التدخين والسجائر المخزّنة في السيارة والمرآب ودرج المكتب، وفي كل مكان. تخلّص منها جميعا حسب موقع "ويب إم دي". إن التخلص من هذه الأشياء قد يكون أمراً صعبا لأنك قد تكون مرتبطا بها نفسيا أو عاطفيا. لكن يتعيّن عليك التخلص منها لأنها تذكّرك بأصدقاء قدامى لم تعد ترغب في صداقتهم.
• ضع خطة لمواجهة الرغبة في التدخين:
أول خطوات الانتصار على العد وهو معرفته العدو، وهذا يعني معرفة إدمانك على التدخين. فعليك أن تعرف كيف ستواجه لحظات الضعف عندما تصبح الرغبة في السيجارة أكثر إلحاحا وصعوبة بحيث تخطط للتعامل معها إلى أن تختفي. وهذا يعني أن توفّر لنفسك بعض الوسائل البديلة لتلجأ إليها لحظة الرغبة وهنا يقترح موقع "ويب إم دي وسائل مثل:
أ ـ أعواد الأسنان المحلاّة بطعم النعناع وهي وسيلة رائجة لإبقاء فمك مشغولا. أو السواك فهو قد حثت عليه السنة النبوية المطهرة 0
ب ـ العلاج بالعطور والروائح الكريمة : تعد هذه وسيلة فعّالة للكثيرين. فاحمل معك زجاجة برائحة النعناع وأخرى برائحة الفانيلا أو أي رائحة أخرى محببة إليك وحين تشعر بالرغبة في التدخين، خذ الزجاجة واستنشق منها بعمق. وستشغلك هذه الخطوة وتصرف أنظارك عن التدخين إلى أن تذهب لحظة الرغبة بعيدا. هناك طريقة أخرى للتشاغل عن التدخين وهي طريقة العلاج باللمس فلتحتفظ بزجاجة مرهم لليد بالقرب منك. وحينما تحين لحظة الرغبة، قم بصب كمية كبيرة منها ودلّك اليدين والرقبة والرجلين والوجه، فهذا سيشغلك بضع دقائق إلى أن تعبر لحظة الرغبة بسلام. - يجد البعض أنه من المفيد تناول أقراص مضادة للاكتئاب للتكيّف مع التوتر العاطفي الناجم عن ترك التدخين فراجع طبيبك إن كنت تريد تجريب هذه الوسيلة. إذا ما قرّرت استخدام لاصق نيكوتين أو علكة نيكوتين أو جهاز استنشاق، فتذكّر أن هذه جميعها تستخدم النيكوتين أيضا؛ لكنها تمكّنك من التوقف عن التدخين نهائيا، وتفطم جسدك تدريجيا عن النيكوتين. وقد تكون هذه الوسائل مفيدة لفترة من الزمن، لكنك لم تخرج حقا من دائرة الإدمان بعد. ولن يحدث هذا إلى أن تتحرّر من النيكوتين نهائيا. استخدم بدائل النيكوتين بحذر، إذ من الممكن أن يحصل المرء على قدر أكبر مما يجب من النيكوتين من هذه الوسائل التعويضية التي يُفترض أنها وسائل مُساعِدة مؤقتة. وهذا أمر مهم خاصة لمن يعانون من أمراض مزمنة كارتفاع ضغط الدم.
ج ـ زيادة الوزن ليست هي المشكلة: لا شك أن البعض سيزداد وزنهم عندما يتركون التدخين ( ثلاث كيلوغرامات في المتوسط ) ويعود هذا إلى أن عملية ( الأيض الاستقلاب) في الجسم تستعيد وضعها الطبيعي بعد التعرض لمحفزات اصطناعية من السجائر. فلا تعاقب نفسك بتجويعها. عليك فقط أن تتناول طعاما صحيا. وتذكّر أنك ستتمتع بالحيوية وبالدافع للتخلص من الوزن الزائد بعد تركك التدخين، وأن أخطار التدخين تفوق بكثير زيادة الوزن بضعة كيلوغرامات .
د ـ الإصرار على الانتصار: إذا ما كنت تنوي حقا التوقف عن التدخين، سيتعيّن عليك، إذن، أن تكون جادّا في الأمر. فهذه حرب مسرحها جسمك ونتيجتها صحتك أو هلاكك. فالرغبة في التدخين تظل تتسلل إلى حياتك وتغريك بالعودة وتمدك بدفء عابر ثم تقوم وببطء بتدمير الرئتين والقلب والأنسجة وبقية أعضاء الجسم. فالتدخين في واقع الأمر لص يسرق حياتك منك.
هـ ـ لا تتوقّف عن المحاولة: لا تجعل فقدان الثقة كونك مدمنا للسجائر يسري إلى قلبك. في حين أن العقل يدفعك إلى التوقف عن التدخين، وتشعر بأنك تخالف كل قيمك عن الحياة في كل مرة تدخن فيها، تذكّر أن التدخين شيطان شرير. فإدمان النيكوتين أسوأ من إدمان الهيروين. احتفل بتوقفك عن التدخين! يقترح موقع "ويب إم دي" أن تحتفل بيوم انعتاقك من عبودية السيجارة . ويقول: لقد أصبحت إنسانا غير مدخن! ويمثل هذا مولداً جديداً لكل خلية في جسمك. فخذ بعض الوقت لتجلس بهدوء وتتنفس بعمق. ولتكن هذه خطوة تبيّن أنك تكترث لرئتيك، وأنك مصمم على الصمود وتحمل مصاعب وأعراض الانسحاب لتسمح لهما بالشفاء. أقبض يدك وضعها على قلبك الذي يعادل حجمه حجم قبضة اليد. وقل لقلبك إنه لا مزيد من الغازات السامّة، وإنك لن تعرضه لأية أضرار ناجمة عن التدخين بعد الآن. ولا تستهن بأهمية هذه الرسائل التي تقولها لنفسك، فهي وسيلة تمكين رائعة تعزّز من جهودك للتخلص من إدمان غاية في السوء ولتنسب لنفسك الكثير من الفضل لإقدامك على هذه الخطوة فقد تكون هي أهم خطوة اتخذتها للحفاظ على حياتك . وقد تندهش حقا لو كان بوسعك فعلا أن تعد كم هي الأيام التي أضفتها إلى حياتك بعد التوقف عن التدخين. لكن مجرد التفكير في الأيام والساعات والدقائق، وفي كم وفرت من المال يذكّرك بالتحرّر من شيطان النيكوتين وسطوته وبحقيقة أن جسدك بدأ يتعافى ويستعيد صحته. إنه لأمر رائع أن نعرف كم حياة أنقذنا وكم من المال وفرّنا بالتوقف عن التدخين . لكن علينا أن ندرك أيضا أن الكثير من المنافع لا يمكن التعبير عنها بأرقام مجرّدة. غير أن هذا لا يمنع من المحاولة: خذ نفسا عميقا. قم بذلك في الهواء الطلق واستنشق نسائم الربيع العليلة. قم بقضم قطعة من الفاكهة الطازجة ودع حاسة التذوق عندك تستعيد حيويتها. يكتشف الكثير من الناس منافع الإقلاع عن التدخين للحياة الجنسية من شريكهم الحميم. كما أن شعرك وملابسك وسيارتك ومقرّ عملك لن تفوح منها رائحة السجائر الكريهة بعد الآن . وستختفي المنافض الكريهة هي الأخرى من حياتك. ويترافق مع هذا التخلص من الإدمان دفق مستمر من المنافع، والبعض منها يصعب التعبير عنه بالأرقام . لكن هذه المنافع تبدأ بداخلك حالما تتوقف عن التدخين، فالرئتان ستشعران فورا بالخلايا الجديدة التي تتكون كل يوم ما يزيد من قدرتك على استنشاق المزيد من الأكسجين . ولن يعود قلبك مضطرا للتعامل مع غازات سامّة تتدفق عبر الجسم. والكلى لن تقوم بعملية استقلاب لمئات من المواد الكيماوية غير المرغوب فيها... إنه شفاء كبير يتكشف بصورة مستمرة. لقد فعلتها، ونجحت في التوقّف عن التدخين مدى الحياة، فهنيئا لك! 0
• نصائح لإعداد المدخن للإقلاع:
قرر وبحزم وتصميم الإقلاع عن التدخين وحاول جاهدا أن تتجنب الأفكار السلبية المثبطة. أكتب في قائمة جميع أسباب رغبتك في الإقلاع عن التدخين، ثم اقرأ أحد هذه الأسباب (مرات في كل ليلة قبل النوم ) ، بالإضافة إلى الحفاظ على صحتك والتزامك أمام الغير بالإقلاع أسس أسبابا أخرى قوية وشخصية تدفعك إلى الإقلاع عن التدخين. ابدأ في إعداد نفسك جسديا بالرياضة المعتدلة والإكثار من شرب السوائل وأخذ قسط كاف من النوم والابتعاد عن الإرهاق والتعب الشديد.
1ـ عليك أن تدرك ما أنت مقدم عليه (صحح توقعاتك )0
2ـ كن واقعيا في تصوراتك: فالإقلاع ليس بالسهل ولكنه ليس بالمستحيل كذلك فهناك الملايين من المدخنين يقلعون عن التدخين كل عام. عليك أن تدرك أن أعراض الإقلاع عن التدخين مؤقتة وهي أعراض صحية وجيدة تشير إلى أن الجسم يمر بمرحلة الإصلاح والشفاء بعد فترة طويلة من التعرض للنيكوتين وسموم الدخان. وتبدأ هذه الأعراض بعد 24 ساعة من التوقف عن التدخين. إن معظم حالات التقهقر تحدث في الأسابيع الأولى من التوقف عن التدخين وذلك نتيجة إدمان الجسد للنيكوتين، فعليك أن تتأهب نفسيا للتغلب على هذه الفترة الصعبة وأن تستعين بكل من يستطيع أن يعينك من العائلة أو الأهل أو الأصدقاء حتى تنقضي هذه الفترة الحرجة.
3ـ أشرك شخصا آخر معك: تحدى أحد أصدقائك أنك ستقلع عن التدخين في اليوم الذي حددته. أطلب من صديق لك أن يقلع عن التدخين معك. أخبر عائلتك وأصدقائك بعزمك على الإقلاع في اليوم المحدد الذي اخترته.
4ـ عليك أن تغير نظامك اليومي ونمط حياتك: فرش أسنانك بعد الأكل مباشرة وقم بجولة مشيا على الأقدام. غير ترتيب الأمور التي تقوم بها في يومك خاصة في الصباح فقدم بعضها على الآخر. لا تجلس في مقعدك المفضل للتدخين. تناول غذائك في مكان مختلف.
5ـ استعن بالأفكار الإيجابية: إذا بدأت الأفكار الهدامة والداعية للهزيمة والفشل تخطر ببالك فعليك أن تذكر نفسك بأنك غير مدخن الآن وإن لديك الأسباب الوجيهة للإقلاع عن التدخين. أنظر حولك إلى الأشخاص الذين لا يدخنون وذكر نفسك بأنهم يعيشون حياة صحية ويشعرون بسعادة وحرية بدون تدخين. تذكر الأجر والجزاء والبركة والرحمة والمغفرة من الرحمن واجعلها سندا لك.
6ـ استعمل الوسائل المساعدة للاسترخاء 0
7ـ استعن بالصلاة والصيام والتسبيح وقراءة القرآن وزيارة المسجد.
8ـ خذ نفسا عميقا وبطيئا وأنت تعد إلى رقم ( 5 ) ثم اخرج الهواء كذلك ببطء.
9ـ إذا كنت لا تستطيع التركيز فلا تيأس فإنك ستصبح قادرا قريبا.

• نصائح قبل الإقلاع مباشرة:
1ـ لا تذكر نفسك بأنك لن تدخن طيلة عمرك وإنما فكر في التعامل مع كل يوم على حدة.
2ـ توقف عن حمل علبة سجائر معك في داخل البيت أو في مكان العمل واجعل الحصول عليها صعبا.
3ـ لا تنظف صحن إطفاء السجائر (الطفاية) بعد الاستعمال لأن هذا يذكرك بعدد السجائر ورائحته سيكون مزعجا. ـ ضع جميع أعقاب السجائر في وعاء زجاجي كبير لأن هذا يذكرك بمدى الأذى الذي يسببه المدخن لجسده .
• نصائح لليوم الذي تقلع فيه عن التدخين:
1ـ تخلص من جميع السجائر وعلب الكبريت وخبئ الولاعة في مكان بعيد.
2ـ قم بتنظيف جميع الملابس للتخلص من رائحة السجائر العالقة بها.
3ـ أحط نفسك بمناخ نقي ورائحة جميلة في البيت والعمل.
4ـ قم بزيارة طبيب الأسنان لتنظيف الأسنان وتخليصها من البقع التي فيها ولاحظ كيف أصبحت أنصع بياضا 0 ـ أشغل نفسك في يوم الإقلاع عن التدخين بعمل محبب إليك.
5ـ اقتن أو اشتر شيئا كنت تتوق إليه منذ فترة.
6ـ ابتعد عن باقي المدخنين ( وهذا لفترة مؤقتة فقط وهي فترة الأسابيع الأولى من الإقلاع عن التدخين ) 0
7ـ تذكر أن سيجارة واحدة فقط يمكن أن تبدد جهودك كلها وتؤدي إلى فشل محاولتك.
8ـ استخدم السواك كلما شعرت للحاجة لإمساك السيجارة.
9ـ لا تسمح لأي شيء أن يغبر رأيك.
• نصائح تعينك على مقاومة النزعات وتنفرك من العودة إلى التدخين:
1ـ عليك أن تذكر نفسك أنك قد أقلعت عن التدخين وأنت الآن في عداد الذين لا يدخنون، ثم انظر إلى الحوافز التي تدفعك للتدخين ثم اسأل نفسك: أين كنت عندما غمرتك نشوة التدخين؟ وماذا كنت تفعل؟ ومع من كنت؟ وبماذا كنت تفكر؟ ذكر نفسك بالدوافع التي دعتك للإقلاع عن التدخين.
2ـ وردد على نفسك بصوت عالي ثلاثة من هذه الدوافع .
3ـ اكتب هذه الدوافع الثلاثة ومقابلها ثلاثة دوافع للعودة ثانية للتدخين وقارن بينهما.
4ـ ترقب حدوث العوامل المثبطة وحاول أن تتفاداها: حاول أن تجعل يدك مشغولة دائما (مثل التسبيح / السواك / الكتابة ...) تفادى الأصدقاء المدخنين. مارس النشاطات التي تجعل التدخين صعبا ، مثل : ( الصلاة ، الرياضة ...الخ ) اشغل فمك بغير التدخين مثل : أكل الفاكهة ( الجزر، التفاح، الزبيب ..الخ) واقطع قصاصة بحجم السيجارة واستنشق هواء 00 وأكثر من استعمال مطهر الفم.
5ـ إذا باغتتك رغبة العودة للتدخين فالجأ إلى تغيير موضعك ومحيطك .. فإذا كنت جالسا فتحرك واشغل نفسك بعمل يهمك. تفادي الأماكن التي يسمح فيها بالتدخين خاصة في الأسابيع الأولى. أنظر إلى ساعتك في كل مرة تباغتك فيها رغبة التدخين فستجد أنها تستمر فقط لبضع دقائق.
6ـ حفز وهيئ نفسك لكل عمل كنت تعمله في السابق كمدخن والآن تقوم به ولأول مرة كغير مدخن مثل أول إجازة كغير مدخن ، أول رحلة طويلة بالسيارة كغير مدخن فإذا علمت أنك ستوضع في موقف كهذا فعليك أن تستعد له وتفكر في الطرق التي ستحميك من العودة للتدخين.
• بعض أعراض الإقلاع عن التدخين وطرق التكيف معها :
• طرق التكيف :
1ـ قم بعمل يشغلك عن اللهفة والشوق إلى التدخين :
2ـ ابتعد عن المنبهات كالقهوة والشاي0
3 ـ استعن بالله ، ثم بالصلاة وقراءة القرآن والتسبيح واستعمال السواك 0
• التوتـر والقلــق:
1ـ لا تنم في وقت الظهيرة ( القيلولة )
2ـ استمع إلى القرآن الكريم 0
3ـ خذ راحة من العمل الذي بين يديك ثم عد إليه .
• عدم القدرة على التركيز:
ـ استرخ وخذ دواء للصداع.
• دوخة أو دوران:
ـ أكثر من شرب الماء.
• سعــــال:
سيمر بسرعة.
• نتائج الإقلاع عن التدخين بعد التوقف عن التدخين بعشرين دقيقة:
1ـ يعود ضغط الدم إلى المعدل الطبيعي.
2ـ يزداد تسارع دقات القلب.
3ـ تزداد درجة حرارة اليدين والقدمين نتيجة لتحسن الدورة الدموية في الأطراف فتعود إلى درجة حرارة طبيعية.
• بعد التوقف عن التدخين بثمان ساعات (8 ساعات ) :
1 ـ تعود نسبة أول أكسيد الكربون في الدم إلى نسبة طبيعية.
2ـ تعود نسبة الأكسجين في الدم إلى نسبتها طبيعية.
• بعد التوقف عن التدخين بثمان وأربعين ساعة (48 ساعة ) :
1 ـ تبدأ الأعصاب الدقيقة في النمو.
2ـ تبدأ حاسة التذوق والشم في التحسن التدريجي.
• بعد التوقف عن التدخين باثنتين وسبعين ساعة (72 ساعة ):
1ـ ترتخي القصبات الهوائية مما يجعل التنفس أسهل.
2ـ تزداد سعة الرئتين وتتحسن قدرتها على القيام بوظيفتها.
• بعد التوقف عن التدخين بأسبوعين إلى ثلاثة أشهر:
1ـ تتحسن الدورة الدموية ينشط الجسم ويسهل المشي لمسافات طويلة 0
2ـ تتحسن وظيفة الرئتين وقدرتها على القيام بعملها بما يزيد عن 30%. 0
• بعد التوقف عن التدخين بشهر إلى تسعة شهور (9 شهور) :
1ـ يقل كل من السعال واحتقان الجيوب الأنفية والشعور بالإرهاق وضيق التنفس.
2ـ تزداد الشعيرات الدقيقة في القصبات الهوائية والرئتين مما يزيد من قدرة الرئتين على طرد المخلفات والتسربات والتلوث وتنظيف الرئتين والدفاع ضد الأمراض والالتهابات الصدرية.
3ـ تزداد طاقة الجسم بشكل عام.
• بعد التوقف عن التدخين بخمس سنوات (5 سنوات ) :
1ـ تنخفض نسبة الوفيات الناجمة عن الإصابة بسرطان الرئة من 72 حالة في المائة ألف إلى 37 حالة في المائة ألف ( ما يعادل النصف ) وبعد عشر سنوات تصبح النسبة فقط 12 حالة في المئة ألف وهي تعادل نسبة الإصابة في غير المدخنين.

• بعد التوقف عن التدخين لعشر سنوات (10 سنوات ) :
1ـ تتبدل الخلايا التي بدأت فيها التغيرات الأولية (التي تؤدي السرطان) بأخرى سليمة وصحيحة.
2ـ تنخفض نسبة الإصابة بجميع أنواع السرطان بما فيها سرطان الفم والبلعوم والمريء والمثانة والبنكرياس إلى أن تصل إلى معدلات مشابهة لمعدلات الأشخاص غير المدخنين .

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:14 AM
المشكلة 121
الأخت أم ياسر من جدة تذكر أن أختها ( اليتيمة ) والتي قامت بتربيتها هي وزوجها قد تقدم لها عريس وهو طالب جامعي ، لكن زوج أم ياسر رافض أن يزوجها بالجامعي ويرغب أن يزوجها برجل ولكنه أكبر منها وهي تعد من بناته ويتحجج بأنه رباها وصرف عليها والأولى أن تطيعه وتوافق على العريس الذي تقدم له 00 ( هذا مختصر للقضية ) 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:14 AM
الحل :
أود أن أقول : أرى أن تتزوج أختك من الطالب الجامعي فهو أقرب إلى عمرها وناقشي زوجك وقولي له إن هذه اليتيمة أمانة عندنا وتربيتك لها وصرفك عليها سيثيبك الله سبحانه وترى ذلك في يوم يتمنى الإنسان حسنة واحدة تنقذه من النار 00 ولكن تربيتك وصرفك لا يسمح لك أن تزوجها برجل عمره ضعف عمرها 0 وهل إذا تقدم لإحدى بناتك رجل في سنه ستوافق عليه ؟ وناقشيه مناقشة هادئة ودون عصبية 0 والكلمة الأولى والأخيرة هنا لصاحبة القرار أختك فإن رفضت ذلك الزوج أو قبلته فالكلمة كلمتها ولن يفرض عليها أحد أي زوج والحمد هناك جهات ستقف بجنبها فيما لو أجبرت على ذلك 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:17 AM
المشكلة 122
الأخت أم محمد من الرياض ترعى أمها والتي لا يوجد لها راع غيرها تقدم لها عريس ولكن شرطه أن لا تعيش أمها معهم وأن تودعها في دار العجزة ( هذا مختصر للقصة والمشكلة ) 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:18 AM
الحل :
أود أن أقول لأم محمد : لا تفرطي في تلك العجوز وترميها في دار العجزة ففيها بركة وأجر عظيم وربما الصحة والعافية والرزق والأمان الذي تعيشين فيه سببه الأول هو عملك الصالح تجاه تلك العجوز التي لا أحد لها ، قولي للمتقدم هل ترضى لو أنك أنت العجوز المسكين الذي لا عائل له إلا بنتا واحدة وتقدم لها خاطب وشرط عليها أن تتخلى عنك أفيرضيك هذا ؟!! 00 حتى وإن لم يتم الزواج فاعلمي أن هذه العجوز سينالك من ورائها والقيام عليها ورعايتها وتعاملك الطيب معها أجر عظيم وحسنات كالجبال الشامخات ترينها يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم 0فارفضيه ولا ترفضيها ، وكان الأولى به هو أن يقدم لنفسه وقد بلغ من العمر عتيا ويتعاون معك ويرعاها 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:20 AM
المشكلة 123
الأخت أم ولاء وهي متزوجة من رجل قد تزوج وعنده بنات قد قمن بتطفيشها والتنكيد عليها ووالدهن لم يردعهن عنها وقد طلقها وهي حامل وعندها ابن منه ويهددها إما بالرجوع إليه أو أخذ ابنه منها عنوة ولا يجعلها تشاهده أبدا ( هذا مختصر القصة والمشكلة ) 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:20 AM
الحل :
أود أن أقول لأم ولاء : كل ما حصل من زوجك وبناته يكفي لأن تسدي الباب الذي يأتيك ريح منه من قبلهم ، وبوضع الحمل تنتهي عدتك وتصبحي حرة ولا يحق له العودة إليك إلا بعقد ومهر جديد وهنا لا ترجعي له لأنه لا يستحقك00 وابنك سيكون من نصيبك فأنت الحاضنة له وسيكلفه القاضي بدفع النفقة له إذا رفعت شكوى إليه 0
أما الأخت ن 0 ع 0 و 0 تزوجت من شخص ولم يطل به المقام حيث فارق الحياة وانتقل إلى جوار ربه وبعد انتهاء مدة الحكم أو الحداد أو العدة عادت أم زوجها فخطبتها لابنها الثاني ، وهي تستشير هل توافق أم لا 0 ( هذا مختصر المشكلة أو القصة 0

( وأود أن أقول للأخت ( ن0ع0و ) أن حماتك رأت فيك من الصفات الحميدة والأخلاق الفاضلة ما دعاها لأن تخطبك لابنها الثاني ، إذا كان هذا راضيا بك زوجة فلا مانع ، أما إذا كان غصبا عليه فلا 00 ثم لو تم الزواج فهو أولى وأحق بالحب والرعية والعيش معه 00 ونسيان تلك الذكريات الجميلة الماضية 00 والحي أولى من الميت ، وحينما قرأت قصتك تذكرت قول جرير :
كم منزل في الأرض يألفه الفـتى
وحنينه أبدا لأول منـزل
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى
ما الحب إلا للحبيب الأول0
تمنياتي للجميع بالصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:21 AM
المشكلة 124
المرسلة ( ز ـ ل ) من جدة أرسلت برسالة تحت عنوان ( الحلم أصبح حقيقة ) وملخص رسالتها أن ابنتها سستخرج من الثانوية العامة ، القسم العلمي ، وأنها مصممة على الدخول في كلية الطب لتصبح طبيبة ، والأم غير موافقة لاعتبارات كثيرة ومنها أنها لن تتزوج وخائفة عليها من الاختلاط بالرجال في المستشفى ، وترغب أن تصبح ابنتها معلمة مثلها 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:22 AM
الحل :
أقول للأم الكريمة وأنت معلمة تعلمين أن الوقوف في وجه الطالب والطالبة وفرض دراسة وتخصص معين عليهم دون رغبة منهم يؤدي الى الفشل أو الانقطاع عن الدراسة أوالحصول على الدرجات المتدنية فلماذا تقفين بين ابنتك ورغبتها وطموحها ؟ا ان وطننا بحاجة الى الطبيبة السعودية ،ولقد أثبتت الفتاة السعودية قدرتها وتفوقها في هذا المجال وغيره من المجالات الأخرى فعليك أيتها الأم الفاضلة أن تعطي ابنتك الفرصة وتشجعيها بدلا من الوقوف حائلا بينها وبين رغبتها وطموحها وماتريد أن تحققه لنفسها وبلدها 00وعليك أن تشجعيها وتدعميها وتهيئي لها الأجواء المناسبة حتى تنجح وتتخرج وتصبح طبيبة 00وتريدينها أن تكون معلمة فهل ستضمن التعيين والوظيفة أم ستنتظر مثل غيرها من المعلمات اللآئي تخرجن ولم يتم تعيينهن حتى الآن وقد نسين كل العلوم التي تخصصن فيها 00أما الطبيبة فبالامكان أن تتعين في ظل الحاجة للطبيبة السعودية 00وكون أن الطبيبة يعزف عن الزواج بها الشباب لاختلاطها مع الرجال فهذه نظرة الأشخاص محدودي التفكير وأصحاب الفكر المريض 00أنا من وجهة نظري أن الطبيبة والممرضة تقدم خدماتها لأسرتها ولجيرانها ولأطفال الجيران ومن أحتاج الى خدمة وقت الظروف الصعبة والانسان يفعل الخير في كل الأوقات ومع كل الناس وينتظر الأجر والمثوبة من عند الله سبحانه ، وكل من ينظر الى أن الطبيبة والممرضة لاتصلح للزواج فهذا ليس انسانا واقعيا 00وأسأل سؤال هل كل الطبيبات المتعاقدات لسن متزوجات أم أنهن متزوجات وهن مع أزواجهن ؟ ومن كانت بدون زوجها فهي محافظة على نفسها فهل فتياتنا لسن أهلا لذلك 00ثم ان الزواج قسمة ونصيب والأرزاق بيد الله سبحانه واذا مكتوب للبنية أن تتزوج فلن يمنعها من ذلك مانع 00فعليك أيتها الأم الفاضلة أن توافقي ابنتك في دراستها ورغبتها والتخصص الذي ترغبه متمنيا لها مقدما التوفيق والنجاح وأن تصبح احدى طبيبات هذا البلد الطيب 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:23 AM
المشكلة 125
مشكلة الأم المعذبة أم ربيع من مكة المكرمة تقول أن لديها ابنة وهي في سن المراهقة وتقوم بالتحدث عبر الهاتف مع شخص يحبها وتحبه وقد أخبرتها بذلك الشغالة ، هذا ملخص للمشكلة 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:24 AM
الحل :
أحب أن أقول : سن المراهقة من فترات العمر الحرجة التي يحتاج فيها الأبناء الى المتابعة المستمرة والملاحظة الدائمة والدقيقة والتوجيه والارشاد وتكون تلك الملاحظات والمتابعات بشكل لايؤدي الى اصابة الأبناء بالعقد أو الأمراض النفسية أو الخروج عن طاعة الوالدين والتمرد على المجتمع وعاداته وتقاليده وأعرافه لأن كثر التضييق والتشدد وفقدان الثقة قد يؤدي الى أمور غير محمودة وايجاد أبناء غير أسوياء – وأقصد من كل ماسبق قوله ، المتابعة المستمرة ولكنها لاتؤدي في نهاية الأمر الى شيء يضر بهذا الابن والابن هنا أقصد به الذكر أو الانثى – والانسان في سن المراهقة يرغب في تكوين علاقات مع غيره من سنه وبالاضافة الى هذا ففي سن البلوغ ينجذب الذكر نحو الأنثى وتنجذب الأنثى نحو الذكر ويفرح الذكر حينما تصرح له أنثى باعجابها به كما تفرح الأنثى عندما يصرح لها ذكر باعجابه بها وهذا الأمر طبيعي والاسلام دين فطرة والله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه ولهذا سن له الزواج وجعل للزواج قدسية وأسماه بالميثاق الغليظ ، وحث نبينا الكريم على الزواج ورغب فيه ، ولكن يبقى الشيطان حريص على أن يوقع الناس في الخطأ والمحذور من جهة الأشياء التي تحبها نفوسهم وغريزة فيهم ولهذا هو يسعى جاهدا بكل ما أوتي من قوة على ايقاع الانسان في الخطأ 0 الانسان في سن المراهقة معرض للوقوع في الأخطاء والزلات الا من رحم ربي ، ويبقى على الآباء والمربين والمعلمين والمرشدين والخطباء والأمهات المساعدة والتوجيه والارشاد والترغيب والترهيب والأخذ بأيديهم حتى يصلوا الى بر الأمان وعندئذ نكون قد أعدينا شخص على مواجة باقي المراحل العمرية ان كتب له الله الحياة والعمر الطويل 0 أما أن نترك هذا المراهق أو نضيق عليه ونحاصره ونضربه ونوبخه ونقبحه فبفعلنا هذا نكون قد قدمنا أعظم وأثمن هدية للشيطان والنفس الأمارة بالسوء ليفعلا فيه ما يريدان 0كان الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع على فرسه وفتاة جميلة تسأله أنها حجت عن والدها أو أنها تريد أن تؤدي نسك عن والدها أو نحوا من ذلك والرسول الرحمة يجيبها على سؤالها والمهم في هذه القصة أنه كان يركب خلفه على فرسه ابن عمه وأظنه ان لم تخن الذاكرة الفضل بن عباس رضي الله عنهما وكان في سن تلك الفتاة السائلة وكان ينظر الى الفتاة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كلما نظر ابن عمه الى الفتاة أدار وجه ابن عمه الى جهة أخرى لكي لا ينظر اليها وكلما عاود النظر فعل الرسول مثل ما فعل من قبل ولم يوبخه أو يصفعه على وجهه أو يفقد الثقة فيه ويجعل الفتى يفقد ثقته في نفسه 00الأم المعذبة قد تكون الشغالة صادقة وقد تكون كاذبة ، وفي حالة صدقها يجب عليك أن توضحي لابنتك أن كثيرا من الفتيات قد ذهبن ضحية لمثل هذه المكالمات والعلاقات المحرمة وازرعي في نفسها الثقة وكوني لها عونا على تخطي هذه السن الحرجة وأفهميها بشكل مباشر أو غير مباشر أنها قدوة لكثير من بنات المجتمع والجيران بحكم أنها متعلمة وتبلغ من العمر كذا والانسان المتعلم يكون قدوة لغيره من غير المتعلمين وأخبريها أن الذين يريدون الخير ويريدون الزواج واكمال الدين يأتون من الباب الرسمي ولا يتسلقون الجدران 00ولا تكوني متساهلة لدرجة أن تعطيها الضوء الأخضر لفعل ما تريد ولا تكوني متشددة تخسرينها ، وخير الأمور الوسط ولا تخبري والدها لكي لا يصيبه مكروه بسبب ذلك فأكبر صدمة يتلقاها الانسان في ابنه ، متمنيا لك السعادة وراحة البال 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:25 AM
المشكلة 126
الأخت ( الحائرة ) من الطائف تقول : صداقات هذا الزمن تنتهي بانتهاء المصلحة ، ذكرت الأخت أن هناك أناس كثيرون يتعرف عليهم الشخص في حياته ويصادقهم وبعضهم تكون معرفته وصداقته تمر مر السحاب وبعض الصداقات تستمر فترة طويلة ويكبر الحب ويثمر ، وخاصة الصداقة المبنية على الحب الأخوي لله وفي الله دون فائدة أو مصلحة ترتجى وبعض الناس صداقتهم مبنية على مصالح وفوائد ، وذكرت أن لها صديقة صادقتها ومع الأيام أصبحتا كالأختين بل أكثر الا أن تلك الصديقة تزوجت وبدأت تتغير وهي حزينة على ما صار اليه حال صداقتها مع صديقتها 00

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:26 AM
الحل :
أقول للأخت الفاضلة :
أن هناك صداقات ومعرفية مبنية على مصالح ومقاصد وغايات ولمّا يحصل المقصود تنتهي تلك الصداقة ، أما بعض الصداقات والمعرفيات فتستمر فترة طويلة وتصمد في وجه كل التيارات المعادية00وأسمى تلك الصاقات تلك المبنية على الحب غير المشروط على الحب الأخوي الحب لله وفي الله النابع من ايمان الشخص وقوته ، ولهذا كان جزاء أولئك المتحابين في الله ولله أنهم في ظل عرشه يوم لاظل الا ظله لقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجلان تحابا في الله أجتمعا عليه وافترقا عليه 00 ) ومن خصائص الانسان وصفاته الاجتماعية أنه يحب تكوين علاقات وصداقات مع بني جنسه ، والناس أجناس ، ولهذا تجد أناس ترتاح لهم وتحبهم وتنجذب اليهم من أول مرة تلتقي بهم أو تتعرف عليهم أو تشاهدهم أو تقرأ لهم بينما آخرين على العكس من ذلك لاتحبهم ولا ترتاح لهم وتنفر منهم ويكونون ثقال على قلبك ، وهذا كما يقول عنه علماء النفس في ما وراء علم النفس Para Psychology الاتصـــــــال الــــــــــروحي Nirvana فالأرواح قد أتصلت وتعرفت على بعضها البعض في
عالمها فبعضها انجذب الى بعض وبعضها تنافر أو نفر من بعض ، فلما تلاقت الأجساد تحاب البعض وتنافر البعض وقد سبق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم علماء النفس في ذلك حيث قال : ( الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها أأتلف وما تناكر منها أختلف ) 0 والصديق يجب عليه أن يتعامل مع صديقه معاملة راقية فيها الوفاء والحب والصدق والاخلاص بعيدا عن المصالح والفوائد والمكاسب التي سوف يجنيها من وراء تلك الصداقة ، كما أنه يجب على الصديق ألا يندفع اندفاعا كليا نحو صديقه حتى يرى أنه جزء من أملاكه وخصوصيلته ويريد أن ينفرد به دون سواه ، ولا يعطيه ويطلعه على كل شاردة وواردة وخاصة وعامة ، فربما تنقلب الصداقة في يوم ما الى عداوة وربمّا تنقلب العداوة الى صداقة والانسان ليس جامدا في سلوكه وتصرفاته فتحدث له تغيرات 00 ويقول الشاعر : ومن العداوة ما ينالك نفعه 0000 ومن الصداقة ما يضر وينفعوعلى الصديق ألا يحكم ويشدد على صديقه ويلزمه بصداقته هو فقط ، وعند أي هفوة أو زلة منه يكثر عليه من اللوم والعتاب ويقول الشاعر : اذا كنت في كل الأمور معاتبا 000صديقك لم تلق الذي تعاتبهوعلى الانسان الاتزان والتعقل والرزانة في تصرفاته وسلوكياته وصداقاته، والأمور الوسطية خير في كل شيء 00 فالأيام وأحداثها وتغيراتها وتطوراتها قد تأتي بما لايسر الصديق من صديقه0 وعند التعرف على الأصدقاء وبناء العلاقات والصداقات يجب على الانسان أن يختار الصديق والرفيق والقرين المناسب الذي يدله على الخير ويبعده عن الشر وينصحه باخلاص وصدق ويكسب من وراء ذلك صفات وعادات حسنة وجيدة 0 فالصديق يؤثر في صديقه والجليس يؤثر في جليسه والقرين يؤثر في قرينه 0 وقد قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك اما أن يحذيك واما أن تبتاع منه واما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير اما أن يحرق ثيابك واما أن تجد منه ريحا خبيثة ) وقال الشاعر :
أنت في الناس تقاس
بمن اخترت خليلا
فاصحب الأخيار تنجو
وتنل ذكرا جميلا
وقال الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه :
فلا تصحب أخا الجهل
وايــــــاك واياه
فكم من جاهل أردى
حكيما حين آخـــاه
يقاس المرء بالمـــرء
اذا ما المرء ماشـــاه
وفي الناس من النــاس
مقاييس وأشبــــاه
وللقلب على القلــب
دليل حين يلقــــاه
وفي العين غنى للعيــن
أن تنطق أفـــــواه
الأخـــــــت الحائرة آمــــال من الطائف00لاأرى في تصرف صديقتك وسلوكياتها معك ما يدعو الى الحزن والندم على تلك الصداقة التي تطورت حتى أصبحت محبة وأخوة 00 حيث أن صديقتك قد دخلت حياة لها متطلباتها وعليها واجبات والتزامات تجاه زوجها وبيتها وعليها حقوق يجب أن تؤديها وتنفذها على أكمل وجه ، ومن خلال تصرفها معك تريد اخبارك بطريقة غير مباشرة أنها لم تعد فاضية للمكالمات الهاتفية أو الخرجة الى الأسواق والمحلات التجارية أو قضاء ساعات أمام التلفزيون أو تناول الشاي والقهوة وأكل الفصفص والفشار والفستق0 فهي تريد أن تقول لك يا صديقتي ويا حبيبتي ويا قرة عيني زوجي وبيتي أنا مسئولة عنهما أمام الله سبحانه ، وصداقتك وحبك لم أنساه ولن أنساه ولكن عندي الأهم 0 وأتوقع أنك لو كنت أنت في مكانها لفعلتي مثل ما فعلت 00ان التي لا تهتم بزوجها وبيتها وتفضل صديقاتها على البيت والزوج فهي في بداية تخريب بيتها وحياتها وهدم مملكتها0 ولهذا يجب عليك أن تعذريها وتلتمسي لها الأعذار ولا تنسيها وفي نفس الوقت لا تشغليها عن زوجها وبيتها ولتبق الصداقة والأخوة والمحبة بينكما مدى حياتكما وحياة أبناؤكما ولا تقطعيها أنت ولا تقطعها هي ، ولو مرت أيام ولم تسمع صوتك ولم تعرف عنك وعن أخبارك شيء فسوف تتصل بك أو تسأل عنك ، ولا تنسي أن بعض الأزواج يتضايقون حينما يكونون في بيوتهم وأزواجهم منشغلات عنهم بمكالمات صديقاتهن أو خروجهن معهن وهم باقين في المنازل بمفردهم خاصة في بداية زواجهم ولم ينجبوا بعد الأطفال 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية وراحة البال 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:28 AM
المشكلة 127
هانا انا ذا ااخي الفاضل اضع مشكلتي بين يديك
مشكلتي بدات معي منذ طفولتي وهي حساسيتي الزائده وزعلي المستمر وخصوصا من امي الحبيبه رحمها الله ومن اخوتي حتى اصبحو ينادوني بالزعوله ولاتقول ان هذا الشئ يحصل لي خارج المنزل بالعكس فأنا مرحة مع صديقاتي وحبوبه والكل يحب صداقتي وذلك لأ ني امتلك صفات حسنة كثيره ولله الحمد كذلك تفوقي الدراسي وذكائي الواضح وهذا ولله الحمد ليس غرورا ا لا اني دائما وابدا اشعر اني مهمشه عند امي والاحظ انها كانت تفضل اخواتي الباقيات عني ( ولاتقول هذا مجرد وهم ) كلا...... بل حقيقة استشعرها والم يعصرني وكنت دائما احاول الفت انتباه امي لي دون فائده ,,,,,
كذلك كنت دائما ابين لها غيرتي من اخواتي وابين لها حساسيتي ولكن لافائده المشكله هي ,,,,,,,,
اني كنت احلم دائما اني اعاتب امي في احلامي ليس عتابا فقط بل كنت احلم اني اضربها ضربا مبرحا اثناء عتابي لها وكذلك اضرب اختي الكبيره معها لانها تميزت عند امي بالرغم من محاولتي المستميته بكسب حبها ولكن مازالت هذه الاحلام تراودني والان امي قد انتقلت الى جوار ربها ويعلم الله مدى حزني الكبير لموتها وافتقادي لها ولكن مع ذلك مازال نفس الحلم يراودني ومازلت ارى امي في احلامي وانا اعتبها ولكن لااضربها واكتفي بالضرب لاختي الكبيره ويعلم الله ان هذا الموضوع يأرق مضجعي واتمنى ان اتخلص منه ولك كل الشكر والتقدير ان تكرمت بالرد على مشكلتي هذه وهناك المزيد 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:29 AM
الحل :

أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة
رحم الله أمك رحمة واسعة وأدخلها فسيح جناته ، وغسلها بالماء والثلج والبرد ، وكل موتى المسلمين 0بعض الأشخاص لديهم حساسية زائدة ، وذلك ليس بأيديهم ، ولكن نتيجة لتركيبتهم الفسيولوجية والبيولوجية ، ولا دخل لهم ، لأن المسألة متعلقة بالجهاز العصبي المستقل ( الجهاز السيمبثاوي والجهاز الباراسيمبثاوي ) وحساسية أحدهما تكون السبب في سرعة حساسية الشخص 0 وهذه معلومة مبسطة عن الجهاز العصبي المستقل :الجهاز العصبي المستقل ( الذاتي ) Autonomic Nervous System : وهو أحد فروع الجهاز العصبي الطرفي ، ويحتوي على ألياف عصبية محركة تمد العضلات الملساء الحشوية والغدد 0 وهو تلقائي ، لذلك يسمى الجهاز اللاإرادي ، وتشكل العقد الرئيسية فيه خطين يمتدان إلى أسفل على جانبي العمود الفقري خارج عظام الفقرات 0 وهذان الخطان من العقد العصبية تماثلان زوجا من الجبال المسبحية 0 والوظيفة الأساسية لهذا الجهاز هي تنظيم الوظائف الآلية الداخلية بالجسم مثل : الهضم والتنفس والقلب والدوران وإفرازات الغدد ويستمر في عمله في حالات النوم واليقظة 0 ويتألف من جزأين هما :
1ـ الجهاز العصبي السمبثاوي ( التعاطفي الودي ) Sympathetic Nervous System :
وينبع من الأعصاب التي تترك الحبل الشوكي في منطقتين : الصدرية والقطنية 0 ويعمل هذا الجهاز في مواقف الخطر عن طريق إفراز الأدرينالين ( الغدة الكظرية ) حيث تحرض الجسم للاستجابة المناسبة 0 ومن وظائفه :
أ ـ توسيع حدقة العين 0
ب ـ تنبيه الغدد الدمعية والعرقية 0
ج ـ انقباض الأوعية الدموية 0
د ـ تمدد الشعب الهوائية 0
هـ ـ زيادة معدل ضربات القلب 0
و ـ ارتخاء العضلات الملساء المبطنة لجدار المعدة والأمعاء والمثانة 0
ز ـ انقباض العضلات العاصرة 0
ح ـ تنبيه الكبد لتحويل الجليكوجين إلى سكر تزداد نسبته في الدم مما يؤدي إلى زيادة الطاقة 0
ط ـ تنبيه الغدة الكظرية لإفراز هرمون الأدرينالين اللازم لتعبئة الجسم 0
ي ـ انقباض الأوعية الدموية للأعضاء التناسلية مما يمنع الانتصاب 0
ك ـ تنبيه عضلات الرحم وانقباضها ( مما يؤدي للإجهاض أحيانا ) 0
2ـ الجهاز العصبي الباراسمبثاوي ( نظير الودي Parasympathetic Nervous System : ووظيفته مهدئة ، فإذا كان الجهاز السمبثاوي منبه ومنشط Excitatory فإن الجهاز الباراسمبثاوي مثبط أو كاف Inhibitory ، فالأول جهاز الطوارئ المنوط برفع كفاءة الجسم والدفاع 0 والثاني جهاز الراحة والتوازن ، حيث يعيد للجسم راحته بعد عمل الأول 0 إن عمل الجهاز الباراسمبثاوي يكون في تناسق مع السابق ولكن بالاتجاه المضاد 0 ومن وظائفه الهامة ما يلي :
أ ـ تضييق مجرى حدقة العين وتنبيه الغدد اللعابية لإفراز اللعاب 0
ب ـ انقباض العضلات الملساء للشعب الهوائية مما يضيق مجرى الهواء 0
ج ـ كف عمل القلب وخفض معدل ضرباته 0
د ـ انقباض العضلات الملساء المبطنة لجدار المعدة والأمعاء ، والمثانة البولية ، وارتخاء العضلات العاصرة لها فتساعد بذلك على اكتمال عمليات الهضم والسماح بعمليات الإخراج 0
هـ ـ ارتخاء الأوعية الدموية للأعضاء التناسلية مما يسمح بتدفق الدم فيها فيحدث الانتصاب 0
إن عمل الجهازين متكامل ، ولا يعني ذلك أنه إذا كان أحدهما في حالة عمل ، فإن الثاني متعطل فعادة ما يكون نشاط السمبثاوي أكثر في فترات النهار بسبب ما يتطلبه من عمل ونشاط ويقظة أما الباراسمبثاوي فإنه أكثر عملا ونشاطا أثناء الليل والراحة 0
طبعا هناك بعض المواصفات الجسمية التي تدل على الشخص الحسّاس ومنها ( نحافة الجسم ويكون الوجه على شكل المثلث وليس دائري ) هذا حسب تقسيم الإغريق ( سقراط وأفلاطون وأرسطو ) 0
طبعا تحدث لك هذه الأمور داخل المنزل ، ولا تحدث خارجه لأن في النفس شيء منهم ويحمل ذكريات مؤلمة ربما 0تتحلمين أنك تضربين أمك وأختك الكبيرة وتعاتبينهما ، لأن بعض الأحلام هي إنعكاس لحياة الشخص ، فلو كان يكره شخصا أو يحمل له شيء وهذا الشخص قريب مثل الأب أو الأم ، أو الزوج وما سواهما وهو لا يستطيع ضربه في الواقع ولا حتى رفع الصوت ، فإن العقل الباطن لدى الإنسان يعمل له تنفيس وهو أنه يرى في النوم أنه يضرب ذلك الشخص أو يرفع صوته عليه 00 طيب ليه قبل ما تموت أمك كنت تضربيها في الحلم والآن لا تضربيها ؟؟ لأنك لو ضربتيها الآن وقد ماتت ما راح ترتاحين وراح يزيد ألمك النفسي أكثر ، ولكن العتاب أخف من الضرب ، ولهذا الآن تعاتبيها بدلا من الضرب ولأن باقي في نفسك ضد أمك شيء ترين ذلك في الحلم وتعرفين أنها ماتت فلا تضربيها في الحلم ، أما أختك فما زلت تضربيها في الحلم لأنها ما زالت عائشة وعلى قيد الحياة 0
الحقيقة أن بعض الآباء والأمهات ومنذ عهد يعقوب عليه السلام وهم يفضلون بعض الأبناء على بعض ، ولهذا لما شاهد أخوة يوسف تفضيل أبيهم يعقوب لأخيهم يوسف عملوا فيه أيش ؟؟ القصة مذكورة في سورة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم 00 وطبعا الآباء في تفضيلهم لأبنائهم الآخرين هم لا يكرهون البقية ولكن نتيجة لحساسية البعض يرون ذلك حبا وتفضيلا ، والحقيقة أنهم يحبونهم جميعا ولكن للبعض غلاوة شوية 00 والدليل أن يعقوب عليه السلام كان يحب أبناءه جميعا ولذا قال لهم كما ذكر القرآن : { يا بني لا تدخلوا من باب واحد 00 الآية ) أتمنى تكون الآية صحيحة لأنه لا أمامي قرآن الآن 0 ولأنك حساسة زيادة كنت تظنين أن أمك تحب أخواتك أكثر منك ، وهي والله تحبكم جميعا وأقسم بالله وأنا لا أعرفها لأني أعرف أن الأب والأم يحبون أبناءهم جميعا ، طبعا متفوقة في دروسك وفرفوشة بين زميلاتك وهذه من خصائص الشخص الحسّاس 00 بإمكانك أن تخففي من حساسيتك وتزيدي من حب أمك ولا ترين حلما آخر فيه عتاب لها 0
من بعد قراءة هذا الرد تبدئين في ترديد وكل وقت تستطيعين وقبل النوم بعد أخذ نفس عميق واسترخاء 0 تقولين وترددين :
( أنا أحب أمي أكثر من كل الناس ومن نفسي ) ( لن لن أتحلم مرة ثانية أني أعاتب أمي)
بقدر ما تستطيعين ادعي لأمك بالمغفرة والقبول والرحمة 0رددي أيضا أنك تحبي أخواتك 0
ولا تفكري مطلقا أن أمك كانت تكرهك 00 وأمك ربما غير متعلمة ولهذا لا تعلم وتعرف غيرتك ، وكانت تظن كلامك مجرد كلام وليس من قلبك 0 أنا مستعد أن أستمع لما تبديه وأحاول مساعدتك 00 علما أنني رديت على هذه المشكلة بعد عودتي من زيارة مدرسة وبعد القراءة مباشرة 0
دمت في صحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:31 AM
المشكلة 128
الوليدة أرسلت تقول :
مشكلتي مع ابني البكر الذي يبلغ 12 سنه في البدء يجب ان اذكر حسناته فهو قوي الشخصية...موهوب.. مبدع بالحاسب الآلي...ومخترع صغير..والان توقف عن مشاريعه..
اما معناتي معه فهو ملتصق بي لأبعد الحدود عصبي جدا كثير الجدال حساس لأبعد الحدود
تعبت معة كثيرا....لا يمر اي موقف او حدث الا ويقحم نفسه فيه...طلباته كثيره...ولا يسمع لي كلمة الا بعد جدال ومناقشات او ان البي له جميع طلباته...عنيييييد جدا جدا...جميع امتعته الشخصيه ممزقة ومهمله... يعتدي على اخوته بالضرب ولم يسلم منه زملاءه في المدرسة ولا المدرسين بمجرد ان يتلفظ عليه احد بكلمة يردها بعشر....والمشكلة زادت بعد ان بداء يهمل دروسه..مع انه من المتفوقين...وفي الفترة الاخيرة بدأ يتطاول على بالكلام ويتلفظ بألفظ بذيئة...والله ان كلماته لي اشعر وكأنها السكاكين في صدري...حاولت معه بشتى الطرق
نظمت لة جدولا مع اخوته يحصل فيه على بعض الامتيازات... لتحفيزة على تحسين سلوكه والاهتمام بدروسه ولم يجدي معه..عاقبته بالحرمان مما يحب ولم ينفع...بالعكس ازداد عنفا...حاورته بالساعات والايام والشهور ولكن يستجيب يوم...ثم يرجع كما كان... علاقتي مع والده شبه منفصلة....مع اننا نعيش في نفس المنزل لم يكن يوما لوالدهم دورا في تربيتهم...او توجيههم...دراستهم ...سلوكهم مشاكلهم...فهو معتمد علي اعتماااد كلي...حاولت معه بشتى الطرق ان يساعدني في تربيتهم ولكن دون جدوى...اخبرته ان ابنه مقدم على مرحلة مراهقة..وسلوكة تغير بشكل مخيف..ولم يحرك ساكن...ووالله انه لا يحل مشاكله في المدرسة الا انا...ومثال على ذلك ان ابني تشاجر مع احد زملاءه عند الخروج من المدرسة...وكادت السياره ان تصدمه...فخرجت مسرعة وقلبي يكاد يقف من هول الموقف وعندما اخبرت والده..لكي يضع حد لتصرفاتة...لم يعر الموضوع ادنى اهتمااام ، اذا هددت ابني بوالده يقول وهل ابي مثل غيره من الاباء لتخبريه؟! زوجي لا يرفض طلبا لأبنائة...مع ان ابنه لا يحترمه..الا في حال نفذ طلباته وهنا اقول هل العيب مني؟؟؟؟ ام ان تربيتي خطأ...؟؟؟ام ماذا... لقد ربيت ابنائي الخوف من الله وهم ولله الحمد محافظين على الصلاة و لا يخرجون للشارع...والحقتهم بنادي رياضي يمضي يومي في الجلوس معهم وتبادلا لحوارت واستذكار الدروس واللعب معهم...انا لا اعرف الزيارت ولا الخادمات كل وقتي مكرس لهم ومع هذا....فأنا اعاني الامرين من سلوك ابني معي اخوته في غاية الادب معي ومع والدهم..وهو العكس من ذلك تماماً نفسيتي تعبت من محاولاتي الفاشلة في التعامل معه وهذا اثر على اخوته الذين لا ذنب لهم... انا هنا اريد التوجيه الذي يدلني على الطريقة الصحيحة والسليمة للتعامل معه...اريد فقط طرف الخيط وانا على اتم الاستعداد للتحلي بالصبر والاستمرار عليه طالما انه هو الحل والطريق الصحيح.. فأنا في دوامة لا يعلمها الا الله........ وجزاكم الله خير 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:32 AM
الحل :

أختي الفاضلة أنت طرحتي أكثر من مشكلة هنا وتحتاج إلى حلول جميعها ، وليس مشكلة ابنك فقط 00 المشكلة التي سببت سلوك ابنك هذا هو ما يسمى ( بالطلاق النفسي ) الذي واقع بينك وبين زوجك ، فأنتما شبه منفصلين وهذا هو الذي أثر على ابنك وبدأ يسلك تلك السلوكيات وحتى يعود ابنك إلى وضعه الطبيعي ، فغيري أنت وزوجك حياتكما و كل واحد يتنازل عن كبريائه وتعود الحياة بينكما ملؤها الحب والمودة ، وإن حدث هذا فسيعود ابنك إلى وضعه الطبيعي ، أما لا ، فمن الممكن أن يتبع بقية الأخوة أخاهم في سلوكياته ، لقد أرسل ابنك إليك وإلى أبيه رسائل سلوكية ينبهكما إلى ما أنتما فيه ولكن دون جدوى ، فعليكما العودة إلى حياة الحب والوئام والمودة , وسوف ترين ابنك كيف يتغير ويعود إلى وضعه الطبيعي الجميل 0 إن للطلاق النفسي أثرا أكبر من الطلاق الحقيقي 0 وحتى تتمتعي بالهدوء والراحة النفسية وابنك كذلك وكل أهل بيتك أصلحوا أنفسكم بالحب والعيش السليم الجميل 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:33 AM
المشكلة 129
تحية للأستاذ ضيف الله مهدي
أناعندي مشكلة وهي ان ابي غافل جدا عني وعن أخواني و السبب( القات اللعين ) و انا البكر و طبعاً صرت انا الذي اتابعهم و اهتم بهم و امي عكس ابي تماماً و لكنها توكل لأبي أي مشكلة رغم معرفتها بعدم اهتمامة بالشكل المطلوب وأنا في هذه الحالة قد طفح بي الكيل و قد تغير تعاملي مع ابي و امي لدرجة اني لاتفه الاسباب صرت لا أتحدث اليهم (أزاعلهم ) برغم اني كنت اعول على ابي في ان يساعدني على احد المشاريع التجارية لاني متخرج جامعي و عاطل و عندي رغبة في التجارة و لكن ابي لم يعطي موضوعي ذاك الاهتمام برغم قدرته على تلبية طلبي بنسبة 75% وهذا ما دعاني في بعض الاحيان للتفكير الجدي في القات لكي اصبح مثل والدي مرتاح البال و اترك الدنيا خلف ظهري و ارتاح من كل هذا العنا و لكن امي تكاد تنتحر لو علمت اني أأكل القات فما الحل يا استاذنا الفاظل .
همسة :
دنيا مشاكلها على كل موال
كل هذا نقل واقعي لأحد اصدقائي و هو ينتظر الرد بأسرع وقت ممكن

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:34 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك أخي الفاضل ، وبصديقك 0
الجميع يعرف أن القات مشكلة تؤرق الكثير من الأسر ، بسبب أن الآباء يضيعون بيوتهم وأولادهم ، والقلة من المخزنين عكسهم 00 والجميع يعلم أن للوالدين حقوق كثيرة على الأبناء ، ولا يحق لك أو لصديقك السلوك الذي يسلكه مع أبيه ، وأنصحه نصيحة من قلبي ألا يفكر مجرد تفكير أن يستعمل القات فله أضراره الكثيرة والجميع تقريبا يعرفها ، ولعل أبسطها إضاعة البيت والأبناء ، والأضرار الأخرى الدينية والنفسية والاجتماعية والصحية والاقتصادية تقريبا الجميع يعرفها أو قد قرأ أو أطلع عليها 00 وعلى صديقك أخي قمراي أن يفعل ما يلي :
1ـ يتودد ويتحبب إلى أبيه أكثر ، ويحاول مساعدته في أموره أو إبداء الرغبة في ذلك ، وملازمته بشكل أكثر 0
2ـ أن يخطط لمشروعه جيدا ويكتب تلك الخطة ويتناول فيها كل الإيجابيات والسلبيات 0
3ـ اختيار الوقت المناسب ليتم عرض مشروعه على أبيه 00 وليكن ذلك في وقت يكون الأب مرتاح نفسيا وجسديا أو في موقف فرح وما سوى ذلك 00 وأهل القات يقولون وقت ما تمسك معاهم 0
4ـ إذا عارض أو رفض الفكرة ، فليقابل ذلك بإبتسامة وهدوء وليقم ويقبل رأسه 0
5ـ يكرر المحاولة مرة ثانية 00 ويدعو الله أن يسخر له قلب أبيه للموافقة ، ويقرأ سورة
الفاتحة وسورة الواقعة قبل بداية الحديث والطلب 0
6ـ إذا قوبل بالرفض ، فليتوسط بأحد الأشخاص الذين لا يرد لهم أبوه أي طلب 0
7ـ إذا باءت كل تلك المحاولات بالفشل ولم يُكتب لها النجاح ، فلا يكدر نفسه ولا يزعل أو يُغضب والده أو والدته 00 وليبدي لها الحب بشكل أكبر وأكثر 00 وليعلم علم اليقين أن الله تعالى قال : { وفي السماء رزقكم وما توعدون () فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون } وقال النبي عليه الصلاة والسلام : ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) 0تمنياتي لك ولصديقك بالتوفيق والسعادة والسرور 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:36 AM
المشكلة 130
استاذ ضيف الله
انا طالب ادرس في جده وعشقت هذه المدينه من كل قلبي
ولو نزلت الديره احس صدري ضايق جدا
واتمنا العوده الي هناك الي ان امي وابي واهلي كلهم هنا في بيش

ارجو منكـ يااستاذي الفاضل ان تشيرني ماذا افعل
ولكـ مني كل الاحترام والتقدير

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:37 AM
الحل :

أهلا وسهلا بك 00 هل أنتهيت من الدراسة ؟
لا أرى مشكلة أن تعيش في جدة أو بيش فكلها المملكة العربية السعودية ، وبإمكانك أن تأخذ أخبارهم يوميا أو بالدقائق فالحمد لله قد تطورت وسائل الاتصالات 0
أما إذا كانت أمك أو أبيك عاجزين ويحتاجونك أن تكون بالقرب منهم ، فطلق حب جدة وأرجع إلى أهلك فهم الأحق ، وإن كانت صحتهم جيدة وليس عليهم أي خلاف ، فاكمل دراستك وإن تعينت في جدة فلا مانع ، لأنني لا حظت من يعيش في جدة يرتاح ولا يحبذ الخروج منها ، ربما لتوفر أشياء جيدة وجميلة في هذه المدينة الجميلة 0
وإن صرت في صراع بين رغبة وامتناع ، فأقم صلاة الاستخارة ، وأي مدينة اهتدى إليها قلبك ورغبت بشدة فيها فقد أخارك الله أن تعيش فيها 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية وراحة البال 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:39 AM
المشكلة 131
ثعلب أرسل يسأل عن حديث الأطفال أثناء النوم
هذا مختصر لما بعث به 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 01:39 AM
الحل :

أخي الكريم / ثعلب ، حيّاك الله ، وأهلا وسهلا بك ، وآسف على التأخير في الرد لإنشغالي والله 00 وأتركك مع هذه المعلومات عن حديث الأطفال أثناء النوم ، ولا تخف لأنها ليست مشكلة مرضية ، وحالة عادية عند الأطفال 0
الحديث أثناء النوم Sleep Talking :
يعيش معظم الأطفال خبرة التكلم أثناء النوم من وقت لآخر ، وقد يقتصر ذلك على التمتمة ببضع كلمات أو يتضمن مقاطع واضحة يمكن تمييزها ، تعكس أفكار ونشاطات اليوم السابق 0 وقد تدل على الانشغال التام بموقف يثير القلق مثل الرسوب بالامتحان ولتجاوز هذه الحالة يجب جعل الفترة السابقة للنوم مباشرة هادئة للتقليل من آثار الصراخ والتكلم في الليل 0

على الرغم من اختلاف علماء النفس في تحديد ما إذا كان الكلام والمشي أثناء النوم شيئا مرضيا أم لا، إلا أن هناك حقيقة تقول: إن كثيرا منا يتكلم أثناء نومه وأحيانا يمشي، وان 4% من الأطفال يمشون أثناء النوم. فما هي أسباب الكلام والمشي أثناء النوم؟
العلماء أطلقوا على الحديث والمشي أثناء النوم اسم (السومنا بلزم) بمعنى أن الشخص يأتي أفعالا وهو نائم.. حيث يقوم الشخص بالتجول أثناء النوم ولا يدري ماذا كان يفعل وهو نائم بعد استيقاظه.
ويذكر العلماء النفسيون أن الكلام أثناء النوم يعتبر حالة من التنفيس الانفعالي يعكس مشكلات مكبوتة لدى الشخص، ويكون وسيلة للهروب من مواجهة الواقع والأطفال اكثر تعرضا لذلك لأنهم لا يستطيعون التعبير عن انفعالاتهم أثناء اليقظة، والأكثر من ذلك أن هذه الظاهرة ترتبط بالإناث أكثر من الذكور. ‏
وإن المشي والكلام أثناء النوم يتعرض له الناس الأكثر تحفظا على المستوى الشعوري، وعلى الرغم من ذلك فإن الكلام أثناء النوم لا يعتبر مرضا أو اضطرابا ولكن المشي أثناء النوم في حالات معينة يعد عرضا لاضطراب نفسي داخل الإنسان.
وهناك شيء مهم وهو أن السير أثناء النوم شائع بين الأطفال ولا يعتبر عرضا لمرض أو اضطرابا نفسيا إنما هو مرتبط لديهم فقط بعدم النوم العميق وليس أكثر من ذلك، أما الشباب أو الكبار بشكل عام فالمشي لديهم أثناء النوم حالة مرضية يطلق عليها (السومنا بلزم)، فهو يكون في وعي وإدراك بالبيئة المحيطة به في حالة تذكر لصدمة حدثت له من قبل ويكون المريض في عالمه الخاص في حالة شرود يمشي أثناء النوم فهذه الحالة نوع من الاضطراب النفسي.
في حين وجد الباحثون في سويسرا أن المشي أثناء النوم في مرحلة البلوغ والشباب، تختلف عنها في مرحلة الطفولة وقد يكون لها صلة وراثية. فقالوا.. إذا كان أحد أفراد عائلتك يعاني من اضطراب المشي أثناء النوم انتبه فقد تكون التالي".
وقال هؤلاء في الاجتماع السنوي للأكاديمية الأميركية للعلوم العصبية أن ربع البالغين ممن يعانون من المشي أثناء النوم لديهم تاريخ عائلي لهذا السلوك، موضحين أن هذه الحالة قد ترتبط وراثيا بوجود مادة في جهاز المناعة الذي يعرف بجهاز "HLA".
وأوضح أخصائيو الأعصاب في الجامعة السويسرية أن مشي النوم عند الكبار عكس الأطفال قد تترافق مع نشاطات خطيرة وحوادث عدوانية كما قد تختلط مع اضطرابات نوم أخرى مثل اضطراب سلوكيات النوم أو ما يعرف بحركة العين السريعة (REM).
وفسر الأطباء أن النوم يتصاحب عادة مع شلل فسيولوجي يحمي الإنسان من الحركة وتجسيد أحلامه أما مع اضطراب حركة العين السريعة السلوكي فهذا الشلل الطبيعي لا يظهر.
وأظهرت نتائج الدراسة التي أجريت في مركز النوم التابع للمستشفى الجامعي في مدينة بيرن بسويسرا على 74 شخصا بالغا يعانون من المشي أثناء النوم أن 32 في المائة من المرضى سجلوا حوادث عدوانية ظهرت خلال مشيهم أثناء النوم في حين سجل 19 في المائة تعرضهم لإصابات وجروح وهم نائمون، ولجأ 40 في المائة إلى الصراخ العالي أثناء الليل.
ولاحظ هؤلاء وجود فرد واحد على الأقل من العائلة مصاب بمشي النوم عند 24 في المائة من المرضى فيما حمل 50 في المائة منهم علامة وراثية في جهاز المناعة الموجود عند ربع سكان العالم فقط، و 58 في المائة منهم يعانون من هذه الحالة منذ الطفولة، و23 في المائة تعرضوا لمشكلات عقلية ونفسية، و18 في المائة مصابون باضطرابات عصبية.
وقال الباحثون إن معظم هذه الاضطرابات ترتبط بحالة المشي أثناء النوم التي تتميز بيقظة الجسد دون العقل أو فقدان القدرة على تهدئة أعضاء الجسم أثناء النوم، لذلك فإن معالجتها قد تساعد في التخلص من مشي النوم أيضا 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية وراحة البال 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:00 AM
المشكلة 132
الأخت تهاني 0ص – من المدينة المنورة أرسلت تقول أنها قصيرة ، وبسبب ذلك القصر تركت دراستها وأصبحت لا تخرج من البيت ، لأن كل الناس تراهم ينظرون إليها وتخجل من نظراتهم ، وتفكر وتتساءل هل يا ترى أحدا سيتقدم ليتزوجها ؟ إلى آخر ما ذكرت 00

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:01 AM
الحل :

أقول للأخت تهاني : القصر لايعتبر مشكلة تعيق الانسان من أن يقدم نتاجه الفكري والعقلي وليس عيبا يجعل صاحبه يتوارى من الظهور أمام الناس وليس عيبا يجعل صاحبه يترك دراسته ،ولكن من يعايش مثل هذا يشعر بمثل ما تشعر به الأخت ،والقصر اما طبيعي وناتج عن الوراثة ،كأن يرث الابن عن أبويه أو أحد أجداده وسلالته بعض الصفات مثل الطول أو القصر أو اللون وغيرذلك من الصفات ،فيكون الشخص قصير أو طويلا وارثا هذا الطول أو القصر عن أبويه ومن ذكرت مسبقا 0واما أن يكون القصر ناتج بسبب خلل في الغدة النخامية التي تقع في المخ وتفرز هرمونات عديدة وأهمها هرمون النمو الذي يجعل الانسان يصل الى الطول المناسب ومبنيا ذلك أيضا على الوراثة 00فان وقع خلل في افراز الغدة لهذا الهرمون في الصغر ومنذ الولادة فنجد أن هذا الشخص لا ينمو نموا طبيعيا ويكون قصيرا جدا وهو ما يعرف (بالقزم) وان حدث الخلل وزيادة في افراز هذا الهرمون في الطفولة والمراهقة تؤدي الى العملقة حيث يصل الطول الى مترين ونصف تقريبا وفي حالة زيادة الافراز بعد توقف نمو العظام ووصول الشخص الى قامته الطبيعية تستأنف عملية النمو في الأجزاء الغضروفية مما يؤدي الى الحالة المعروفة بالأكروميجالي ( ( A c r o me g a l y أي تضخم الأجزاءالطرفية 0 فمشكلة القصر والطول لها سبب وأنت يا أخت تهاني اذا كان والداك أوأحدهما قصيرا أو أحد أقاربك الذين ترثين عنهم بعض الصفات قصيرا فسبب قصرك يعود لهذا السبب 0ان كثيرا من الناس الذين خلفوا علوم ومعارف ولا يزال يقرأها الناس الى الآن ولايعلق بالذاكرة الا أفلاطون الأغريقي فيقال انه كان قصيرا والناس لاتزال تكرر مقولته الشهيرة (العقل السليم في الجسم السليم ) فهل منعه قصره من يبقى علمه وذكره كل هذه المدة؟ ان الانسان لو قدر له أن يختار شكله وحجمه وخلقته لأختار أفضل الألون والطول المناسب ولون العيون وحجمها ولكن الله سبحانه هو الذي خلق هذا الانسان والله سبحانه عادل ويقول : ( يا أيها الانسان ما غرك بريك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك ، في أي صورة ما شاء ركبك ) نحن نرضى بما أعطانا الله ولا يجب علينا الاعتراض ، فكان من المفترض يا تهاني ألا تكوني حساسة الى هذه الدرجة وكان المفروض أن تكملي دراستك وأرى أن تعودي الى المدرسة ولا يهمك الكلام والنظرات فالذي خلقك هو الذي خلق الطويل وخلق المتين والنحيف والأسود والأبيض والأحمر 00فعليك أولا بالعودة الى المدرسة وعليك التخلص من شعورك بمركب النقص وهو القصر ولن تتخلصي الا بالايمان الكامل وأن الله سبحانه هو الذي خلقك ولا يهم كلام الناس وسأذكر قصة وهو أن نوح عليه الصلاة والسلام رأى كلبا أسودا فتقززت نفسه منه أو أنه أحتقره أو سخر منه ،فناداه الله سبحان يا نوح أمن الصنعة أم الصانع ؟ فقال : من الصنعة 00 فلو سخر أحد من أحد فسيكسب الاثم ذلك الساخر وقد نهانا الله عن السخرية فقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فألئك هم الظالمون ) 0وأما من ناحية الزواج فالنصيب يصيب واذا وقف النصيب على الباب فلن يمنعه قصر أو ماسواه 0واذا مكتوب للانسان شيء ما فسوف يصله ويقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) 0 فعليك بالصبر والظن الحسن في الله سبحانه وتعالى ، ولا تجعلي من القصر مشكلة تعيق حياتك ومسيرتك في الحياة 0 متمنيا لك السعادة والعافية0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:04 AM
المشكلة 133
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
يقول المرسل :
خرجت مع أحد أصدقائي ، في سيارته ولما أصبحنا في مكان بعيد طلب مني أن يفعل في اللواط ووافقت دون تردد ، ولما عدنا ندمت على فعلي ذلك وتبت إلى الله ، وقررت ألا أفعل ذلك ثانية ، إلا أن ذلك الشخص يطلب أن يفعل فيّ مرة ثانية وأنا أرفض ولهذا بدأ يهددني إن لم أوافق فسوف يفضحني ، وأنا حتى الكلام بطلت ما أتكلم معه ولا أسير معه ، ولكن ماذا أفعل وهو يهددني أن يفضحني ؟ أرجوك ساعدني ، فليس لي بعد الله إلا أنت 00

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:04 AM
الحل :

ابني الفاضل :
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ومغفرته وطيب صلواته ، ثم أما بعد :
التوبة الصادقة والعودة إلى الله تجب ما قبلها ، فما دام أنت قد تبت وعدت إلى الله فلا عليك من تهديده ، واقطع صلتك به ومن له علاقة به 0
ــ في حالة أنه لا يوجد عليك شيء عنده يقدر يطلعه ، أو حتى لو كان عنده شيء فما يهمك ، لأنه بإمكانك أن تقول كل ذلك كذب ودبلجة وأنا واثق من نفسي وما يهمني ما يقول ، وأن كل ما قاله كذب 0
ــ اللجوء إلى الله سبحانه وتعلق به وخل قلبك معه ، فلن يخذلك سبحانه وتعالى 0
هناك آية تحرسك وتحفظك منه ومن غيره أو حتى عندما تقابله وجها لوجه تقولها عند مقابلته وتقولها أيضا كل صباح وكل مساء سبع مرات وهي : ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش الكريم ) 0
ـ دعاء تقوله ثلاث مرات في الصباح وفي المساء : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 0
ـ دعاء آخر تقوله في الصباح وفي المساء ثلاث مرات : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) 0
قولها وأنت مؤمن ومتيقن وظنك حسن في ربك 0 والله ما يقدر عليك ولا يفعل شيء ، وخليك قوي وشجاع وما يهمك أي تهديد أو أي شيء يقوم به أو يفعله ، ولا ترجع لما فعلته مرة ثانية ولا تصاحب أشرار مثله 0 متمنيا لك السعادة والخير والصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:06 AM
المشكلة 134

الأخ أسير يسأل عن الضغوط النفسية وأسبابها وكيفية مواجهتها

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:07 AM
الحل :

أهلا وسهلا بك أخي الكريم أسير 00
وإليك بعض المعلومات عن الضغوط النفسية وكيفية مواجهتها :
• الصلة بين ما هو نفسي وجسمي :
منذ العصور الإسلامية المبكرة كانت من بديهيات الممارسة الطبية لدى الأطباء والعلماء المسلمين ، البحث النشط عن العوامل النفسية التي تساعد على الشفاء أو تعوق منه 0
وكمثال : يعتبر اهتمام ( ابن سينا ) ، ( والرازي ) ، وغيرهم ، بالعوامل المعجلة بالشفاء والصحة بما فيها العادات الشخصية والطبية والاعتدال في المأكل والمشرب ، والإيمان ، والسلام النفسي ، والنوم الجيد ؛ ما هو إلاّ دليل قوي على أنهم أدركوا التداخل والتفاعل الحيوي بين الصحة النفسية والمرض الجسمي ، أي بين ما هو نفسي أو سلوكي ، وما هو جسمي أو بدني 0 هذه الصلة بين ما هو نفسي وما هو جسمي لا تزال تمثل إحدى التحديات المعاصرة أمام العلوم الطبية والنفسية الحديثة ، وقد أصبح هذا الموضوع الآن من الموضوعات الأثيرة والمثيرة معا في الممارسة الطبية والبحث النفسي في مجالات الطب البشري ، والطب السلوكي 0 ومدخلها في ذلك دراسة ما يسمى ( بالضغط النفسي Psychological Stress ) كمدخل لفهم ما يسمى بــ( الأمراض النفسجسمية ) Psychosomatic Disorders

• معنى الضغط النفسي وطبيعته :
يشير مصطلح الضغط Stress والضغوطات النفسية Stressor إلى وجود عوامل خارجية تحدث لدى الفرد إحساسا بالتوتر الشديد 0 وعندما تزداد شدة هذه الضغوط قد يفقد الفرد قدرته على الاتزان والتكيف ويغير نمط سلوكه وشخصيته 0

• تعريف الضغط النفسي Psychological Stress :
هو حالة من التوتر النفسي الشديد ، والإنعصاب ، يحدث بسبب عوامل خارجية تضغط على الفرد ، وتخلق عنده حالة من اختلال التوازن واضطراب في السلوك 0
* مصادر الضغوط : مصادر الضغوط كثيرة ومنها :
ـ منها ما يرجع إلى تغيرات حياتية ، أو تغيرات في أسلوب المعيشة 0وضغوط العمل والإنجاز الأكاديمي 0
ـ ومنها ما يرجع إلى مشكلات اجتماعية 0
ـ ما يرجع إلى متغيرات بيئية خارجية ، كالطلاق والوفاة ، والخسائر المادية ، والهجرة ، وترك العمل 0
ـ ما يرجع إلى متغيرات داخلية ، كالصراع النفسي ، والطموح الزائد ، والتنافس ، وطريقة التفكير 0
إن الأثر الناتج من التعرض للضغوط النفسية يعتمد على شدة الضغط والإنعصاب 0 فالضغوط البسيطة قد تساعد الفرد في الأداء والإنجاز ، وزيادة الكفاءة ( لأنها بمثابة حافز للنشاط ) 0 بينما يؤدي التعرض المديد للضغوط أو الضغوط الشديدة إلى اختلال قدرات الفرد ، مما يتم الدفاع ضد هذه الضغوط على مستويات العضوية كافة ( كيماويا وعصبيا ونفسيا ) 0
ويمكن النظر للضغط النفسي من وجهتين وهما :
الأولى ـ النظر إلى الضغط النفسي على أنه العامل الحاسم والمفجر أو المسرع للعديد من الاضطرابات النفسية والعضوية 0 وكثيرا ما ينظر إليه على أنه ( نقطة الماء التي جعلت الإناء يطفح ) وذلك عند شخصية مهيأة وذات استعداد للوقوع في الاضطراب 0 وهكذا تكون حادثة وفاة عزيز أو خسارة تجارية ، أو صدمة عاطفية ، بمثابة المثير الضاغط Stimulus Stressor والأخير التي ظهرت بعده الأعراض على شكل تناذر أو زملة مرضية 0
الثانية ـ أنه ينظر إلى الضغط ليس على أنه مثير أو عامل حاسم للمرض ، بل على أنه استجابة Response تمثل ردود فعل عضوية ونفسية محدثة اضطرابات متعددة في العضوية 0وقد بين ذلك العالم الفسيولوجي ( هانز سيليا ) Hans Selye عام 1950 م ، من خلال ما أسماه زملة التكيف العام 0
وعندما تكون ردود الفعل والتغيرات الكيماوية والعضوية الناتجة من خلال التعرض للضغوط الشديدة تسمى الاضطرابات النفسجسمية أو السيكوسوماتية Psychosomatic Disorders وقد أشار الدليل التشخيصي والإحصائي الأمريكي إلى أن الاضطرابات السيكوسوماتية أو ( العضوية النفسية ) على أنها أعراض عضوية ناتجة عن عوامل انفعالية ، وأن هذه العوامل هي الضغط أو الشدة النفسية ، وتضم الاضطرابات السيكوسوماتية مدى واسعا يشمل : الصداع ، والربو ، وقرحة المعدة والأمعاء ، ومرض السكر ، وضغط الدم ، وغيرها 00 وسأتعرض في فصل قادم لها بالتفصيل 0

• نظرية الضغط النفسي :
لقد وضع العالم Hans Seley ( هانز سيليا ) وهو من أوائل الأطباء الذين بحثوا في هذا الموضوع ، وأعطاه أرضية علمية وافية ، نظريته من خلال تجاربه المتنوعة على الإنسان والحيوان وقد بين أن التعرض المستمر للضغط النفسي يحدث اضطرابا في الجهاز الهرموني من خلال الاستثارة الزائدة للجهاز العصبي المستقل ، وأن هذه الاضطرابات الهرمونية هي المسؤولة عن الأمراض أو الاضطرابات النفسجسمية Psychosomatic Disorders ، الناتجة عن التعرض للتوتر والضغط النفسي الشديدين 0 وقد أطلق ( سيلاي ) على الأعراض التي تظهر على العضوية أثناء ذلك اسم : زملة تناذر أعراض التكيف العام General Adaptation Syndrome ، هذه الزملة تحدث من خلال ثلاث مراحل وهي :د
1ـ المرحلة الأولى ـ وتُسمى استجابة الإنذار Alarm Response : وفي هذه المرحلة يستدعى الجسم كل قواه الدفاعية لمواجهة الخطر الذي يتعرض له ، فتحدث نتيجة للتعرض المفاجئ لمنبهات لم يكن مهيئاً لها ، مجموعة من التغيرات العضوية والكيماوية فترتفع نسبة السكر في الدم ، ويتسارع النبض ، ويرتفع الضغط الشرياني ، فيكون الجسم في حالة استنفار وتأهب كاملين من أجل الدفاع والتكيف مع العامل المهدد 0
2ـ المرحلة الثانية ـ وتُسمى مرحلة المقاومة Resistance S***e : حيث إذا استمر الموقف الضاغط فإن مرحلة الإنذار تتبعها مرحلة أخرى وهي ، مرحلة المقاومة لهذا الموقف ، وتشمل هذه المرحلة الأعراض الجسمية التي يحدثها التعرض المستمر للمنبهات والمواقف الضاغطة التي يكون الكائن الحي قد اكتسب القدرة على التكيف معها 0
وتعتبر هذه المرحلة هامة في نشأة أعراض التكيف أو ما يسمى بالأعراض السيكوسوماتية أو النفسعضوية أو النفسجسمية ، ويحدث ذلك خاصة عندما تعجز قدرة الإنسان على مواجهة المواقف عن طريق رد فعل تكيفي كاف 0 ويؤدي التعرض المستمر للضغوط إلى اضطراب التوازن الداخلي مما يحدث مزيدا من الخلل في الإفرازات الهرمونية المسببة للاضطرابات العضوية 0
3ـ المرحلة الثالثة ـ وتسمى مرحلة الإعياء أو الإنهاك ( استنفاد الطاقة ) Exhaustion S***e : حيث إذا طال تعرض الفرد للضغوط لمدة طويلة فإنه سيصل إلى نقطة يعجز فيها عن الاستمرار في المقاومة ، ويدخل في مرحلة الإنهاك أو الإعياء ويصبح عاجزا عن التكيف بشكل كامل 0 وفي هذه المرحلة تنهار الدفاعات الهرمونية وتضطرب الغدد وتنقص مقاومة الجسم ، وتصاب الكثير من الأجهزة بالعطب ، ويسير المريض نحو الموت بخطى سريعة 0
ونخلص إلى القول بأن الأمر يتوقف على عدد من الاستجابات التكيفية التي تساعد الفرد على حماية نفسه كلما تعرض إلى تغيرات ومواقف ضاغطة 0 فانخفاض درجة الحرارة أو زيادتها ، وحالات الجوع والعطش ، والنشاط العضلي الزائد ، والإصابة الميكروبية ، والتوتر الانفعالي كلها تؤدي إلى تغيرات في الكائن الحي نتيجة ما نسميه بحالة الضغط النفسي أو الشدة النفسية state of Stress

• علامات الضغط النفسي ومواجهته :

أشار الدكتور ( جون كاربي ، 1996 ) John Carpi ,1996 ، إلى أن الضغط النفسي لا يضع رأسك في الملزمة فقط ، بل إنه يحدث خللا في أجهزة الجسم كله بما فيها الدماغ 0 فالتطورات التكنولوجية قد زادت من مشاغل الحياة اليومية وأعبائها ، وتضاءل وقت الفراغ وانحسر 0 حتى أننا نجد رجال الأعمال وهم على الشواطئ ومرتدين ألبسة السباحة ومتشمسون ، وهم يحملون أجهزة الهواتف ويخططون لأعمال ولقاءات في اليوم التالي 0 ولم يعد هناك وقت للراحة 0
إن هناك علامات وأعراض متنوعة تظهر نتيجة للتعرض للضغوط النفسية ومنها :
1ـ العلامات العضوية ، وهي متنوعة وأهمها :
أ ـ توتر العضلات في الرقبة والظهر، خاصة الارتجاف والصداع التوتري ، وبرودة الأطراف 0
ب ـ جهاز الهضم : حموضة المعدة ، غثيان ، وغازات ، وألم بطني تشنجي 0
ج ـ الطعام : إمساك ، فقدان الشهية ، إسهال 0
د ـ النوم : أرق ، استيقاظ مبكر ، كوابيس ، وأحلام مزعجة 0
هـ ـ الألم : ألم في الظهر وفي الكتفين ، وألم في الأسنان 0
و ـ اضطرابات قلبية دورانية : تسرع القلب ، ضربات غير منتظمة 0
ز ـ التنفس : عسر التنفس ، الألم الصدري 0
ح ـ اضطرابات جنسية متنوعة 0
2ـ العلامات النفسية ، وهي كثيرة ومنها :
الضيق ، والكآبة ، والحزن ، وفقدان الاهتمام ، وفرط التهيج ، وفرط النشاط ، وعدم الاستقرار وفقدان الصبر ، والغضب ، وصعوبات الكلام ، والملل ، الخمول والتعب والإنهاك ، وضعف التركيز ، والتشوش الذهني ، والسلبية ، وعدم القدرة على اتخاذ القرارات ، الجمود ، ومراقبة الذات ، والتنبه المستمر لاستجابات الآخرين ، والأداء السيئ0
• المواقف التي تخلق الضغط النفسي :
هناك الكثير من المواقف التي تسبب في وجود الضغوط النفسية ومنها :
1ـ العلاقات المضطربة غير المستقرة :
حيث أن العلاقة الاجتماعية أو الأسرية المضطربة تخلق ضغوطا نفسية كبيرة على الشخص ، وقد تستحوذ على كامل الشخصية ، وتصبح القضية الأولى في حياة الفرد 0
2ـ عدم القدرة على الاسترخاء :
إن البقاء في العمل مع الإلحاح على الإنجاز ، أو الانتقال لأداء عمل آخر ، من غير أن تترك لنفسك فرصة للراحة ، وتهدئة الذهن ، واسترخاء للجسم ، فمعناه إطالة الضغط على الجسم والنفس ، وزيادة التوتر ، وإمداده بزخم قوي ينهك الشخص 0
3ـ الثورات الانفعالية والغضب الشديد :
إن كبت الانفعالات وخاصة الغضب وطول استمرارها وعدم التعبير عنها ، والتنفيس ، معناه تحويل أثارها إلى داخل العضوية ، وتبقى في الداخل بشكل ديناميكي أيضا 0 إن هذه التراكمات للانفعالات المكبوتة سوف تحدث اضطرابا في أي عضو ضعيف عند الشخص ، أو ذوي الاستعداد للإصابة بالمرض 0 ويفضل دائما تحرير هذه المشاعر والتنفيس عنها وتبديدها بأسلوب مناسب 0
4ـ سلوكية الإتقان والكمال في الحياة :
بعض الأشخاص دائما يشعرون بالإحباط و الفشل أو أنهم سيفشلون ، بسبب عدم عثورهم على الشخص الكامل المتقن 0 فمن المستحيل أن يكون هناك إنسانا كاملا بالصورة المثالية 0 فالفرد الذي يفشل في التعامل مع الفشل والإحباط يكون دائما حبيس مشاعر الضغط والتوتر ورفض الذات 0
5ـ الميل نحو التنافس المفرط :
تنافس الشخص تنافسا صحيا لا إفراط فيه هو ظاهرة سوية عند الإنسان 0 أما التنافس بشكل مستمر واتخاذه أسلوبا في الحياة وهدفا لكل أنشطة الفرد ، يعتبر باعثا على الضغط النفسي 0
6ـ التصلب في السلوك والتعامل :
إن عدم المرونة في التعامل مع الناس ومواجهة المواقف ، يعني البحث عما يزعج ويتعب 0 في حين أن المرونة في السلوك والتصرف يترك للشخصية حريتها ونموها السوي والسليم 0
7ـ فقدان الصبر أو التحمل :
إذا كان الإنسان عجولا وغير صبور ، ويتوقع من الآخرين إنجاز جميع الأعمال بسرعة فإنه بداية يضع رأسه في الملزمة ( كما يقول جون كاربي ) 0 فالالتزام بالجدية المطلقة أو النسبية في العلاقات مع الناس ينمي الضغط ، وسلوك الإثارة 0
ويذكر ( عبد الله ، 2001 ) : " أن هذه المواقف والصفات الباعثة على الضغط النفسي تتمثل في نمط الشخصية ( A ) أو نمط السلوك ( أ ) وهو الذي قد تحدثت عنه في بحث الشخصية 0 وهذا النمط له صفاته الخاصة وهي : التنافس ، والعدوانية ، والطموح الزائد ، والشعور بضيق الوقت ، وعدم الصبر ، وعدم ترك مجال للراحة ، والعمل الزائد بدون تنظيم ، مقابل ( الشخصية B


• الأعمال والمهن المسببة للضغط النفسي :

في المجتمعات الصناعية الكبيرة فإنه يبدو أن الأكثر تعرضا لمخاطر المهنة على مستوى الضغط والتوتر النفسي الشديدين ، هم أصحاب المهن التالية : الطبيب والطبيبة ، والسكرتير والسكرتيرة ، وعمال المناجم ، ومدير المبيعات في الشركات والمؤسسات 0 ومن بين المهن التي ذكرتها ، فإن مدير المبيعات يعتبر أكثر تعرضا للمرض الجسمي ، بفعل الضغوط النفسية التي يتعرض لها 0 حيث يتوجب عليه الانخراط في منافسة عالية ، وهؤلاء أكثر عرضة للقرحات الهضمية ، ومرض القلب التاجي 0 وقد بينت بعض الدراسات أن الفتيات العاملات في ميدان السكيرتارية ، والضاربات على الآلة الكاتبة ، ومستقبلات الزبائن في الشركات ، يعانين من اضطرابات عضوية عديدة ومصدرها الضغط النفسي 0 ومن أصحاب المهن الأخرى أيضا ، الفنيون في المختبرات ، وموظفو المكاتب ، والمضيفات الجويات في الطائرات ، والممرضات0
حيث يبدل الضغط والتوتر النفسي ، كيميائية الدم ، وبالتالي يحدث أعراضا بدنية غير واضحة السبب ، فصعوبة النوم ، والألم العضلي ، وحساسية المعدة ، كلها من علامات التوتر النفسي ، إضافة إلى أن رد فعل الشخص الذي يتعرض للضغط النفسي ، يكون غير مناسب مع طبيعة المثير 0
إن التفسير لارتفاع نسبة الإصابة لدى العاملات في السكيرتارية بأمراض الضغط النفسي البدنية هي بسبب الضغوط الواقعة عليهن لإنجاز العمل بسرعة ، وإنهائه في الوقت المحدد ، إضافة إلى تعاملهن مع الآلات التي تخلق جهدا بدنيا يقع على الكتفين والظهر 0
والعناصر التالية قد تكون نافعة في عملية التقويم لمعدلات توتر المهنة وضغوطاتها النفسية:
1ـ المطالب المتضاربة للمديرين ومعاونيهم 0
2ـ وجود شعور قليل من السيطرة على العمل 0
3ـ العمل تحت ضغوط الأوقات المحدودة للإنجاز 0
4ـ وجود عمل سريع متواقت بفواصل زمنية نظامية مع قليل من الراحة 0
5ـ التعامل مع الناس 0
6ـ التكرار الممل 0
7ـ العمل الموقوت بوقت أو آلة 0

• معايشة الضغوط النفسية ومعالجتها :

الضغوط النفسية خبرات يمر بها كل إنسان ، وهي ليست ذات مصادر بيئية خارجية فقط ، وإنما هي من صنع ذات الشخص أيضا ومن داخله 0 ويحاول كل شخص أن يواجه المواقف الضاغطة والباعثة على التوتر بإتباع أساليب عديدة تبعد الخطر عنه وتعيد له حالة التوازن 0 وبعض الناس قد يخفقون في ذلك بسبب طبيعتهم الشخصية وسماتهم النفسية ( نزاعون للبحث عن الإثارة ) ولذا فهم يفشلون في ذلك ويبقون تحت رحمة الضغط والتوتر ، فتظهر عندهم اضطرابات وتناذرات مرضية متنوعة 0 وعلاج الضغوط النفسية ليس في التخلص منها أو تجنبها ، واستبعادها من حياتنا 0 فوجود الضغوط في حياتنا أمر طبيعي 0 ولكل فرد منا نصيبه من الأحداث اليومية بدرجات متفاوتة 0 ولهذا فوجود ضغوط في حياتنا لا يعني أننا مرضى ، بل يعني أننا نعيش ونتفاعل بالحياة 0 إنه يعني أننا ننجز أشياء معينة ، ونحقق طموحاتنا 0 وخلال ذلك ، أو بسبب ذلك تحدث أمور متوقعة أو غير متوقعة 0 ومن ثم فإن علاج الضغوط لا يتم بالتخلص منها ، وإنما يتم بالتعايش الإيجابي معها ، ومعالجة نتائجها السلبية 0
إن معالجة الضغوط تعني ببساطة : أن نتعلم ونتقن بعض الطرق التي من شأنها أن تساعدنا على التعامل اليومي مع هذه الضغوط ، والتقليل من آثارها السلبية بقدر الإمكان 0

• بعض الأساليب للتعامل مع الضغوط والتعايش معها بإيجابية :

1ـ وضع أهداف معقولة :
يعتقد البعض عن طريق الخطأ ، أن الضغوط هي نتاج كامل لما تصنعه المواقف الخارجية ، أو الظروف البيئية الخارجية 0 ومن ثم فقد يبنون نتيجة أخرى على هذا النوع من التفكير ، وهي أن العلاج من الضغوط يجب أن يرتبط بتغيير الموقف تمام 0 ومن ثم تتجه طاقة هذا البعض بأكملها لهذا الهدف غير الواقعي 0 ونجد البعض أيضا يجاهد عبثا للحصول على ضمانات خارجية بتعديل هذا الوضع 0
ويعتبر التغيير والتعديل من الموقف ( كالعمل المشحون بالتوتر والصراع ) من أهم مصادر التحسن 0 فقد تبين أن حوالي 60% من حالات الاضطراب المرتبطة بالحروب ، وعصاب الحروب تشفى بعد إبعادها عن الحرب ، أو انتهاء الحرب 0 ولكن في الكثير من الأحيان يتعذر تغيير البيئة ، وفي تلك الحالة لا يكفي أسلوب تعديل البيئة أو تغييرها 0 وهنا يحتاج الشخص لأساليب تساعده على معايشة الضغوط ، والتغلب على آثارها السلبية
2ـ تنظيم الوقت وعمل جدولة له :
لعل أهم خطوة يمكن القيام بها هي أن نتبنى أهدافا معقولة ، فليس من الواقعي أن نتخلص من كل الضغوط والأعباء تماما من الحياة 0 وكلما انصب هدفنا على التخفيف من هذه الضغوط وبمجرد أن نقلل منها بشكل بسيط سيجعل قدرتنا تزيد على التكيف لها ومعالجتها
وللتخفف من الضغوط يجب أن نعالجها أولا بأول ، فإن تراكم هذه الضغوط يضاعف من الجهد في حلها ، وتتزايد المشكلات السلبية عندما نفاجأ بأن علينا أن نتعامل مع عدد منها في وقت ضيق 0 وهناك طريقة أخرى لبناء أهداف واقعية وهي : أن نتبنى أهدافا قابلة للتحقق في فترة زمنية معقولة ، أي أهداف قصيرة المدى 0 فالطالب مثلا ليس من الواقعي أن مادة دراسية كاملة في ثلاثة أيام ، أو أنه سيعتمد على الأسبوع الأخير من الدراسة ليحقق النجاح والتفوق0 فمن الطبيعي والمؤكد أن الطالب الذي يتبنى هدفا غير واقعي بهذا الشكل سيكون في وضع أسوأ بكثير من الطالب الذي قد خصص ساعة من وقته لإنهاء أجزاء معقولة من مادة معينة لينتقل بعد ذلك لأجزاء أخرى من مادة أخرى ، وهكذا يمكن البدء مبكرا منذ أول يوم في الفصل الدراسي 0
3ـ تدريب المهارات الاجتماعية :
ليس باستطاعة أي شخص أن يفي بكل احتياجات الآخرين ومطالبهم ، ولذا يجب أن يجعل الشخص له هدفا معقولا من العلاقات ، فمن غير المعقول أن تقوم بارضاء كل من تعرف أو لا تعرف ، وكل من هو في حاجة لك 0 ومن الجميل أن تساعد وأن تمنح بعضا من وقتك وجهدك لمساعدة الآخرين ، ولكن لا تنسى أن لك أيضا احتياجات خاصة للدراسة والراحة ، ووقت للفراغ والترفيه ومشاغل أخرى ، ولا تنسى أن تكون واقعيا في تلبيتك لمتطلبات الآخرين وإلحاحاتهم ، وأنك أيضا في حاجة لوقت خاص لك ، ولقدر من الخصوصية ، والعزلة 0
وتتطلب المهارات الاجتماعية قدرة على تأكيد الذات ، بكل ما يشتمل عليه هذا المفهوم من مهارات التعبير عن المشاعر والحزم الإيجابي 0 لا بد أن تتعلم أن تقول ( لا ) في بعض الأحيان للطلبات غير المعقولة ، ( وحتى الطلبات المعقولة أحيانا ) 0 ولكن ليس أن تقول ( لا ) من أجل المخالفة أو المعاندة ، وخلق جو عدواني 0 وإنما يعني ذلك أن تكون قادرا على أن تعرف احتياجاتك ، والوقت المتاح لك ، وأولويات العمل بالنسبة لك ، وأن تعترف وتعلن عدم قدرتك على تلبية ما يطلب منك من متطلبات 0
وعند حدوث صراعات أو خلافات في الرأي فلا تجعل هدفك أن تكسب كل شيء ، ولو كان على حساب الآخرين 0 افتح دائما مجالا للتفاوض والمناقشة وتبادل وجهات النظر وآراء الآخرين ، والوصول إلى الحلول التوفيقية والمناسبة والمرضية لجميع الأطراف 0 وتذكر دائما أن أفضل الحلول ، هي تلك التي تحقق كسبها متبادلا لجميع الأطراف الداخلة في الصراع أو الخلاف ما أمكن ذلك 0 وحتى لو تعذر عليك أن تكسب في موقف ، أو تحوله لصالحك ، بسبب ظروف قاهرة أو خارجة عن إرادتك ، فليس معنى ذلك أن تبقى ناقما ساخطا ومكظوما 0 تذكر دائما أن الخسارة وحدها ليست هي التي تمثل الخطر الأكبر على الصحة ، ولكن إدراكنا لهذه الخسارة ، وتفسيراتنا الحمقاء لها ، واستجاباتنا الانفعالية وما فيها من غضب مكتوم ، هي السبب الرئيسي للنتائج السلبية ، والمرضية 0 وأن تتذكر أن تفلسف الأمور بطريقة إيجابية ، عندما تتعرض للفشل ، وتحول الأمور لصالحك ، وأن تحصل على أكبر قدر ممكن من الاسترخاء والهدوء ، بدلا من الاستمرار في المواجهات والصراعات 0
ومن السلوكيات الاجتماعية الهامة والتي نوصي بها لتحسين أنماط التفاعل الاجتماعي هي : أن نوزع الأعباء الملقاة على عاتقنا ، وبذلك نمنح أنفسنا وقتا أطول ، وفرصة أفضل للاهتمام بأولويات أخرى نشعر أنها أهم 0 كما أنك عندما تمنح فرصة للآخرين للتكفل ببعض المسؤوليات ، والقيام ببعض الخدمات ، حتى ولو كان ذلك بمقابل مادي ، متفق عليه سيخفف من الأعباء الملقاة عليك ، ويمكن أيضا الاستفادة من بعض الخدمات المتاحة أحيانا ، كل ذلك سوف يخفف من الأعباء الملقاة عليك 0 وهذا من شأنه أن يخفف الضغوط عليك 0
3ـ ضبط المؤشرات أو التوترات العضوية المرافقة للضغوط :
يجب التنبه للتوترات العضوية النوعية المصاحبة لأداء العمل ، مثل : أنواع التوتر النفسي والعضوي التي تصاحب الشخص في حالة الشعور بتزايد الضغوط بما فيها : ( التوتر العضلي ، وتسارع دقات القلب بسبب تزايد النشاط الهرموني ـ أي تزايد نسبة ضخ الأدرينالين في الدم ـ ، التغير في معدل التنفس ، أو التلاحق السريع في عملية التنفس ) 0
ففي مثل هذه الحالات :
ــ قلل من تدافع الأدرينالين المسؤول عن تسارع دقات القلب 0
ــ خذ نفسا عميقا وركز على التنفس جيدا لتقلل من تسارعه 0
ــ استبدل التخيلات المثيرة للقلق بتخيلات أخرى مهدئة للمشاعر ، تمهل وهدئ من سرعتك وإيقاعك في العمل والحركة ، تجنب أن تزحم وقتك وتملأ جدولك اليومي بنشاطات يومية تافهة0
ــ امنح نفسك يوميا وقتا للراحة والترفيه والتأمل 0
ــ نظم جدولك اليومي بطريقة متوازنة بحيث تجعل فيه وقتا لهواياتك ، وحياتك الاجتماعية ، والروحية ، وللأسرة ، والعمل 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:08 AM
المشكلة 135
هل ابناء المعلمين ( مدير - وكيل - مشرف تربوي - معلم - مرشد طلابي )
دائماً صُيع وداشرين - وضائعين ...
لقد رأيت ذلك في بعض أبناء ( المعلمين ) فما سبب ذلك ؟؟؟؟؟
وشكراً

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 03:12 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك أخي الكريم 0
الجواب : لا 0
ليس أبناء المعلمين والمشرفين والوكلاء والمديرين ، كما تقول 0
لكن في اعتقادي أن السبب يعود لأمرين :
الأول ــ الذكاء ، فذكاء الأبناء ليس كذكاء الآباء ، فالآباء الأذكياء جدا ، يكون ذكاء أبنائهم أقل من ذكائهم ، ولهذا لا ينجحون مثلهم ، وليس كل الأبناء ولكن بعضهم 0
الثاني ــ التربية والتنشئة الاجتماعية التي يتلقاها الأبناء واختلاطهم بأقرانهم ومن حولهم ، عامل أيضا في اكتسابهم لبعض السلوكيات غير المرغوبة ، وكذلك إنشغال من ذكرتهم بأعمالهم وتربية أبناء غيرهم ، وينسون أبناءهم 0
وعامل آخر لا يقل أهمية عن ما ذكرته وهو عامل الوراثة ، فقد يرث بعض الأبناء بعض السلوكيات من جذورهم تجعلهم بتلك الخصائص 0 ومن بين أبناء المعلمين والمشرفين والوكلاء والمديرين وكذلك الشيوخ من يضرب به المثل في الأخلاق الحسنة والسلوكيات الحميدة والتفوق والذكاء ، ومنهم أيضا ما ذكرته أنت 0 ولا تنسى ما للفروق الفردية من أهمية 0
دمت بصحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:32 PM
المشكلة 136
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
أنا إيمان من الجزائر، طالبة جامعية، سنة أولى ماجستير في شعبة الإلكتروتقني...

أنا أعاني من بعض المشكلات النفسية ( عدم الثقة في النفس، ضعف الشخصية،... )، وبحثت كثيرا في الأنترنت عن مواقع للأطباء النفسانيين، فعثرت على موقعكم هذا، راجية منكم المساعدة وذلك عن طريق الأنترنت إذا أمكن.

فأتمنى منكم أن تراسلوني في عنواني هذا(00)وتخبروني رأيكم في الموضوع من فضلكم.

تقبلوا مني فائق التقدير والإحترام
وشكرا...

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:32 PM
الحل :
أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة :
أنا سوف أبعث إليك برسالة على العنوان الذي ذكرتيه فإن لم تصلك فسوف تجدينها على الرابط التالي ، ومعذرة على نشري لمشكلتك ، ولكن خشية أن لم تصلك ، وكذلك ليستفيد الآخرين 0
( أزلت الرابط )

عدم الثقة في النفس وضعف الشخصية ، لها أسباب وترتبط بالطفولة والتربية والتنشئة الاجتماعية 0 فللأهل دور كبير في نشأة هذه السلوكيات 0
أما وأنت في التعليم العالي ( الماجستير ) فأنت على قدر كبير من العلم والمعرفة والثقافة ، وبإمكانك السيطرة على تلك السلوكيات 00
وعليك الاشتراك في دورة الحرية النفسية ، أو دورة البرمجة النفسية العصبية 00 وعندها سوف تتعلمين ما يفيدك ويجعلك تسيطرين على عدم الثقة في النفس وضعف الشخصية 0

وإنني أستغرب من طالبة تدرس الماجستير ضعيفة الشخصية وليس لديها ثقة في نفسها 00 الحقيقة أنت لديك ثقة في نفسك وشخصيتك متميزة ولكن فيه قصور فهم لنفسك 0
اشتراكك في دورات كما قلت لك سيساعدك 0
البرمجة اللغويةالعصبية ، وأهم استخداماتها:
يتساءل الكثير عن معنى البرمجة اللغوية العصبية ،فسأنقل لكم بعض السطور عن مفهوم البرمجة اللغوية العصبية واستخداماتها 0البرمجةاللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسموأدائه وفعالياته : كالسلوك ، والتفكير ، والشعور 0
كلمة Linguistic تعني لغويأو متعلق باللغة :
اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين 0
كلمة Programming تعني برمجة :
البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أيبرمجة دماغ الإنسان.
البرمجة اللغوية العصبية علم يدرس طريقة التفكير في إدارةالحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه 0
مصطلحالبرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ،يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغويةالعصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدةالحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هونتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكلالناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة أو السيئة ويؤثروا في غيرهم 0
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيبسلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقةووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمتهاثنتان : التغيير والتأثير 0 تغيير النفس وتغيير الغير 0 وإذا ملك الإنسان هذينالأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب 0
يقول المفكرون والقادة والمصلحون ورجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعملهمنظماً لوقته 000 إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولواكيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك 0 علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال 0 أماهندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه 000 علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أنيبيّن الكيفية 00 أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها 00 كما أنعلم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ NLP فيدرس الإيجابياتوكيفية الوصول إليها 0
نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) : بـدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضعالعالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذانالعالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلومالإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختصفي اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينياساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناسمهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون وإنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاجالنفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أريكسون 00 و قد نشرااكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطاهذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه فيالولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى 0 و لا نجداليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذهالتقنية الجديدة 0
من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming): :
1ـ السيطرة على المشاعر 0
2ـ التحكم في طريقة التفكيروتسخيرها كيفما تريد0
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة 0
4ـالسهولة في إنشاء انسجامية بينك وبين الآخرين0
5ـ معرفة كيفية الحصول علىالنتائج التي تريد 0
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّتطبيقها على النفس0
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شي ء تريد 0
8ـالتأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم 0
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) :
يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفاتوسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبةفي التغيير يستخلصها من العقل البشري 00 وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكرمنها على سبيل المثال لا الحصر :
ـ التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغةفي شهر أو توصيل معلومة في ثواني 0
ـ القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءةالتصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق0ـ خط الزمن أو العلاج بخط الزمن 0
وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية 0
موضوعات البرمجةاللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
أما موضوعات البرمجة اللغويةالذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسةملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي :
1ـ محتوىالإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغاياتالأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن 0
2ـالحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها 0 دور الحواس في تشكيلالحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع 0
3ـ علاقةاللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكيرالآخرين 0
علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير 0
4ـ تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين 0
كيف نفهم إيمان الإنسانوقيمه وانتماءه ، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقداتالسلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه 0
دور اللغة في تحديد أو تقييد خبراتالإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقلالباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم0علاج الحالاتالفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها 0
تنميةالمهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني 0
مبادئ البرمجةاللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) :
تستند الهندسة النفسية علىجملة من المبادئ أو الافتراضات Presuppositions أهمها :
مبدأ (الخارطة ليست هيالواقع ) The Map Is Not The Territory :
وقد وضع هذا المبدأ العالم البولنديالفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم0فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا 0
ويكون فيهذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطلطاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ،ومشاعرنا ، وإنجازاتنا 0 كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثلالعالم أي أن كل إنسان يدركه إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه 0 ولكن إذاحصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العلم يكون قدتغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغييرالخارطة ، أي تغيير ما في ذهنه0
أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة )
ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ،وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنكتحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير 0
ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية :
يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي :
أ- أنماط الناسالغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكلمنهم استراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية وبالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهموكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :
1ـ تصنيف الناس بحسبجوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري ) 0
2ـ تصنيفهم بحسب تغليبالحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي ) 0
3ـ تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهممعه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) 0
4ـ تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهمإلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومنيهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال )0
5ـ تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقعالمقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) 0
6ـ تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) 0
7ـ تصنيف الناس بحسبالبرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحبالمرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحثعن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافعالإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أوالحاضر أو المستقبل ) 0
ولكل نمط من هذه الأنماطمؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغةالكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : { ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول } 0
ب- مؤشرات الحالات الذهنية والشعورية للمقابل :
حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابلالذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتىنبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هيمستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخصالمقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو مايسمى بنظام التخزين0
نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلكأيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمىبالنظام القائد 0
كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقةلديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن0
نستطيع أن نوظف الحالة السلوكيةالفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذايفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق 0
ج- استحضار الحالات الإيجابية وإرساؤها :
نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدربمهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح والإيجابية و التفوق والسعادة حينمايشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي 0 و يمكن محو الذكريات السلبية و التجاربالبائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطةهذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي 0
د ـ علاج الحالات والمشكلات مثل :
الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعوربالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العاداتالسلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلاتالعلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة00 وغيرها كثير 0
ه - التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قدتمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدينوالمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم لهوتعاونهم معه 0
و- النمذجة :
و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ،حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركةالتي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذهالخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالاتمتعددة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله :
لا شك أنأحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلكأنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ،وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أنالدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا علىاختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشملوحكمته أقوى 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم :
شريحةالمربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغويةالعصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط وأعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ،وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ،فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيارالأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ،وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة 0
مهارات البرمجة اللغويةالعصبية في بناء العلاقات :
من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهمالناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التينراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجةالعصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسرالتي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمنفي اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولوعرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أوسعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل 0
وتجدر الإشارة إلىأن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة فيالمعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ،يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلاالأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونهأعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دامبإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمةضالته أنى وجدها فهو أولى بهابعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ،أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطنلإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية0
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أوعمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارةللمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبلوالثاني للحاضر وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفضالضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج(أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ )0
ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كلالرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنهالا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : { ألا يعلم من خلقوهو اللطيف الخبير } 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابةالهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيقذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثمينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التامباستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاءالأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاءبالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء منرسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدفوبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثلسأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا2ـ التخيل الابتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجودمشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الاسترخاء أيضاً 0
3ـالتأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة علىالتركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسانالوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو مايفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 0
4ـ التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرةبث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّموذلك عن طريق التواصل مع عقلهالباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منهحقيقةً التواصلمع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذهدعوة أوجهها للجميع للإستفادة من تلك القوة الهائلة 0وهذا يعني أن الكنز الحقيقيبداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أننبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0
و أختمبالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداًكلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيعمواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لايأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنتبراقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0
النـجـاح والبـرمجـة السلبية :
الإسلام يعتبر الإنسان هو محور الكون .وعندما ينجح الإنسانكفرد؛ فإنه يشكل جزءًا لنجاح المجموع كأمّة، وبالتالي بناء الحضارة.فالأمة مجموعةأفراد،والحضارة إنتاج أمة. فكل إنسان لديه إمكانية النجاح، ولكن نجاحه يعتمد علىقدرته على تفجير مواهبه.مخطئٌ من يتصور أن النجاح يأتيه على طبق من ذهب، وإلاّ لسادالناسُ كلهم، فالدنيا قد خلقت على كدرٍ، والبعض يريدها خلواً من الأكدار ! فكيفتنجح؟
1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشدالنجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكمبإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.
2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلحبإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم فيمعركة الحياة 0
3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجدوالاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0
4ـ الحيويةوالنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعمالهوتحقيق أهدافه في الحياة 0
5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومنيتوكل على الله فهو حسبه } 0
قواعد النجاح سبع, وهي :
1ـ تحديد الهدف فيالحياة 0
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0
3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجاربالآخرين.والبعد عن الإسراف 0
4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسانمتفائلاً 0
البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادةالإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبلمؤثرات كثيرة ، منها:
1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيلسعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين بهفي المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما0روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُيُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُالْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0
2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعضالعبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوابيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسةدور كبير في تشكيل سعادتك 0
3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير فيتشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه -صلى الله عليهوسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْيُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثيرمن المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميعالعادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0
4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكيروسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل علىذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئزالنفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00
لملا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.
5ـ المصدر الأخير وذو الأثرالكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدونوعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منكإنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناًتعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ماتضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0
لذا تذكرهذه النصيحة:
ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
ـ راقب أفعالك ؛ لأنهاستصبح عادات ! 0
ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
ـ راقب طباعك ؛ لأنهاستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00
أحدهم يقول: إنه يذهبإلى عمله مع شخصين:
أحدهما يتحدث دائماً عن مشكلة المواقف وصعوبتها, وعادة مايمكث أكثر من نصف ساعة يبحث عن موقف والآخر يتحدث عن توفر المواقف مع كثرة الناس ،وغالباً ما يجد الموقف دون عناء 0
الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لاتتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0
1ـ امنح نفسكقسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكهاوليست لدى غيرك 0
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، واعتبرها جزءًامن الحياة 0
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربيالآخرين أو تغيّر سلوكهم 0
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ،وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0
6ـ منالأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0
7ـ كن متفائلاً 0
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناكأسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلةنظرة حزن أو تشاؤم 0
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلىالنجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداءأبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتيمن القرار السيئ" 0
11ـ عندما تقابل صديقاً مقرّباً قُلْ له نكتة بريئة ، أواطلب منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادةوالبهجة 0
12ـ لا تجعل المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادةبالأيام التي تعيشها 0
13ـ كن جريئاً في قراراتك دون تهوّر أو اندفاع ، وكماتقول الحكمة : "الحياة هي المغامرة ذات المخاطر, أو هي لا شيء على الإطلاق" 0
14ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك،ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك القيام بشؤونوالديك وإسعادهما، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو هرم من شيوخ المسلمين 0
16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكنإيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أنما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:35 PM
المشكلة 137
ازيك يادكتور يارب تكون بخير

انا سمعت كلام حضرتك في اللي قولته ليا وسمعت كلام اهلى كمان وتركت الشخص اللي بتمناه وقرأت فاتحه مع الشخص اللي هما اختروا وخلاص خطوبتي يوم 26/04/2006
بس عايزه اقول لحضرتك على حاجه اهلى كلهم فرحانين وكلهم بيضحكوا من قلبهم
بس بصراحه يادكتور انا كل يوم اسوء من اليوم اللي قبله انا زى مانا اعطيت فرصه لنفسي ووضعت في تفكيري ان ده نصيبي بس انا حقيقي مش عندي قبول خالص خالص للشخص ده بس خلاص اللي حصل حصل
المشكله دلوقتي اني انا مش انا حاسه اني حد تاني ماشيه بتفكيرم هما الفرح على زوقهم والشبكه هما اللي اختاروها وانا بقيت لا مبالاه وبقيت مستهتره اوى في عملي وفي نفسي وفي كل حاجه حتى الصلاه مش بصلي كمان والضحكه اللي مش بتفارق وجهي هاجرتني خالص ولما بضحك بضحك عشان اجامل اللي امامي وبكون برسمها مش طبيعيه ولا من قلبي
الحاجه الوحيده اللي عندي دلوقتي البكاء ثم البكاء ثم البكاء ليه مش عارفه حاسه اني دخلت في سجن كبير اسمه اكتئاب مش عارفه اخرج منه حاسه ان في جرح فيا وعمال ينزف ومش عارفه اوقفه حاسه ان الواقع وحش اوى والدنيا كمان وحشه اوى يمكن العيب فيا بس انا خلاص حاسه اني مش عايزه حاجه لا عايزه حد يكلمنى ولا عايزه اكلم حد عايزه اسكت بس
انا خلاص راضيه بالأمر الواقع بس اللي انا حاسه بيه عمري ماحسيت بيه قبل كده
نفسي اموت نفسي اسكت حاسه اني مصدومه في الواقع صدمه ملهاش نهايه
اسفه طولت عليك بس حبيت اقولك على قليل جدا من اللي انا في دلوقتي
مي اللي كنت تعرفها قبل كده اتغيرت بالكامل بدل الطموح في يأس وبدل النجاح في فشل وبدل الضحك في بكا وبدل الراحه في تعب والله ده قليل جدا من الاحساس اللي انا في واخيرا البكاء والجرح اصدقائي واصبحوا مسيطرين عليا بالكامل ويلازموني في كل مكان واى وقت0

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:35 PM
الحل :
أنت تقولي هذا ؟
أنت في الماجستير ومتخصصة كمان علم نفس ، مش معقول ولا أقبل منك مثل هذا التحول السلبي 00
أنت مش أول بنت ولا آخر بنت تحب شخص وما تتزوج به 0
قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) ما تزوج ليلى رغم الحب الذي لليلى 00 وتوسط في الموضوع ( الحسين بن علي بن أبي طالب ) رضي الله عنه وعن أبيه ومع هذا ما تزوج قيس بليلى 0
وجميل وبثينة والحب الذي بينهما ومع هذا ما تزوج بها وتزوجت هي بشخص آخر 0
يا بنتي مش معقول الذي تسلكيه هذا 00 وتتركي الصلاة وتكوني غير مهتمة بعملك ودراستك 0
خلاص أهلك اختاروا بعض الأشياء التي تخصك ، اجعلي رضاك بهذا برا وطاعة وتقربا إلى الله 00 قولي في نفسك : يا رب أنا رضيت بفعل أهلي حبا في رضاك وتقربا إليك 00 عندك الكثير من الملفات التي بعثت بها إليك راجعيها وطبقي ما فيها من تعليمات 00 وبعدين بقول لك سر من أسراري في العلاج :
أنا أحط الشخص على أول الطريق الصحيح وأزوده بما يساعده في جميع ما يواجهه من مشاكل 0 ولهذا لا يراجعني الشخص سوى مرة أو مرتين ، أما يسأل عني فهذا يسعدني أما يطلب مساعدة فأنا قد أعطيته ما يعيش به مئة سنة ، وقد أعطيتك ما يبقى معك مئة سنة 0 أنت كلما واجهتك مشكلة عودي لما بعثت به لك من ملفات تساعدك ، وأرحب بك دائما وأسعد عندما أسمع عنك أنك سعيدة 0 وأتضايق جدا عندما أسمع عنك مثل هذا الذي قرأته 0
برفق هذه الرسالة ملف بعنوان : ( احفظ الله يحفظك )

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:40 PM
المشكلة 138
أحد الأخوة أرسل يقول :

ودى أعرف منك عن مرض الرهاب الاجتماعى ماهو ما أسبابه فقد قرأت دراسه أعدتها مؤسسه سعوديه00 تقول أن نسبةالسعوديين المصابيين بهذا المرض تصل الى 15أو20% وما علاقة هذا المرض بالصراع النفسى شكرا من القلب أخى القدير ضيف الله

د. ضيف الله مهدي
07-02-2011, 11:41 PM
الحل :

بالنسبة للدراسة ، فلم أطلع عليها 00 وإليك هذه المعلومات عن الرهاب الاجتماعي :
• الرهاب أو الخوف المرضي Phobia :
تعد أمراض الرهاب ( بشكل عام ) أوسع الأمراض النفسية انتشارا فقد أشارت بعض الدراسات أن نسبة انتشارها قد تصل إلى 25% من الناس 0 ولها أشكال متعددة ودرجات متفاوتة في الشدة ولكنها تشترك في عنصر الخوف الزائد والغير مبرر من شيء ما0 تؤدي أمراض الرهاب خاصة إذا لم تعالج لمضاعفات كالاكتئاب والعزلة وإدمان الخمور والمخدرات ، وتعتبر من الأمراض النفسية المسببة للإعاقة وظيفيا ومهنيا وعلى مستوى المسئولية العائلية 0 ويعتبر الرهاب من الأمراض العصابية ، والتي يدخلها الأطباء النفسيون الأمريكان في قائمة أمراض القلق جنبا إلى جنب مع الوساوس 0
والخوف هو : استجابة انفعالية لمثير واقعي خارجي يستدعي مثل هذه الاستجابة 0 كالخوف من حيوان مفترس ، أو خوف الأم على طفلها حين مرضه بمرض عضال 0 وهذا الخوف وسيلة دفاع يدفع الفرد لتجنب المؤثر ، والدفاع عن النفس ، واتخاذ أساليب التكيف المناسبة لتحقيق التوازن والعودة إلى الحالة السوية ، فهو خائف شائع وغالب ، ويتناسب مع شدة المؤثر والموقف ، إلا أن الخوف قد يتطور متجها بصاحبه إلى الاضطراب محدثة ما يُسمى الرهاب أو الخوف المرضي العصابي 0
• تعريف الرهاب :
يعتبر الرهاب خوف مستمر وشديد من موقف أو شيء لا يشكل خطرا فعليا حقيقيا على الشخص ، كالخوف من الأماكن المرتفعة والمكشوفة أو الخوف من الأماكن المغلقة ، والخوف من الظلام أو الحيوانات 0
إننا جميعا نخاف تلك الأشياء إذا بلغت حدا معينا أو تجاوزته بحيث تشكل تهديدا فعليا لنا 0 أما الرهابي فهو يخافها وهي لا تستدعي الخوف ولا تشكل خطرا عليه ، ولكنه يدركها كذلك ، ولا يستطيع التخلص من خوفه هذا 0
فالرهاب هو : خوف غير منطقي ولا معقول من موقف أو شيء لا يستدعي هذه الدرجة من الخوف مع محاولة المريض تجنب هذا الموقف بسرعة 0 ويسمى هذا الموقف بالمثير الرهابي Phonic Stimulus
ويعرف الرهاب Phobia أيضا بأنه خوف زائد وغير مبرر ومستمر من شيء أو ظرف أو وضع حياتي معين وواضح لدى المريض المصاب بالرهاب وغالبا ما تصحب هذا الخوف رغبة ملحة في تجنب هذه الأشياء أو الأوضاع 0
• حدوث الرهاب وانتشاره :
بينت بعض الدراسات الحديثة أن انتشار الرهاب يبلغ 5,4% حتى 13,4% ، وفي حين أكدت بعض الدراسات الأخرى أن نسبتها تصل إلى 20 % من الحالات العصابية 0 والرهاب أكثر شيوعا عند الإناث منه عند الذكور 0
• أشكال الرهاب :
هناك ثلاثة أشكال للرهاب وهي :
1ـ رهاب الأماكن المكشوفة المفتوحة أو المكشوفة Agoraphobia : ويسميه بعض علماء النفس ( رهاب الساح ) ، أي الخوف من التواجد في الساحات 0 ويحدث هذا الرهاب إمّا مع نوبات هلع وإمّا قلق حاد بدون هلع 0 ولكن الأول أكثر حدوثا من الثاني 0 وهو غالبا ما يبدأ يظهر في أواخر المراهقة المتأخرة ( حوالي سن العشرين ) 0 وقد يحدث بعد ذلك أيضا ، ويشتد هذا الاضطراب أو يضعف حسب المواقف التي يمر بها الفرد من يوم إلى آخر خلال حياته اليومية وخلال تطور هذا الاضطراب فإن الشخص يبقى حبيس المنزل مقيدا فيه بلا خروج 0 ويتجنب المواقف والمواضع والأمكنة مما يؤثر ذلك في عمله وأدائه اليومي 0 ويحاول الشخص أن يخفف من القلق الذي يعانيه عن طريق تناوله للكحول أو تناول المهدئات لدرجة تصل إلى الإدمان والاعتماد 0
• اللوحة السريرية لهذا الرهاب :
أ ـ يخاف المريض الوحدة والعزلة والبقاء منفردا ويتجنب ذلك ، حيث نراه أيضا يدخل أمكنة مزدحمة 0
ب ـ تقيد الشخص وضعف أنشطته وأعماله اليومية العادية ، حتى يسيطر عليه سلوك التجنب 0
ج ـ لا يعزى هذا الاضطراب إلى نوبات الاكتئاب أو الوساوس القهرية ، الزور الهذائي ، أو الفصام 0
2ـ الخوف الاجتماعي Social phobia :
أو الرهاب الاجتماعي : هو الخوف القوي والمستمر من الوضع (أو النشاط) الاجتماعي الذي يتوقع منه الإحراج في مكان يحتوي على عدد محدود من الناس حول المريض كالمطاعم والفصول الدراسية والحفلات الصغيرة والحديث مع شخص آخر وبالذات الغرباء وذوي النفوذ وهكذا. وليست الأماكن التي تحوي أعداد غفيرة من الناس كالأسواق الكبرى والمزدحمة المريض نفسه يشعر أن خوفه مبالغ فيه وليس هناك ما يدعو له ولكنه لا يستطيع التحكم والسيطرة على هذا الخوف 0 يؤدي هذا المرض للكثير من الشعور بالضيق لدى المريض كما أنه قد يؤدي إلى عرقلة الكثير من أنشطته الحياتية اليومية بل قد يقتل طموحه في النجاح والتقدم في الحياة نتيجة شعوره بانعدام ( الثقة بالنفس ) وعدم قدرته في الانخراط في الأنشطة الاجتماعية 0 وهو خوف غير منطقي ولا معقول من المواقف التي تتطلب من الشخص الانخراط والتواجد مع الآخرين 0 ويحاول المصاب بهذا الاضطراب تجنب ذلك باستمرار ، وإذا ما دُفع الشخص إلى مثل هذه المواقف واضطر أن يتواجد فيها ، فإنه يعاني قلقا حادا يدفعه للهروب 0 ولا يُعزى هذا الاضطراب إلى عرض عقلي آخر 0
ومن أشكال هذا النوع من الخوف :
ــ خوف الشخص من الحديث أما جمع من الناس 0
ــ الأكل في مكان عام 0
ــ الكتابة أثناء التواجد مع أناس آخرين 0
والشخص المريض بالخوف الاجتماعي يخاف واحدة فقط من تلك النماذج 0
ويشعر المصاب أن الآخرين سوف يتعرفون على قلقه وسيكتشفون الدليل على توتره في مثل هذه المواقف التي يتجنبها 0 أمّا الشخص الذي يخاف الكتابة أمام الآخرين فإنه يعتقد أنهم سيلاحظون ارتجاف يديه وتوترهما 0 وهذا الاضطراب يبدأ عادة في نهاية عادة في نهاية مرحلة الطفولة وبداية المراهقة 0 ويكون بشكل مزمن حيث يتطور إلى الدرجة التي يعيق الفرد عن أداء الفرد وقيامه بأنشطته المعتادة ، وهذا يؤدي إلى إزمان القلق وإلى سلوك الانسحاب والتجنب 0 وانتشار هذا النوع من الخوف أقل من السابق إلاّ أنه يماثله من حيث أنه يدفع المريض إلى تناول الكحول والمهدئات لدرجة التعود ، وكل ذلك للهروب من الهلع والقلق الحاد 0 ونسبة انتشار الرهاب الاجتماعي تتراوح بين 3 و 13% من الناس 0 ولا يعني أن كل هذه النسبة سوف تتوجه للطبيب النفسي طلبا للعلاج بل أكثر المصابين يحاولون التغلب على أعراض المرض بأنفسهم أو يستسلمون للمرض بشكل كامل مع شدة معاناتهم منه0 غالبا ما يصاب المريض بالرهاب في سن صغيرة وبالذات في سن المراهقة ولكنه قد ينشأ ( بشكل غير ملحوظ ) في سن الطفولة المبكرة 0 وعكس ما هو متوقع أو الشائع عنه, فإن نسبة الذكور مساوية إن لم تزد عن الإناث 0وعادة يصاحب الرهاب الاجتماعي مرض نفسي آخر كأمراض القلق والاكتئاب والوسواس القهري وسوء استعمال المخدرات 0 فقلما تجد حالة مريض بالرهاب تخلو من هذه الأمراض أو أعراضها على أقل تقدير 0
• الأسباب:
لا يوجد سبب معين معروف لحد الآن لهذا الاضطراب النفسي رغم شيوع حالاته وتعدد صوره الإكلينيكية إلا أن العوامل الوراثية والبيئية تلعب دورا كبيرا في نشوء أعراض المرض أو تحديد صوره على الأقل 0
ومن الأسباب :
1ـ العوامل السلوكية والنفسية : حيث يعتقد أن الأشخاص المصابون بالرهاب الاجتماعي نشئوا في بيئة أو بيت يدعم السلوك الخجول ولا يشجع النشاط الاجتماعي والمشاركة فيه عموما 0 ويسود الاعتقاد أن الأبوين في أسرة المريض بالرهاب الاجتماعي يعانون من اضطراب الهلع (Panic Disorder) والذي يتبلور على شكل خجل لدى الأولاد حينما يكبرون 0 ويظن بعض الباحثين أن سلوك الوالدين الذي يتراوح بين الإهمال الزائد أو الاهتمام الزائد عن الحد له دور في ظهور السلوك المتسم بالخجل الاجتماعي والانطوائية 0 توجد نسبة لا بأس بها من آباء المرضى المصابين يتسمون برفض ونبذ أبنائهم وعدم إظهار العاطفة تجاههم بشكل كافي
2ـ اضطراب نسب النواقل العصبية: الأدرينالين : أثبت استعمال قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B) مثل الإنديرال Inderal (بروبرانولول Propranolol) عند الحاجة لخوض تجربة اجتماعية محرجة أو صعبة أو مقلقة مثل إلقاء خطبة عامة أو أداء امتحان صعب أثبت ذلك وجود نظرية اضطراب نسبة الأدرينالين عند المصابين بالرهاب الاجتماعي. فقد تفرز كمية أكبر من الطبيعية من مادة الأدرينالين طرفيا ومركزيا عند المصابين بهذا المرض أو أن مستقبلات الأدرينالين لديهم تتميز بحساسية مفرطة لهذه المادة. الدوبامين: أثبتت الدراسات المتكررة وجود اضطراب في مستوى الدوبامين لدى المصابين بالرهاب الاجتماعي 0
3ـ الوراثة : يصاب أقارب المصابين من الدرجة الأولى ثلاثة أضعاف الناس الذين ليس لهم أقارب من الدرجة الأولى غير مصابين بالرهاب الاجتماعي 0 كما أن نسبة وجود المرض في التوائم المتطابقة أكبر بكثير من التوائم غير المتطابقة 0
• اللوحة السريرية :

أ ـ خوف غير معقول ومستمر من المواقف التي تتطلب من الفرد انخراطا وتواجدا مع الآخرين ومحاولات دائمة لتجنب مثل هذه المواقف ، لشعوره بأن الآخرين يسخرون منه ، أو يُربكونه0
ب ـ توتر وضيق شديدان بسبب وجود الاضطراب عند الفرد ، مع معرفته بأن خوفه مبالغ فيه وغير معقول 0
3ـ لا يُعزى الاضطراب إلى أي مرض عقلي آخر ، مثل الاكتئاب أو اضطراب الشخصية الانسحابية 0
• مسار ومآل المرض :
قد يبدأ الرهاب الاجتماعي (أو يربطه المريض) بحادثة اجتماعية بعينها حصلت له قبل بداية الأعراض مباشرة كموقف محرج جدا أمام عدد من الناس. بداية المرض تكون في غالب الحالات في سن مبكرة ويتخذ المرض المسار المزمن بالرغم من التحسن الكبير الذي يلحظه المريض عند علاجه وقدرته على العودة لسالف عهده مع الأنشطة الاجتماعية0
العلاج :
1ـ العلاج النفسي والسلوكي :
من أنجع العلاجات في حالات الرهاب الاجتماعي وبالذات العلاج السلوكي ومن أمثلة العلاج السلوكي هو أسلوب التعريض التدريجي . ويعتمد هذا الأسلوب على تعريض المريض وتدريبه على الاحتكاك بالناس والنشاطات الاجتماعية بشكل متدرج ويبدأ بالأوضاع أو الناس الأقل إثارة لمخاوفه وبأقل عدد منهم. فمثلا إذا كان يشعر بالحرج من الحديث أما عدد كبير من الناس أو الأغراب فإنه يبدأ بالحديث إلى الناس الذين يعرفهم وبالهاتف ثم يزيد من دائرة احتكاكه بالناس تدريجيا وبشكل مباشر ومتدرج. في كل مرحلة تدرجية يتعرض لها المريض ينصح بممارسة تمارين الاسترخاء التي تجعله يتحكم في نفسه وأعراض القلق في مثل هذه الأوضاع الاجتماعية المقلقة. ينبغي أن يستغل المريض فترات التحسن مع العلاجات الدوائية لزيادة الثقة في نفسه وفي قدرته على السيطرة على الوضع وأن الرهاب الاجتماعي قابل للعلاج 0من الأساليب الأخرى في العلاج النفسي هي تمارين (التعريض بالتخيل) وذلك بأن يتخيل المريض الأوضاع الاجتماعية التي تثير قلقه والتي يتجنبها المريض حتى يتلاشى القلق وهذه التمارين تساعد المريض على التحكم في مخاوفه ومعظم أعراض القلق التي تحرجه عند التعرض للموقف المثير للرهاب على أرض الواقع. قد يحتاج المريض لبعض التمارين الاجتماعية ومحاولة إثبات الذات (حتى لو بدت هذه التمارين بسيطة) فمثلا يتعمد المريض سؤال شخص ما في الشارع عن اسم أو عنوان بمجرد أن يشك المريض أنه لا يعرف المكان المقصود بشكل دقيق. يحاول المريض الزيادة من هذه التمارين وتكرارها. يستفيد المريض كثيرا من خلال القيام بما يشبه الواجبات المنزلية مثل عمل البروفات أو المشاهد الخيالية تدور حول كيف يجب أن يتصرف في حالة تعرضه لما يخيفه اجتماعيا 0 إن تواصل المريض مع آخرين مصابين بالرهاب الاجتماعي يفيده كثيرا وخاصة تبادل الخبرات الشخصية في كيفية التغلب على الأعراض. وقد يتم ذلك بترتيب ما يسمى بجلسة العلاج الجماعي 0
2ـ العلاج الدوائي :
أ ـ المهدئات(المطمئنات) الصغرى Minor Tranquilizers :
تستعمل بشكل مؤقت في بداية العلاج أو عند اللزوم فقط ولا ينصح بتناولها إلا تحت إشراف الطبيب المعالج وبالجرعة وللفترة التي يحددها فقط. مثل: زاناكس(Xanax), ريفوتريل(Rivotril).
ب ـ مثبطات ارتجاع السيروتونين Selective Serotonin Reuptake Inhibitors:
تعتبر العلاج الدوائي الأفضل لحد الآن للرهاب الاجتماعي. مثل : السيروكسات(Seroxat) , الفافرين(Faverin) , البروزاك(Prozac).
ج ـ مثبطات أكسدة الإنزيمات الأحادية الأمين Mono Amine
OxidazeInhibitors(MAOI) : مثل نارديل(Nardil) , أوروريكس(Aurorix)
د ـ دواء الإيفيكسور Effexor
هـ ـ قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B): مثل إنديرال (Inderal) وتستعمل عند العزم على القيام بنشاط اجتماعي وذلك بأخذ الجرعة قبل 30 أو 60 دقيقة قبل النشاط المزمع القيام به 0
و ـ بوسبار(Buspar): يزيد فاعلية الأدوية الأخرى وبالذات عند استعماله مع موانع ارتجاع السيروتونين 0
• ملاحظات وتنبيهات مهمة :
ما يجب الإحاطة به أن أفضل النتائج تحصل عند الجمع بين العلاج النفسي والعلاج الدوائي أكثر مما يحصل عند استعمال أحدهما منفردا. كما يجب الحذر من قطع الأدوية والمتابعة مع الطبيب المعالج بمجرد حصول تحسن(حتى لو بشكل كامل) بل يجب الاستمرار حتى يوقف الطبيب العلاج تحت إشرافه 0قد يغري التحسن الكبير مع استعمال المطمئنات الصغرى المريض لطلب هذه الأدوية وصرفها من عدة مصادر وهذا ينطوي على خطر التعود على هذه الأدوية ولذا ننبه إلى ضرورة التقيد بتعليمات الطبيب بهذا الخصوص.
3ـ الرهاب البسيط ، أو المخاوف المرضية البسيطة Simple Phobia :
وتدور هذه المخاوف حول منبه أو مثير واحد بسيط غير مركب مثل : النار ، الظلام ، الموت ، أداة حادة ، حشرة زاحفة 0 وتختلف بداية حدوث هذه المخاوف ، إلا أن الخوف من الحيوانات تبدأ في مرحلة الطفولة ، والكثير منها يبقى مع الفرد خلال حياته دون معالجة ، وبعض المخاوف يعاني منها الفرد حيث ليس باستطاعته تجنب المثير المخيف 0
• اللوحة السريرية :
1ـ خوف غير معقول ، ومستمر لموقف أو شيء يدفع صاحبه إلى تجنبه ، وغالبا ما يكون حيوانات معينة أو أماكن مغلقة أو عالية جدا 0
2ـ ضيق وقلق من هذا الاضطراب ومعرفة الشخص المصاب بأن هذا الخوف الذي يعانيه مبالغ فيه وغير منطقي 0
3ـ لا يعزى إلى أي اضطراب عقلي آخر ، مثل : الوساوس القهرية أو الفصام 0

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:00 AM
المشكلة 139
الدكتور: ضيف الله مهدي
السلام عليكم
اولا أنا فتاة عمري 15 سنة وأنا آخر العنقود لدي 2اخوة ذكور و2 اناث وانا الخامسة واصغرههم
ومشكلتي هي اني اشعر بأن أخواني يحطموني
ويفرضون علي اشياء لا أحبها ويستهزؤن بي وعندما اخطأ استقبل بالاهانات طوال اليوم
ربما تراها احداث يومية عادية وكذلك انا ولكن اشعرغالبا بأن الحمل اصبح ثقيل على نفسيتي واحيانا
لا أتمالك نفسي فأبكي فيقمون بالضحك وتحليل نفسيتي من وجهة نظرهم ويقولون انتي لديك النفس
المجهولة ولا اعلم ماهي النفس المجهولة؟
وايضا انا من هواة الشعر النبطي احب ان اقرأه وأكتبه ولا يحبونه بالمنزل بتاتا
فيستنقصون كتاباتي ويستهزؤن بها مع اني لا اقلل من ميولهم فلكل انسان ميول خاصة به
وانا حين يريدون اي شي مني اعطيهم ولا يعطونني حين اطلبهم
وايضا انا لما اتحدث عن المستقبل اقول لهم اريد ان احصل
على بكالوريوس طب الاسنان وعلى ماجستير صحافة ودكتوراة في علم النفس
لأني احب هذه الثلاث مجالات كثيرا واريد الجمع بينها
لكن انظر لأنواع الاستهزاء أمام الآخرين على طموحي وايضا يقولون فتاة ميولها ادبية شعر وغيره
لا مكان لها إلا القسم الأدبي فأجيبهم قائلة الاستاذ غازي القصيبي وزير العمل وايضا أديب
فهو جمع بين القسمين فيقولون كلا لن تفلحي... لمــــــاذا هذا التحطيم ارجوك اجبني
مع اني في المدرسة عكس ذلك لا اتحسس من اي شخص مهما قال لي ولا
تنزل مني دمعة مهما كان الامر كبيرا بل على العكس تماما تزداد ضحكاتي لدرجة
سمتني صديقاتي بالبليدة الاحساس....وايضا جميع المعلمات يحبانني
ويشيدون بي وبإبداعاتي وافكاري وبإخلاقي حتى انه سمحوا
لي بإلقاء كذا قصيدة من كتاباتي في كذا محفل بالمدرسة .....ولكن اخوتي لايعترفون بموهبتي
دكتور: اشعر بأني استطيع بأن اكون كائن فعال بالمجتمع منتج ..اشعر بأن لي مستقبل باهر
ولكن لماذا يقولون انت ضعيفة الشخصية لماذا يربطون اي مشكلة تحصل بالمنزل بي
لماذا يقولون علي (وجه النحس) لماذا يقتلوا احلامي لماذا ولماذا ولماذا...فأنا أشعر احيانا
برغبة بالبكاء حينما أكون بالمنزل..وايضا لماذا حينما اتحدث يسكتونني
ربما هناااااااك سبب:...وهو على اعتقاي
أن جرأتي مع الكل تسبب لي بعض المشاكل التي اتأثر بسببها من اهلي
بسبب تأنيبهم الدائم لي.......ـ
ملحوظة: لدينا بالمنزل تفرقة بسيطة في التعامل مع الولد والبنت..ـ
وهذه نبذة مختصرة جدا فأنا لم استطع الاكمال ولكن كلمتي هي اني:ـ
تعــــــــــبانة نفسيا أريد أن أرتاااااااااااااااااااح
وأريد ان اثبت للعالم اجمع بأني سأحقق كل ما أصبو إليه وأن اريهم بأني
لست تلك الفتاة التي قالوا عنها بأنها غبية وهبلة ولا تحسن التصرف
وليكن شعاري دائماً: أكره ان تصادر حريتي وارفض ان يحكم على مشاعري بالقتل عمدا
ولا احب ان يتطفل احد على رأي من أرائي فيلغيه أو يستهزء به...فإلى القمة يانفسي فأعلى القمة
مكـــــــــــــــــاني
ارجوك اجبني عن كل تساؤلاتي
ابنتك:ـ

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:04 AM
الحل :
حبيبتي بنيتي الصغيرة الجميلة الرائعة
لأنك أحسن منهم فهم هكذا يعاملونك 00 وصدقيني طيلة دراستي لم أسمع بما يسمى النفس المجهولة ، فلا تصديقيهم أبدا 0
حبيبتي ما يهمك كلام أخوتك 00 هذا التعامل وهذه التفرقة ، قد وصلتني الكثير من الرسائل تشكو مثل شكواك ، فهذا هو الحال في الوطن العربي من الخليج إلى المحيط 00 والله العظيم إن الشكاوي تصلني من الخليج ومصر وحتى المغرب تشتكي من مثل هذه المعاملات وهذه السلوكيات 00 فما يهمك أبدا أبدا أبدا
وأنت قادرة على أن تحققي كل أمنياتك وأحلامك ، والله قادرة ما دمت عندك الرغبة ولديك الطموح والإصرار 0
ليس صدقا ما ذكره أخوتك 00 إن الدراسات العليا ، تختلف 00 فقادر الطالب والطالبة أن يحصل على عدة شهادات وفي تخصصات مختلفة 00 بمعنى قادرة على أن تحصلي على بكالوريوس في الطب ، وماجستير ( إعلام ) صحافة ، ودكتوراه في علم النفس ، كل ذلك قادرة عليه ، وقادرة أن تحققيه ، مادمت قوية ولديك الرغبة وعندك الطموح 0
إذن حبيبتي ، ما يهمك كلام أخوتك ، ولا كلام أي شخص ، خليك قوية وجميلة في تعاملك مع أمك وأبوك وحتى أخوتك ، لا تسمعي لأي تعليق منهم ولا يحزنك أي تعليق منهم أبدا أبدا 00 أنا قرأت رسالتك وعند أحد زملائي جاء إلي زائرا من مكان بعيد ، فحبيت أرد على رسالتك حتى لا تقولي تجاهلني ، ثم سأرسل لك لاحقا مواضيع كثيرة في التدعيم الذاتي والنجاح والبرمجة العصبية ، وهذه كلها ستجعلك أكثر قوة وقدرة على تحقيق أحلامك 0 وفي هذا القسم قدمت مثل هذه المواضيع فاطلعي عليها واستفيدي منها ، وأنا تحت خدمتك وسأرد على كل تساؤلاتك 0
دمت بصحة وعافية

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:10 AM
المشكلة 140
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته........الدكتور والمستشار النفسي(ضيف الله مهدي)
اولا وقبل كل شي أود أن اتقدم بالشكر الجزيل لك على ماتقوم به من جهود مباركه بالمنتدى الذي وجدته صدفه اثناء بحثي عن حل لمشكلتي ثانيا اود طرح مشكلتي عليك
وهي انني معلمة في قرية من قرى مدينتي تبعد عنها حوالي 190 كيلو ولدي ابنتة تبلغ من العمر 6 سنوات وهي ابنتي الوحيده لم يريد الله ان انجب غيرها المشكلة أن هذه السنة سوف تذهب ابنتي الى المدرسة ولكنها تبكي وتخاف من الذهاب الى المدرسة وتقول لي لا اريد الذهاب الى المدرسةفهي متعلقه بي كثيرا وتريدني ان ادخل واجلس معها في الصف هذا مافعلته بي في السنة الماضية ادخلتها تمهيدي ولكنها تبكي وتخااااااااااف جدا من البنات اللواتي في نفس عمرها وكل صبااااااااااااااااااااااح كنا على هذا الموال بكاء وصراخ حتى انا والدها يظطر الي ان يغيبها عن التمهيدي فأنا لا اكون موجودة بالبيت وقت ذهاب ابنتي للمدرسة فأنا اخرج من البيت للعمل قبل اذان الفجر فإضطررنا ان نخرجها من التمهيدي
انا خايفة السنه هاذي تعيد نفس الموال والبكاء والخوف
ارجوك دلني ما افعل معها وكيف اتصرف لأتخطى هذه المشكلة
بعض المعلومات عن بنتي
تخاف من اي شي من الحيوانات من الظلام من الاصوات العالية من كل شي
تخااااف من جميع الاطفال وتخاف من الللعب معهم
تخاف اذا سقط شي من يدها وتجلس تبكي
عندما اذهب لزيارة الاقارب لا تلعب مع الاطفال تجلس بجانبي ولا تتحرك
شكرا جزيلا لك واسفه على الاطالة واتمنى ان اكون قد اوصلت المطلوب

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:11 AM
الحل :
شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة ، وأهلا وسهلا بك 0


هذا بسبب كونها وحيدة في البيت ، ولأنه لا يوجد أطفال تختلط بهم في البيت ، فهي هكذا 00 وهذه يا عيني من مشاكل الطفل الوحيد 0
ولله شؤون في خلقه 00

أنواع الخوف من المدرسة :
الخوف من المدرسة نوعان:
النوع الأول ـ طبيعي ، أو عادي سوي 0
والآخر : مرضي 0
الخوف العادي السوي هو : بسبب انتقال الطفل من بيئة اجتماعية، وهي البيت إلى بيئة جديدة وهي المدرسة ، خاصة مع تغيير المدرسة لتغير محل الإقامة أو اللإنتقال لمرحلة دراسية جديدة، لا يجد فيها عناية مركزة مثل البيت، ويرى زملاء جدد وهو خوف عادي يمكن أن يزول مع الوقت ويتأقلم معه ويتفاعل مع بعض الأنشطة الموجودة بالمدرسة ويصبح الطفل محب للمدرسة 0
أما الخوف المرضي غير الطبيعي ينتج عن ارتباط الطفل بالبيت بصورة مبالغ فيها نتيجة تعلقه بالأم أو تدليلها الشديد له ، وبالتالي تظهر رغبته في عدم الانفصال عنها ورفضه الذهاب إلى المدرسة، ونتيجة الضغط وإصرار الأسرة على استقلاله تضطرب نفسية الطفل 0
و حل هذه المشكلة في الثقافة والوعي التربوي بالسمات العامة لكل مرحلة، فضلاً عن التدرج في انفصال الطفل عن أسرته والقيام برحلات استكشافية لمدرسة الغد، والتعرف على مبانيها وأسوارها وبعض مدرسيها قبل بداية العام الدراسي ، وبهذا الاحتضان والتشجيع من جانب الأسرة يتغلب الطفل على ما يواجهه من مشاكل 0
والخوف الطبيعي شيء فسيولوجي يحدث نتيجة الذهاب لمكان جديد ومجتمع أوسع من مجتمع الأسرة دون تهيئة، وهذا يحدث للكبار أيضًا إذا أقبلوا على عمل جديد 0
وقد أكد خبراء علم النفس والتربية أن الخوف من المدرسة مشكلة تواجه الأسر المختلفة مع بدء العام الدراسي ، ويأخذ أشكالاً مختلفة طبيعية ومرضية حسب طبيعة العلاقة بين الطفل والأم والبيئة المحيطة، وأنه كلما اتسعت دائرة معارفه بالإضافة إلى الأم كان ذلك بمثابة حماية للطفل من الخوف والاضطراب النفسي أثناء دخول المدرسة، وينصحون المسئولين بأن يقيموا مِهرجانات احتفال ببدء العام الدراسي؛ لتحبيب الأطفال فيها، كما ينصحون أولياء الأمور باصطحاب أبنائهم إلى المدرسة والبقاء معهم أول يوم من أجل مساعدتهم على التواصل مع المدرسة 0 وهذا هو ما يحدث في الأسبوع التمهيدي 0

يأتي الطفل في السادسة من عمره إلى المدرسة وهو شخصية لها كيانها ، وحالة مفردة لا سبيل إلى تناولها بالتعليم أو التقويم ما لم نقف على أسلوبه في الحياة الذي أتى به من أسرته ، ومعنى ذلك أيضا أن معاملتنا كمربين للأطفال لا ينبغي أن تسير على نمط واحد قائم على المعرفة النظرية بالمبادئ العامة لنفسية الأطفال دون مراعاة للفروق الفردية وعندما يبدأ الطفل الدراسة في المدرسة الابتدائية يكون قد بدأ فعلا مرحلة الطفولة المتوسطة التي تمتد من أوائل السنة السادسة حتى آخر السنة الثامنة من عمره وبذلك تستمر هذه المرحلة من النمو أثناء دراسته في السنتين الأولى والثانية في المدرسة الابتدائية 0وتحدث تطورات في النمو الجسمي حيث يستمر النمو الجسمي ويصل الطفل في نموه في أواخر السنة الثامنة من العمر إلى حوالي 5 4 % من تكوينه الجسمي العام ، ومن ناحية النمو النفسي يميل الطفل إلى الهدوء النسبي ،وان انتقال الطفل من البيت إلى المدرسة يعد ولا ريب حدثا عظيما في حياته ويترك في نفسه آثارا عميقة قد تحدد مستقبله وسلوكه 00وتختلف حالة كل طفل عند الانتقال عن الآخر 00وتكون مشحونة عادة بشتى العواطف والانفعالات العميقة فمن دخل المدرسة باكيا أو صاخبا أو مرعدا أو مترددا ليس كمن دخلها راغبا ومطمئنا ،ولاسيما من كان يقتفي أثر أخوة له أو أخوات إن كل واحد منا يتذكر الساعات الحرجة التي مر بها يوم سار به والده أول مرة إلى المدرسة ،وما اعتراه من تخوف وتهيب أو من خجل أو من غبطة وسرور 0 وان التربية ليست تراكم شذرات من المعلومات والمعرفة ،ولكنها الوسائل الذهنية وأساليب التفكير وفوق كل شيء الميل والاستعداد لاكتساب المعرفة والنهل منها مدى الحياة 0ولن تنجح المدرسة في تحقيق أغراض التربية ما لم يكن في استطاعتها التعرف على الميول والاستعدادات الفطرية والإمكانات العقلية لدى التلاميذ حتى يتسنى لها اختيار الوسائل المناسبة لانبثاقها وتطويرها وازدهارها 0 وللطفولة الإنسانية أهمية بالغة في حياة كل فرد بصورة شعورية مباشرة أو لاشعورية وغير مباشرة ، وذلك لما تمتاز به من خصائص جسمية وخصائص اجتماعية وخصائص انفعالية ، وخصائص عقلية 00وعن الخصائص العقلية نقول :أن تلاميذ الصفوف الابتدائية الأولى لديهم شغف كبير جدا بالتعلم ،ومن أفضل الأشياء في تدريس هذه الصفوف أن تتوافر واقعية التلاميذ من داخل الأنشطة 00والأطفال في هذه السن يحبون الكلام ويميلون إلى أن يتاح لهم بيسر وسهولة أكبر في الكلام عنه في الكتابة 00كما أنهم شغوفون بالتشجيع سواء عرفوا الجواب الصحيح أم لا ولهذا يجب على معلمي الصف الأول الابتدائي مراعاة ذلك ومراعاة الفروق الفردية بين التلاميذ 00وان مراعاة الفروق الفردية بين التلاميذ أساسه احترام قيمة الفرد ودوره في حياة المجتمع ،ومعنى هذا أن نقدم كل مساعدة ممكنة لكل تلميذ وتربيته في ضوء قدراته وحاجاته وميوله الخاصة 0
كيف يتعامل الآباء والأمهات مع مخاوف الطفل المتعلقة بالمدرسة ؟
يجب أن يتعامل الآباء بشكل مباشر مع مخاوف طفلهما المتعلقة بالمدرسة. يجب أن يعرف الأبوان ما إذا كان أحد يتربص بطفلهما في المدرسة، أو ما إذا كان أحد مدرسيه يعامله بعنف، أو إذا لم يكن الطفل قادراً على منافسة زملائه، أو إذا كانت لديه مشاكل أخرى.
الأطفال الحساسين قد يكونون أكثر عرضة لهذه النوعية من المخاوف. في البداية، تعتبر المدرسة بالنسبة للطفل مكاناً مخيفاً ولمساعدة الطفل في التغلب على هذه المخاوف، يجب أن يكون هناك جهد مشترك من قبل الأبوين والمدرسة معاً. هناك سبب آخر في هذه النوعية من المخاوف وهو أن تكون الأم نفسها لديها خوف من الانفصال مما ينعكس على طفلها.
ـ خلصا طفلكما من خوفه بتعريضه تدريجياً للشيء الذي يخيفه:
عرضا طفلكما تدريجياً للشيء أو الحيوان أو الموقف الذي يخيفه. بتكرار تعريض الطفل لما يخاف منه، سيستطيع الطفل فهم الأمر أياً كان الشيء الذي يخاف منه، وسيختفي السبب وراء خوفه. على سبيل المثال، إذا كان الطفل خائفاً من القطط، يمكن لوالديه أن يعرضاه لرؤية القطط تدريجياً باصطحابه لمكان به قطة لكي يراها الطفل من بعيد. بعد مرة أو بعد عدة مرات من مشاهدة القطة، يمكن للطفل أن يقوم بالتربيت عليها إذا أبدى استعداداً لذلك، ثم يمكنه بعد ذلك إطعامها، .. الخ0 هذا يجب أن يتم بتدريج شديد، فبهذه الطريقة سيستطيع الطفل التحكم في الشيء الذي يخيفه وبذلك يستطيع فهم مخاوفه والتعامل معها.
ـ ساعدا طفلكما على التحكم في خياله:
ينصح الأطباء الآباء بقولهم: اجعلا طفلكما يتحدث عن المخاوف الموجودة بخياله، وحاولا أن تجعلاها ظريفة أو مضحكة. الهدف هو استخدام الشيء نفسه الذي يخيف الطفل – على سبيل المثال الشبح - في مساعدته في السيطرة على خياله وبالتالي التغلب على مخاوفه." على سبيل المثال، يمكن أن يطلب الأبوان من الطفل تخيل الشبح بشكل مضحك مرتدياً قبعة كبيرة ملونة أو ملابس المهرج.
ـ تخلصا من مصدر الخوف:
حاولا بقدر الإمكان التعرف على الأشياء التي تخيف طفلكما مثل الأصوات المزعجة، مشاهد معينة، الخلافات الزوجية، …الخ، ثم تخلصا منها. وترى الدكتورة سناء أحمد أستاذة الصحة النفسية بجامعة القاهرة أن الطفل الذي يدخل المدرسة لأول مرة قد يسبب له ذلك أزمة نفسية، خاصة الأطفال المرتبطين بأمهاتهم بصورة قوية للغاية تصل إلى حد الحالة المرضية، وتشجع للأسف الأم طفلها على هذا الارتباط بدلاً من أن تساعده على توسيع المجتمع الذي يعيش فيه تدريجيًّا، باعتبار أن الأم هي بيئة الطفل الوحيدة خلال أول عامين، ثم بعد ذلك تتسع دائرة بيئته لتشمل والده ثم أعمامه وجدته وأقاربه من الأطفال المماثلين له في العمر، ويقع على عاتق الأم هذه المهمة حتى تمهد لطفلها الانتقال إلى روضة أطفال وحضانة، ثم بعد ذلك المدرسة، وحتى لا يرتبط الطفل بها بعلاقة وطيدة يصعب كسرها في بداية الالتحاق بالمدرسة . وغالبًا ما يُصاب هؤلاء الأطفال نتيجة الارتباط بالأم بارتفاع في درجة الحرارة وزيادة في ضربات القلب، ويُصاب بمغص وقيء وتبول لا إرادي، والسبب نفسي وليس عضويًّا، مما يسبب إرهاقًا للوالدين عندما يعرض على طبيب عضوي ولا يجد عنده شيئًا، وهنا يبرز دور الأم التي لم تعمل حسابًا لهذا اليوم، ولكي تتفادى هذه المشكلة تذهب معه أول يوم إلى المدرسة، وثاني يوم تقضي معه نصفه، وهكذا بالتدريج حتى ينفصل عنها تدريجيًّا، ثم تختار له مدرسة عطوفة متفهمة تحل محلها بالنسبة للطفل كنوع من العلاج الذي غالبًا ما يعاني منه الطفل الأول، والمدلل، والمرتبط بالأم بصورة شديدة خاصة في حالة سفر الأب أو انشغاله التام عنهم . وهناك أوقات قد يرفض الطفل فيها الذهاب إلى المدرسة عندما يقترب موعدها؛ لأن المناهج كانت صعبة وفترة المدرسة فترة حبس لحرية الطفل وشقاء وضرب من المدرسين في نفس الوقت، وزعيق (وشخيط) وشد أعصاب وامتحانات… إلخ. وهؤلاء الأطفال من هذه العينة التي تكره المدرسة ولا ترغب في الذهاب إليها تأتي لها أعراض نفسية جسمية أو جسمية، علاوة على فزع أثناء النوم وكوابيس 0 وتقول د. سناء: إن الحل لمواجهة هذه المشكلة أن نحاول تغيير الصورة السلبية العالقة بذهن الطفل عن المدرسة خلال العام المنصرم، وإقناعه بأن المدرسة ستكون هذا العام أحسن من العام السابق، ولا بد أن تقوي الأم علاقتها بالمدرسة والبحث عن مُدرِّسة حنونة غير عنيفة تحتضن الطفل في هذه الحالة؛ لأن هناك أطفالاً حساسين للغاية، ويهدفون إلى الكمال خاصة بين الأولاد عنها بين البنات؛ حيث يحرص الولد على الحصول على الدرجات النهائية، ويخاف ضياع درجات منه فيصاب بالقلق النفسي، هذا فضلاً عن أن الطفل الذي قد حدث له شيء مشين في المدرسة كاعتداء ....أو أهين أمام أصحابه أو ما شابه ذلك، فإنه يظهر عليه أعراض "نفسية/ جسمية" مع حلول موعد المدرسة، وهنا على الأم أن تذهب به إلى الأخصائي الاجتماعي بالمدرسة، ثم تعرضه على طبيب نفسي لعلاجه من الإصابة بانعدام الثقة، نتيجة لما
تعرض له في المدرسة حتى إذا لزم الأمر يتم نقله من المدرسة . عقاب للأهل؟
وتضيف: إنه من أسباب عدم الذهاب إلى المدرسة قد يكون معاندة الطفل للأب والأم؛ فيصر على عدم الذهاب إلى المدرسة ظنًّا منه بأنهم المستفيدون من ذهابه إليها، وفي هذه الحالة نبحث عن السبب داخل منزل الطفل ويمكن أن يكون خلافات بين الأب والأم أو زواج الأب وهجر الأم. ويكون سلوك الطفل في هذه الحالة نوع من العدوانية ضد أبيه أو ضد الأم عندما تنشغل عنه وتهمله، كما أنه من الأسباب أيضًا أن الطفل قدراته ضعيفة، وهو في مدرسة عادية، وهو لا يستطيع أن يُحصِّل وتعرض للإحراج والإهانة من المدرس أمام الفصل وضحك عليه زملاؤه؛ فهنا يقرر عدم الذهاب مطلقًا مرة أخرى، موضحة أن هذه الحالة لا بد أن يتم فيها إجراء اختبارات ذكاء تناسب قدراته؛ حيث هناك مدارس متعددة في دول الخليج وبعض الدول العربية لمن يعانون من نقص في الذكاء عن المتوسط أو يعانون من تشتت الأفكار وعدم الانتباه أو المشاكل الأسرية، كل ذلك لو لم يتم التغلب عليه من الممكن أن يجعل الطفل عدوانيًّا تجاه الآخرين؛ لأنه يشعر بأنهم أحسن منه وتتولد لديه انعدام الثقة 0


مقترحات أخرى ، إذا كان بالامكان الأخذ بها :
1ـ إذا كنت تستطيعين أن تذهبي بها معك إلى المدرسة التي تعملين بها 0 وهذا يبدو لي صعب ، إلا إذا قدرت التغلب عليه 0
2ـ أن تذهب مع بنات الجيران من سنها ، وتلزمهم ، ويهتممن بها ، خاصة الكبيرات 0
3ـ عماتها أو خالاتها ، إذا كان بالامكان أن يذهبن مع الطفلة ، خاصة في الأسبوع التمهيدي 0
4ـ إذا لديك معلمة صديقة بالمدرسة تهتم بها وترعاها ، وتقوم مقامك 0
5ـ أن توصي عليها معلمة الصف لتراعيها وترعاها ، حتى تتأقلم ، وطيلة العام الدراسي 0
6ـ مراعاة معلمات المدرسة لما قلته في كل ما ورد من معلومات أعلاه 0
متمنيا لك ولابنتك التوفيق والصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:14 AM
المشكلة 141
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا لدي اصدقاء اجلس معهم يوميا ولاكنني لااجد الراحه بينهم بسبب ان احدهم يوذيني بالكلام القاسي ,والضرب احيانا ,وانا اسكت عنه لانني لااستطيع مقاومته
لانه شخص عدواني دائما يدخل في مشاجرات مع الاصدقاء لانه يحاول ان يفرض وجوده علينا ولاكن احد الاصدقاء تشاجر معه اكثر من مره , واصبح يحترمه الصديق
ولاكن انا اسكت عنه ولااهاجمه خوفا من المشاكل ولاكنه يهاجمني يوميا .

وايضا اريد ان اذكر لكم ان جميع اصدقائي يدخنون الا انا لاادخن

الرجاء المساعده

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:14 AM
الحل :
أخي الفاضل :
الصاحب والقرين وجليس السوء قد حذر منه النبي عليه الصلاة والسلام فقال : (( إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإمّا أن تبتاع منه ، وإمّا أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة )) 0 وبالفعل فالصاحب يتأثر بصاحبه والقرين يتأثر بقرينه ، فإذا لم يكتسب الشخص من قرينه العادات والسلوكيات السيئة ، فهو يكسب سوء الظن من الآخرين ، فمن يمشي مع الخمار يظن الناس فيه أنه يشرب الخمرة ، حتى وإن كان لا يشربها 0
وقيل إن سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام خرج في رحلة تحمله الريح ، حتى انتهى إلى قصر ووجد عليه نسر واقف ، سأل سليمان النسر منذ متى وأنت هنا ؟ قال : منذ سبعمائة سنة ، قال : فمن بنى القصر ؟ قال : لا أعلم ، وجدته مبنيا 0 ـــ وبالمناسبة فالنسر من المخلوقات التي تعمر طويلا ويصل عمره إلى ألف سنة ، وهو سيد الطيور وعنده قوة ، حتى أنه يستطيع الطيران من الشرق إلى الغرب في رحلة واحدة دون توقف ، وعنده من القوة حتى أنه يستطيع حمل صغير الفيل والطيران به ، وأنثى النسر تسمى أم قشعم ـــ وكان سليمان عليه السلام يفهم لغة الطير وسائر المخلوقات ، دخل سليمان إلى القصر فوجد منقوشا على أحد حيطانه :

خرجنا من قرى اصطخر
إلى القصر فقلناه
فمن يسأل عن القصر
فمبنيا وجــدناه
فلا تصحب أخا الجهل
وإياك وإيـــــــاه
فكم من جاهـل أردى
حكـيما حين آخاه
يقاس المرء بالمـــرء
إذا مــا المرء ماشاه
وفي الناس من الناس
مقاييس وأشـبـاه
وللقلب على القلب
دليل حين يلقـــــاه
وفي العيـن غنى للعين
أن تنطق أفـــــواه

والشاعر يقول :
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينة
فكل قرين بالمقارن يقتدي
ويقول آخر :
أنت في الناس تقاس
بمن اخترت خليلا
فاصحب الأخيار تنجو
وتنل ذكرا جميلا

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:16 AM
المشكلة 142
السلام عليكم ورحمه الله كيف حالك دكتور اعذرني ارجوك قد يكون الوقت غير مناسب للكلام عن نفسي في حين انك تمر بظروف صعبه ولا احب ان اكون انانيه باقحامك في اموري في هده الفتره بالذات واشكرك ايضا على انك وبالرغم من الظروف الصعبه التي تمر بها فانك لم تنساني وراسلتني واود منك طلب خاص جدا دكتور هو ان لاتنساني وان تعطيني من وقتك التمين وتسمعني عسا ولعل على يدك شفائي
اولا لا ادري من اين ابدا قد ابدا من شعوري باني انسانه ناقصه وهدا الشعور استوحيته من من هم حولي فهم دائما يهاجمونني ولا يريدون مني ان ادافع عن نفسي هل ياترى لاني اضغرهم فهل هدا يعطيهم الحق في تهميشي اتدري احس باني وبالرغم من اني عمري 24 الا اني في 10احساسي اني لا انفع لشي اقسم باني في البدايه اجلس ساعات وساعات بنفسي مع نفسي اكلمها اقول ماذا فعلت اليوم وماذا قلت هل غلطت على احد ياترى ام مادا ومادا لقد تعبت من التحليل اعرف بانك ستقول لى لا تحاسبي نفسك لاكني لم استطع لقد حاولت لاكن بلا جدوي مادا افعل احس باحساس غريب ايضا وهو اني عندما اسافر عن منزلنا لاي مكان احس باني مختلفه احس بالسعاده لا ادري لمادا بالرغم من اني لا احب الابتعاد عن امي انا احبها لاكنها دائما ضدي او احس بدلك لانه عندي صراعي مع اخوتي دائما تحملني المسئوليه بالرغم من اني لا اتكلم ودائما حقي مهضوم معهم احس بان امي مستعده ان تخسرني لاكن ليست مستعده ان تخسر اخوتي حتى ولو كانو على غلط انا احب امي ويؤلمني منها هي بالدات لا ن الاخرين لا يحبونني انا اعرف لاني دائما امرض ودائما في المشفى احس باني ثقيله عليهم اتدري احس في اعينهم نظرات لاافهمها ولا كن لااخفيك امرا احس انهم ايضا يحبونني في بعض المواقف وان كانت قليله مادا افعل فانا حساسه واود ان اتخلص من حساسيتي هده واود ان اكون قويه لايستطيع اي احد ان يضحك علي لااخفيك امرا في بعض الاحيان اصبح عدائيه مع الاخرين اقول في نفسي ان لم اكن ذئبا اكلتني الذئاب وعندما اراجع نفسي اصبح حائره لمادا اغير من طبعي لااعرف ما العمل فانا في دوامه لو ترا كيف اعيش حياتي انا لااعتبرها حياه اقسم باني انتظر يوم وفاتي بفارغ الصبر فمن اصعب الاشياء ان تحس وانت مع اهلك انك غير مرغوب فيك مادا اقول الكل يعاملني كاني طفله الكل لا يراعيني في اتفه الامور فما بالك بالامور الكبيره حتي الاطفال اصبح الان لديهم شخصيتهم مادا اقول قد ترى ان الامر بسيط لاكنه ليس كدالك بالنسبه لي مادا افعل انا دائما مطره لارضاء الجميع على حساب نفسي في حين ان الكل يرى بان هدا من واجبي وانا مجبره على دالك من عاملني بالاساءه دائما انا من تدهب اليه وتعتدر خوفا من ابقى لوحدي وخوفا من ان يقاطعوني ولا يكلمني احد احس بان كرامتي لا اعرف مادا اقول سوى اني ضائعه واني لوحدي ولا احد يهتم لامري في بعض الاحيان احس باني اكره الكل وعلى العموم لدي كلام كتير ولاكني اخاف ان اقوله حتي لنفسي 0

د. ضيف الله مهدي
07-05-2011, 03:18 AM
الحل :
نجوى الدنيا ما تسوى دمعة وحدة من دمعاتك ، ولا تسوى أنة من أناتك 00 أنت يا نجوى إنسانة ، هل تعرفين معنى إنسانة ؟ إنسانة من آدم ، آدم أبوك عليه الصلاة والسلام خلقه الله بيده الكريمة ، والله لم يخلق بيده أو لم يعمل بيده الكريمة إلا أربعة أشياء ، وهذه الأشياء لعظمتها ومكانتها ، وباقي ما خلقه قال له كن فيكون ، فخلق الله القلم بيده ، وخلق العرش بيده ، وغرس جنة عدن بيده ، وخلق آدم عليه الصلاة والسلام بيده ، فأنت آدمية مخلوق مكرم له مكانته عند ربه 00 كتب لك الله عمرا لا يعلم مدته إلا هو سبحانه وتعالى ، لتعبديه في هذا العمر ، ثم تعودين إليه فيدخلك الجنة ، أو تعصيه في هذا العمر ثم تعودين إليه فيدخلك النار ، هذا العمر يجب أن نستغله في عبادة الله والطاعة وعمل الصالحات ، ولا ننسى أنفسنا مما أحله الله لنا من متع الدنيا الحلال ، ولا نقضي أعمارنا بين الحزن والندم والاكتئاب والحسرة والهم ، حتى يشغلنا ذلك عما خلقنا له ، وهو عبادة الله جل جلاله 0
نجوى إن الناس حواليك لن يتغيروا ، ولكن أنت بإستطاعتك أن تتغيري إلى الأفضل ، وإلى الأجمل ، وإلى الأحسن 00 فعندما تتغيري أنت سيتغير كل ما حولك وستشعرين بالسعادة والرضا والقناعة 0 أمك يا نجوى تحبك وأبوك وإخوتك يحبونك ، ولكن أنت لا تشعرين بذلك 0 صحيح أن ثقافات بعض الأسر في عالمنا العربي تفضل الذكر على الأنثى ، ولكن يبقون هم أبناؤهم قطعة منهم ، تذكري طفولتك يا نجوى ، عندما كانت أمك ترضعك وتنظفك وتحميك وتسهر على راحتك ، لو حبها لك ، وشعورها وإحساسها ، بل وإيمانها أنك جزء منها لما فعلت ذلك 00 ستصبحين أنت في يوم ما أما وستعرفين مقدار وغلاوة الابن والبنت وأنه لا فرق بينهما 0 إخوتك يحبونك ، ولكن صراع الأخوة أزلي منذ أن رزق الله آدم عليه الصلاة والسلام بالأبناء ، ألم يقتل ابن آدم أخاه ؟ ألم يرم إخوة يوسف أخاهم في البئر ؟ كل ذلك حدث ، ولكن يبق حب الأخوة لبعضهم مستمرا حتى وإن حدث ما حدث 0
لهذا نجوى أتمنى عليك أن تغيري وتتغيري في ذاتك داخليا وخارجيا إلى الأحسن والأجمل ، وعندئذ سيتغير كل ما حولك إلى الأجمل والأحسن 0 وبرفق رسالتي هذه إليك ثلاث ملفات وهي :
1ـ العلاج بالحب 0
2ـ العلاج بالدعاء 0
3ـ غير اعتقادك عن نفسك 0
عندما تطلعي عليها جيدا وتطبقي كل التعليمات فيها ، سوف يتغير كل شيء حولك ، لأنك تغيرت إلى الأحسن 00 مع ملاحظة أن الطبيب أو المعالج ليس بيده إلا ربعا من العلاج ، وأن ثلاثة أرباع العلاج بيدك أنت أو بيد المريض المشتكي 0
وفي أي وقت تحتاجين لي سأكون على أتم الاستعداد لمد يدي إليك لمساعدتك 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية 0 العلاج بالحب : أو تمرين ( التأمل المحب )
يعتبر هذا التأمل وسيلة قوية للشفاء الذاتي بإذن الله فهو يركز أولا على القلب لاستدرار العطف ثم يتوسع تدريجيا حتى يصل إلى جميع الكائنات في الكون فهو يستثير العطف في قلوبنا ويتركنا في حالة انفتاح عقلي جميل .
والآن نبدأ التمرين :
1ـ اجلس مستريحا على كرسي وظهرك مستقيم وراحتيك في حضنك 0
2ـ وجه وعيك نحو منطقة القلب وركز انتباهك على نبضات القلب لبضع دقائق .
3ـ خاطب قلبك بعبارة " أنت سعيد في صحة جيدة " ثم تخيل قلبك كزهرة تتفتح برفق مع كل استنشاق تستنشقه .
4ـ تصور ( الحب ) على شكل شعاع متوسع من النور ينتشر من القلب إلى الخارج وقل " لتكن جميع المخلوقات في الكون سعيدة ".
5ـ تخيل شكرة القلب تنفتح مثل زهرة اللوتس والنور ينتشر منها إلى كل خلية في جسدك ويملأها بالصحة والنور .
6ـ تخيل أي عضو من أعضاء جسدك وكرر ما قلته سابقا " أنا سعيد " 0
ملحوظة :
من الأفضل أن يكون هذا التمرين بعد الفجر وفي المساء في الوقت الهادئ لديك .العلاج بالدعاء
الدعاء في اللغة : هو الطلب ، ويحمل معان عدة ، ومنها :
ـ دعا الله : أي رغب إليه وابتهل ، ورجا منه الخير 0
ـ دعا القوم : أي طلبهم إلى طعام ، أو إلى وليمة 0
ـ دعا على فلان : أي طلب له الشر 0
ـ دعا إلى الشيء : أي حث على قصده ، ومنه الدعاء إلى الصلاة ، وإلى القتال 0
* والتوجه بالدعاء يجب أن يكون لله تعالى وحده مخلصا به قلب الداعي 0 ويحذر أن يجعل معه شريكا ، حتى لا يقع في الشرك الخفي الذي أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتقيه ، ووصفه لنا أنه كدبيب النمل الأسود على صخرة سوداء في ليلة سوداء 0 ومثاله : قول أحدهم: لولا الطبيب لمات المريض 0
* والإيمان بفائدة الدعاء واجب ؛ لأنه شرط الإجابة 0 قال تعالى : { وقال ربكم ادعوني استجب لكم } 0 وقال تعالى : { قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم } 0
والدعاء مستجاب ، ما لم يعجل الإنسان ، أو يدع بشر ، أو قطيعة رحم ، وهو الذي رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ، ما لم يستعجل ) ، قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : ( يقول قد دعوت ، وقد دعوت ، فلم أر يستجيب لي ، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ) 0
ولا يرد القضاء إلا الدعاء ، وهو ما رواه الترمذي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البرّ )
ودعاء الأخ لأخيه مستجاب ، كما روى الإمام مسلم رحمه الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ) 0
وليس بينها وبين الله حجاب ، كما روى البخاري رحمه الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ بن جبل إلى اليمن فقال له : ( اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) 0
والصلاة دعاء وشفاء ، كما روى الإمام أحمد وابن ماجة رحمهما الله ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ما هجرت إلا وجدت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، فلما فرغ قال : ( أشكمت درد ؟ ) ، فقلت : نعم ، قال : ( قم فصل فإن في الصلاة شفاء ) 0 و أشكمت درد تعني : اشتكيت بطنك ؟ بالفارسية 0
ودعاء المريض لزائره فيه طاقة نورانية كبيرة ، وهو ما رواه ابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة ) 0
وصفاء المريض يكون بسبب قربه من الله تعالى ، كما ورد في الحديث القدسي الذي رواه الإمام مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله عز وجلّ يقول يوم القيامة : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني ، قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ! ) 0
والدعاء أكرم الأعمال إلى الله تعالى ، كما روى الترمذي رحمه الله ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء ) 0
والله سبحانه وتعالى يحب أن يستمع إلى صوت عبده بالدعاء ، وهو ما رواه الإمام البخاري رحمه الله ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن عبدا أصاب ذنبا ، فقال : رب أذنبت فاغفر لي ، فقال ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، غفرت لعبدي ) 0
والدعاء يجب أن يكون بإلحاح ، وهو ما رواه البخاري ومسلم ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى يُرى بياض إبطيه 0
ويكون الدعاء بتضرع وخوف ، قال تعالى : { ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين}0
* الدعاء كما ورد في أسفار التوراة ، و نذكر ما يلي :
ـ " يا رب إلهي استغثت بك فشفيتني " 0 ( المزامير ، الإصحاح رقم : 2:30 ) 0
ـ صدق التوجه إلى الله تعالى : " اسمه القدوس ، الذي يغفر جميع ذنوبك ، الذي يشفي كل أمراضك " 0( المزامير ، الإصحاح رقم : 3:103 ) 0
ـ قدرة الله ورحمته : " يشفي المنكسري القلوب ويجبر كسرهم " 0( المزامير، الإصحاح رقم : 3:147) 0
ـ اليقين في الدعاء : " اشفني يا رب فأُشفى ، خلصني فأَخلص ؛ لأنك أنت تسبيحتي " 0( سفر إرمياء ، الإصحاح رقم : 14:17 ) 0
ـ طلب الشفاء بالدعاء : " يا بني إذا مرضت فلا تتهاون ، بل صل إلى الربّ فهو يشفيك " 0 ( سفر سيراخ ، الإصحاح رقم : 9:38 ) 0
ـ في الصلاة شفاء : " وصلاة الإيمان تشفي المريض والربّ يقيمه وإن كان قد فعل خطية تغفر له " 0 ( سفر يعقوب ، الإصحاح رقم : 15:5 ) 0
ـ " فسمع الربّ لحزقيا وشفى الشعب " ( سفر أخبار الأيام الثاني ، الإصحاح رقم : 20:30 )

• الدعاء في علم ما وراء العقول Para Psychology :
يرتبط الدعاء في علم الباراسيكولوجي بموهبة موجودة لدى كل منا بدرجات ، ولكنها غير منظورة ، تسمى : موهبة التخاطر Telepathy ، وهي عبارة عن طاقة فيّاضة تنطلق من شخص ما ، يُسمى : مرسل Sender ، فتسافر عبر المسافات بلا زمن ، أو بزمن لحظي ، حتى تصل إلى المستقبل Receiver ، على الرغم من تباعد المسافات الشاسعة التي تفصل بينهما 0 ويُشترط لوصول الدعاء أن يكون الإنسان في حالة من الهدوء العميق جوهرها التضرع ، ومظهرها الإخبات ، تسمى حالة أدرينرجيا Adrenergia ، وهي : ( حالة ينشط فيها الجهاز العصبي الإرادي Sympathetic System للإنسان ، بإفراز مادة الأدرينالين ، وهي التي تساعد على تقوية القدرة على الإرسال التخاطري الذي يبلغ مداه إلى أفاق بعيدة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ) 0
وتختلف قوة الأدرينرجيا من شخص إلى آخر حسب حرارة الدعاء ، حتى يصبح الداعي فيها مرسلا يوجه طاقته التي يمكن أن تتدفق منه ـ بقوة دعائه ـ فتصل تلك الطاقة إلى الشخص الآخر الذي يكون في حالة هدوء عميق ، تُسمى : كولينرجيا Cholenergia ، وهي : ( حالة ينشط فيها الجهاز العصبي اللاإرادي Parasympathetic System ، للإنسان بإفراز مادة الأسيتيل كولين Acetyl Choline ، وهي التي تساعد على تقوية القدرة على الاستقبال التخاطري ، وتلعب الغدة الصنوبرية التي يطلق عليها ( العين الثالثة ) دورا هاما في كلا حالتي التخاطر : الإرسال والاستقبال ) 0 والشخص المستقبل ، يستقبل تلك الطاقة لتكون سببا في شفائه ، أو فك عسرته ، وتفريج كربه 0
أما انتقال الدعاء إلى مسافات شاسعة ليصل إلى المدعو له أينما كان ، فهو من نعم الله تعالى التي يهبها للروح ، ويرجع إلى قوة وحرارة الطاقة التي تنبعث من روح الداعي وتتصف بمواصفات الروح التي ليس لها حدود ، وإذا أردنا أن نقيس ذلك بمقياس العلم المنظور ، فلنطبق عليه نظرية ( البعد الرابع لأنشتاين ) التي تتحدث عن انتقال المادة عبر الزمن ، أو تواجدها في مكانين في وقت واحد ، والدعاء كما نعرف عبارة عن طاقة تصدر من الإنسان لتعبر الأزمنة والمسافات 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:04 AM
المشكلة 143
أنا متزوج منذ سنة و نصف ورقت من زوجتي بطفل , وزوجتي فيها كثيرا من الصفات الجميلة ولله الحمد.
قنوعة , حسنة الوجه , تهتم بزوجها
تلبي كل رغبات زوجها , ذات أخلاق جمعت بين الخلق والدين و الجمال .

وانا ايضا وفقني الله بها, و مع ذلك كله, أجد نفسي احيانا لا أرغب بزوجتي واخرج الى الاسواق واغازل الفتيات وامارس الجنس مع فتيات الشوارع والاسواق وكل وحده تعرفني على صديقتها , حتى أنني في بعض الأيام أفكر بالأنفصال عن زوجتي, واعيش حياة العزوبية واستغل شقتي لفعل الفاحشة مع الفتيات

حاولت كثيرا ان أعرف السبب في ذلك ولم اجد, فزوجتي تحمل من الصفات الجميلة الكثير ولم أعرف سبب العزوف عنها
وملاحقة الساقطات ارجو مساعدتي وشكرا لكم على الموقع 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:06 AM
الحل :
السبب عدم قناعة ، ونفس أمارة بالسوء وأمل كاذب وشيطان مسيطر عليك ولم تنفك منه وليس لديك القدرة على التغلب عليه 00
هب أن شخصا طلب منك المشورة فيما يفعل وهو يفعل ما تفعل ، فماذا ستقول له ؟

كيف إنسان عاقل يطلق زوجته صاحبة الأخلاق والدين من أجل فتيات سيطر عليهن الشيطان وأصبحن من أغنامه !!
اتق الله في نفسك وفي زوجتك حتى لا تفيق إلا من هول الصدمة الفاجعة عندما يعاقبك الله في زوجتك أو أختك أو ابنتك 0
ثم على صحة نفسك وصحة زوجتك 00 فكم من الأمراض ستنقلها لنفسك ولزوجتك عن طريق أولئك النسوة اللاتي يمارسن البغاء 00
هل تعلم الحكمة من أن الرجل لا يجوز له أن يتزوج بمطلقة إلا بعد ثلاثة أشهر ، والمتوفى عنها زوجها بعد أربعة أشهر ؟
لكي تكون طاهرة ولا حمل عندها ولكي تتخلص من ماء زوجها ، فالرحم لا يتخلص من الماء ( المني ) إلا بعد ثلاثة أشهر عند المطلقة 00 والمتوفى عنها زوجها يسيطر عليها الحزن ويتمسك الرحم بالماء أربعة أشهر وعشرة أيام تقريبا 0
من يمارس مع إمرأة متزوجة أو تمارس الزنا فإنه يكسب من مني أولئك الرجال ويصاب بالمرض !!
صدقت أم لم تصدق فهذه الحقيقة !!
لذا اتق الله في نفسك وزوجك واقلع عن الذنب تعش حياة هادئة سليمة 00 أقسم بالله أنك تعيس حياة كئيبة وحزن وطفش وزهق والسبب ما تفعله 00 والله يقول : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124


تعريف الزنا
الزنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعي ، و هو من الكبائر باتفاق العلماء ، قال تعالى : ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) (الإسراء:32)
و قال سبحانه : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلايَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً) (الفرقان:68)
و قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَجَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (النور:2)

حد الــزنــا
و الزاني البكر يجلد مائة و يغرب عاماً ( أييبعد عن بلدته)، أما المحصن ( الذى سبق له الزواج ) فحكمه الرجم ، ولابد في ذلك من الإقرار أو شهادة أربعة شهود ؛ إذ الشرع لم يتشوف لكثرة عدد المحدودين والمرجومين.

الزنا من أخبث الذنوب
و ما في الزنا من نجاسة وخبث أكثر و أغلظ من سائر الذنوب ما دون الشرك ، و ذلك لأنه يفسد القلب و يضعف توحيده جداً ، و لهذا كان أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركاً ، و قال الذهبي : النظرة بشهوة إلى المرأة و الأمرد زنا ، و لأجل ذلك بالغ الصالحون في الإعراض عن المردان ( الشاب الوسيم الذى لم تنبت له لحية ) و عن النظر إليهم و عن مخالطتهم ومجالستهم و كان يقال : لا يبيتن رجل مع أمرد في مكان واحد ، و حرم بعض العلماء الخلوة مع الأمرد في بيت أو حانوت أو حمام قياساً على المرأة ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما .و فى المردان من يفوق النساء بحسنه فالفتنة به أعظم.
و الشذوذات التي تزكم الأنوف كثيرة ، بل بلغت الوقاحة و الجرأة بالبعض مبلغاً جعلته يطالب بإباحة اللواط والسحاق. و كان عمر بن عبد العزيز يقول : لا يخلون رجل بامرأة و إن كان يحفظها القرآن ، فلا يعتد بالنوايا الطيبة فمعظم النار من مستصغر الشرر ، ولابد في هذاوغيره من صحة العمل . و قد نهى الإسلام عن كل أنواع الزنا ، سراً كان أو جهراً وسواء كان احترافاً أو مجرد نزوة عابرة من حرة أو من أمة ، من مسلمة أو غير مسلمة ،كما نهى أيضاً عن الخطوات التي تسبقه و تؤدي إليه من نحو المخادنة و المصادقة ، وحرم الخضوع بالقول و سفر المرأة بدون محرم وغير ذلك من الأمور التي شرعها الإسلام لصيان الأعراض والأفراد والمجتمعات من هذه الجريمة النكراء.

العفة مطلوبة من الرجال والنساء
لو رجعنا إلى قول الله تعالى : (محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)سورةالمائدة : 5 لوجدناه قد دعا إلى العفة الرجال كما دعا إليها النساء، قال ابن كثير : كما شرط الإحصان في النساء و هي العفة عن الزنا كذلك شرطها في الرجال ، و هو أن يكون الرجل محصناً عفيفاً و لذلك قال: غير مسافحين و هم الزناة الذين لا يرتدعون عن معصية ولا يردون أنفسهم عمن جاءهم ، ولا متخذي أخدان : أي ذوي العشيقات الذين لايفعلون إلا معهم.

هل للزاني والزانية من توبة ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
اعلم أخي واعلمي أختاه أن رحمة الله عز وجل وسعت كل شيء ، وإحسانه على خلقه كبير ، ومن ذلك أنه سبحانه فتح الباب للتائبين ، وقبل ندم النادمين ، ولم يقنطهم من رحمته.
واسمع لهذا الحديث فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – سبحان الله ... متفق عليه
وقد ثبت في الحديث الصحيح أن رجلا قتل مائة رجل ولم يعمل خيراً قط لكنه ندم وتاب فقبل الله توبته ، فالمؤمن لا يقطع الأمل من الله
واسمع لربك وهو يخاطبك يقول الله عز وجل : (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء )
التوبة الصادقة المشتملة على شروطها ، من الإقلاع عن هذه الجريمة إقلاعاً تاماً ، والندم على ما فات ، والعزم على عدم العودة إليها مطلقا .
ومن فعل ذلك فقد تاب إلى الله تعالى ، ومن تاب تاب الله عليه ، وقبله ، وبدل سيئاته حسنات .
كما قال سبحانه : ( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) التوبة104
فمن وقع في الزنا فليبادر بالتوبة إلى الله تعالى ، وليستتر بستره ، فلا يفضح نفسه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عز وجل عنها ، فمن ألم فليستتر بستر الله عز وجل ) رواه البيهقي .
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة ) صحيح مسلم.
افرح أخي أن لك رباً غفوراً رحيماً حليماً , يقبل توبة العبد بعد الإسراف في المعاصي , فيتوب عليه ولا يبالي , بل ويبدل سيئاته حسنات...
أليس هو الذي نادى عباده قائلا ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر:53)
والكلام موجه للمرأة أيضا 00
كيف تتخلصين وتتخلص من الزنا والتفكير فيه:
وعليك أخي وأختي ترك هذه المعصية وترك محاولة الانتحار فالانتحار أعظم من الزنا
فعليك بالإبتعاد عن الأسباب التي تدفعك لهذا الفعل القبيح .
فإن كان من أسبابها الرفقة فقاطعهم ، وإن كانت مجالس أو وحدة وفراغ فحاول القضاء على أسبابها أيا كانت و املأ فراغك بالنوافل من تلاوة قرآن أو صلاة أو غيرها ، وداوم عليها ولو كانت يسيرة فإن الحسنة تطرد السيئة ، والطاعة تبعد المعصية .
صاحبالصالحين وصاحبي الصالحات من أخواتك وأقاربك ، واجتمعي معهم في الخير والذكر ، فقد قال النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ والجليس السوء كَحَامِلِ الْمِسْكِ ونافخ الكير فحامل المسك إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة) فأنت الرابحة على كل حال وأنت الرابح 0
- اجعل المنزل خالياً مما يغضب الله عز وجل ، فطهره من المعاصي حتى لا تذكرك بما تقارف .
- اقتن الأشرطة الإسلامية وخاصة الرقائق منها ، فهي ترقق القلوب وتزيد الإيمان وتكسب الخوف والخشية 0
- ضع لنفسك برنامجاً لقراءة الكتب النافعة 0
الزم نفسك بقدر من قراءة القرآن وأعمال البر والخير، فمتى ما امتلأ برنامجك اليومي بالصالح من الأعمال لم تجد نفسك وقتاً لأن تحدثك بالمعاصي 0
أوصي نفس وإياك بالتوبة النصوح وكثرة الاستغفار والدعاء ونسال الله ان يثبتك على طريق الجنة وأن يغفر لنا ولك وللمسلمين.
والتوصيات أيضا للمرأة ولكل مبتلى بالزنا 0
وراجع موضوع مشكلات عرضت علي واستفد مما فيه من تعليمات البرمجمة العصبية اللغوية 0
وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:08 AM
المشكلة 144
يعانى من رهاب إجتماعى وخجل شديد حيث عندما يسلم على أحد ترتعش يدىه وقد تصل الرعشة لتشمل جسده كله وعندما يتحدث مع أحد لأول مرة يحمر وجه ويتلعثم ويشعرأن لا يستطيع تجميع الكلام

وكذلك فى الجامعة لايستطيع أن يسأل ويتفاعل مع الدكاترة مثل باقى زملائى وحتى عندما يفكر فقط فى المشاركة تزداد ضربات قلبه وتأتىه رعشة فى جسده كله وكذلك يعانى من خجل شديد فماذا يفعل ؟

سؤال يخص والدي
أن والدي مريض وسواس قهرى يشعر أن هناك جهه تراقبه دائماً ويشعر أن جميع الناس تريد مضايقته
حتى والدته وإخواته قاطعهم جميعاً وحتى أمى وأخواتى يشعر أن الجميع يتلقى تعليمات من جهه ناس
معينة من أجل مضايقته أفيدونى

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:13 AM
الحل :
الخجل : وهو شكل من أشكال الخوف الاجتماعي Social Phobia ، وتتكون بداية الخجل عند الطفل نتيجة مبالغة الأهل في تقريع الطفل وزجره ، فيعتاد الطفل بصورة لا شعورية الانزواء والإنطواء والحد من التفاعل والتواصل مع الآخرين حتى يبتعد عن التنديد واللوم 0
إن الطفل الذي لا تتاح له فرصة التفاعل الاجتماعي ، لا يكتسب المهارات الاجتماعية اللازمة مع الآخرين ، ويصبح ضعيف الثقة في علاقته بالأفراد خارج منزله حتى يتجنب القلق الناتج عن السلوك الاجتماعي بالانسحاب من تلك المواقف 0
• أسباب الخجل :
من العوامل المسببة للخجل ما يلي :
أ ـ التقليد : حيث يكتسب الطفل الخجل عن طريق تقليده للأم 0
ب ـ التعليم المباشر والمقصود للأباء : وهذا يحدث بسبب الدلال ومنع الطفل من الانخراط والتفاعل مع المواقف الاجتماعية 0
ج ـ قد يكون الخجل أسلوبا شاذا حتى يتخلص الطفل من قلق يعانيه هو0

• الرهاب أو الخوف المرضي Phobia :
تعد أمراض الرهاب ( بشكل عام ) أوسع الأمراض النفسية انتشارا فقد أشارت بعض الدراسات أن نسبة انتشارها قد تصل إلى 25% من الناس 0 ولها أشكال متعددة ودرجات متفاوتة في الشدة ولكنها تشترك في عنصر الخوف الزائد والغير مبرر من شيء ما0 تؤدي أمراض الرهاب خاصة إذا لم تعالج لمضاعفات كالاكتئاب والعزلة وإدمان الخمور والمخدرات ، وتعتبر من الأمراض النفسية المسببة للإعاقة وظيفيا ومهنيا وعلى مستوى المسئولية العائلية 0 ويعتبر الرهاب من الأمراض العصابية ، والتي يدخلها الأطباء النفسيون الأمريكان في قائمة أمراض القلق جنبا إلى جنب مع الوساوس 0
والخوف هو : استجابة انفعالية لمثير واقعي خارجي يستدعي مثل هذه الاستجابة 0 كالخوف من حيوان مفترس ، أو خوف الأم على طفلها حين مرضه بمرض عضال 0 وهذا الخوف وسيلة دفاع يدفع الفرد لتجنب المؤثر ، والدفاع عن النفس ، واتخاذ أساليب التكيف المناسبة لتحقيق التوازن والعودة إلى الحالة السوية ، فهو خائف شائع وغالب ، ويتناسب مع شدة المؤثر والموقف ، إلا أن الخوف قد يتطور متجها بصاحبه إلى الاضطراب محدثة ما يُسمى الرهاب أو الخوف المرضي العصابي 0
• تعريف الرهاب :
يعتبر الرهاب خوف مستمر وشديد من موقف أو شيء لا يشكل خطرا فعليا حقيقيا على الشخص ، كالخوف من الأماكن المرتفعة والمكشوفة أو الخوف من الأماكن المغلقة ، والخوف من الظلام أو الحيوانات 0
إننا جميعا نخاف تلك الأشياء إذا بلغت حدا معينا أو تجاوزته بحيث تشكل تهديدا فعليا لنا 0 أما الرهابي فهو يخافها وهي لا تستدعي الخوف ولا تشكل خطرا عليه ، ولكنه يدركها كذلك ، ولا يستطيع التخلص من خوفه هذا 0
فالرهاب هو : خوف غير منطقي ولا معقول من موقف أو شيء لا يستدعي هذه الدرجة من الخوف مع محاولة المريض تجنب هذا الموقف بسرعة 0 ويسمى هذا الموقف بالمثير الرهابي Phonic Stimulus
ويعرف الرهاب Phobia أيضا بأنه خوف زائد وغير مبرر ومستمر من شيء أو ظرف أو وضع حياتي معين وواضح لدى المريض المصاب بالرهاب وغالبا ما تصحب هذا الخوف رغبة ملحة في تجنب هذه الأشياء أو الأوضاع 0
• حدوث الرهاب وانتشاره :
بينت بعض الدراسات الحديثة أن انتشار الرهاب يبلغ 5,4% حتى 13,4% ، وفي حين أكدت بعض الدراسات الأخرى أن نسبتها تصل إلى 20 % من الحالات العصابية 0 والرهاب أكثر شيوعا عند الإناث منه عند الذكور 0
• أشكال الرهاب :
هناك ثلاثة أشكال للرهاب وهي :
1ـ رهاب الأماكن المكشوفة المفتوحة أو المكشوفة Agoraphobia : ويسميه بعض علماء النفس ( رهاب الساح ) ، أي الخوف من التواجد في الساحات 0 ويحدث هذا الرهاب إمّا مع نوبات هلع وإمّا قلق حاد بدون هلع 0 ولكن الأول أكثر حدوثا من الثاني 0 وهو غالبا ما يبدأ يظهر في أواخر المراهقة المتأخرة ( حوالي سن العشرين ) 0 وقد يحدث بعد ذلك أيضا ، ويشتد هذا الاضطراب أو يضعف حسب المواقف التي يمر بها الفرد من يوم إلى آخر خلال حياته اليومية وخلال تطور هذا الاضطراب فإن الشخص يبقى حبيس المنزل مقيدا فيه بلا خروج 0 ويتجنب المواقف والمواضع والأمكنة مما يؤثر ذلك في عمله وأدائه اليومي 0 ويحاول الشخص أن يخفف من القلق الذي يعانيه عن طريق تناوله للكحول أو تناول المهدئات لدرجة تصل إلى الإدمان والاعتماد 0
• اللوحة السريرية لهذا الرهاب :
أ ـ يخاف المريض الوحدة والعزلة والبقاء منفردا ويتجنب ذلك ، حيث نراه أيضا يدخل أمكنة مزدحمة 0
ب ـ تقيد الشخص وضعف أنشطته وأعماله اليومية العادية ، حتى يسيطر عليه سلوك التجنب 0
ج ـ لا يعزى هذا الاضطراب إلى نوبات الاكتئاب أو الوساوس القهرية ، الزور الهذائي ، أو الفصام 0
2ـ الخوف الاجتماعي Social phobia :
أو الرهاب الاجتماعي : هو الخوف القوي والمستمر من الوضع (أو النشاط) الاجتماعي الذي يتوقع منه الإحراج في مكان يحتوي على عدد محدود من الناس حول المريض كالمطاعم والفصول الدراسية والحفلات الصغيرة والحديث مع شخص آخر وبالذات الغرباء وذوي النفوذ وهكذا. وليست الأماكن التي تحوي أعداد غفيرة من الناس كالأسواق الكبرى والمزدحمة المريض نفسه يشعر أن خوفه مبالغ فيه وليس هناك ما يدعو له ولكنه لا يستطيع التحكم والسيطرة على هذا الخوف 0 يؤدي هذا المرض للكثير من الشعور بالضيق لدى المريض كما أنه قد يؤدي إلى عرقلة الكثير من أنشطته الحياتية اليومية بل قد يقتل طموحه في النجاح والتقدم في الحياة نتيجة شعوره بانعدام ( الثقة بالنفس ) وعدم قدرته في الانخراط في الأنشطة الاجتماعية 0 وهو خوف غير منطقي ولا معقول من المواقف التي تتطلب من الشخص الانخراط والتواجد مع الآخرين 0 ويحاول المصاب بهذا الاضطراب تجنب ذلك باستمرار ، وإذا ما دُفع الشخص إلى مثل هذه المواقف واضطر أن يتواجد فيها ، فإنه يعاني قلقا حادا يدفعه للهروب 0 ولا يُعزى هذا الاضطراب إلى عرض عقلي آخر 0
ومن أشكال هذا النوع من الخوف :
ــ خوف الشخص من الحديث أما جمع من الناس 0
ــ الأكل في مكان عام 0
ــ الكتابة أثناء التواجد مع أناس آخرين 0
والشخص المريض بالخوف الاجتماعي يخاف واحدة فقط من تلك النماذج 0
ويشعر المصاب أن الآخرين سوف يتعرفون على قلقه وسيكتشفون الدليل على توتره في مثل هذه المواقف التي يتجنبها 0 أمّا الشخص الذي يخاف الكتابة أمام الآخرين فإنه يعتقد أنهم سيلاحظون ارتجاف يديه وتوترهما 0 وهذا الاضطراب يبدأ عادة في نهاية عادة في نهاية مرحلة الطفولة وبداية المراهقة 0 ويكون بشكل مزمن حيث يتطور إلى الدرجة التي يعيق الفرد عن أداء الفرد وقيامه بأنشطته المعتادة ، وهذا يؤدي إلى إزمان القلق وإلى سلوك الانسحاب والتجنب 0 وانتشار هذا النوع من الخوف أقل من السابق إلاّ أنه يماثله من حيث أنه يدفع المريض إلى تناول الكحول والمهدئات لدرجة التعود ، وكل ذلك للهروب من الهلع والقلق الحاد 0 ونسبة انتشار الرهاب الاجتماعي تتراوح بين 3 و 13% من الناس 0 ولا يعني أن كل هذه النسبة سوف تتوجه للطبيب النفسي طلبا للعلاج بل أكثر المصابين يحاولون التغلب على أعراض المرض بأنفسهم أو يستسلمون للمرض بشكل كامل مع شدة معاناتهم منه0 غالبا ما يصاب المريض بالرهاب في سن صغيرة وبالذات في سن المراهقة ولكنه قد ينشأ ( بشكل غير ملحوظ ) في سن الطفولة المبكرة 0 وعكس ما هو متوقع أو الشائع عنه, فإن نسبة الذكور مساوية إن لم تزد عن الإناث 0وعادة يصاحب الرهاب الاجتماعي مرض نفسي آخر كأمراض القلق والاكتئاب والوسواس القهري وسوء استعمال المخدرات 0 فقلما تجد حالة مريض بالرهاب تخلو من هذه الأمراض أو أعراضها على أقل تقدير 0
• الأسباب:
لا يوجد سبب معين معروف لحد الآن لهذا الاضطراب النفسي رغم شيوع حالاته وتعدد صوره الإكلينيكية إلا أن العوامل الوراثية والبيئية تلعب دورا كبيرا في نشوء أعراض المرض أو تحديد صوره على الأقل 0
ومن الأسباب :
1ـ العوامل السلوكية والنفسية : حيث يعتقد أن الأشخاص المصابون بالرهاب الاجتماعي نشئوا في بيئة أو بيت يدعم السلوك الخجول ولا يشجع النشاط الاجتماعي والمشاركة فيه عموما 0 ويسود الاعتقاد أن الأبوين في أسرة المريض بالرهاب الاجتماعي يعانون من اضطراب الهلع (Panic Disorder) والذي يتبلور على شكل خجل لدى الأولاد حينما يكبرون 0 ويظن بعض الباحثين أن سلوك الوالدين الذي يتراوح بين الإهمال الزائد أو الاهتمام الزائد عن الحد له دور في ظهور السلوك المتسم بالخجل الاجتماعي والانطوائية 0 توجد نسبة لا بأس بها من آباء المرضى المصابين يتسمون برفض ونبذ أبنائهم وعدم إظهار العاطفة تجاههم بشكل كافي
2ـ اضطراب نسب النواقل العصبية: الأدرينالين : أثبت استعمال قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B) مثل الإنديرال Inderal (بروبرانولول Propranolol) عند الحاجة لخوض تجربة اجتماعية محرجة أو صعبة أو مقلقة مثل إلقاء خطبة عامة أو أداء امتحان صعب أثبت ذلك وجود نظرية اضطراب نسبة الأدرينالين عند المصابين بالرهاب الاجتماعي. فقد تفرز كمية أكبر من الطبيعية من مادة الأدرينالين طرفيا ومركزيا عند المصابين بهذا المرض أو أن مستقبلات الأدرينالين لديهم تتميز بحساسية مفرطة لهذه المادة. الدوبامين: أثبتت الدراسات المتكررة وجود اضطراب في مستوى الدوبامين لدى المصابين بالرهاب الاجتماعي 0
3ـ الوراثة : يصاب أقارب المصابين من الدرجة الأولى ثلاثة أضعاف الناس الذين ليس لهم أقارب من الدرجة الأولى غير مصابين بالرهاب الاجتماعي 0 كما أن نسبة وجود المرض في التوائم المتطابقة أكبر بكثير من التوائم غير المتطابقة 0
• اللوحة السريرية :
أ ـ خوف غير معقول ومستمر من المواقف التي تتطلب من الفرد انخراطا وتواجدا مع الآخرين ومحاولات دائمة لتجنب مثل هذه المواقف ، لشعوره بأن الآخرين يسخرون منه ، أو يُربكونه0
ب ـ توتر وضيق شديدان بسبب وجود الاضطراب عند الفرد ، مع معرفته بأن خوفه مبالغ فيه وغير معقول 0
3ـ لا يُعزى الاضطراب إلى أي مرض عقلي آخر ، مثل الاكتئاب أو اضطراب الشخصية الانسحابية 0
• مسار ومآل المرض :
قد يبدأ الرهاب الاجتماعي (أو يربطه المريض) بحادثة اجتماعية بعينها حصلت له قبل بداية الأعراض مباشرة كموقف محرج جدا أمام عدد من الناس. بداية المرض تكون في غالب الحالات في سن مبكرة ويتخذ المرض المسار المزمن بالرغم من التحسن الكبير الذي يلحظه المريض عند علاجه وقدرته على العودة لسالف عهده مع الأنشطة الاجتماعية0
العلاج :
1ـ العلاج النفسي والسلوكي :
من أنجع العلاجات في حالات الرهاب الاجتماعي وبالذات العلاج السلوكي ومن أمثلة العلاج السلوكي هو أسلوب التعريض التدريجي . ويعتمد هذا الأسلوب على تعريض المريض وتدريبه على الاحتكاك بالناس والنشاطات الاجتماعية بشكل متدرج ويبدأ بالأوضاع أو الناس الأقل إثارة لمخاوفه وبأقل عدد منهم. فمثلا إذا كان يشعر بالحرج من الحديث أما عدد كبير من الناس أو الأغراب فإنه يبدأ بالحديث إلى الناس الذين يعرفهم وبالهاتف ثم يزيد من دائرة احتكاكه بالناس تدريجيا وبشكل مباشر ومتدرج. في كل مرحلة تدرجية يتعرض لها المريض ينصح بممارسة تمارين الاسترخاء التي تجعله يتحكم في نفسه وأعراض القلق في مثل هذه الأوضاع الاجتماعية المقلقة. ينبغي أن يستغل المريض فترات التحسن مع العلاجات الدوائية لزيادة الثقة في نفسه وفي قدرته على السيطرة على الوضع وأن الرهاب الاجتماعي قابل للعلاج 0من الأساليب الأخرى في العلاج النفسي هي تمارين (التعريض بالتخيل) وذلك بأن يتخيل المريض الأوضاع الاجتماعية التي تثير قلقه والتي يتجنبها المريض حتى يتلاشى القلق وهذه التمارين تساعد المريض على التحكم في مخاوفه ومعظم أعراض القلق التي تحرجه عند التعرض للموقف المثير للرهاب على أرض الواقع. قد يحتاج المريض لبعض التمارين الاجتماعية ومحاولة إثبات الذات (حتى لو بدت هذه التمارين بسيطة) فمثلا يتعمد المريض سؤال شخص ما في الشارع عن اسم أو عنوان بمجرد أن يشك المريض أنه لا يعرف المكان المقصود بشكل دقيق. يحاول المريض الزيادة من هذه التمارين وتكرارها. يستفيد المريض كثيرا من خلال القيام بما يشبه الواجبات المنزلية مثل عمل البروفات أو المشاهد الخيالية تدور حول كيف يجب أن يتصرف في حالة تعرضه لما يخيفه اجتماعيا 0 إن تواصل المريض مع آخرين مصابين بالرهاب الاجتماعي يفيده كثيرا وخاصة تبادل الخبرات الشخصية في كيفية التغلب على الأعراض. وقد يتم ذلك بترتيب ما يسمى بجلسة العلاج الجماعي 0
2ـ العلاج الدوائي :
أ ـ المهدئات(المطمئنات) الصغرى Minor Tranquilizers :
تستعمل بشكل مؤقت في بداية العلاج أو عند اللزوم فقط ولا ينصح بتناولها إلا تحت إشراف الطبيب المعالج وبالجرعة وللفترة التي يحددها فقط. مثل: زاناكس(Xanax), ريفوتريل(Rivotril).
ب ـ مثبطات ارتجاع السيروتونين Selective Serotonin Reuptake Inhibitors:
تعتبر العلاج الدوائي الأفضل لحد الآن للرهاب الاجتماعي. مثل : السيروكسات(Seroxat) , الفافرين(Faverin) , البروزاك(Prozac).
ج ـ مثبطات أكسدة الإنزيمات الأحادية الأمين Mono Amine
OxidazeInhibitors(MAOI) : مثل نارديل(Nardil) , أوروريكس(Aurorix)
د ـ دواء الإيفيكسور Effexor
هـ ـ قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B): مثل إنديرال (Inderal) وتستعمل عند العزم على القيام بنشاط اجتماعي وذلك بأخذ الجرعة قبل 30 أو 60 دقيقة قبل النشاط المزمع القيام به 0
و ـ بوسبار(Buspar): يزيد فاعلية الأدوية الأخرى وبالذات عند استعماله مع موانع ارتجاع السيروتونين 0
• ملاحظات وتنبيهات مهمة :
ما يجب الإحاطة به أن أفضل النتائج تحصل عند الجمع بين العلاج النفسي والعلاج الدوائي أكثر مما يحصل عند استعمال أحدهما منفردا. كما يجب الحذر من قطع الأدوية والمتابعة مع الطبيب المعالج بمجرد حصول تحسن(حتى لو بشكل كامل) بل يجب الاستمرار حتى يوقف الطبيب العلاج تحت إشرافه 0قد يغري التحسن الكبير مع استعمال المطمئنات الصغرى المريض لطلب هذه الأدوية وصرفها من عدة مصادر وهذا ينطوي على خطر التعود على هذه الأدوية ولذا ننبه إلى ضرورة التقيد بتعليمات الطبيب بهذا الخصوص.
3ـ الرهاب البسيط ، أو المخاوف المرضية البسيطة Simple Phobia :
وتدور هذه المخاوف حول منبه أو مثير واحد بسيط غير مركب مثل : النار ، الظلام ، الموت ، أداة حادة ، حشرة زاحفة 0 وتختلف بداية حدوث هذه المخاوف ، إلا أن الخوف من الحيوانات تبدأ في مرحلة الطفولة ، والكثير منها يبقى مع الفرد خلال حياته دون معالجة ، وبعض المخاوف يعاني منها الفرد حيث ليس باستطاعته تجنب المثير المخيف 0
• اللوحة السريرية :
1ـ خوف غير معقول ، ومستمر لموقف أو شيء يدفع صاحبه إلى تجنبه ، وغالبا ما يكون حيوانات معينة أو أماكن مغلقة أو عالية جدا 0
2ـ ضيق وقلق من هذا الاضطراب ومعرفة الشخص المصاب بأن هذا الخوف الذي يعانيه مبالغ فيه وغير منطقي 0
3ـ لا يعزى إلى أي اضطراب عقلي آخر ، مثل : الوساوس القهرية أو الفصام 0
راجع موضوع لي عن الوساوس المتسلطة والأفعال القهرية في المنتدى هنا 00

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:18 AM
المشكلة 145
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..جزاكم الله خيرا على موقعكم المفيد والنافع وجعله الله في موازين حسناتكم..آمين

أولا:أبدأ في طرح مشكلتي التي أعاني منها الآن معاناة
شديدة وهي فقداني للثقة بنفسي في أحد المواقف التي مرت بي قبل شهر تقريبا..كنت في زيارة لقريباتي ومستمتعه بالجلسة ونتحدث مع بعض وكنت مبسوطة مرررة

وقالت وحده كلام مزح ورديت عليها بنفس الاسلوب وبرد حلو وفيه سخرية بنفس الاسلوب وبكل ثقة حتى كلهم عجبهم ردي لكن!!وجهي حمر بشدة وأختي كمان قالت لي كذا ولاموني الاقارب ومرررره انحرجت من هالشي لكن عادي صبرت نفسي..

وبعد مارجعت البيت جلست أبكي بشدة ومن بعد هالموقف صرت ماأعرف كيف أجلس بثقه وارتجف وما قدر أتكلم طويل وما أحب الخروج للناس وأعاني معاناة شديدة وأبكي وماأحب أحديزورنا أخاف يتكرر نفس الموقف أو أ حد يلاحظ علي شي خصوصااللي سار لي هالموقف قدامهم

مع إني قبل كنت أنا اللي أصر على الخروج وأحب الجمعات والزيارات مرررررررررة وكنت طبيعية جداوماأخاف ولا أرتجف ولايسير فيني أي شي وكنت أتحدث بطلاقة وأقول التفاصيل كمان وكان فيني قبل هالموقف شوية خجل تغلبت عليه وطورت نفسي كثيييير

خصوصا بعد زواجي ودخولي الجامعة بس الحين بعد الموقف أنتكست كثيييير وأمر في مرحلة لم أمر بها ابدا في حياتي أبغى أخرج للناس بس أخاف يتكرر موقفي مع اني تحسنت كثير بعد بدء الدراسة بس مازال فيني هالشي ارتبك وماأقدر أشارك مع الأساتذه بس لما أعطي نفسي شوي ثقة أتطمن شوي..

أتمنى انكم تساعدوني وتقولون طرق عملية كيف أعيد الثقة بنفسي وأنسى الأفكار السلبية لاني ماأقدر أروح لطبيب نفسي وماأبغى زوجي ياخذ عني فكرة اني مريضة نفسية لآني أعرف تفكيره وأتمنى مررره انه مايكون رهاب إجتماعي لاني أسمع ناس كثييير فيهم هالمرض وإن شاء الله مايكون فيني..

وسؤالي الأخير أنا طالبة علم نفس بس توني في البدايةأول سنه هل ممكن إني أقدر أفيد نفسي في هذا الموضوع؟؟..أرجو الرد على إستشارتي في أقرب وقت محتاجه اليها..شاكره لكم جهدكم

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:19 AM
الحل :
ينتج ضعف الثقة بالنفس وما يرتبط به من صفات نفسية ، بسبب أساليب التربية القاسية ، والأوامر والنواهي ، أو كلما قام بعمل ونشاط ما ، فلا يلاقي إلا الرفض ، فعندما يلمس أو يفحص شيء ما يجد المعارضة من الكبار ، فالمنع والزجر ، والضرب ، والتقييد تجعله في حالة قلق دائم وتفقده ثقته بنفسه 0

تصورات خاطئة عن الثقة بالنفس:
هناك العديد من التصورات الخاطئة عن الثقة بالنفس وهي كالتالي:
1ـ إنها موجودة بكمالها أو مفقودة تماما ، فهذا واثق بنفسه وذاك غير واثق أبدا ، والواقع أن الثقة بالنفس تتماوج ارتفاعا وانخفاضا بحسب مقوماتها والظروف المحيطة ( الموقف ، المكان ، الزمان والموضوع ) فالشخص الذي يتحدث في موضوع يعلمه جيدا تكون ثقته أفضل مما لو تحدث في موضوع لا يعلم عنه إلا القليل ، أما إذا كان مؤشر الثقة مرتفعا بغض النظر عن مقومات الثقة فهذا يدل على علة في الشخص ( تضخم الذات يصاحبه ثقة ظاهرية زائفة) والعكس صحيح فإذا كان مؤشر الثقة منخفضا دائما رغم توفر مقومات الثقة فهذا يدل على علة في الشخص ( تحقير الذات يصاحبه ضعف في الثقة بالنفس )
2ـ أنها تقتضي العناد والإصرار والثبات على الرأي وإن كان خاطئا والصحيح أن الواثق بنفسه يغير رأيه إذا اتضح له الصواب في غيره ، وسير الواثقين بأنفسهم تشهد بذلك فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر يغير موقع المعسكر ويأخذ برأي الصحابي بعدما اتضح له صوابه وكذلك في الحديبية بأخذ برأي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها فيحل إحرامه ويحلق رأسه وفي غزوة تبوك يأخذ برأي عمر رضي الله عنه في ترك نحر الإبل النواضح والقيام بدلا عنه بالاشتراك في فضل الزاد
3ـ أنها تقتضي السيطرة على الآخرين والتحكم فيهم والتسلط عليهم ( إما بقسوة الحجة والإقناع أو بقسوة النظام والقوانين الإدارية أو الأعراف الاجتماعية أو بالتسلط )0
4ـ أنها تقتضي نبذ الحياء والتسلح بشيئ من الجرأة المبالغ فيها
وهذا يدفعه الى اقتحام امور لايقرها الأدب وحسن الخلق مثل التدخل في خصوصيات الناس والسؤال عن امورهم الشخصية ونحو ذلك .
5ـ انها تنعكس على القدرة على المفاخرة والمباهاة والتحدي والتعاظم والتعالي .
وللتعرف على حجم الثقة التي نمتلكها دعونا نجري هذا الاختبار ، ثم ننتقل الى الخطوات التي تعزز بناء الثقة في النفس ..
تعليمات الاختبار :
أقرا مفردات الاختبار بشكل جيد ثم اجب عن الأسئلة بـ ( دائما ـ أحيانا ـ أبدا ) ما تجده مناسبا لك ، وضع ثلاث درجات ( 3 ) لكل سؤال تجيب عليه بـ ( دائما ) و درجتين ( 2 ) لكل سؤال نجيب عليه بـ ( أحيانا ) ودرجة واحدة لكل سؤال تجيب عليه بـ ( أبدا ) .
الفقرات دائما أحيانا أبدا
1ـ أميل إلى الاتزان في سلوكي .
2ـ أحاول تحديد أهدافي .
3ـ أنسق وانظم أعمالي .
4ـ لي القدرة على مقاومة المشاكل التي تعترضني .
5ـ لي القدرة على التغلب على المواقف الصعبة التي أتعرض لها .
6ـ أحاول أن أستفيد من خبرات الغير .
7ـ أنظم الخبرات الجديدة وأشكلها وأجعلها تنسجم مع مفهومي عن ذاتي .
8ـ لي القدرة على المحافظة على ثبات وتماسك مفهوم الذات لدي .
9ـ يعتمد إدراكي لنفسي على المنطق .
10ـ لي القدرة على تقيم نفسي .
11ـ احمل معتقدات إيجابية حول نفسي .
12ـ لي محاولات دائبة لرفع شأني .
13ـ لدي مهارة الدفاع عن الذات .
14ـ لي القدرة على التوافق مع البيئة الاجتماعية التي أعيش فيها .
15ـ لدي مهارة التنسيق مع البيئة التي أتعامل معها بحيث اجعلها تتفق مع مطالب المجتمع .
16ـ لا أتخوف من مجابهة المواقف الاجتماعية أيا كان نوعها .
17ـ أندفع إلى الانضمام إلى الجماعات من مختلف الأعمار والأجناس .
18ـ أسعى إلى تطوير ثقتي بنفسي .
19ـ لا أشكو من مظاهر تتعلق بنموي الجسمي والاجتماعي .
20ـ أشعر بالأمن والاطمئنان .
21ـ لا أشكو من نقص في إشباع حاجاتي البايولوجية والنفسية .
22ـ لدي القدرة على ضبط انفعالاتي .
23ـ لا أخاف من المجهول .
24ـ يمكنني أن أتخلص من التوتر والقلق بطرق وأساليب منطقية .
25ـ لي القدرة على اكتساب الخبرات المتنوعة والمختلفة والاستفادة منها.
26ـ أحمل اتجاهات إيجابية نحو البيئة الاجتماعية التي أتعامل معها .
27ـ لا أتردد في التعبير عما يدور بخلدي .
28ـ أمارس نشاطي الحركي والفكري بشكل مستقل .
29ـ لي القدرة على توضيح أفكاري للآخرين .
30ـ أتقبل الانتقاد بصدر رحب .
31ـ أعترف بخطئي بثقة عالية وبدون تطرف .
32ـ لا أدع الغرور يسيطر علي .
33ـ لا يخدعني تملق الآخرين لي .
34ـ لي القدرة على قيادة الآخرين .
35ـ أتحمل المسئولية بالرغم من صعوبتها .
36ـ أتميز بالاستقلالية .
37ـ أكره الاتكالية .
38ـ لي القدرة الفائقة على تطوير قابلياتي ومهاراتي .
39ـ أضع أمامي طموحات منطقية وأسعى لتطبيقها .
40ـ لا أتردد في اتخاذ القرار ولا أتراجع عنه .
41ـ لا أبالغ في حب الظهور أمام الآخرين .
42ـ جلب الانتباه لدي قليلا .
43ـ عامل الغيرة لدي ضعيف .
44ـ أنا قليل الشكوى .
45ـ لي القدرة على إلقاء التكلم والتحدث أمام الآخرين .
46ـ لا أتلعثم عند الكلام .
47ـ لي القدرة على إتمام الأعمال التي أبدأ بها .
48ـ يمكن الاعتماد علي في المواقف الصعبة .
49ـ أمشي رافعا رأسي وجسمي إلى الأعلى .
50ـ صريح وصادق في أقوالي وأفعالي .
51ـ أواجه المصائب بشجاعة و لا أنهار أمامها .
إذا كان مجموع الدرجات التي حصلت عليها من 153 ـ 127 هذا يعني أن ثقتك بنفسك عالية، و إذا حصلت من 125 ـ 102 فهذا يعني أن ثقتك بنفسك لا بأس بها ، وإذا حصلت على 102 ـ 75 فأنت تحتاج إلى تدعيم ثقتك بنفسك ، أما إذا حصلت على 75 ـ 51 فأنت تحتاج إلى العمل الجدي لتقوية ثقتك بنفسك وذلك بالطرق العلمية المختلفة 0


عوامل تزيد ثقتك بنفسك:
عندما نضع أهداف وننفذها يزيد ثقتنا بنفسنا مهما كانت هذه الأهداف.. سواء على المستوى الشخصي.. أو على صعيد العمل.. مهما كانت صغيره تلك الأهداف.
اقبل تحمل المسؤولية.. فهي تجعلك تشعرك بأهميتك.. تقدم ولا تخف.. اقهر الخوف في كل مرة يظهر فيها..
افعل ما تخشاه يختفي الخوف..
كن إنسانا نشيطا..
اشغل نفسك بأشياء مختلفة..
استخدم العمل لمعالجة خوفك.. تكتسب ثقة أكبر.
حدث نفسك حديثا إيجابيا..في صباح كل يوم وابدأ يومك بتفاؤل وابتسامة جميلة.. واسأل نفسك ما الذي يمكنني عمله اليوم لأكون أكثر قيمة؟
تكلم! فالكلام فيتامين بناء الثقة. . ولكن تمرن على الكلام أولا.
حاول المشاركة بالمناقشات واهتم بتثقيف نفسك من خلال القراءة في كل المجالات.. كلما شاركت في النقاش تضيف إلى ثقتك كلما تحدثت أكثر، يسهل عليك التحدث في المرة التالية ولكن لا تنسى مراعاة أساليب الحوار الهادئ والمثمر.
اشغل نفسك بمساعدة الآخرين
تذكر أن كل شخص آخر، هو إنسان مثلك تماما يمتلك نفس قدراتك ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو يثق في قدراته أكثر منك
اهتم في مظهرك و لا تهمله.. ويظل المظهر هو أول ما يقع عليه نظر الآخرين.
لا تنسى.. الصلاة وقراءة القران الكريم يمد الإنسان بالطمأنينة والسكينة.. وتذهب الخوف من المستقبل.. تجعل الإنسان يعمل قدر استطاعته ثم يتوكل على الله.. في كل شيء.
برنامج ( بناء الثقة )
قبل كل شئ عليك بطرح هذه الأسئلة على نفسك مع تحري الصدق والدقة فيها :
- إلى أي حدّ أثق بنفسي ؟
- هل ثقتي بنفسي حقيقة ؟ أم أنني أبدي صورة الثقة بالنفس لأخفي خوفي الدفين ؟
- كم مرة شعرت بأنني غير كفء ؟ قلق من أنني لا أملك القوة أو الطاقة أو القدرة أو الذكاء لمواجهة مختلف ظروف الحياة وأزماتها ؟
- هل سبق وأن إستخدمت تلك الأعذار الباليه " افتقر الى درجة من التعليم أو المال أو الذكاء " لكي أخفي افتقاري للثقة ؟
- كيف اتصرف لو لم أكن خائفاً أن أظهر مخفق أو أحمق في مسعى ما .. أو خاسر في نقاش ما .. هل يتضائل قلقي ؟
هل سأصبح أكثر إصراراً أو أكثر استعداداً للتعبير عن آرائي الخاصة ؟
هل سأبتسم أكثر وأتطلع لكل يوم جديد بترقب أعظم ؟
هل ستصبح طريقتي في النظر للأشياء أكثر إيجابية ؟
والآن إليك برنامج ( كن واثقاً )
1ـ الإيمان الصادق وهو أساس البناء وقواعده الثابتة .. إنه الإيمان بالله ورسوله في الوعد والوعيد .إنه إيمان إيجابي بالقدر خيره وشره يجعل النفس غير هيابة ولا خواره . إيمان بمعية الله عز وجل لعباده المؤمنين بنصرهم وتأييدهم وجعل العاقبة لهم .
2ـ التعبد الكامل لله سبحانه وتعالى في صلاتك وزكاتك وصومك وفي تعاملك وكسبك وفي مالك وولدك. التعبد الذي يكون في المسجد والبيت والسوق والعمل وساحات الصراع .
3ـ العلم المستمر .. والمتراكم والمتنوع الذي يتم عن طريق الشيخ والكتاب والحوار .. إن العلم المستمر يبني النفس نحو مواجهة الحياة في شتى ميادينها.
4ـ العمل وفق هدف .. ماذا تريد أن تفعل ؟ .. ولماذا ؟ .. الهدف الأكبر لكل مسلم عبادة ربه خوفا من عقابه ورجاء ثوابه . ولكن ماهي الأهداف الخاصة القريبة والبعيدة ؟ ماهي أهدافك الشخصية ؟ وأهدافك العائلية ؟ وأهدافك الوظيفية ؟ وأهدافك تجاه أمتك ؟
5ـ مخالطة ذوي الأنفس العالية .. والتنافس معهم والبعد عن أصحاب الهمم الدنيئة والغايات الساذجة
" والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "
6ـ فكر في النجاح دوماً وأنك شخص ناجح 00 لا تنس أبداً أن في استطاعتك إنجاز أي شيء إن اعتقدت بأنك تستطيع ذلك " استبدل الشك بالتصميم ".
7ـ كن أنت ذاتك 00 لا تجعل من نفسك نسخة عن الآخرين 00 وبدلاً من البحث عن قدوة كن أنت القدوة .
8ـ أعرف نفسك جيداً .. تعرف على نقاط الضعف والقوة في ذاتك .
9ـ أطلق قواك الكامنة .. كن موضوعياً بخصوص نقاط قوتك ونقاط ضعفك .. وتذكر بأنك بالعمل والتصميم سوف تقلب نقاط ضعفك إلى نقاط قوة .
10ـ احذف الحرف ( لا ) من كلمة ( لا استطيع ) كلما سمعت صوتا داخلك يقول عن شيء أنه صعب .. قل لنفسك انا قادر على تحقيقه فأنا واثق بقدراتي التي وهبني اياها الله .
11ـ قم بعمل تمرين هذا التمرين لمدة أربعة عشر يوماً وردد هذه الجملة باستمرار صباحا ومساءً وفي كل الأوقات :
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أو أي جملة بنفس المعنى تشعر أنها أقوى بالنسبة لك
12. بعد إتمام فترة 21 يوماً أعد طرح الأسئلة حول الأهداف على نفسك ولا حظ الفرق !!.


تخصصك في علم النفس سيفيدك كثير قي التغلب على الكثير من مشاكلك ، ولكن لازم تفهميه جيدا 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:25 AM
المشكلة 146
دكتور كانت عندي حالة نفسية قديمة وقد راجعت اطباء نفسيين واخذت الدواء المناسب وحضرت جلسات مع الاطباء
وتغلبت على حالتي وقد اوضح لي الاطباء ان الحالة اصابتني من المدرسة ايام الطفولة ومشى حالي وانتهت الحالة
وانا الان اعاني من نفس الحالة النفسية رجعت لي في العمل بعد تعييني مديرفي العمل انا اعمل مدير واعاني من القلق والخوف والوساوس النفسية الغير اجابية اخاف اخطيء امام الموظفين فيضحكون علي اخاف اعمل عمل يعرضني للمخاطر والمسائله طبعا اريد ان اقول ان حالتي خليط بين القلق والخوف والحذر والترقب ان تاتيني كارثة من غير حسبان ارجو توجيهي بما ترونه حيث ان كثرة الادوية اصبحت تسبب لي عسر في الهضم وانقطاع في النفس اثناء النوم الحالة بدات معي في الصغرمن المدرسة حيث كانو يعاقبونا بالضرب لاتفه الامور او اي شيء خطا ولوكان بسيط كان المعلمين كل واحد يداوم ومعه عصاته الخاصة حتى الفراشين كانو يداومون بعصي ويعاقبونا لاتفه سبب ارجو مساعدتي ودمتم بكل خير ,,

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:26 AM
الحل :
أخي الفاضل ، أنا لا أفضل العلاج بالأدوية والعقاقير في مثل حالتك 00 ولكن الأدوية للحالات الذهانية ( العقلية ) والاكتئاب العقلي 00
أنت بحاجة لأن تلتحق بدورات تطويرية ودورات في البرمجة العصبية اللغوية ، ودورات تعزيز الثقة بالنفس ، وقبل كل هذا تعزز وتقوي ثقتك بالله سبحانه وتعالى ، ولا تهتم بالآخرين وعليك أن تسير في عملك وحياتك وأنت واثق من نفسك 00 ومن ثمار التوكل على الله ما يلي :
{{ من ثمار التوكل على الله }}
التوكل على الله تعالى: شجرة طيبة، لا تؤتي إلا ثماراً طيبة، في النفس وفي الحياة: حياة الفرد، وحياة الجماعة من خلاله .
{{ السكينة والطمأنينة }}
1. أولى هذه الثمار: سكينة النفس، وطمأنينة القلب، التي يشعر بها المتوكل على ربه، ويحس بها تملأ أقطار نفسه، فلا يحس إلا الأمن إذا خاف الناس، والسكون إذا اضطرب الناس، واليقين إذا شك الناس، والثبات إذا قلق الناس، والأمل إذا يئس الناس، والرضا إذا سخط الناس .
إنه أشبه بجندي أوى إلى حصن حصين، فيه فراشه وطعامه، وذخائره وسلاحه، يرى منه ما يرى، ويَرمي ولا يرمى، فلا يهمه ما يدور في الخارج من صخب الألسنة، أو اشتجار الأسنة.
إنها الحالة التي وجدها موسى عليه السلام، حين قال له أصحابه: "إنَّا لمدركون" (قال كلا، إن معي ربي سيهدين) (الشعراء: 62).
إنها الحالة التي وجدها النبي صلى الله عليه وسلم في الغار حين أشفق عليه أبو بكر، فقال له: (لا تحزن إن الله معنا) (التوبة: 40).
إنها الحالة التي وجدها إبراهيم الخليل حين ألقي في النار، فلم يشتغل بسؤال مخلوق من إنس أو ملك! ولم يشتغل إلا بقوله: حسبي الله ونعم الوكيل .
وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "حسبنا الله ونعم الوكيل" قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له: (إن الناس قد جمعوا فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل).
دخلت مرة أحد المساجد في مدينة استانبول، فوجدت فيه بيتين من الشعر كتبا بخط جميل، فحفظتهما. يقول الشاعر :
فوحقه لأسلمن لأمره
..........................في كـل نازلة وضيق خناق!
موسى وإبراهيم لما أسلما
...........................سلما من الإغراق والإحراق!
إنها الحالة التي وجدتها هاجر حين وضعها إبراهيم مع ابنها إسماعيل بواد غير ذي زرع، في مكة عند مكان البيت المحرم، ولا أنيس ولا جليس، ثم ودعها قافلاً، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: هو إذن لا يضيعنا!
{{ القـــــــــــوة }}
2. ومن هذه الثمار: القوة التي يحس بها المتوكل على الله. وهى قوة نفسية روحية تصغر أمامها القوة المادية، قوة السلاح، وقوة المال، وقوة الرجال .
وفي حديث ضعيف: "من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده"
نجد ذلك واضحاً في موقف شيخ الأنبياء نوح، وقد كذبه قومه، واتهموه بالجنون، وأصروا واستكبروا استكباراً، واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خساراً، فواجههم بقوله: (يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فاجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا ما إليَّ ولا تنظرون * فان توليتم فما سألتكم من أجرٍ، إن أجري إلا على الله، وأمرت أن أكون من المسلمين) (يونس: 71، 72).
ونلمس هذه القوة في موقف نبي الله هود أمام قومه عاد الذين أنكر عليهم شركهم وفسادهم وتجبرهم، وهم الذين بنوا بكل ريع آية يعبثون، واتخذوا قصوراً ومصانع لعلهم يخلدون، وإذا بطشوا بطشوا جبارين، وهم الذين استكبروا في الأرض بغير الحق، وقالوا: من أشد منا قوة؟
لقد جابههم هود عليه السلام ودعاهم إلى التوحيد والاستقامة وتقوى الله فـ (قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين * إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء) (هود: 53، 54).
ولم يبال هود بهذا الهراء ووقف يقول في يقين القوي، وقوة الموقن: (إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون * من دونه، فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون * إني توكلت على الله ربي وربكم، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم * فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم، ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرونه شيئاً، إن ربي على كل شيء حفيظ) (هود: 54 - 57).
فهو يقف موقف التحدي للمشركين وآلهتهم المزعومة، معتمداً على ربه ورب كل شيء، فهم جميعاً في جانب، وهو وحده في جانب، معهم القوة والعدد، وليس معه من الخلق أحد، بيد أن معه القوة التي لا تقهر، قوة الله الغالب، الآخذ بناصية كل دابة، الحكيم في صنعه وتدبيره، فلا يفعل شيئاً عبثاً، ولا يدع شيئاً اعتباطاً: (إن ربى على صراط مستقيم).
ونشاهد هذه القوة في موقف سيدنا شعيب، حين (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين * قد افترينا على الله كذباً إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها، وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا، وسع ربنا كل شيء علماً، على الله توكلنا، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) (الأعراف: 88، 89).
ونبصر هذه القوة في موصف المؤمنين من أصحاب "طالوت"، وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً (عدة أهل بدر) وقد لقوا عدواً أكثر عدداً وعدة، وهو "جالوت" وجيشه الكثيف، حتى قال من قال من رجال "طالوت": (لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده) (البقرة: 249). وهنا تجلى توكل الفئة المؤمنة وقوتها النفسية: (قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين * ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين * فهزموهم بإذن الله) (البقرة: 249 - 251).
وندرك هذه القوة في موقف صحابة رسول الله يوم الأحزاب، وقد تجمعت جيوشهم وحاصرت المدينة، فلم يفت ذلك في عضد المسلمين، بل كانوا كما وصفهم الله: (ولما رءا المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً) (الأحزاب: 22). ثم ذكر لنا نموذجاً منهم فقال: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلاً) (الأحزاب: 23).
وأعظم من ذلك: موقفه صلى الله عليه وسلم، وهو يحفر الخندق، ثم هو يعد أصحابه بفتح اليمن، وفتح مملكتي كسرى وقيصر. وهو ما جعل أهل النفاق يتندرون ويسخرون: (وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً) (الأحزاب: 12).
وكذلك كان شأن المنافقين أبداً. يتهمون المؤمنين من أصحاب النبي الكريم بالتهور والغرور، وذلك لأنهم لا يبالون بعدد عدوهم ولا عدته، متوكلين على الله تعالى. ويقول القرآن في سورة الأنفال التي عقب فيها على غزوة بدر: (إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم، ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم) (الأنفال: 49).
أجل .. عزيز لا يذل من لاذ بجنابه، حكيم لا يضيع من وثق بتدبيره.
وفي جهاد عصرنا رأينا الفئة القليلة تنتصر على الفئة الكثيرة بالتوكل على الله تعالى، والحرص على الشهادة في سبيل الله. كما في حرب الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي، وكما في جهاد أفغانستان ضد الغزو الشيوعي السوفييتي، وكما في صمود إخوتنا في البوسنة ضد العدوان الصربي .
لقد بدا الاخوة في أفغانستان جهادهم بعدد قليل من المسدسات والبنادق القديمة، معتمدين على الله تعالى أن يشد أزرهم، ويوفقهم لأخذ السلاح من عدوهم. وما زالوا يقاتلون بإمكاناتهم المحدودة، حتى هيأ الله لهم الأسباب التي تمدهم بالسلاح، حتى من أعتى قوى الكفر، التي لا تريد خيراً للإسلام. فقد خوف الله بعضهم من بعض، وكان من وراء ذلك خير للمسلمين. وهذا ما كان يدعو به بعض السلف: اللهم اشغل الظالمين بالظالمين، وأخرجنا من بينهم سالمين .
{{ العـــــــــزَّة }}
3. ومن ثمار التوكل: العزة، التي يحس بها المتوكل، فترفعه مكاناً علياً، وتمنحه ملكاً كبيراً، بغير عرش ولا تاج، وهي قبس من عزة المتوكَّل عليه، كما قال تعالى: (وتوكل على العزيز الرحيم) (الشعراء: 217)، (ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم) (الأنفال: 49).
فالمتوكل هنا عزيز بغير عشيرة، غني بغير مال، ملك بغير جنود ولا أتباع .
أجل هو ملك، ولكنه من ملوك الآخرة، لا من ملوك الدنيا. فملوك الدنيا يشعرون بحاجتهم إلى من حولهم من الأتباع والأنصار، كما يشعرون بالخوف على ملكهم أن يزول بالكيد من الداخل، أو بالغزو من الخارج، أو بالموت الذي لا يفرق بين ملك وسوقة .
أما ملوك الآخرة فقلوبهم معلقة بالله تعالى، لا يرجون إلا رحمته، ولا يخافون إلا عذابه. فهم كما وصفهم الشاعر:
وعبدهمو أضحى له الكون خادما!
......................................عبيد، ولكن الملوك عبيدهم
قال أحد الخلفاء لأحد علماء السلف الصالح يوماً: ارفع إلينا حوائج دنياك نقضها لك!
قال: إني لم أطلبها من الخالق فكيف أطلبها من المخلوق؟!
يريد أن الدنيا أهون عنده من أن يسألها من الله تعالى، فهو إذا سأل ربه يسأله ما هو اعظم وأعلى من الدنيا وهو الآخرة والجنة ورضوان الله تبارك وتعالى .
ولذا كان بعض الصالحين يقول عن أمراء زمانه: اللهم أغننا عنهم، ولا تغننا بهم!
إن العزة لا تطلب عند أبواب السلاطين، بل هي لا تطلب إلا من باب واحد ذكره القرآن فقال: (من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً) (فاطر: 10).
وبيَّن أن طلب العزة من عند غيره إنما هو شأن المنافقين المدخولين في إيمانهم: (بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً * الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً) (النساء: 138، 139).
وروى ابن عطاء الله عن شيخه أبي العباس المرسى أنه سمعه يقول: "والله ما رأيت العز إلا في رفع الهمة عن الخلق"
قال: وكان يقول رحمه الله: "للناس أسباب، وسببنا نحن الإيمان والتقوى .. قال الله سبحانه: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض) (الأعراف: 96).
يعني: وليس من الإيمان والتقوى مد الأيدي ولا الأعين إلى ما عند الخلق .
قال ابن عطاء الله: "اعلم أن رفع الهمة عن الخلق، شأن أهل الطريق، وصفة أهل التحقيق"
قال: وكان بعض العارفين ينشد :
حرام على من وحد الله ربّه
...............................وأفــرده أن يجتدى أحداً رفدا!
ويا صاحبي قف لي مع الحق وقفة
...............................أموت بها وجداً، وأحيا بها وجدا!
وقل لملوك الأرض تجهد جهدها
.................فذا الملك ملك لا يباع ولا يهدى!
يقول ابن عطا الله: "ورفع الهمة إنما ينشأ عن صدق الثقة بالله .
وصدق الثقة بالله إنما ينشأ عن الإيمان بالله على سبيل المعاينة والمواجهة فيوجب لهم إيمانهم الاعتزاز بالله، قال الله سبحانه: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) (المنافقون: 8 ).
والنصر من عند الله، قال سبحانه : (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين) (الروم: 47).
والنجاة من العوارض الصادة عن الله، قال الله سبحانه (كذلك حقاً علينا ننج المؤمنين) (يونس: 103).
فعز المؤمن بالله ثقته بمولاه، ونصرته على نفسر ومراه، ونجاته من العوارض أن تقطعه عن سبيل هداه .
وشعار أهل الإرادة ودثارهم: الاكتفاء بالله، ورفع الهمة عما سواه، وصيانة ملابس الإيمان من أن تدنس بالميل إلى الأكوان، والطمع في غير الملك المنان.
ولنا في هذا المعنى :
تــأبى الدنايا عفة وتطرفـــا
الله يعــلم أنني ذو همـــة
وأريهمو عز الملوك وأشرفـــا؟
لم لا أصون على الورى ديباجتي
وجميعــهم لا يستطيع تصرفـا؟
أأريهمــو أني الفقير إليهمــو
هذا -لعمري إن فعلت- هو الجفا
أم كيف أسأل رزقه من خلقـه؟
عجــز أقام بحامليه على شفـا
.شكوى الضعيف إلى ضعيف مثله
عــم البرية منة وتعطفــــا
فاسترزق الله الذي إحسانــه
لا تعــد عن أبوابه متحرفــا
والجــأ إليه تجده فيما ترتجي
والذي يوجب لك رفع الهمة عما سوى الله: علمك بأنه لم يخرجك إلى مملكته إلا وقد كفاك، ومنحك وأعطاك، ولم يبق لك حاجة عند غيره".
ومن أقوال ابن عطاء الله هنا:
"قبيح منك أن تكون في دار ضيافته، وتوجه وجه طمعك لغيره"!
"لا تتطلب ممن هو عنك بعيد، وتترك الطلب من مولى هو أقرب إليك من حبل الوريد"
ألم تسمع قول الله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) (البقرة : 186).
وقال سبحانه: (ادعوني أستجب لكم) (غافر: 60).
وقال سبحانه: (واسألوا الله من فضله) (النساء : 32).
وقال سبحانه: (وان من شيء إلا عندنا خزائنه) (الحجر:21).
كل ذلك ليجمع همم عباده عليه، وكيلا يرفعوا حوائجهم إلا إليه"!.
{{ الرضــــــا }}
4. ومن ثمرات التوكل على الله "الرضا" الذي ينشرح به الصدر، وينفسح له القلب. قال بعضهم: "متى رضيت بالله وكيلاً، وجدت إلى كل خير سبيلاً".
وبعضهم جعل "الرضا" جزءاً من ماهية التوكل، أو درجة من درجاته .
قال بعضهم: "التوكل هو الرضا بالمقدور".
وقد ذكرنا قول بشر الحافي: "يقول أحدهم: توكلت على الله، يكذب على الله، لو توكل على الله رضي بما يفعل الله".
وسئل يحيى بن معاذ: متى يكون الرجل متوكلاً؟ فقال: "إذا رضي بالله وكيلاً".
والراجح ما ذهب إليه ابن القيم: أن الرضا ثمرة التوكل، ومن فسر التوكل به فإنما فسره بأجل ثمراته، وأعظم فوائده، فإنه إذا توكل حق التوكل رضي بما يفعله وكيله .
قال: وكان شيخنا -رضى الله عنه- يقول: المقدور يكتنفه أمران: التوكل قبله، والرضا بعده، فمن توكل على الله قبل الفعل، ورضي بالمقضي له بعد الفعل، فقد قام بالعبودية. أو معنى هذا.
ومن لوازم الرضا وتوابعه: الفرح والروح، وهو ما روى في حديث ابن مسعود مرفوعاً: "إن الله عز وجل بقسطه وعدله جعل الفرح والروح في الرضا واليقين، وجعل الغم والحزن في السخط والشك".
إن المتوكل موقن أن تدبير الله خير له من تدبير نفسه وأنه أبداً في كفاية الله تعالى وكفالته ووكالته، وكفى بالله وكيلاً، وكفى بالله كفيلاً. ولهذا ألقى حموله وهمومه عند باب ربه
فاستراح من الهم والعناء وأنشد مع الشاعر :
سهرت أعين ونامت عيون
...........................في أمور تكون أو لا تكون
إن ربّا كفاك بالأمس ما كان
..........................سيكفيك في غدٍ ما يكون
{{ الأمــــــــــل }}
5. ومن ثمرات التوكل: الأمل في الفوز بالمطلوب والنجاة من المكروه، وانقشاع الغمة، وانفراج الكربة، وانتصار الحق على الباطل، والهدى على الضلال، والعدل على الظلم.
فالمتوكل على الله لا يعرف القنوط إلى قلبه سبيلاً، ولا يغلبه اليأس. فقد علمه القرآن أن القنوط من لوازم الضلال، واليأس من توابع الكفر .
قال تعالى على لسان إبراهيم: (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) (الحجر: 56).
وقال على لسان يعقوب: (يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله، أنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) (يوسف: 87).
قال ذلك إبراهيم في مقام إنجاب الشيخ الهرم بعد أن أصابه الكبر .
وقال ذلك يعقوب في مقام البحث عن يوسف وأخيه بعد أن طال فراقه ليوسف، وانقطاع أخباره عشرات السنين، ولكنه لم يفقد الأمل، قال: (عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً، إنه هو العليم الحكيم) (يوسف: 83).
إن المتوكل على الله يعلم أن الملك كله بيد خالقه ومدبر أمره، يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير .
إن شاء أغنى الفقير، وأفقر الغني، وقوى الضعيف، وأضعف القوي، ونصر المظلوم، وأخذ الظالم، وشفى المريض، ويسر على المعسر، وأعز الذليل، وأذل العزيز، قد يفعل ذلك بأسباب معتادة معروفة، وقد يفعله بأسباب غير مألوفة، لا حجر على مشيئته، ولا ينازعه أحد في سلطانه. قد يستدرج الظالم ويملي له سنين، حتى يتوهم أن الله قد نسيه! وقد يأخذه في لمح البصر أو هو أقرب. وقد يغيث الملهوف، وينفس عن المكروب، من حيث لا يحتسب هو ولا يحتسب الناس من حوله .
ما بين غمضة عين وانتباهتها
يغير الله من حال إلى حال إن دوام الحال من المحال، وسيجعل الله بعد عسر يسراً، وسيطلع بعد كل ليل فجراً .
ولربّ نازلة يضيق بها الفتى
...........................ذرعاً، وعند الله منها المخـرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
............................فرجت، وكنت أظنها لا تفرج
إذا قال قائل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس، فنحن نقول: لا يأس مع التوكل، ولا توكل مع اليأس.
وقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم أوسع الناس أملاً في الغد، ورجاءً في النصر، حتى في يوم الهجرة، وهو راحل من بلده، مطارداً من قومه، يقول لسراقة ابن مالك الذي يطارده رغبة في جائزة قريش: "كيف بك إذا ألبسك الله سواري كسرى"؟ فيقول الرجل: كسرى بن هرمز؟! فيقول: "نعم كسرى بن هرمز".
ويقول لخباب وقد جاءه يشكو من شدة ما يلقى من العذاب، ويسأل أن يدعو الله على المشركين فيدمر عليهم، ويريح المؤمنين من شرهم وأذاهم، فيغضب النبي الكريم، ويبين له ما حدث لمن قبلنا من المحن، ثم يقول مبشراً: "والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون".
وقد تحقق كل ما بشر به النبي سراقة وخباباً .
فيا أيها المظلوم والمغلوب، ويا أيها الملهوف والمكروب، ويا أيها المجروح والمنكوب، لا تيأس، وإن توالت عليك الخطوب، وسدت في وجهك الدروب، فإن علام الغيوب، وغفار الذنوب، وستار العيوب، ومقلب القلوب، سيفرج عنك الكروب، ويحقق لك المطلوب، كما كشف الضر عن أيوب، ورد يوسف على يعقوب .
(وأيوب إذ نادى ربه أنى مسني الضر وأنت أرحم الراحمين * فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين * وإسماعيل وإدريس وذا الكفل، كل من الصابرين * وأدخلناهم في رحمتنا، إنهم من الصالحين * وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) (الأنبياء: 83 - 88 ).

ينتج ضعف الثقة بالنفس وما يرتبط به من صفات نفسية ، بسبب أساليب التربية القاسية ، والأوامر والنواهي ، أو كلما قام بعمل ونشاط ما ، فلا يلاقي إلا الرفض ، فعندما يلمس أو يفحص شيء ما يجد المعارضة من الكبار ، فالمنع والزجر ، والضرب ، والتقييد تجعله في حالة قلق دائم وتفقده ثقته بنفسه 0

تصورات خاطئة عن الثقة بالنفس:
هناك العديد من التصورات الخاطئة عن الثقة بالنفس وهي كالتالي:
1ـ إنها موجودة بكمالها أو مفقودة تماما ، فهذا واثق بنفسه وذاك غير واثق أبدا ، والواقع أن الثقة بالنفس تتماوج ارتفاعا وانخفاضا بحسب مقوماتها والظروف المحيطة ( الموقف ، المكان ، الزمان والموضوع ) فالشخص الذي يتحدث في موضوع يعلمه جيدا تكون ثقته أفضل مما لو تحدث في موضوع لا يعلم عنه إلا القليل ، أما إذا كان مؤشر الثقة مرتفعا بغض النظر عن مقومات الثقة فهذا يدل على علة في الشخص ( تضخم الذات يصاحبه ثقة ظاهرية زائفة) والعكس صحيح فإذا كان مؤشر الثقة منخفضا دائما رغم توفر مقومات الثقة فهذا يدل على علة في الشخص ( تحقير الذات يصاحبه ضعف في الثقة بالنفس )
2ـ أنها تقتضي العناد والإصرار والثبات على الرأي وإن كان خاطئا والصحيح أن الواثق بنفسه يغير رأيه إذا اتضح له الصواب في غيره ، وسير الواثقين بأنفسهم تشهد بذلك فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر يغير موقع المعسكر ويأخذ برأي الصحابي بعدما اتضح له صوابه وكذلك في الحديبية بأخذ برأي أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها فيحل إحرامه ويحلق رأسه وفي غزوة تبوك يأخذ برأي عمر رضي الله عنه في ترك نحر الإبل النواضح والقيام بدلا عنه بالاشتراك في فضل الزاد
3ـ أنها تقتضي السيطرة على الآخرين والتحكم فيهم والتسلط عليهم ( إما بقسوة الحجة والإقناع أو بقسوة النظام والقوانين الإدارية أو الأعراف الاجتماعية أو بالتسلط )0
4ـ أنها تقتضي نبذ الحياء والتسلح بشيئ من الجرأة المبالغ فيها
وهذا يدفعه الى اقتحام امور لايقرها الأدب وحسن الخلق مثل التدخل في خصوصيات الناس والسؤال عن امورهم الشخصية ونحو ذلك .
5ـ انها تنعكس على القدرة على المفاخرة والمباهاة والتحدي والتعاظم والتعالي .
وللتعرف على حجم الثقة التي نمتلكها دعونا نجري هذا الاختبار ، ثم ننتقل الى الخطوات التي تعزز بناء الثقة في النفس ..
تعليمات الاختبار :
أقرا مفردات الاختبار بشكل جيد ثم اجب عن الأسئلة بـ ( دائما ـ أحيانا ـ أبدا ) ما تجده مناسبا لك ، وضع ثلاث درجات ( 3 ) لكل سؤال تجيب عليه بـ ( دائما ) و درجتين ( 2 ) لكل سؤال نجيب عليه بـ ( أحيانا ) ودرجة واحدة لكل سؤال تجيب عليه بـ ( أبدا ) .
الفقرات دائما أحيانا أبدا
1ـ أميل إلى الاتزان في سلوكي .
2ـ أحاول تحديد أهدافي .
3ـ أنسق وانظم أعمالي .
4ـ لي القدرة على مقاومة المشاكل التي تعترضني .
5ـ لي القدرة على التغلب على المواقف الصعبة التي أتعرض لها .
6ـ أحاول أن أستفيد من خبرات الغير .
7ـ أنظم الخبرات الجديدة وأشكلها وأجعلها تنسجم مع مفهومي عن ذاتي .
8ـ لي القدرة على المحافظة على ثبات وتماسك مفهوم الذات لدي .
9ـ يعتمد إدراكي لنفسي على المنطق .
10ـ لي القدرة على تقيم نفسي .
11ـ احمل معتقدات إيجابية حول نفسي .
12ـ لي محاولات دائبة لرفع شأني .
13ـ لدي مهارة الدفاع عن الذات .
14ـ لي القدرة على التوافق مع البيئة الاجتماعية التي أعيش فيها .
15ـ لدي مهارة التنسيق مع البيئة التي أتعامل معها بحيث اجعلها تتفق مع مطالب المجتمع .
16ـ لا أتخوف من مجابهة المواقف الاجتماعية أيا كان نوعها .
17ـ أندفع إلى الانضمام إلى الجماعات من مختلف الأعمار والأجناس .
18ـ أسعى إلى تطوير ثقتي بنفسي .
19ـ لا أشكو من مظاهر تتعلق بنموي الجسمي والاجتماعي .
20ـ أشعر بالأمن والاطمئنان .
21ـ لا أشكو من نقص في إشباع حاجاتي البايولوجية والنفسية .
22ـ لدي القدرة على ضبط انفعالاتي .
23ـ لا أخاف من المجهول .
24ـ يمكنني أن أتخلص من التوتر والقلق بطرق وأساليب منطقية .
25ـ لي القدرة على اكتساب الخبرات المتنوعة والمختلفة والاستفادة منها.
26ـ أحمل اتجاهات إيجابية نحو البيئة الاجتماعية التي أتعامل معها .
27ـ لا أتردد في التعبير عما يدور بخلدي .
28ـ أمارس نشاطي الحركي والفكري بشكل مستقل .
29ـ لي القدرة على توضيح أفكاري للآخرين .
30ـ أتقبل الانتقاد بصدر رحب .
31ـ أعترف بخطئي بثقة عالية وبدون تطرف .
32ـ لا أدع الغرور يسيطر علي .
33ـ لا يخدعني تملق الآخرين لي .
34ـ لي القدرة على قيادة الآخرين .
35ـ أتحمل المسئولية بالرغم من صعوبتها .
36ـ أتميز بالاستقلالية .
37ـ أكره الاتكالية .
38ـ لي القدرة الفائقة على تطوير قابلياتي ومهاراتي .
39ـ أضع أمامي طموحات منطقية وأسعى لتطبيقها .
40ـ لا أتردد في اتخاذ القرار ولا أتراجع عنه .
41ـ لا أبالغ في حب الظهور أمام الآخرين .
42ـ جلب الانتباه لدي قليلا .
43ـ عامل الغيرة لدي ضعيف .
44ـ أنا قليل الشكوى .
45ـ لي القدرة على إلقاء التكلم والتحدث أمام الآخرين .
46ـ لا أتلعثم عند الكلام .
47ـ لي القدرة على إتمام الأعمال التي أبدأ بها .
48ـ يمكن الاعتماد علي في المواقف الصعبة .
49ـ أمشي رافعا رأسي وجسمي إلى الأعلى .
50ـ صريح وصادق في أقوالي وأفعالي .
51ـ أواجه المصائب بشجاعة و لا أنهار أمامها .
إذا كان مجموع الدرجات التي حصلت عليها من 153 ـ 127 هذا يعني أن ثقتك بنفسك عالية، و إذا حصلت من 125 ـ 102 فهذا يعني أن ثقتك بنفسك لا بأس بها ، وإذا حصلت على 102 ـ 75 فأنت تحتاج إلى تدعيم ثقتك بنفسك ، أما إذا حصلت على 75 ـ 51 فأنت تحتاج إلى العمل الجدي لتقوية ثقتك بنفسك وذلك بالطرق العلمية المختلفة 0


عوامل تزيد ثقتك بنفسك:
عندما نضع أهداف وننفذها يزيد ثقتنا بنفسنا مهما كانت هذه الأهداف.. سواء على المستوى الشخصي.. أو على صعيد العمل.. مهما كانت صغيره تلك الأهداف.
اقبل تحمل المسؤولية.. فهي تجعلك تشعرك بأهميتك.. تقدم ولا تخف.. اقهر الخوف في كل مرة يظهر فيها..
افعل ما تخشاه يختفي الخوف..
كن إنسانا نشيطا..
اشغل نفسك بأشياء مختلفة..
استخدم العمل لمعالجة خوفك.. تكتسب ثقة أكبر.
حدث نفسك حديثا إيجابيا..في صباح كل يوم وابدأ يومك بتفاؤل وابتسامة جميلة.. واسأل نفسك ما الذي يمكنني عمله اليوم لأكون أكثر قيمة؟
تكلم! فالكلام فيتامين بناء الثقة. . ولكن تمرن على الكلام أولا.
حاول المشاركة بالمناقشات واهتم بتثقيف نفسك من خلال القراءة في كل المجالات.. كلما شاركت في النقاش تضيف إلى ثقتك كلما تحدثت أكثر، يسهل عليك التحدث في المرة التالية ولكن لا تنسى مراعاة أساليب الحوار الهادئ والمثمر.
اشغل نفسك بمساعدة الآخرين
تذكر أن كل شخص آخر، هو إنسان مثلك تماما يمتلك نفس قدراتك ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو يثق في قدراته أكثر منك
اهتم في مظهرك و لا تهمله.. ويظل المظهر هو أول ما يقع عليه نظر الآخرين.
لا تنسى.. الصلاة وقراءة القران الكريم يمد الإنسان بالطمأنينة والسكينة.. وتذهب الخوف من المستقبل.. تجعل الإنسان يعمل قدر استطاعته ثم يتوكل على الله.. في كل شيء.
برنامج ( بناء الثقة )
قبل كل شئ عليك بطرح هذه الأسئلة على نفسك مع تحري الصدق والدقة فيها :
- إلى أي حدّ أثق بنفسي ؟
- هل ثقتي بنفسي حقيقة ؟ أم أنني أبدي صورة الثقة بالنفس لأخفي خوفي الدفين ؟
- كم مرة شعرت بأنني غير كفء ؟ قلق من أنني لا أملك القوة أو الطاقة أو القدرة أو الذكاء لمواجهة مختلف ظروف الحياة وأزماتها ؟
- هل سبق وأن إستخدمت تلك الأعذار الباليه " افتقر الى درجة من التعليم أو المال أو الذكاء " لكي أخفي افتقاري للثقة ؟
- كيف اتصرف لو لم أكن خائفاً أن أظهر مخفق أو أحمق في مسعى ما .. أو خاسر في نقاش ما .. هل يتضائل قلقي ؟
هل سأصبح أكثر إصراراً أو أكثر استعداداً للتعبير عن آرائي الخاصة ؟
هل سأبتسم أكثر وأتطلع لكل يوم جديد بترقب أعظم ؟
هل ستصبح طريقتي في النظر للأشياء أكثر إيجابية ؟
والآن إليك برنامج ( كن واثقاً )
1ـ الإيمان الصادق وهو أساس البناء وقواعده الثابتة .. إنه الإيمان بالله ورسوله في الوعد والوعيد .إنه إيمان إيجابي بالقدر خيره وشره يجعل النفس غير هيابة ولا خواره . إيمان بمعية الله عز وجل لعباده المؤمنين بنصرهم وتأييدهم وجعل العاقبة لهم .
2ـ التعبد الكامل لله سبحانه وتعالى في صلاتك وزكاتك وصومك وفي تعاملك وكسبك وفي مالك وولدك. التعبد الذي يكون في المسجد والبيت والسوق والعمل وساحات الصراع .
3ـ العلم المستمر .. والمتراكم والمتنوع الذي يتم عن طريق الشيخ والكتاب والحوار .. إن العلم المستمر يبني النفس نحو مواجهة الحياة في شتى ميادينها.
4ـ العمل وفق هدف .. ماذا تريد أن تفعل ؟ .. ولماذا ؟ .. الهدف الأكبر لكل مسلم عبادة ربه خوفا من عقابه ورجاء ثوابه . ولكن ماهي الأهداف الخاصة القريبة والبعيدة ؟ ماهي أهدافك الشخصية ؟ وأهدافك العائلية ؟ وأهدافك الوظيفية ؟ وأهدافك تجاه أمتك ؟
5ـ مخالطة ذوي الأنفس العالية .. والتنافس معهم والبعد عن أصحاب الهمم الدنيئة والغايات الساذجة
" والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "
6ـ فكر في النجاح دوماً وأنك شخص ناجح 00 لا تنس أبداً أن في استطاعتك إنجاز أي شيء إن اعتقدت بأنك تستطيع ذلك " استبدل الشك بالتصميم ".
7ـ كن أنت ذاتك 00 لا تجعل من نفسك نسخة عن الآخرين 00 وبدلاً من البحث عن قدوة كن أنت القدوة .
8ـ أعرف نفسك جيداً .. تعرف على نقاط الضعف والقوة في ذاتك .
9ـ أطلق قواك الكامنة .. كن موضوعياً بخصوص نقاط قوتك ونقاط ضعفك .. وتذكر بأنك بالعمل والتصميم سوف تقلب نقاط ضعفك إلى نقاط قوة .
10ـ احذف الحرف ( لا ) من كلمة ( لا استطيع ) كلما سمعت صوتا داخلك يقول عن شيء أنه صعب .. قل لنفسك انا قادر على تحقيقه فأنا واثق بقدراتي التي وهبني اياها الله .
11ـ قم بعمل تمرين هذا التمرين لمدة أربعة عشر يوماً وردد هذه الجملة باستمرار صباحا ومساءً وفي كل الأوقات :
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أو أي جملة بنفس المعنى تشعر أنها أقوى بالنسبة لك
12. بعد إتمام فترة 21 يوماً أعد طرح الأسئلة حول الأهداف على نفسك ولا حظ الفرق !!.

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:38 AM
المشكلة 147
اظن ان هذا المربع لا يكفي لانسانه عانت وعانت وما زالت تعاني
هل ابدأ من طفولتي القاسية او مراهقتي او شبابي الفرح ليس له مكان في حياتي لا امل في حياتي يتحقق دائما تجري الرياح حولي بما لاتشتهي السفن كنت دائما فتاة متفوقة في المدرسة والجامعة وكل ما اوكل به وهذا الشئ الوحيد الذي كنت احصل على اطراء عليه ربما اني كنت ذكية وانا صغيرة وكان هذا الذكاء يفسر بالفضول والوقاحة والتمادي لم اذكر اني احببت ان اتمادى او ان اتدخل في حياة احد لكن اريد معرفة الاكثر في اقصر مدة اريد ان اتعلم تعبانه انا من ذكريات حياتي لا اريد ان اعرف لا اريد ان اتكلم (نفسي يا دكتور انام نوم مغناطيسي وتطلع كل العقد اللي فيه) كنت دائما متهمة بالعصبية بالجنون لكن اعتقد اني كنت اريد من يفهمني كنت حساسة وما زلت والله ما زلت اعامل الناس بكل حساسية لا احب ايذاء احد لا احب احراج احد حتى اصبحت غبية نعم غبية ارى من يخدعني واعرف انه يخدعني ولا اريد جرحه قبل ايام جاء بائع متجول يبيع عطور وبقرارة نفسي اعرف انها مقلدة واشتريتها بسعر الماركات لاني شفقت عليه وانا اعرف بانه نصّاب لكن شفقت عليه ولم اشفق على زوجي الذي يتعب في احضار المال-كنت وانا صغيرة (3 سنوات او يمكن اصغر) اذكرهم عندما كا نو يسألوني (بتغاري من حنين) واقول لهم لأ لكني لم اكن اعرف ما معنى كلمة بتغاري ولله لكن من كلامهم كنت اعرف انه شئ سئ---عندما دخلت الروضة كانت معلماتي تحب حنين كانت امي تهتم بها عكسنا نحن باقي الابناءوكانت في صغرها اجمل مني بالرغم اننا عندما كبرنا اصبحت اجمل خواتي وهذا دليل انني لم اكن بشعة في الصف الاول اوصلني ابي على المدرسة بسيارته وضعني في المدرسة وذهب كان يجب علي ان اعمل كل شئ بمفردي في مدرسة كبيرة لا اعرف فيها احد لم يسألو عني تركوني والادهى والادهى عندما انتهى الدوام لم يأتي احد لاصطحابي وكنت اول مرة اتي لهذه المدرسة تبعد كثيرا" عن البيت واخذت اقص الطريق وعمري 6 سنوات لم ابكي ومشيت حتى وجدت البيت برغم ما في الطريق من (دخلات وكوربات وتقاطعات) والادهى اني لما وصلت لم تسألني الام الحنون عن شئ او كيف عدتي لم ابكي فدائما" كانو يقولون لي انت كبيرة(صبية)
كنت مؤدبة مع الناس في المدرسة كانت كلمة امي الوحيدة اعتمدي على نفسك كنت اضرب ولا اقول لهم ولا اذكر اني ضربت يوما لشئ سئ عملته فكنت اضرب اذا كان الصف مشاغب فيضرب جميع من في الصف .
في الصف الثاني ضربتني المعلمة لاني عندما جئت لألصق الصورة وقع الصمغ على الدفتر دون قصد فصفعتني والمرة الثانية في الصف السابع جاءت معلمة لتكلم معلمتنا وفي هذه اللحظة طلبت ممحاة من الطالبة التي بجواري فجاءت المعلمة الزائرة وصفعتني على وجهي االله لا يسامحهم وفي الصف الرابع كانت مدرسة الرعب مدرسة الرياضيات التي اخبرونا عنها الويل وكم مرة سجنت بسبب عصاها التي فتحت به رؤوس البنات فكنت برغم تفوقي ومن الرعب امضي الحصة اوقع مقلمتي وانزل لاحضرها حتى لا اريها نفسي فكنت لا اعرف عن ماذا تتكلم الدروس وليس انا فقط بل الكل كان كذلك لا سامحها الله وفي يوم اخرجتني لاحل على السبورة ومن جم خوفي لم استطع التفوه بكلمة فاخذت تضربني بعصاها وبكل غل ضربات متلاحقة لؤم لؤم وانا ابكي وانظر للبنات كيف يخفون وجوههم بايديهم حتى لا يرو هذا الضرب المبرح.حسبي الله ونعم الوكيل
هذه طفولتي فقط وهذا ما اذكر منها فقط كانت امي لاتهتم بي متى اتي ومتى اذهب لان الكل كان يقول عن اخلاقي مصحف يمشي على الارض ومرة طلبت مني المعلمة ان اساعدها في ترصيد الدرجات ولمعرفتي بعدم وجود من يهتم بي لم اخبرهم بالبيت وتأخرت بحدود الساعة وانا في طريق العودة وجدت امي لم تاتي لتطمئن جائت لظنها ان بنتها مع شاب كان عمري 12 ولم اعرف ما معنى ان الفتاة تمشي مع شاب كنا نقول هذه(صايعه) تكلم شباب هذا ما كنا نسمع ومع اني كنت في عمر المراهقة لكني لم اعرف ماذا قصدت امي
عقدتنا عقدتنا كان ممنوع ان نتغطى ونضع ايدينا تحت البطانية لان نظراتها كانت ستقتلنا انه –ماذا تفعل يداك ؟؟
لم اشعر بالحب من احد لا احد كان يحبني كله ظلم ظلم ظلم كان ابن جيراننا من عمري 10 سنوات يحبني حب الاطفال كنت اشعر بنظراته انه يحبني وحاول التكلم معي مرات عديدة لكن كنت دائما ارتجف خوفا ماذا يريد مع انا لو تكلمنا مع بعض لن يلاحظ احد لاننا فعلا ا اطفال لكن انا لا افعل ذلك وكنت احس بالحب اتجاهه وربما كان امتنان وبقيت كذلك حتى كبرنا ولم يعد يوليني اهتما م وكان هو كل حياتي لكن بعد ذلك عرفت لماذا—لماذا يحب فتاة لا تعرف كيف تلبس لا تعرف كيف تتصرف لا تعرف ما تفعله الصبايا حتى ال15 لم اكن اعرف شئ ولولا انتقالي من مدرستي لمكثت لا اعرف شئ عندما افكر في تلك الايام احس كيف كنت ساذجة في نظر من كانو معي بالصف في نظر الصبايا مرة سألت امي وكانت ترسم حواجبها وتزيل الشوارب ماذا تفعلي قالت لي وهي غاضبة هذا تفعله المتزوجة فقط وعندما دخلت مدرسة خاصة في عمر ال15 كنت قد حصلت عليها منحة لتفوقي وجدت الكل يتسابق ليكون الاجمل وانا ولا شئ
فكانت اول خطوة اني رسمت حواجبي بالخفية لم اعرف ان الفرق سيكون شاسع وانها ستلاحظه ولا متني وغضبت وانا لم ارد بكلمة واحدة كنت قد بدأت تمردي على حياتي السابقة وكانت وما زالت امي تحب تشويه صورتي امام الناس ولا اعرف لماذا فكانت جالسة مع جارتها وعندما مررت وسلمت ما قالت الا انظري رسمت حواجبها من وراي...... الحواجب كنت دائما ارسمها خفيه حتى ضمرت لم تساعدني لم ترشدني حتي ضمرت حواجبي وانا الان اعاني ليس لي حواجب تارة ارسمها بالقلم وتارة بالتاتو غير الدواء الذي اضعه صبحا" ومساء
في اول يوم جائتني الدورة الشهرية وطبعا هي لم تخبرني عنها شيئا فكل ما عرفته عرفته في المدرسة ربما كنت فرحة اني كبرت وخصوصا ان جميع صديقاتي جائتهم قبلي بسنة او اثنتين حتى الاصغر مني بلغو قبلي لم اعرف ماذا اقول فاني خجلانة جدا وظننت ان امي ستفرح فذهبت واخبرتها في اذنها يوجد دم على ملابسي فنظرت الي وقالت بلهجة لن انساها (يعني اول مرة....؟؟؟؟) كانت تظن اني بلغت منذ زمن وكنت اخفي عليها وكان هذا في عمر 14
كنت احبها كثيرا قبل مراهقتي كنت اقبلها بدل القبلة 100 في اليوم لكنها كانت تبعد خدها وتقول ( الواحد ماببوس امه الا في العيد )واصبحت اخواتي تفعل مثلي فاخذت تلومني (شوفي هالعادة الوسخة اللي علمتيها لخواتك)ولا اذكر في يوم ردت هذه القبل بقبله لا اذكر انها حضنتني يوما
كنت احيانا اقول انها غير متعلمة وتزوجت صغيرة لا تعرف التعبير عن حبها لكن عندما اراها تقدم الحب والاحضان والقبلات والكلام الجميل لاخواني الشباب اعرف انها تكرهني

كان ابي ما زال يحبني في تلك الفترة لان علاماتي عالية ومتفوقة وعندما اصبحت في التوجيهي بدا حاله ينقلب خصوصا ان اخي كان قد رسب مرتين وكان يعيد الثالثة وكان يفسده علي في تلك الفترة كان اخي يحب بنت خالتي التي هي مخزن اسراري وكنت اول مرة اقول لاحد عن ابن الجيران في عمر ال15 وبالصدفة احس من كلام بنت خالتي اني احب احد وظل يعذبني مع انه يعرف اني لا اكلمه ولا شئ انه مجرد شعور لا اكثر وكان يقول لها ليش ما خلت شعورها بقلبها ما تحكي لحدا واخذ يعاملني كاني زانية والعياذ بلله وظل يفسد اهلي علي وعلى لبسي مع اني كنت محجبة ارتدي قمصان طويله مع بناطيل واسعة وضربني مرة بالارض وانتفخت عيني واصبحت زرقاء وخرج بعدها ليسهر ولم تقل امي شيئا ولم يدري ابي كان هذا بالاول ثانوي وعندما سألتها كيف سأذهب للمدرسة هكذا قالت لي (عادي يلله بسمحلك تحطي شدو ازرق على عيونك) وعاد وضربني ونحن سنه ثالثة بالجامعة نفس الضربة ضرني بالارض ونفس الشئ لا احد يخاطبه ولا بكلمة لماذا وكنت دائما يجب ان اكذب فاول مرة اخبرت البنات انا عملنا حادث بالسيارة والمرة الثانية غبت اسبوع عن الجامعة بحجة المرض
في هذه الفترة تأزم شغل ابي واصبح الثاني يكرهني فاكثر من مرة ضربني وابرحني ضرب لاني ازعجته بصوتي عندما كنت اتناقش مع احدى اخواتي على فكرة اخي اكبر مني فقط بسنة ونص
يعني الكل يكرهني يغار مني حولو حياتي جحيم
الجامعة احببتها لانها اعطتني الثقة بجمالي فمن اول ما دخلت وحتى تخرجت والبنات تأتي كمراسيل للشباب منهم من يريد ان يخطبني ومنهم من يريد ان يصاحبني انا لم اوافق على احد وكنت دائما اتمنى ان يكثرو ويكثرو حتى تزيد ثقتي مئات المئات من المعجبين في الجامعة في الشارع اينما اذهب كلهم يريدون خطبتي كنت جميلة فقط 3 سنوات من الجمال وفي سنه ثالثة خطبني استاذي في الجامعة وكنت دائما ارفض لا اريد الزواج الان اريد ان اعيش حياتي لكنه طلبني من اخي والذي نجح معي في السنة نفسها ودخل الجامعة نفسها اخي وافق واهلي وافقو واعتبرو رفضي غير مبرر وجاء للبيت واعجبو به اكثر انا لا اريد الزواج اريد الحرية وبدلا من التفاهم ضربني ابي بالحذاء وبيديه واتهمني اني عاهرة (اكيد بتحبي حدا عشانه بترفضي) واخذ يذهب عند الاقارب ويقول لهم (هاي اكيد بتحبلها واحد من هالزعران)ومنعني من الجامعة وكانت اغلى طموحاتي فوافقت لكنه هددني ان العريس لو لم يعد لاي سبب فساكون انا السبب وسيفصلني من الجامعة كان خطيبي انسان طيب يحبني لكن انا لا اريد الزواج لكن كتبت كتابي عليه واستمرت خطبتنا 8 شهور وانا لا احبه لم احبه وهو لا يعرف شئ هددوني حذروني ان اخبره حتى اخر اسبوع اخبرته حتى يطلقني لكنه حزن علي حزنا شديدا ووعدني ان يعوضني فالناس ستتكلم علي اذا تركني الان وتزوجته وانا الان احبه مع اني احيانا كثيرة العن ذلك اليوم الذي عرفته فيه كثير من الفجوات بيننا احيانا لا يفهمني انا احب الرومانسية وهو انسان عادي يعبر عن الحب بالماديات فقط انا افتقر لكلمات الغزل الكلمات التي تجعلني انثى احيانا يراودني شعور ان اخونه واكلم غيره من يجعلني انثى لكن يكفي مرة لا اريد خيانته مرة اخرى احبه برغم انه لا يملك مواصفات من كنت اتمنى ماذا اعمل هو طيب لكن اهله يكرهوني لا اعرف لماذا والله لم اعمل فيهم شيئا يريدونه ان يكرهني يتمنون لو يطلقني لو يتزوج علي انا خائفة فليس عندي غيره لا احب غيره ولا يحبني غيره احيان كثيرة يفسدوه ماذا افعل يكرهونني يسبوني من دون ان اعرف لماذا
انا تعبانه ارحموني جفت دموعي نفسي ابكي بس ما ضل دموع وعلى فكرة انا بطلت حلوة راح جمالي صرت متل العجوز لا انا فعلا عجوز اكتشفت انه اهله دايما بقولوله انه احلى مني واني انا مش حلوة وطبعا مقنعينه بهالشي حتى اناا بديت اقتنع بهالشي زمان كان لي خدود حلوة كتير وكل ما بحب اكتر وبفرح اكتر بتصير احلى بس من يوم ما خطبوني وانا وجهي كتير سئ يمكن لو انحلت عقدي المتماسكة المتراصه ارجع حلوة انا تعبانه تعبانه بقرأ قران وبصلي وبدعي بس خلص ما في اما وازا حضرتك يا دكتور ما رديت علي اكيد بكون خلص ما ضل غير الموت هو الحل
\انا لما خطبوني رحت لدكتور بس طلع مادي خلاني احكي نص ساعة بس وكل ما احكيلو شي بقلي عادي انسي انسي وبالاخر طلب 20 دينار
ارحموني ساعدوني قبل ما يفوت الاوان بشكرك 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:39 AM
الحل :
قرأت رسالتك بنيتي الجميلة كاملة وأطلقت معها الزفرات ورددت بيني وبين نفسي : هذه ضحية التربية الخاطئة والتنشئة الخاطئة0
بيدك بنيتي حبيبتي أن تعودي أفضل مما كان وأفضل بكثير 0
ابدأ من البداية :
التفضيل في الحب بين الأخوة غير مطلوب وليس مفضل ولا يؤدي إلا إلى الغيرة المذمومة ، ولكن ماذا نفعل إذا كان قدرنا نتيجة تربية خاطئة ، أمك هي الأخرى نتيجة تربية خاطئة وأعادت ما تربت عليه لتربيك عليه وتخرج لنا فتاة بعمر الزهور ذابلة حرقانة 0 التفضيل في حب الأبناء بعضهم على بعض كان سببا في جريمة ارتكبها إخوة يوسف عليه السلام في حق أخيهم يوسف ووالدهم عليه السلام حتى دبروا له الحيل وأخرجوه من البيت العامر ليرموه في غيابت الجب ، ثم ليباع في الأسواق مثل الأرقاء وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ( يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ) 0 تربى بعيدا عن أبيه وفارقه وهو طفلا وغاب عنه أربعين سنة وتعرض للفتن ودخل السجن ومكث فيه سنينا طويلة ، ولكن رحمة الله وعنايته أدركته فكانت معه ، والإيمان العظيم الذي كان يملأ قلبه وتقواه وخشيته لربه كان السراج المنير له في وحشة الظلام واسوداد الحياة في طريقه 00 وما كانت تلك لتكون له لولا الحب الذي أولاه والده له دون إخوته حتى غاروا منه وعاملوه بتلك القسوة ، ولأنه نبي ابن نبي وجده نبي ومن نسل أنبياء حفظه الله 0 أما غيره من الناس فقد سقط في الحياة واستحالت سعادته إلى شقاء وحزن وألم ، وتحولت عافيته إلى مرض وهموم وصراعات وتحول من إنسان سوي إلى مجرم أو جانح أو سيكوباتي كاره وعدو للمجتمع الذي يعيش فيه يتمنى زواله وتدميره 0
بنيتي الجميلة الذكية ، إن من واجه تربية خاطئة من الصعوبة بمكان أن يصبح إنسانا سويا إلا إذا كان يتمتع بذكاء وعبقرية فريدة ، وأحسبك من أولئك القلة الذين يتمتعون بالذكاء والعبقرية فقدروا يتأقلمون مع كل الظروف التي واجهت حياتهم ويصمدون في وجه كل التيارات الجارفة المعادية المضادة 0
ولا أقول ذلك مجازفة أو مجاملة لشخصك أو تخفيفا لألآمك ولكنها الحقائق والدراسات التي تقول أنك من العبقريات الموهوبات ، وهؤلاء هم وهن الذين يصمدون في وجه كل التيارات والرياح العقيمة المدمرة 0
أما عدم سؤال أمك عنك وتحسسها لكل جزئيات حياتك فلأنها اكتشفت فيك الذكاء والعبقرية فتركت تواجهين حياتك بمفردك 00 وقد أخطأت في ذلك ، ولكنها أخرجت لنا فتاة صلبة قوية تستطيع الوقوف في وجه كل أعداء الحياة والإنسانية 0 ها أنت قد وقفت على أرض صلبة وتبوأت مكانة عظيمة وتزوجت من رجل يشار إليه بالبنان رجل يحمل أعلى الدرجات العلمية ، ولتكوني فخورة بنفسك وثقتك بذاتك وتحملك لكل ما واجهتيه من مصاعب وألم 0 ولتكوني فخورة بقوة شخصيتك وبقدرات الفائقة 0
أما المعلمات فهن أيضا ضحية لتربية خاطئة وتعليم أكثر خطئا ، فالضرب والمعاملة السيئة من معلم أو معلمة لطالب أو طالبة أو نتيجة لضعف شخصيته ورسوبه المشين في التعامل والمعاملة 0 معلمين ومعلمات تربوا وتربين على الضرب والصفع والشخط والسخط ورفع الصوت والطرد ، فلن نقطف من الشوك الورد ولن نجني من الحصرم العنب ، ولن نشرب الزلال من الحمأة ، ولن يصبح البوم حمامة 0 هؤلاء المعلمات والمعلمين يعيدون سيرة وتعامل معلميهم ومعلماتهن معهم مع تلاميذهم 00 تملأ نفوسهم العقد 0 لا يرون في التعامل الجميل إلا ضعفا في شخصيتهم 0 لم يتربوا التربية الجميلة التي رباها نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لصحابته الكرام فأخرجوا إلى الدنيا أجيالا تتمتع بالصحة النفسية والجسمية والإيمان العظيم ، فسادوا العالم وحكموه وأناروا دروبه ، حتى فسدت التربية فحلت الهزائم والانكسارات والوهن والعجز وحل الظلام مكان النور ، وأصبحت أمتنا بأخس حالة 0
بنيتي حبيبتي أما وقد فات الأوان في أن نعدل تربية نفوس نشأت وتربت على مثل تلك التربية العقيمة المريضة ، فليس لنا إلا أن ننشئ أجيالا صحيحة سليمة قوية متعافية 0
وعليك الدور في أن تصبحين أما عظيمة تربي أجيالا صحيحة نفسا وبدنا 00 فابدئي في تربية أبنائك ليصبحوا في أجمل وأحسن حال 0
أعترف أنها ذكريات مؤلمة لا يمنك للنفس نسيانها ، ولكن يمكنها أن تحولها من بؤرة الشعور إلى حاشية الشعور واللااهتمام ، وتتناساها وتطوي صفحاتها الملطخة بالسواد ، لتفتح صفحات ناصعة البياض جميلة زاهية منيرة 0
تلك أيام خلت فيها ما فيها من السواد ، وأنت الآن بإمكانك تلوين تلك الصفحات المعتمة بألوان زاهية متفائلة تطرزها السعادة الحقيقية ، داخل غلاف حياة كلها أمل وتفاءل ونظرة مشرقة تزدان بألوان الطيف الجميل 0
عيشي حياتك كأحسن ما يكون ، فلم تخلقي بنيتي لتعيشي حياة كئيبة كريهة المنظر والمظهر 0
كل الدنيا ما تسوى دمعة من عينيك الجميلة ، ولا أنة نفسك الأبية ، ولا إنكسارات قلبك العذب 0
إن الله سبحانه وتعالى أوجدك في هذه الحياة لغاية جميلة وهدف سام ، لتعبديه حق عبادته ، وتراقبيه في السر والعلن ، ولتكوني حاملة لواء الخلافة في الأرض ، لتعميرها ، ولتحافظي على النسل الطاهر الجميل الذي كرمه الله على ملائكته فأسجدهم لأبيهم احتراما وتقديرا 0 فأنت الأم التي ستنجب الرجال الذين سيخرجون إلى الحياة ويبنوا مجتمعهم ويعملوا على رقية 0
عليك أن تعملي ما يلي :
1ـ غيري تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيشي حياتك وكوني فطنة ، متفاءلة 0
تأملي معي الحديث القدسي التالي واستشعري معناه , قال الله سبحانه وتعالى : { أنا عند حسن ظن عبدي بي , فليظن بي ما شاء , إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله } 0
والآن يا ترى ماذا تظن أن يجعل الله حياتك القادمة ؟ 0
عليك أن تكملي وتقولين : من اليوم سأستمتع بحياتي ، فأنا المسؤولة الوحيدة عن كل ما يحصل لي من فرح أو حزن لذلك سأنتبه لتفكيري لأسعد نفسي في الدنيا والآخرة 0
الناس إما :
1ـ محبّطين ، و أخطر شيء هو أن تعيش مع تعيس ويريد أن يتعسك معه 0
2ـ محبطين ، ويعني كارهين الحياة ويمكن أن يكرهوك فيها فأحذر 0
3ـ عاديين ، بمعنى يوم مبسوط ويوم لا ، على حسب المزاج 0
4ـ سعداء ، وهؤلاء نادر وجودهم ، ولكن يستحقون عناء البحث عنهم والتمتع بصحبتهم 0
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
أكيد أي إنسان سيترك الخيارين الأولين وسيبحث عن الخيار الرابع أو على الأقل الخيار الثالث لكي يسعد في حياته 0
ما رأيك أنت هل تؤيد هذه التقسيمة ؟
إذن : من ستختار؟
كيف أتمتع بحياتي :
عليك أن تعيشي يومك بكل ما فيه ، وخططي ليوم الغد ، واستفدي من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0
يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة"
وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0
الابتسامة:
أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0
لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟
أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0
لماذا ؟
لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !!
تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0
اسمعوا لإليا أبو ماضي حيث يقول:
أيهـا الشاكـي ومـا بــك داء
كيف تغـدوا إذا غـدوت عليـلا
إن شـر النفـوس نفـس يـؤوس
يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا
ويرى الشوك في الورود ويعمـى
أن يـرى فوقهـا النـدى إكليـلا
أيها الشاكـي ومـا بــك داء
كن جميلا تـرى الوجـود جميـلا
جرب عمل ما يلي :
1ـ سوي شي يتذكرك الناس فيه مثلا ، ألف كتاب ، أو أنقل معلومات يستفيد منها الناس ، أو قم بإصلاح الأجهزة العطلانة عندك ، ساعد الناس ، سوي مشروع خيري ، أهم شيء يتذكرك بواسطته الناس 0
2ـ افعل شيء لم تفعله من قبل ، لكن فعل جميل ، تعرف على ناس جدد , روح لأماكن جديدة جرب أشياء جديدة ، المهم غير نمط حياتك 0
3ـ تذكر إنجازاتك واكتبها واحتفظ بها علق شهاداتك على الجدران انظر للصور والذكريات وكلما شعرت بضعفك أو الحزن ارجع لها ، وقل : الله ما أروعني !
وعلى فكرة شيء جميل ومهم جدا كتابة الإنجازات ، والنظر إليها كي تعطيك دفعة قوية للحياة0
غيري اعتقـاداتك عن نفسك :
حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئة فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0 فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص.
الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات ) :
1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتي أولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين , ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت.
اسقها بـ: (السلوكيات ) :
أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة , قراءة القرآن الكريم ، سماع القرآن الكريم , وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة , ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك )
اسقيها بـ :
المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيع مستقبلك ، أنت قادر على النجاح وصنع النجاح هل تطور قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعل فأنت تحب نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة 0
هذه مؤشرات فاختبر نفسك معها :
لا يمكن أن تحبي نفسك وتلحقيها العار ( الرسوب والفشل ) عار وعليك أن تقوي إرادتك لكي تنجحي في حياتك مع زوجك 0
هل يشتمونك أحيانا وترضى ؟ هل يلقبونك بألقاب قبيحة وتسكت , هل يشعرونك بالأهمية والتقدير 0
تذكري قوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } 0
كيف أنت والمعصية ؟ ( لا يمكن أن تحب نفسك وتوردها النار ) فالأكثر معصية أكثر كرها لنفسه , لأنه أراد لها السعادة الرخيصة التي تزول لذتها في لحظات, والأقل معصية أكثر حبا لنفسه لأنه يريد لها أفضل أوقات السعادة وأفضل أيامها , وساعة من رضاه عن نفسه وهو يطيع الله خير له من الدنيا وما فيها, فغاية السعادة أن تشعر بالرضا الداخلي , ولا خير بسعادة المعصية التي لا يعقبها رضا بل لوم وألم 0
كل هذا وأكثر يزيد أو يقلل من تقديرك لذاتك وحبك لنفسك وبالتالي يرتقي أو يهبط باللغة التي تحاورها نفسك بها أنا أجمل وأنا أحب نفسي 0
2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة , أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ 0 اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0
ـ إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة 0
ـ إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف 0
وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي 0
إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة
3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟
وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة 0 ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة 0
إن ثلثي السكينة في القبول 0 فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه , فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا 0 والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها 0
4ـ أنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري 0
هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0
إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد , ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك 0
كيف تنجحين ؟
1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشد النجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.
2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة 0
3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجد والاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0
4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة 0
5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } 0
قواعد النجاح سبع, وهي :
1ـ تحديد الهدف في الحياة 0
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0
3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجارب الآخرين 0 والبعد عن الإسراف 0
4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً 0
البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها:
1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما 0 روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0
2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعض العبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك 0
3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0
4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكير وسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00
لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.
5ـ المصدر الأخير وذو الأثر الكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0
لذا تذكر هذه النصيحة:
ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
ـ راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0
ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
ـ راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00
الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0
1ـ امنح نفسك قسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكها وليست لدى غيرك 0
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، أو الأسرة ، واعتبرها جزءًا من الحياة 0
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين ، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربي الآخرين أو تغيّر سلوكهم 0
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ، وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0
6ـ من الأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0
7ـ كن متفائلاً 0
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناك أسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلة نظرة حزن أو تشاؤم 0
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلى النجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ" 0
11ـ عندما تقابلين صديقة ، أو تجلسين مع زوجك قولي له نكتة بريئة ، أو اطلبي منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة 0
12ـ لا تجعلي المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها 0
13ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك الإحسان إلى من أساء إليك ، والمعاملة الحسنة مع والديك وإسعادهما ، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو عجوز طاعنة في السن 0
16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلفَ النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال : ( يا غلامُ إني أُعَلِّمُك كلمات : احفظِ الله يحفظك ، احفظِ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفّت الصحف)
وفي رواية : ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ) 0
وفي رواية : ( يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنه قد جف القلـــــم بما هو كائن، واعلــــــم بأن الخلائـــق لو أرادوك بشيء لم يردك الله به لم يقدروا عليه، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً) .
بنيتي الجميلة ، أتمنى أن ما كتبته لك فيه السعادة لك ، والله يحفظك ويرعاك ويتمم عليك نعيمه وعافيته 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:42 AM
المشكلة 148
جوهرة أرسلت تقول :
هذه قصة أمراءه لازالت تعاني من مشكلتها لهذه اللحظة دعني اكتب لك التفاصيل التي أعرفها ولا تبخل علي برأيك
أمراءه اجبرها والدها على تزويجها أبن رجل أعمال غني رغم أنها تحب ابن عمها لكن فقر ابن عمها ومشاكل الإرث بين والدها وعمها دعا والدها لإجبارها على تزويجها زوجها كان شاب طائش جدا عذبها كثيرا بسهراته إلى وقت الفجر وشربه الخمر ومعاشرته لأبناء السوء ولكن حكمة هذه الزوجة جعلته يتدين بعد مرور الوقت وجعلته يذهب للصلاة بعد تركه لها كل مدة شبابه أنجبت منه ثلاثة أبناء لكنها لاحظت أن زوجها بداء يتشدد في أمور الدين حتى فاجئها يوم بأنه ينوي السفر للجهاد علمت أن جماعة متطرفة أثرت على تفكير زوجها المهم سافر زوجها لأحد بلدان الحرب طالبا الشهادة
وقبل أن يودعها طلقها قائلا أن الله سيرزقه الحور العين وانه من حقها أن تسعد بحياته كما فعل هو بعد علم أهله بسفره لاموها واتهموها بأنها السبب في دعوته إلى هذا الطريق رغم حزنها ومحاولتها لردعه فحرموها من كل حقوقها
وهددوها إن ما طالبت بحقوقها سيطالبون بكفالة أبنائها ويحرمونها منهم تنازلت وتقدم لخطبتها ابن عمها ووافق والدها ليحمل عنه العبء بقيت مع زوجها ما يقارب السنتان كانت تملئ حياتها وحياة أبنائها السعادة فزوجها الثاني عقيم فملئ عاطفته قلوب أطفال زوجته 0طليقها عاد إليها في عيد الفطر هذا العام طالبا عودتها إليه وأعترف بخطاءه ووعدها بإعطائها كامل حقوقها التي حرموها إياها أهله لكنها رفضت وفضلت العيش مع الرجل الذي احتضنها وأحتضن أولادها وبعد يأس طليقها هددها بأخذ أبنائها منها أن لم تعود له وهي إلى الآن تصارع أفكارها لتقرر زوجها أعطاها كامل الحرية في الاختيار وقال لها بأنه من حقها أن تعيش مع أبنائها أنا لا أعرفها شخصيا هي قريبة لصديقة لي
ولا يمكنني حتى مقابلتها ولكن أنا احترت فيما سأختار لو كنت مكانها وأردت تشاركني بأرائك القيمة

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:43 AM
الحل :
أقول للأخت جوهرة : بعد حمد الله والبسملة والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام :
لا تعود له وإن لم يبق رجل في الدنيا إلا هو 0
هذا رجل مريض ومتزمت وغير ناضج 0
شبابه أمضاه في شرب الخمر والفسوق ، وبعد أن من الله عليه بالتوبة تشدد وتزمت ثم طلقك وذهب للجهاد ظنا منه أنه سيتزوج بحور العين 00 طيب ما الصحابة رضي الله عنهم الأفضل منه بمليون مرة ذهبوا للجهاد ولم يطلقوا أزواجهم 0
لا ترجع إليه وأولادها حتى لو أخذهم بيكبروا ويعودوا إليها 0 خليك مع ابن عمك هو الأفضل والأرحم 0
وتترك ذلك المتغطرس المتزمت 0
وهي تحت عصمة رجل ثاني ، وزوجها الأول خلاص انتهى من حياتها ، ما يربطه بها سوى الأبناء 00 لو اشتكاه زوجها الثاني للمحاكم والجهات الأمنية لأخذوا منه الحق 00 لا أعلم في أي بلد يعيش هذا الرجل 00 هي الأمور على كيفه ، يتزوج متى ما يشاء ويطلق متى ما يشاء ، ويسترجعها من زوجها بعد أن تتزوج متى ما يشاء ، ما هذا الهراء ومتى نسمح لمثل هذه العينات أن تعيش في مجتمع إسلامي 00 يجب أن لا تعود له أبدا 0

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:44 AM
المشكلة 149
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهه : اسمح لي لاقتحامي بريدك الشخصي وإرسال سؤالي الذي لم تمانع بالإجابة عليه :
أولا ـً أهنيك على جهودك في المنتدى بالرغم من انشغالك هذا ما لمسته بارك الله لك في وقتك
أولا ـ لي ابنه عمرها 13 سنه دائما متعكرة المزاج سريعة الغضب والانفعال لو لم أنفذ لها أمر تصرخ وتولول 0 ولو طلبت مني شيء ولم أمانع في تنفيذه لكن أعاقني عائق عن التنفيذ بدأت بالتخريب كانت في البداية تكسر أي شيء أمامها أيا كان من غير مبالاة دوري حيال ذلك عرضتها على طبيب نفسي لكن لم يعطيني حل مناسب توبيخها وأحيانا أخافتها بأنها ستستمر بهذه التصرفات اللاواعية عندما تكبر والآن احنن قلبها على بأن تصرفاتها ستسبب لي المرض واني اتعب وأشقى لأشترى الأشياء وهي تقوم بتكسيرها من غير مبالاة هي الآن أفضل بكثير مما كانت عليه لازال التخريب في حال إذا وعدت بشيء ولم أوف ( مضطرة ) لكن من غير ضرر لاغاضتي فقط أي تقلب البيت من أعلى إلى أسفل خزانات الملابس المداخل الكراسي أي شيء بالرغم من أنها حنونة جدا على وعلى أخيها وأختها ، وست بيت صح من الممكن أن اعتمد عليها بعد الله تهتم بدروسها كانت اعتقد إنها بطيئة الاستيعاب في البداية لكني ركزت عليها وأحضرت لها معلمه خاصة هي الآن تعتمد على الله ثم على نفسها في دراستها وتأخذ امتياز احمد الله كنت أتحمل واضغط على نفسي لكني الآن لم اعد أطيق لكني مع ذلك في حال غضبها استغفر الله وأقول من الممكن أن يكون ذلك تكفير ذنب لي أو أني غير كفؤ لتربيتها وتوجيهها التوجيه الصحيح 0
ما الحل برأيك ؟؟؟اعتذر للإطالة واشكر لك سعة صدرك
وأحسن الله إليك 0 وردة
رسائلي، كلها شكوى ، فلا تلم ِ ما من سوى بئر حزني يستقي قلمي

د. ضيف الله مهدي
07-07-2011, 12:44 AM
الحل :
الأخت الفاضلة / وردة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أنا سعيد برسالتك وتواصلك ، ولم تقتحمي بريدي ، لأني أنا وضعته أصلا لمساعدة كل من أستطيع 00 وكان قبل مدة هو الذي موضوع في توقيعي ، حتى رقم صندوق البريد في المدينة ثم بعد ذلك أزلته 00 أقدر معاناتك سواء المباشرة أو غير المباشرة 0 لا تقولي أن ما يحدث من ابنتك هو نتيجة لذنوب لك 00 ولكن ثقي تماما أن لك أجرا عند الله على صبرك ومعاناتك ولن ينقص من أجرك ومثوبتك شيئا 0
أنا وإن كنت أقدم هنا الدروس والمواعظ والنصائح ، إلا أني مثلكم أعاني من أبنائي ، والحمد لله أنتم لديكم اثنين أو ثلاثة ، وأحاول قدر المستطاع التوزان 0 وعالم الطفولة عالم غريب ، والتربية هي أصعب شيء في الوجود ، لا تقلقي كثيرا ولا تحملي هموما فوق طاقتك سيدتي حتى لا تنهاري في النهاية 0 استعيني بالله كثيرا ثم بالصبر والصلاة ولا تملي من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ابنتك مثل باقي الأطفال ، لديها من الإيجابيات الكثير ، ولا بد من وجود السلبيات ، خلي جانب الإيجابيات يتفوق على جانب السلبيات 0 تعاملي معها بالشكل المناسب الذي تقدري عليه 0 حاولي الاطلاع والاحتفاظ بكل ما كتبته هنا في الدورة وفي مواضيع أخرى لي ، وما زال عندي الكثير ، وفي ختام الدورة عندي الكثير من النصائح والتوجيهات ، وباقي الكثير من التعليقات على جميع ما قدمته ، سوف أطرحه لكم عقب الانتهاء من الدورة ، وحاولي الاستفادة مما أقدمه لكم0 عملية التربية وتعديل السلوك ليست مثل حقنة أو حبة دواء يستعملها المريض فيشفى ، ولكنها عملية طويلة تحتاج إلى المتابعة والاستمرار ، وفي النهاية سيكون الفرج 0 ربما طفلتك أثرت عليها تربيتها في الصغر أو أي عوامل أخرى سواء خارجية أو داخلية 0 ولكن لا يأس في هذه الحياة ، اهتمي بتربيتها ونصحها وإرشادها وبذل ما تستطيعين 0 كوني متفائلة وجميلة وقوية ، واطردي اليأس والهم والإحباط ، وسأزودك بكل ما هو مفيد إن عاجلا أو آجلا0 تراودني شكوك أنك تعانين كثيرا وهذا لا يمنع أن تكوني جميلة وقوية ومتفائلة 0 سعادتي برسالتك كبيرة وستكون أكبر بذلك عند معرفتي وعلمي أنك قد تخطيت كل الصعوبات وأن قلبك سيظل جميلا يحمل كل الحب والتفاؤل 0
دمت بصحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:21 AM
المشكلة 150
امي تخون ابي!!!!! ما الحل ساعدني!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
موضوعي ليس من نسج الخيال او من بلاد العجم والاجانب بل قصة واقعية حدثت لاقرب صديقاتي التي عايشت هذه الماساه طيلة خمسة عشر عاما والتي انا شخصيا عايشتها مع صديقتي واعرف تفاصيل هذة الماساه من الالف الى الياء او الى الصفر....
اسرتها مكونه من ابيها ووالدتها واخوتها الخمسة....والتي كان اسمها (مشاعل )
المهم...
كانت مشاعل لايتعدى عمرها العشر سنوات وكانت ذكية ومجتهدة في دراستها والكل يشهد بطيبة قلبها ورومنسيتها ونعومة ضحكتها....بدأت مشاعل تلاحظ شيئا غريبا يحدث باليت كلما غاب ابيها عن البيت مظهر والدتها ولبسها وزينتها وعندما تسألها مشاعل تقول امها انها ذاهبة الى جارتها ام عبد الله .... تغيب عن البيت لمدة اكثر من اربع ساعات وعندما تتاخر الام تسال مشاعل عنها عند جميع جيران حارتها وطبعا ليست عند احدى جاراتها ولكن قلب مشاعل دائما يتمنى ان تكذب ظنونها كبرت مشاعل لتبدوا كزهرة الربيع تشع جمالا ودلعا رغم ان بداخلها هموم وماسي تهد الجبال بسبب تصرفات امها ... عندما يغيب الاب ليذهب الى عملة تغيب الام ايضا ولاتاتي الا لما يحين موعد عودة زوجها ... وفي احدى الايام التي انا شخصيا شهدت على ذلك ...كنت نائما عند مشاعل وكانت اعمارنا لاتتعدى الرابعة عشر صحوت نحو الساعة الثالثة فجرا للذهاب الى دورة المياة ( الله يكرم السامعين) وتفاجأت بباب غرفة مشاعل مقفل من الخارج قرعت الباب قرعات خفيفة ولم احد يستجب وعلى ذلك التفت الى مشاعل و وجدتها تبكي على سريرها ذهبت اليها وحاولت بشدة اعرف سبب بكائها المفاجئء وعرفت الطامه ان الام بدأت بجلب حبيبها الى البيت و زوجها نائم قالت لي مشاعل انها في بعض الاحيان تقفل على مشاعل واخوتها باب الغرفة من الساعة الثانية وحتى الرابعه فجرا وكذلك تقفل الباب على زوجها وفي اثناء حديث مشاعل سمعنا صوت مفتاح الباب لارى والدة مشاعل بكامل زينتها وبقميصها الازرق الشفاف تسال من قرع الباب لاجاوبها على السرعة بانه انا.... كبرت مشاعل وزادت همومها وثقل الحمل على اكتافها ومسؤلياتها كثرت بغياب الام .....
ربما تتسالون عن الاب....هو مشغووول جدا بعمله ولايدري بما يجري بغيابه.... الان مشاعل كبرت واصبح عمرها الان 25 سنه وحتى الان ورغم توبة امها ورجوعها الى الله مازالت مشاعل ترى الكوابيس وتشعر بالمسؤلية الكبيرة التي تحملتها وهي صغيرة فقدت الثقة بنفسها....اصبحت عصبية جدا ولاتتحمل اي كلمة غلطت بحقها... وغير ذلك نحيلة الجسم بالرغم من جمالها الداخلي وابتسامتها الناعمة تلمع دائما في عيونها دمعه لاتنزل بل تسبح في عينيها...
هذي هي مشاعل التي اصبحت الان بالرغم من ماساتها التي لم ولن تنساها ابدا والتي عاشت معها اصعب لحظات حياتها...مدرسة حاسب الالي ودائما ما القاها.. لانها الصديقة الوفية والتي لاتعرف الخيانه والتي لاتعرف ابدا كيف تجرح...هذي هي التي احبها والتي بمكانة اخت لي... مازلت مشاعل تختلي بنفسها ليمر شريط الذكريات لتمتلى وسادتها كل ليلة بدموعها ....
ماذا تفعل ؟؟؟؟؟؟
نصحتها مرارا بنسيان مافات لتعيش حياتها ولكن عجزت عن ذلك فهي تحمل جرحا لايلتأم ابدا وكسرا لاينجبر
جديد 2010

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:22 AM
المشكلة 150
امي تخون ابي!!!!! ما الحل ساعدني!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
موضوعي ليس من نسج الخيال او من بلاد العجم والاجانب بل قصة واقعية حدثت لاقرب صديقاتي التي عايشت هذه الماساه طيلة خمسة عشر عاما والتي انا شخصيا عايشتها مع صديقتي واعرف تفاصيل هذة الماساه من الالف الى الياء او الى الصفر....
اسرتها مكونه من ابيها ووالدتها واخوتها الخمسة....والتي كان اسمها (مشاعل )
المهم...
كانت مشاعل لايتعدى عمرها العشر سنوات وكانت ذكية ومجتهدة في دراستها والكل يشهد بطيبة قلبها ورومنسيتها ونعومة ضحكتها....بدأت مشاعل تلاحظ شيئا غريبا يحدث باليت كلما غاب ابيها عن البيت مظهر والدتها ولبسها وزينتها وعندما تسألها مشاعل تقول امها انها ذاهبة الى جارتها ام عبد الله .... تغيب عن البيت لمدة اكثر من اربع ساعات وعندما تتاخر الام تسال مشاعل عنها عند جميع جيران حارتها وطبعا ليست عند احدى جاراتها ولكن قلب مشاعل دائما يتمنى ان تكذب ظنونها كبرت مشاعل لتبدوا كزهرة الربيع تشع جمالا ودلعا رغم ان بداخلها هموم وماسي تهد الجبال بسبب تصرفات امها ... عندما يغيب الاب ليذهب الى عملة تغيب الام ايضا ولاتاتي الا لما يحين موعد عودة زوجها ... وفي احدى الايام التي انا شخصيا شهدت على ذلك ...كنت نائما عند مشاعل وكانت اعمارنا لاتتعدى الرابعة عشر صحوت نحو الساعة الثالثة فجرا للذهاب الى دورة المياة ( الله يكرم السامعين) وتفاجأت بباب غرفة مشاعل مقفل من الخارج قرعت الباب قرعات خفيفة ولم احد يستجب وعلى ذلك التفت الى مشاعل و وجدتها تبكي على سريرها ذهبت اليها وحاولت بشدة اعرف سبب بكائها المفاجئء وعرفت الطامه ان الام بدأت بجلب حبيبها الى البيت و زوجها نائم قالت لي مشاعل انها في بعض الاحيان تقفل على مشاعل واخوتها باب الغرفة من الساعة الثانية وحتى الرابعه فجرا وكذلك تقفل الباب على زوجها وفي اثناء حديث مشاعل سمعنا صوت مفتاح الباب لارى والدة مشاعل بكامل زينتها وبقميصها الازرق الشفاف تسال من قرع الباب لاجاوبها على السرعة بانه انا.... كبرت مشاعل وزادت همومها وثقل الحمل على اكتافها ومسؤلياتها كثرت بغياب الام .....
ربما تتسالون عن الاب....هو مشغووول جدا بعمله ولايدري بما يجري بغيابه.... الان مشاعل كبرت واصبح عمرها الان 25 سنه وحتى الان ورغم توبة امها ورجوعها الى الله مازالت مشاعل ترى الكوابيس وتشعر بالمسؤلية الكبيرة التي تحملتها وهي صغيرة فقدت الثقة بنفسها....اصبحت عصبية جدا ولاتتحمل اي كلمة غلطت بحقها... وغير ذلك نحيلة الجسم بالرغم من جمالها الداخلي وابتسامتها الناعمة تلمع دائما في عيونها دمعه لاتنزل بل تسبح في عينيها...
هذي هي مشاعل التي اصبحت الان بالرغم من ماساتها التي لم ولن تنساها ابدا والتي عاشت معها اصعب لحظات حياتها...مدرسة حاسب الالي ودائما ما القاها.. لانها الصديقة الوفية والتي لاتعرف الخيانه والتي لاتعرف ابدا كيف تجرح...هذي هي التي احبها والتي بمكانة اخت لي... مازلت مشاعل تختلي بنفسها ليمر شريط الذكريات لتمتلى وسادتها كل ليلة بدموعها ....
ماذا تفعل ؟؟؟؟؟؟
نصحتها مرارا بنسيان مافات لتعيش حياتها ولكن عجزت عن ذلك فهي تحمل جرحا لايلتأم ابدا وكسرا لاينجبر

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:24 AM
الحل :
الحمد لله رب العالمين ،الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، إيّاه نعبد ، وإليه نحفد ، وعليه نتوكل ، وبه نستعين والصلاة والسلام على الهادي البشير ، نور شمس العرفان ، ومهبط أسرار القرآن ، المنقذ الحكيم ، وخير داع إلى سبيل ربه ، وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه أجمعين ، ثم أما بعد:ـ فالحمد لله الذي وهب التوبة لمن أذنب من عباده وأجرم وظلم نفسه وغيره ، وباب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تغرغر الروح أو تطلع الشمس من مغربها 00 الحمد لله الهادي إلى سواء السبيل القائل : (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا 0000 )) الآية 0 ولا شك أن تلك الأم قد أخطأت خطئا كبيرا في حق نفسها وحق زوجها وحق أبنائها ، وقبل كل ذلك حق ربها 00 وإن أكثر ما يؤثر في نفسية الأبناء تأثيرا بالغا ويبقى مدة طويلة أو طول العمر ولا يزول هو أن يرى الابن أو البنت الوالدين أو أحدهما يخون الآخر ، وتتأثر نفسياتهم وتمرض ، ويفقدون الثقة في أنفسهم ووالديهم والناس أجمعين إلا ما شاء الله 0 وأشفق على مشاعل من هول الصدمة ومما رأت ، لكن رحمة الله وسعت كل شيء ورحمته سبقت عذابه وعقابه 00 وبما أن أم مشاعل قد تابت ورجعت إلى مولاها واستغفرته ولزمت سبيل الرشاد فإنني أتمنى أن تكون توبتها قد قبلت من ربها ومولاها وأن يوفقها في حياتها وأن يرحمها ويبدلها بذنوبها مغفرة ورحمة ، يقول تعالى : (( ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا )) 0 لقد خانت بعض الزوجات أزواجهن في العهد النبوي ، وعلى اثر ذلك نزلت آية الملاعنة ، وزنت الغامدية وجاءت إلى النبي وأخبرته وطلبت منه أن يطهرها من ذنبها 00 والقصة معروفة 00 وزنا ماعز وجاء إلى النبي وأخبره وطلب منه أن يقيم عليه الحد ويطهره ، والقصة معروفة ولا مجال لذكرها هنا 00 وقد قال الرسول في حق الغامدية بعد إقامة الحد عليها ( الرجم ) : (( لقد تابت توبة لو وزعت على أهل المدينة لكفتهم )) أو كما قال عليه الصلاة والسلام 0
وأرى أن أسباب خيانة أم مشاعل لزوجها 00 وكل من تخون زوجها تكمن في الآتي :ـ
1ـ ابتعاد الزوج عن زوجته وهجرانها والانشغال عنها بالسفريات أو الأعمال أو أي شاغل 0
2ـ عدم إشباع رغبتها الجنسية ، والوصول بها إلى قمة النشوة واللذة ، ولعل الأسباب كثيرة هنا ولا مجال لذكرها 0
3ـ رفقاء السوء 0
4ـ ضعف الإيمان والوازع الديني 0
5ـ الفراغ 0
6ـ المثيرات والبيئة المحيطة ، والتنشئة غير السليمة والتربية غير الجيدة 0
7ـ نوازع ودوافع ورغبات نفسية 0
8ـ ممارسة الجنس بطرق خاطئة 0
9ـ ممارسة الخيانة من أحدهما ضد الآخر ، والجزاء من جنس العمل 0
10ـ معاملة الزوج لزوجته معاملة سيئة وعدم احترامها ، وممارسة العنف والضرب معها 0
11ـ لم تكن هناك موافقة على الزواج من أول ، وإنما كان الزواج بالإكراه والجبر والقوة 0
وربما هناك أسباب أخرى لا تحضرني الآن 0
وبما أن الزوج كما تقولين : كان مشغولا عنها ، فهذا سبب مباشر للخيانة ، ويتداخل معه أسباب أخرى 0
وللمعلومية : فإن الشخص رجل أو امرأة إذا وقع في هذا الذنب فإن الشيطان يحببه له كثيرا ولا يقلع منه إلا من أراد له الله الخير ، والله قد قال : (( ولا تقربوا الزنا )) مسببات الزنا التي تدفع الإنسان إلى الزنا وهي كثيرة جدا وبالذات في العصر هذا 0
وبما أن الأم قد تابت توبة نصوحا ، والأب لم يكتشف ذلك ، ولم ينكشف أمر أم مشاعل ولم يطلع عليه ، والأمور على ما يرام ، فإنني أنصح مشاعل بأن لا تفكر في هذا الأمر مطلقا وأن تعمل له إزالة من عقلها الظاهر والباطن ، وأن تعامل أمها معاملة كريمة جميلة وأن تحسن إليها وترفق بها ، وتنظر إليها على أنها أجمل أم وأفضل أم وأشرف أم وأن توحي لنفسها ذلك باستمرار وأن تستفيد من برامج ( البرمجة اللغوية العصبية ) وأن تستغفر وتقرأ القرآن وتستغفر لأمها وتدعو لها الله باستمرار ، وأن لا تبوح بما تعرفة وتعمل له ما يسمى بالكبت ، وأن تمارس حياتها الطبيعية ، وتنظر إلى الحياة بتفاؤل وأن ترى الدنيا والحياة جميلة ، وأن تجعل الوفاء يتغلب على الخيانة ، وأن الجنة تحت أقدام الأمهات ، وأن الجميل أجمل وأحسن وأفضل من القبيح 00 وكن جميلا ترى الوجود جميلا0 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين 0

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:26 AM
المشكلة 151
أرسلت إحدى الأخوات تقول :
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

إني في عجله من أمري لأداء بحث تربوي يختص بالصحة النفسيه وقد عرض علي هذا السؤال الذي أضعه بين ايديكم آآآآمله الإجابه الشافيه عليه وبالتفصيل إن أمكن ..

(( لو كنت مديرا لمدرسه ثانويه بنين ماذا تعمل لوقايه الطلاب الضعاف في التحصيل الدراسي من الإنحراف , إقترح برنامج يقول به المعلمين والأخصائيين الاجتماعيين - النفسيين ...؟؟ ))

شااااكره لكم جهووودك

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:29 AM
الحل :
وللأخت الفاضلة أقول :
تقومين بتصميم برنامج علاجي سلوكي جمعي عنوانه : ( البرنامج العلاج السلوكي الجمعي لوقاية الطلاب المتأخرين دراسيا من الانحراف )
ويكون البرنامج كالآتي :
المقدمة : يذكر فيها الهدف من البرنامج 0
الاطار النظري : ويذكر فيه معلومات عن الطلاب المتأخرين دراسيا ومنها :
• من هـو الطالب المتأخر دراسيا ؟
• أنواع التأخر الدراسي :
• أسباب التأخر الدراسي :

الآثار السلبية للتأخر الدراسي :
1ـ الهروب من المدرسة :
2ـ الشرود الذهني :
3ـ العدوان :
4ـ السرقة :
5ـ الكذب :
6ـ فقدان الثقة بالنفس :
7ـ أحلام اليقظة :
8ـ التدخين :
9ـ الانطواء والخجل :
• علاج مشكلة التأخر الدراسي :
أولا ـ واجب المدرسة :
ثانيا ـ واجب المعلم :
ثالثا ـ الأسرة :

ثم يذكر النظرية التي سيستخدمها لعلاج هذه المشكلة 00 ولنفرض أنه سيستخدم نظرية العلاج العقلي الانفعالي السلوكي لإلبرت إليس :
• النظرية المستخدمة في البرنامج العلاجي :
وهي نظرية العلاج العقلاني الانفعالي Rational Emotive Therapy RET
• نبذة عن صاحب النظرية :
هو ألبرت إليس Albert Ellis وقد ولد في مدينة بيتسبيرنج بولاية بينسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1913م ، وقد حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة ستي في نيويورك عام 1943 م ، و حصل شهادة الماجستير عام 1943 م ، وشهادة الدكتوراه عام 1947م ، وكلتا الشهادتين حصل عليها من جامعة كولومبيا Columbia University وبدأ يمارس عمله في مكتب خاص في مجال الزواج والأسرة ، وتقلد وظائف كثيرة لفترات قصيرة ومنها :
1ـ أخصائي نفسي إكلينيكي في عيادة الصحة العقلية الملحقة بمستشفى المدينة 0
2ـ رئيس للأخصائيين النفسيين في قسم المعاهد والمؤسسات في نيوجرسي 0
3ـ مدرس بجامعة روتجرز ثم جامعة نيويورك 0
وكان يمارس معظم حياته المهنية في عيادة خاصة به 0
وبدأ عمله بالتحليل النفسي ، وفي بداية الخمسينات بدأت قناعة إليس وثقته في التحليل النفسي في الهبوط ، مما دفعه إلى البحث عن طريق له في المدرسة الفرويدية الحديثة ، ومنها بدأ بحثه في العلاج النفسي الموجه بالتحليل ، إلا أنه لم يشعر بالرضا عن هذه المدارس العلاجية وأصبح أكثر ميلا لكل حركة جديدة في مجال العلاج النفسي ، فزاد اهتمامه بنظرية التعلم والإشراط ، واكتشف أن سلوكيات مرضاه ليست نتيجة مطلقة للتعلم ، وإنما بدا له أن سلوكهم هو نتيجة للاستعدادات الاجتماعية البيولوجية للإبقاء على أفكار واتجاهات غير منطقية 0 وفي عام 1954 بدأ ( إليس ) طريقة نحو أسلوب منطقي للعلاج النفسي ، وذلك تأسيسا على نموذج نفسي ، وقد بدأ الكتابة عن أسلوبه الجديد في العلاج النفسي وهي عبارة عن سلسلة من المقالات منذ عام 1962 عندما نشر كتابه ( السبب والانفعال في العلاج النفسي ) ،
وما قدمه ( إليس ) يعتبر محاولة لإدخال المنطق والعقل في الإرشاد والعلاج النفسي ، وقد أسماه ( إليس ) أول الأمر ( العلاج النفسي العقلاني Rational Psychotherapy ) ، وهو علاج مباشر موجه يستخدم فنيات معرفية وانفعالية لمساعدة العميل أو المسترشد لتصحيح معتقداته غير العقلانية التي يصاحبها خلل انفعالي وسلوكي إلى معتقدات عقلانية يصاحبها ضبط انفعالي وسلوكي 0
ويذكر ( عادل ، 2000 ) أن ( إليس ) قد أرسى اتجاها علاجيا آخر وهو العلاج العقلاني وكان في عام 1955 ، والذي زيد له في عام 1961 مصطلح ( الانفعالي ) ثم زيد له عام 1993 مصطلح ( السلوكي ) ليصبح مسماه ( العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي ( REBT ) ويرى من خلاله أن سلوكيات المرضى تنتج عن أفكار واتجاهات لا منطقية 0
• الافتراضات الرئيسية للنظرية :
1ـ النظرة للإنسان :
حيث تركز نظرة ( إليس ) في العلاج العقلاني الانفعالي ، للإنسان في أن هناك تشابكا بين العاطفة والعقل ، أو التفكير والمشاعر 0
حيث يميل البشر إلى أن يفكروا ويتعاطفوا ويتصرفوا في وقت واحد ولذلك فإنهم ذو رغبة وإدراك وحركة ، وهم نادرا ما يتصرفون بدون إدراك ما دامت أحاسيسهم أو أعمالهم الحالية يتم فهمهما في شبكة من التجارب السابقة والذكريات والاستنتاجات ، وهم نادرا ما يتعاطفون دون تفكير ما دامت مشاعرهم محددة بموقف معين وبأهميته ، وهم نادرا ما يتصرفون دون التفكير والتعاطف ما دامت هذه العمليات تزودهم بأسباب للتصرف ، كما أن سلوكهم هو وظيفة لتفكيرهم وتعاطفهم وعملهم 0
ويقوم العلاج العقلاني الانفعالي على بعض التصورات والافتراضات ذات العلاقة بطبيعة الإنسان ، والتعاسة والاضطرابات الانفعالية التي يعاني منها ، وهذه الافتراضات هي :
أ ـ أن الإنسان عقلاني في آن واحد وهو عندما يفكر ويتصرف بشكل عقلاني فإنه يكون فعالا وسعيدا ونشطا 0
ب ـ التفكير غير العقلاني متعلم منذ سن مبكرة لدى الطفل من الأسرة وثقافة المجتمع الذي يعيش فيه 0
ج ـ الفكر والانفعال توأمان مترابطان ومتداخلان ، ويؤثر كل منهما في الآخر ، والتفكير والانفعال والسلوك أضلاع مثلث واحد تصاحب بعضها بعضا تأثيرا وتأثرا 0
د ـ الإنسان يعبر عن فكره رمزيا ولغويا ، وكل من الفكر والانفعال يتضمنان ، الكلام مع الذات في شكل جمل مستدخلة Internalized Sentences ، وإذا كان الفكر مضطربا صاحبه انفعال مضطرب ، وكأن الفرد يحدث نفسه دائما بالفكر غير المنطقي ، ويترجمه في شكل سلوك مضطرب 0
هـ ـ ينبغي مهاجمة الأفكار والانفعالات السلبية أو القاهرة للذات ، وذلك بإعادة تنظيم الإدراك والتفكير بدرجة يصبح معها الفرد منطقيا أو عقلانيا 0
و ـ إن الاضطراب الانفعالي النفسي هو نتيجة للتفكير غير العقلاني وغير المنطقي ، وفي الواقع أن الانفعال إنما هو تفكير متحيز ذو طبيعة ذاتية وعالية وغير منطقية 0
وقد حدد (إليس ) إحدى عشرة فكرة لا عقلانية وغير منطقية ( في المجتمع الغربي ) تؤدي للعصاب ، وهي :
1ـ أنه من الضروري أن يكون الإنسان محبوبا من الجميع ومؤيدا من الجميع فيما يقول ، وما يفعل ، بدلا من التأكيد على احترام الذات ، أو الحصول على التأييد لأهداف محددة ، كالترقية في العمل مثلا ، أو تقديم الحب بدلا من توقع الحب 0
2ـ إن بعض تصرفات الناس خاطئة أو شريرة أو مجرمة ، وأنه يجب عقاب الناس الذين تصدر عنهم هذه التصرفات عقابا شديدا ، بدلا من الفكرة أن بعض التصرفات الإنسانية غير ملائمة أو لا اجتماعية ، وأن الناس الذين تصدر هذه التصرفات أغبياء أو جهلة أو مضطربون انفعاليا 0
3ـ إن الحياة تصبح مرعبة ولا تطاق إذا لم تسر الأمور كما نشتهي ونتمنى 0 وهذا تفكير غير عقلاني لأنه من الطبيعي أن يتعرض المرء للإحباط ، ولكن غير الطبيعي هو أن ينتج عن هذا الإحباط حزن شديد ومستمر ، ولذا فإن المواقف غير السارة قد تكون مؤدية إلى الاضطراب ولكنها ليست مفزعة ولا تمثل نكبة ، إلا إذا نظر المرء إليها على هذا النحو 0
4ـ إن سبب الصعوبات النفسية التي يواجهها الإنسان هي الظروف الخارجية التي لا يستطيع الإنسان التحكم بها أو السيطرة عليها 0 وهذا تصور خاطئ كما يقول ( الشناوي ، 1994 ) لأن الشخص الذي على درجة من الذكاء يعرف أن التعاسة تأتي بدرجة كبيرة من داخله ، وأنه بينما يهتز الفرد أو يتضايق بفعل الأحداث الخارجة عنه ، فإنه يعترف بأن استجاباته يمكن أن تتغير عن طريق تغيير تصوراته وتعبيراته الداخلية عن هذه الأحداث 0
5ـ إن على الإنسان أن ينشغل ويهتم بالأشياء المخيمة أو الخطرة ، وأن يشعر بضيق شديد 0 ويقول ( زهران ، 2001 ) : " أن هذا غير معقول ، لأن القلق يحول دون التقييم الموضوعي لاحتمال حدوث الخطر ، ويهيئ لحدوثه ، ويعوق إمكانات التعامل معه إذا حدث ، بل ويضخم الخطر ، والإنسان العقلاني يعرف أن الخطر قد يحدث ، ولكنه خطر يمكن مواجهته والتصدي له والتقليل من آثاره السيئة ، وهو ليس كارثة تخاف 0
6ـ إن من السهل على الإنسان أن يتجنب مواجهة صعوبات الحياة والمسؤوليات الشخصية لا أن يواجهها ويحاول تنظيم ذاته 0 وهذا التفكير غير منطقي ، كما يقول ( الشناوي ، 1994) لأن تجنب القيام بواجب ما ، يكون غالبا أصعب وأكثر إيلاما من القيام به ويؤدي فيما بعد إلى مشكلات وإلى مشاعر ، وعدم رضا بما في ذلك عدم الثقة بالنفس ، كذلك فإن الحياة السهلة ليست بالضرورة حياة سعيدة ، فالشخص العاقل يقوم بما ينبغي عليه القيام به دون تشكي 0
7ـ يجب أن يعتمد الشخص على أشخاص آخرين أكثر خبرة ، ليساعدوه على تحقيق أهدافه بنجاح ولكن بشرط ألا يؤدي ذلك إلى فقدان الاستقلال الذاتي والفردية ، ومن ثم الاعتماد على الآخرين الذي يسبب إخفاقا في التعلم ، ويجعل الفرد تحت رحمة أولئك الذين يعتمد عليهم ، والشخص العاقل يسعى إلى الاستقلالية 0
8ـ يجب أن يكون الفرد فعالا ومنجزا بشكل يتصف بالكمال ، حتى تكون له قيمة ، وهذه الفكرة من المستحيل تحقيقها بشكل كامل ، كما يقول ( الشناوي ، 1994 ) وإذا أصر الفرد على تحقيقها فإن ذلك ينتج عنه اضطرابات نفسية جسمية ، وشعور بالنقص وعدم القدرة على الاستمتاع بالحياة الشخصية ، كما يتولد لديه شعور دائم بالخوف من الفشل 0 أما الشخص العاقل والمنطقي فإنه يفعل ذلك انطلاقا من مصلحته ، وليس من منطلق أن يصبح أفضل من الآخرين 0
9ـ تقرر الخبرات والأحداث الماضية سلوكنا الحاضر ، وأن تأثير الماضي لا يمكن محوه أو تجاهله 0 وفكرة ( إليس ) هذه يقول عنها ( الشناوي ، 1994 ) : " إنها غير عقلانية ، فالسلوك الذي كان في وقت ما يبدو ضروريا في ظروف معينة قد لا يكون ضروريا في الوقت الحالي ، إلا أن الشخص المتعقل يعترف بأن الماضي جزء هام في حياتنا ، ولكنه يدرك أيضا أنه من الممكن تغيير الحاضر عن طريق تحليل الماضي ، وتمحيص الأفكار المكتسبة ذات التأثير الضار ، ودفع نفسه إلى التصرف بطريقة مختلفة في الوقت الراهن 0
10ـ ينبغي أن ينزعج الفرد لما يصيب الآخرين من مشكلات واضطرابات ، والعقلاني يفكر ثم يقرر إذا كان سلوك الآخرين يستحق الانزعاج ، ويحاول أن يفعل شيئا ليخلص الآخرين منه 0
ويقرر ( الشناوي ، 1994 ) أنه لا يجب أن ينشغل الفرد بمشكلات الآخرين ، وألا تسبب له ضيقا وهما ، وحتى عندما يؤثر سلوك الآخرين في فرد ما فإن هذا يحدث من منطلق تحديد الفرد وإدراكه لآثار هذا السلوك 0
11ـ هناك حل مثالي وصحيح لكل مشكلة ، وهذا الحل لا بد من إيجاده ، و إلا فالنتيجة تكون مفجعة 0 و لكن الشخص العقلاني لا بد أن يبحث في جميع الحلول المختلفة المتنوعة للمشكلة ويقبل الحل الأفضل منها ، مدركا أنه لا توجد حلول كاملة 0
ويقال أن ( إليس ) قد أوصل هذه الأفكار اللاعقلانية إلى ثلاث عشرة فكرة في السنوات الأخيرة من عمره 0 حيث يرى أنه عندما يقبل الأفراد هذه الأفكار ويدعمونها بما يحدثون به أنفسهم فإنها تقودهم إلى الاضطرابات الانفعالية ، أو العصاب حيث أنهم لا يستطيعون العيش معها 0 وعلى حين أن الصواب قد حالف أتباع مدرسة فرويد ( التحليل النفسي ) من الإشارة إلى الآثار التي تلعبها الطفولة المبكرة بالنسبة للاضطرابات الانفعالية ، كما أن الخبرات المبكرة ليست وحدها هي التي تسبب الاضطراب الانفعالي ، وإنما هي اتجاهات وأفكار الفرد حول هذه الخبرات ، التي تتولد عن الأفكار غير المنطقية هي التي تسبب الاضطراب 0
ويذكر ( عادل ، 2000 ) أن ( إليس ) قد قسم تلك الأفكار اللاعقلانية إلى ثلاث مجموعات ، تضم المجموعة الأولى الأفكار التي تتعلق بالفرد 0 وتضم المجموعة الثانية ما يتعلق بالآخرين0 وتضم المجموعة الثالثة ما يتعلق بالعالم وظروف الحياة 0 وقد سميت تلك المجموعات بالإلزاميات أو الحتميات الثلاث 0
• الإلزاميات أو الحتميات الثلاث :
وقد أشار ( إليس ) في كتاباته إلى أن الأفكار والمعتقدات اللاعقلانية التي يعبر عنها العميل ويعتنقها ، تندرج تحت ثلاث إلزاميات أو حتميات أساسية وهي :
1ـ المطالب المتعلقة بالذات : هذه المطالب تظهر في عبارات مثل :
أ ـ إنني شخص غير كفء ، وليس لي أي أهمية 0
ب ـ إنني يجب أن أعمل بطريقة جيدة ، وأنال استحسان الآخرين المهمين من حولي 0
2ـ المطالب المتعلقة بالآخرين : وتظهر من خلال عبارات مثل :
أ ـ يجب أن يكون الآخرون من حولي ظرفاء ، وتحت كل الظروف وطوال الوقت 0
ب ـ يجب عليك أن تعاملني برفق وبعدل في كل الأحوال 0
3ـ المطالب المتعلقة بالعالم وظروف الحياة : وتنعكس من خلال العبارات التالية ، وهي غالبا ما تأخذ شكل الاعتقادات التالية :
أ ـ إن ظروف الحياة أقل من تلك الحياة التي يجب أن أعيش فيها تماما 0
ب ـ إنني لا أستطيع تحمل ظروف الحياة 0
• نظرية ( A . B . C ) :
يقرر ( إليس ) في نظريته أن الأحداث التي تطرأ على البشر تتضمن عوامل خارجية تمثل أسبابا ، ولكن البشر ليسوا مسيرين كلية ، وبإمكانهم أن يتجاوزوا جوانب القصور البيولوجية والاجتماعية والتفكير الصعب ، ويتصرفوا بأساليب من شأنها أن تغير وتضبط المستقبل 0 وهذا الاعتراف بقدرة الفرد على التحديد في الجانب الحسن لسلوكه الذاتي ولخبرته الانفعالية يعبر عنها في نظرية ( A.B.C ) 0 حيث يرى أنه حينما تتبع نتيجة مشحونة انفعاليا ( C ) حدثا منشطا له دلالة ( A ) فإن ذلك الحدث قد يبدو أنه هو السبب في تلك النتيجة ، ولكن ليس كذلك في الحقيقة ، وإنما اعتقادات الفرد ( B ) هي التي تسبب تلك النتائج الانفعالية ( C )
ويوضح ( إليس ) نظرية ( A.B.C ) مستعينا بالمثال التالي :
رجل قضى يوما سيئا في العمل ، فقد وصل متأخر إلى مقر عمله وكان قد نسي مفاتيح مكتبه ، وسقط من يده فنجان القهوة على سطح مكتبه ، ونسي موعدي عمل هامين ، قد يفكر : ( لقد كان عملي سيئا جدا اليوم ) وهو على حق في هذا ، وذلك هو ما يسميه ( إليس ) الحدث المنشط ( A ) أي حدث غير مرغوب يبعث على الضيق ، ثم يقول لنفسه بعد ذلك : ( هذا أمر فظيع ، وإذا لم أصلح أمري فسوف أفصل من عملي ، وهذا هو ما أستحقه لتفاهتي ) وتعكس هذه الأفكار نظام معتقدات الشخص ( B ) وينتج عنها أو هي تفسر العواقب الانفعالية ( C) والتي تتمثل في القلق والاكتئاب والشعور بالتفاهة 0 وطبقا لهذه النظرية فإن المشكلات السلوكية لا تنتج عن ضغوط خارجية ، ولكن عن أفكار لا عقلانية يتمسك بها الشخص وتؤدي به إلى أن يملي رغباته ويصر على الاستجابة لها لكي يكون سعيدا 0 ( مليكه ، 1990 ) 0
وقد أوضح ( زهران ، 2001 ) أن رموز النظرية تشير إلى المعاني التالية :
ـ الحرف ( A ) يرمز إلى الحدث الذي يؤثر في الشخصية Activating Experience or Event ( الخبرة المنشطة ) مثل : وفاة ، طلاق ، رسوب 0 والخبرة في حد ذاتها لا تحدث الاضطراب السلوكي 0
ـ الحرف ( B ) يرمز إلى الاعتقادات التي تتطور لدى الإنسان حول ذلك الحدثBelief System ( نظام المعتقدات ) ونظام المعتقدات قد يكون عقلانيا Rational Belief ، أي أحداث واردة ومحتمل حدوثها في الحياة ، أو غير عقلاني Irrational Belief ، أي أحداث غير واردة وغير محتمل حدوثها في الحياة 0
ـ الحرف ( C ) يرمز إلى الانفعالات التي تنجم عن الاعتقادات Consequence ، أي النتيجة والنتيجة قد تكون عقلانية ( رضا ، صبر ، إصلاح ) ، وقد تكون غير عقلانية ( حزن ، توتر ، قلق ) 0
والشكل التالي يوضح العلاقة بين الأحداث والتفكير والنتائج

علاقة خطأ : النتيجة C ______________________ A الحادث المباشر

علاقة صحيحة : النتيجة C ____________________ A الحادث المباشر

B

• نمو الشخصية في النظرية العقلانية الانفعالية :
ينظر العلاج العقلاني الانفعالي إلى الفرد العادي على أنه ينمو في صورة رغبات شخصية وأماني وتفضيلات تجعل من كل شخص يختلف عن غيره من الأفراد ، حيث أن لكل منا عددا هائلا من السمات والتفضيلات التي تتراوح أيضا من البسيط والكثيف تبعا للجوانب الوراثية والخبرات الاجتماعية لكل منا 0 ومع كل هذا فإن البشر يتشابهون في الجوانب البيولوجية العامة مثل الأكل ، والإخراج ، والتنفس والحركة ، والانتقال إلى أعمار أكبر ، إلا أن ( إليس ) قد صاغ مجموعة من المفاهيم الأساسية لنظريته الخاصة بالعلاج العقلاني الانفعالي تسهم في التعرف على وجهة نظره في الشخصية ، ومنها :
1ـ الاستعدادات البيولوجية :
ترى النظرية وجود أساس بيولوجي لسلوك الإنسان ، وذلك على العكس من معظم الطرق العلاجية الأخرى ، ويجزم ( إليس ) أن الإنسان يملك ميولا غريزية ( طبيعية ) تجاه العادات والمتعة والحركة والمزاح والسلبية المقترنة بالتفكير الإيجابي ، ولا سيما فيما يتعلق بالآخرين وأكثر من ذلك فإنه يرى أن الإنسان يولد ولديه ميول قوية على أن كل أمور حياته تسير نحو الأفضل ، وهو جاهز ليدين أو يلوم نفسه والآخرين والعالم ، عندما لا يحصل على ما يريد 0 وممن تحدثوا في هذا الأمر أبراهام ماسلو ، وكارل روجرز ، اللذان أشارا إلى أن الإنسان يولد وهو يتمتع بميول قوية لتطوير نفسه وتحقيق ذاته 0 كما ترى النظرية أيضا ، أن النضج الانفعالي هو اتزان دقيق بين اهتمام الفرد بالعلاقات مع الآخرين ومبالغته في الاهتمام بها ، ذلك أنه إذا كان هذا الاهتمام كبيرا جدا أو قليلا جدا ، فإن الفرد سوف ينزع إلى أن يخذل مصلحته وأن يسلك بصورة اجتماعية معادية ، ولكن إذا تقبل الحقيقة الواضحة وهي أنه من المرغوب فيه ولكن ليس من الضروري أن يكون علاقة طيبة مع الآخرين ، فإنه ينزع إلى أن يكون صحيحا انفعاليا 0
2ـ تأثير المجتمع ( التأثير الحضاري ) :
يميل البشر فطريا إلى أن يخضعوا للتأثير وبصفة خاصة أثناء مرحلة الطفولة ، ويكون هذا التأثير من أفراد أسرتهم ومن أقرانهم المباشرين وكذلك من جانب البيئة الحضارية التي يعيشون فيها بوجه عام ( المجتمع ) على الرغم من أن هناك اختلافات شاسعة بين الأفراد في هذا الصدد ( الخضوع للتأثير ) فإن البشر يضيفون اضطرابهم الانفعالي وعدم المنطقية بالخضوع لتعاليم الأسرة والمجتمع وتقاليدهما 0
3ـ أهمية البصيرة :
يذكر ( إليس ) أن بصيرة العميل بنفسه التي يكتسبها عن طريق التحليل النفسي قد تكون مضللة وغير صحيحة لأنها تقود العميل إلى أن يستنتج بأن الحوادث هي التي تسبب الاضطرابات والانفعالات 0 وعلى فالنظرية تعتقد أن الحوداث ليست هي السبب الحقيقي لانفعالاتهم ، وإنما نظرتهم إلى تلك الحوادث وأفكارهم عنها 0
4ـ قوة تأثير العلاج المعرفي :
إن إحداث تغيير جوهري في جانب معرفي هو أساس يمكن أن يساعد في إحداث تغييرات هامة في عديد من الانفعالات أو السلوكيات ، بينما إحداث تغيير جوهري في أحد المشاعر أو أحد التصرفات يكون له أثر محدود في التغيير المعرفي 0 ومن هنا فإن كل الإجراءات العلاجية تشتمل على جوانب معرفية عالية ، كما أن أكثر صور المعالجات فاعلية تميل إلى أن تكون معرفية بشكل أساسي بجانب كونها انفعالية أو سلوكية 0 ويستخدم العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة كبيرة من الطرق المعرفية ، ولكنه يركز بشكل أساسي على مهاجمة الأفكار غير المنطقية 0
5ـ التفكير اللاعقلاني وعلاقته بالاضطراب :
يرى (إليس ) أن كل الاضطرابات الانفعالية الشديدة لا تنشأ من النقطة (A) "الخبرات أو الأحداث المنشطة " التي تؤثر على الناس ، وإنما تنشأ بشكل مباشر من النقطة (B) " أي الأفكار التي يتبناها الناس حول هذه الأحداث والخبرات " 0 وتشتمل (B) على الأفكار العقلانية (rBs) التي تأخذ بشكل عام صورة رغبات رغبات ومطالب ، وكذلك على الأفكار اللاعقلانية التي تأخذ صورة مطالب وأوامر وحتميات مطلقة (irBs) 0
• أهداف العلاج :
أوضح إلبرت إليس أن الهدف الكلي (RET) هو تقليل نزعة هزيمة النفس عند العميل والوصول إلى فلسفة حياتية أكثر واقعية ، وهناك هدفان أساسيان وهما :
أ ـ تقليل قلق العميل ( أي لوم نفسه ) ، وعدوانيته ( أي لوم العميل للآخرين والعالم ) 0
ب ـ تعليم العميل طريقة لمراقبة نفسه وملاحظتها وتقديرها ، والتأكيد لنفسه أن تحسن حالته سوف يستمر 0 وبهذا فإن الهدف الرئيسي من مشورة المرشد النفسي هو تعليم العميل كيف يتحرى ويناقش أفكاره اللاعقلانية 0
وهناك أهداف إيجابية أخرى ، ومنها ما يلي :
1ـ تكوين اهتمام ذاتي مستنير يعترف بحقوق الآخرين 0
2ـ تنمية التوجيه الذاتي والاستقلالية الذاتية والمسئولية 0
3ـ تحمل سقطات البشر ، وتقبل الأشياء غير المؤكدة والمرونة والانفتاح على التغيير والتفكير العلمي 0
4ـ تقبل المخاطر ، أو الرغبة في تجريب أشياء جديدة وتقبل الذات 0
وهذه الأهداف تمثل أرضية مشتركة بين العلاج العقلاني ، وغيره من الطرق الأخرى للعلاج 0 وجميع هذه الأهداف مشتقة من الهدفين الرئيسيين للعلاج 0 ( الشناوي ، 1994 ) 0
• تطبيقات النظرية في مجال الإرشاد والعلاج النفسي :
1ـ أسباب الاضطرابات :
يرى إليس أن أسباب الاضطراب الانفعالي تجمع بين المصادر المعرفية ، والانفعالية ، والسلوكية ، والتي لا تنبع من المعارف أو التفكير فحسب ، ولكنها تتأثر بها بدرجة كبيرة أيضا ، إلى جانب ذلك يرى أن سلوكيات الأفراد تتأثر ببيئاتهم الاجتماعية والمادية 0 ويقوم العلاج المعرفي السلوكي على مبدأ هام يتمثل في أن المعارف الخاطئة أو المشوهة هي التي تسبب الاضطرابات الانفعالية والسلوكية 0 حيث تشمل تلك المعارف ما يلي :
• الاعتقادات 0
• نظم الاعتقادات 0
• التفكير 0
• التخيلات 0
وعلى ذلك يعد الفرد مسؤولا بدرجة كبيرة عما يلحق به من اضطرابات انفعالية 0
2ـ دور المرشد في العملية العلاجية :
إن الإنسان كائن عقلاني ، ولديه القدرة على تجنب أو إزالة التعاسة والاضطرابات العاطفية ( الانفعالية ) ، وذلك عن طريق تعلم التفكير المنطقي ، ولهذا فإن مهمة المعالج هي مساعدة المسترشد على التخلص من الاتجاهات والأفكار اللامنطقية ، والاستعاضة عنها بأفكار منطقية ، وتعريفه بما يلي :
أ ـ إن صعوبات التي يعاني منها هي نتيجة تفكيره اللامنطقي وتشوه إدراكه 0
ب ـ إكسابه التفكير العقلاني ، وإعادة تنظيم أفكاره ومدركاته ، وذلك من أجل إزالة الصعوبات التي يعاني منها 0
3ـ خطوات العلاج التي يتبعها المرشد :
إن المتأمل للمفاهيم والفلسفة التي قامت عليها نظرية العلاج العقلاني الانفعالي ، يجد أنها تتلخص في معالجة اللامنطق بالمنطق ، واللامعقول بالمعقول 0
لأن البشر لهم إمكانية أن يكونوا عقلانيين ، لأن لديهم القدرة على تجنب معظم الاضطراب الانفعالي ، من خلال تعلمهم أن يفكروا بعقلانية ، وهذا ما يحدث في عملية العلاج 0
ومهمة المعالج أو المرشد في عملية العلاج هي مساعدة العميل أو المسترشد على التخلص من الأفكار غير العقلانية ، وغير المنطقية ، واستبدالها بأفكار عقلانية ومنطقية ، وذلك بإتباع الخطوات التالية أثناء عملية العلاج ، والخطوات هي :
1ـ الخطوة الأولى ـ التعرف على أفكار العميل ، وتحديد اللاعقلاني واللامنطقي منها 0
2ـ الخطوة الثانية ـ تعريف العميل أنها غير منطقية ، وغير معقولة ، وأنها أدت إلى اضطرابه الانفعالي ، مع ذكر أمثلة من سلوكه المضطرب 0
3ـ الخطوة الثالثة ـ تعريف العميل أن اضطرابه سيستمر إذا استمر يفكر تفكيرا غير منطقي ، أي أن تفكيره غير المنطقي الحالي مسؤول عن حالته ، وليس استمرار تأثير الأحداث السابقة0
4ـ الخطوة الرابعة ـ تغيير تفكير العميل وإلغاء الأفكار غير العقلانية 0
5ـ الخطوة الخامسة ـ تناول الأفكار غير المنطقية العامة ، وإرساء فلسفة عقلانية جديدة للحياة ، بحيث يتجنب العميل الوقوع ضحية لأفكار ومعتقدات غير عقلانية أخرى 0
والنتيجة التي تتمخض عنها عملية العلاج كما يذكر ( الشناوي ، 1994 ) هي : " أن يكتسب المسترشدون فلسفة عقلانية للحياة ، وأن يستبدلوا الأفكار والاتجاهات غير العقلانية بأفكار واتجاهات عقلانية ، وعندما يتحقق ذلك فإن الانفعالات السلبية ، والمولدة للاضطراب ستزول ويزول معها سلوك قهر النفس 0
4ـ الأساليب الفنية للإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي :
إن ما يفعله المعالجون في عملية العلاج العقلاني الانفعالي هو : تعليم المسترشد كيف يفكر بطريقة منطقية بحوادث الحياة وفلسفتها ، وبالتالي تغيير سلوكه وعواطفه 0
ويستخدم المرشد في العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة من الأساليب المعرفية والانفعالية والسلوكية ، ونذكر منها ما يأتي :
أولا ـ الطرق المعرفية :
حيث يستخدم الإرشاد العقلاني الانفعالي مجموعة كبيرة من الطرق العلاجية المعرفية ، ومنها:
ــ التحليل الفلسفي والمنطقي للأفكار غير المنطقية ، والتعليم والتوجيه ، وتفنيد الاستنتاجات غير الواقعية ، ووقف الأفكار ، والإيحاءات ، والتشتيت المعرفي 0
ــ إعادة البناء المعرفي : ويعتمد على توضيح العلاقة (ABC) ، فالنتائج (C) ليست وليدة الأحداث المنشطة (A) التي تسبقها ، وإنما هي وليدة نسق التفكير والمعتقدات (B) ثم يتم الانتقال إلى تفنيد (D) Disputing الأفكار اللامنطقية ، وعن طريق مساعدة العميل على تفنيد أفكاره ومساعدته على تكوين أفكار منطقية أفضل يكون المعالج بذلك قد حقق الأثر المعرفي (E) Cognitive Effect وساعد العميل على إعادة بناء جوانب المعرفة لديه 0
ثانيا ـ الأساليب أو الطرق الانفعالية :
يستخدم المعالجون والمرشدون في العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة من الطرق الانفعالية في توجهها ، بمعنى أنها موجهة للعمل مع مشاعر المسترشد ، ومن بين هذه الأساليب :
ــ أسلوب التقبل غير المشروط للمسترشد على النحو الذي قرره روجرز في العلاج المتمركز حول العميل 0
ــ التقليد أو النمذجة 0
ــ لعب الدور 0
ثالثا ـ الأساليب أو الطرق السلوكية :
ومن الأساليب السلوكية المستخدمة هي :
ــ الواجبات المنزلية 0
ــ الاسترخاء 0
ــ أساليب الإشراط الإجرائي ، كالتعزيز والعقاب 0
ــ التخيل الانفعالي العقلاني ، كأن يتخيل الفرد نفسه في موقف الانفعال ، وقد قام بتغيير مثل هذا الانفعال إلى انفعال أقل منه في المستوى ، كأن يتم تغيير الغضب إلى مجرد الضيق مثلا ، وهو ما يمكن التعبير عنه بأنه تغيير الانفعال السلبي غير الصحي إلى انفعال سلبي صحي 0
ــ أساليب تعليمية مساعدة ، وهي تعتبر جزءً مهما في الجلسات الإرشادية ، مثل : القراءات ، ومشاهدة الأفلام المساعدة 0
• نقد النظرية :
يذكر ( العزة وآخرون ، 1999) أن نظرية العلاج العقلاني الانفعالي ذات فلسفة واضحة ، وهي منطقية ، ومتكيفة مع الظروف والواقع ، فهي تجعل الإنسان شيئا مهما ، وبإمكانه أن يصنع سعادته ، ويحقق ذاته ، وأن ما يقوله لنفسه عن نفسه هو المحدد لنتائجها الانفعالية ، وليست الأحداث نفسها هي المؤثرة فيه 0
ويذكر ( زهران ، 2001 ) عدة مميزات للعلاج العقلاني الانفعالي ، ومنها :
1ـ تصل نسبة التحسن باستخدامه إلى حوالي 90% من الحالات ، ويؤتي ثماره عندما يستخدمه المعالج الكفء مع المريض الذكي 0
2ـ يناسب مجتمعاتنا العربية ، حيث المعتقدات غير العقلانية ، والأفكار الخرافية كثيرة 0
3ـ يعتبر أسلوبا مثاليا لتغيير المعتقدات غير العقلانية وغير المنطقية ، وإبدالها بأخرى عقلانية ومنطقية 0
4ـ يحصن المريض ضد الأفكار غير العقلانية التي قد يتعرض لها مستقبلا 0
أما الانتقادات التي وجهت إلى هذه النظرية فهي :
1ـ العلاج العقلاني الانفعالي ، خال من العواطف ، عقلاني إلى حد بعيد ويعتمد بشكل كبير على الألفاظ 0
2ـ أنه أسلوب مباشر بدرجة كبيرة ، وهو يخضع الفرد للعلاج بدون مراعاة لمعتقداته ومفاهيمه 0
3ـ لا تعلم العملاء كيف يفكرون لأنفسهم ، بل تجعلهم يعتمدون على المعالج 0
4ـ أنها لا تستخدم مع الأطفال ، أو حالات التخلف العقلي ، أو الاضطراب الشديد ، في شكلها الأولي 0
5ـ لا يوجد معيار موضوعي ( كالدين مثلا ) نحكم به على مدى عقلانية الأفكار ومنطقيتها 0
6ـ أنها لا تهتم بإقامة علاقة دافئة مع العميل 0
7ـ قد يتطرف بعض المعالجين ويبالغون ، فيصبح عملهم أشبه بعملية غسيل المخ بالنسبة للعميل 0
8ـ لا يروق لبعض العملاء هجوم المعالج على أفكارهم والذي بدوره قد يؤدي إلى المقاومة 0

ثم يذكر ما يلي :
العلاقة العلاجية :
العلاقة العلاجية هي علاقة تعاونية يقوم فيها المعالج بتحديد مصادر المشكلة أو الاضـطراب ، ومساعدة المسترشد ( الطالب ) على تحديد وفـحص أفـكاره ، وفي حـــالات العداء والعنصرية والعداوات القبلية التي يعيشها بعض الطلاب الذين يعيشون في مجتمعات ، تنمي وتشجع وتطور تلك العداوات والأفكار ، ربما يحتاج الطالـب لأن يأخذ المعالـج ( المرشد ) دورا مباشر في مساعدته على تغيير أفكاره التي قد عاشت معه وأصبحت جزء من تفكيره واعتقاده ،بسبب ما تشربه من البيئة المحيطة به 0 وجعله أكثر تعاملا بالحب والمودة والإخاء ، وأكثر تواصلا مع زملائه وأفراد مجتمعه وحيه الذي يعيش فيه وبيئته المدرسية ويساعده على تنظيم أفكاره ، كما أنه يزوده بالأفكار والتخيلات والمعتقدات التي يمكن أن يكون لها دور في إخراجه من تلك المعتقدات والأفكار الخاطئة ، ويوضح له كيف يؤثر العداء وكيف تؤثر العنصرية القبلية على سلوكه ، فيصبح يعيش صراعا مع أبناء مجتمعه وقريته 0 ويلعب المعالج دور مهم كمرشد يساعد على إعطاء الطالب أو المريض على الخبرات الصحيحة وتساعده على تغيير سلوكه العدواني ، واكتساب العادات والسلوكيات التي تساعده على التعايش الجميل والجيد ، مع من هم في بيئته ومجتمعه ، مواجهة تلك الأفكار والمعتقدات القبلية وطردها من عقله ، واستبدالها بالمحبة والإخاء 0
ـ التفاعل العلاجي :
وهو عملية تفاعل إيجابي تتم بين المعالج والمريض ( المرشد والطالب ) داخل وخارج الجلسات وقائمة على توفر الثقة والألفة والتعاون بينهما ، وتلعب دورا مهما في نمو واستمرار العلاقة العلاجية ، وفي زيادة فعالية العلاج النفسي في تخفيف ، حدة العدوان ، والعداوات القبلية ، والعنصرية 0
ـ التعاون العلاجي :
ويعتبر التعاون العلاجي الخطوة الثانية بعد أن يتم التفاعل العلاجي ، والذي يتضمن المرشد والطالب أيضا ، وتتلخص خطوات التعاون العلاجي فيما يلي :ـ
1ـ استنباط البيانات الخام : حيث يحاول المرشد في البداية تشجيع الطالب على عمل تعاون علاجي ، فهما يشكلان فريقا مهمته الأساسية الاهتمام العام بتفكير ومشاعر ورغبات الطالب ، وعلى وجه الخصوص فهما يعملان معا ليحددا كيف وماذا يفكر الطالب ، ويسهم المرشد في توجيه الطالب نحو أية معلومات يقوم بجمعها ، وكيف يستخدم هذه المعلومات علاجيا وبتوجيه وتشجيع المرشد يتعلم الطالب إعادة وتسجيل الأفكار اللاعقلانية والسلبية ، وبعد ذلك يبدأ الفريق في تحليل هذه المعلومات والبحث عن النماذج النوعية في التفكير السلبي ، الغير عقلاني ، ولا منطقي 0
2ـ الوثوق بالبيانات الاستبطانية : حيث يقوم المرشد بتشجيع الطالب لأن يحدد ويلاحظ ويقيم أفكاره بأسلوب موضوعي ويتم اعتبار أفكار الطالب ومعارفه أحداثا نفسية قد تعكس الموقف بدرجة قليلة أو كبيرة 0 ويشتركان معا في تحديد قرارات واستنتاجات الطالب 0
3ـ تحديد الافتراضات الضمنية : بحث صدق الافتراضات الضمنية يستلزم جهد مشترك ، فيطلب المرشد من الطالب إمداده بالدليل الذي يؤكد كل افتراض أو اعتقاد ويناقش هذه المعتقدات متحريا الدقة والحرص ، فلا يلقب بشكل عدواني أو ينبذ بشكل مبتسر واحدا أو آخر منها 0
4ـ الواجبات المنزلية : تعتبر الواجبات الأسلوب الذي يبدأ به المرشد كل خطوة في الإرشاد مثل : تسجيل الأفكار التي عند الطالب واختبار الافتراضات ويتم تقوية التعاون الإرشادي العلاجي عن طريق الواجبات المنزلية ، ويتم تقديمها على أنها تجربة مناسبة لاكتشاف شيء جديد عن المشكلة التي يواجهها الطالب حديثا 0
5ـ يمكن أن تصاغ أسئلة البرنامج كالتالي :
أ ـ ما مدى تأثير البرنامج في خفض التأخر الدراسي وعواقبه وآثاره لدى عينة الدراسة ( الطلاب المتأخرون دراسيا ) 0 وسيتم عمل قياس قبل بدء البرنامج وبعده للتعرف على مدى التحسن الذي حدث عند الطلاب 0
ب ـ ما مدى تأثير الفنيات السلوكية المستخدمة في إكساب ( الطلاب المتأخرين دراسيا ) مهارات سلوكية تساعدهم على التخلص من الانحراف بسبب التأخر الدراسي ، ومواجهة أي اضطرابات من هذا النوع مستقبلا 0
والفنيات التي سوف أستخدمها هي فنية التطمين التدريجي وفنية التسلسل وفنية التغذية الراجعة 0
د ـ ما مدى تأثير البرنامج الإرشادي في الاحتفاظ بحالة التكيف لدى ( الطلاب المتأخرين ) بعد انتهاء الجلسات الإرشادية 0 وسيتم ذلك من خلال عمل قياس قبلي وبعدي 00 إذا توفرت أدوات القياس 0
6 ـ أهداف البرنامج : توجد عدة أهداف للبرنامج يمكن صياغتها كالتالي :
أ ـ إمداد الطلاب المتأخرين دراسيا ، بطرق مناسبة يمكن من خلالها أن يتعلموا كيفية الابتعاد عن الانحراف وزيادة معارفهم المتعلقة ببناء سلوكيات حميدة ، وطرد تلك الاعتقادات السلبية الخاطئة غير العقلانية 0 في المستقبل وحاليا 0
ب ـ تعليم أولئك الطلاب ، التحديد ، والتقييم ، والفحص الموضوعي لأفكارهم وتخيلاتهم ذات العلاقة بالتأخر الدراسي 0
ج ـ تعليم أولئك الطلاب ، أن يزنوا معارفهم وأفكارهم مقابل الدليل الموضوعي وتصحيح مفاهيمهم عن الرجولة والشجاعة 0
د ـ محاولة إكساب أولئك الطلاب ممارسة بعض الفنيات السلوكية والتي تساعدهم على التخلص من التأخر الدراسي وعدم الانحراف 0
هـ ـ تدريب أولئك الطلاب أن يستحدثوا معارف وأفكار أكثر تكيفا عن الذات والعالم المحيط والمستقبل ، والاتجاهات المختلفة وظيفيا والتي لها دور في إحداث التفوق والسلوكيات الإيجابية 0
و ـ العمل على زيادة دافعية أولئك الطلاب على أداء الواجبات المنزلية ، التي يعطيهم المعالج 0
ـ دور وظيفة المعالج في البرنامج ( المرشد ): لكي أجيب على تساؤلات البرنامج وتحقيق أهدافه ، فإنني سأقوم بهذه المهام :
أ ـ إعطاء معلومات كافية للطلاب عن طبيعة ، التأخر الدراسي ، ( الأسباب ، الأعراض ، وكيفية التخلص منه ) وكذلك عن العلاج العقلاني الانفعالي ( مفهومه ، أهدافه ، فنياته ) 0
ب ـ سأكون متفاعلا مع جميع الطلاب وأظهر لهم الاهتمام والألفة والصدق والحفاظ على كل الأسرار المتعلقة بمشكلاتهم 0
ج ـ سأبين للطلاب أن مشكلاتهم تكون مرتبطة بأفكارهم غير المنطقية ، وغير عقلانية وأن لديهم القدرة على المحافظة على اختلاطهم مع الآخرين ، وتكوين علاقات حميدة ، وتصحيح نظرتهم لأنفسهم 0
د ـ سأساعد الطلاب على فهم كيف تؤثر كل المعتقدات والأفكار والاتجاهات على الانفعال والسلوك 0
ز ـ سأساعد الطلاب على اكتساب وتعلم طرق ووسائل فعالة للتعامل مع الأفكار المزعجة ، وتساعدهم على إعادة وتغيير نظرتهم تجاه الناس والمجتمع 0 والتخلص من النظرة غير الواقعية ، وأن ذلك سوف يؤدي بهم إلى اضطرابات في المستقبل 0
ح ـ سأستخدم مع الطلاب التحليل المنطقي لكي يغيروا من أفكارهم ونظرتهم غير الواقعية 0
ط ـ سأشرح للطلاب كيف يمكن تغيير واستبدال نظرتهم وأفكارهم ، وسأساعدهم على الاختلاط مع زملاء الفصل والدراسة وطلاب المدرسة وأفراد المجتمع 0وأن ينشروا ذلك بين أسرهم 0
ي ـ من الممكن أن أستنبط التغذية الراجعة من الطلاب في نهاية كل جلسة ، وكذلك ردود الأفعال تجاه الفنيات المستخدمة ، وما إذا كانت مطبقة بطريقة صحيحة وناجحة أم لا 0
ك ـ سأقوم بعمل ملخص لكل ما تم بالجلسة والتأكد من فهم الطلاب لكل ما دار بها 0
ل ـ الإعداد للواجبات المنزلية وتدريب الطلاب داخل الجلسات ومراجعتها في بداية كل جلسة ومعرفة الأسباب التي قد تؤدي لعدم إتمامها من جانب بعض الطلاب 0
م ـ تشكيل خطة علاج لكل جلسة ، وفتح أجندة عند بداية الجلسة 0
ن ـ اختبار مدى التقدم بشكل دوري ، وذلك بالنظر إلى مدى تحقيق أهداف البرنامج ، وذلك من خلال التقارير الذاتية 0
ـ دور الطلاب في البرنامج : يلعب المسترشد دورا هاما في العلاج العقلي الانفعالي السلوكي ، ويمكن تلخيص وظيفته فيما يلي :
أ ـ يكون الدور هو اكتساب معارف وسلوكيات تساعده على التعرف على أسباب مشكلاته والعمل في أسلوب محدد ليحل مشكلاته ، وهي التأخر الدراسي وعواقبه وآثاره السلبية 0
ب ـ يجب أن يقر أنه لن يتحسن ولن يتغير بأي طريقة إذا لم يعمل بمثابرة ويمارس تغيير معتقداته غير المتكيفة 0
ج ـ توضيح الأفكار غير المتكيفة المرتبطة بتأخره الدراسي 0
د ـ يجب أن يعترف بأنه هو نفسه الذي يحتفظ بالأفكار السلبية والتي تسبب له الاضطراب النفسي ، وأنه من الأفضل مواجهتها بطريقة منطقية ويعمل على التخلص منها واستبدالها بأفكار أخرى منطقية 0
هـ ـ تنفيذ الواجبات المنزلية بدقة ، ومحاولة استيعاب كل الفنيات في العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي التي تساعده على تعديل أفكاره وتوليد أفكار منطقية لمواجهة أفكاره المستقاة ، والتي تشربها من صغره وعاشت معه حتى الآن 0
و ـ الالتزام بمواعيد الجلسات الإرشادية 0
ز ـ فهم ومناقشة المرشد فيما يتعلق بالإجراءات العلاجية أثناء الجلسات 0
ح ـ الالتزام بخطة المرشد العلاجية ، وفتح أجندة خاصة لمشكلاته في كل جلسة ، وممارسة الفنيات العلاجية المطلوبة منه 0
ـ العلاقة بين المرشد والمسترشد في العملية الإرشادية:
تتمثل العلاقة بين المرشد والمسترشد ، في أنها مجهود تعاوني مشترك ، حيث يكون في الإرشاد العقلاني الانفعالي السلوكي خطة أو نقاش أو طريقة جماعية لتغيير الأفكار غير المنطقية ، والتي تتمثل في التأخر الدراسي ، فيقدم الطالب البيانات الخاصة به وذكر أفكاره وسلوكه المرتبط بتلك 0 بينما يقدم المرشد الممارسة والخبرة في كيفية تغيير تلك المعتقدات والأفكار0 وينصب تركيزه على تغيير تلك الأفكار والمعتقدات وليس فقط تصحيح الأفكار المختلة ، ويقوم بالدور العلاجي وبتقدم العملية الإرشادية يشجع الطالب على المشاركة بدور أكثر إيجابية ، ويتم ذلك من خلال التعاون والصدق والألفة بينهما 0 ويجب أن يتوصل كل منهما إلى اتفاق في الرأي فيما يتعلق بالمشكلة ، والهدف من العلاج ، وكيفية التوصل إليه ومدته 0وحيث أن البرنامج هذا المعد لعلاج الانحراف بسبب التأخر الدراسي 0، لطلاب مدرسة ( 0000) ، فيجب أن يوافق كل عضو من أعضاء المجموعة ( الطلاب المتأخرون دراسيا )على ما يلي :
أ ـ احترام مواعيد الجلسات 0
ب ـ تنفيذ التعليمات الخاصة بالعملية الإرشادية التي تعطى أثناء الجلسات قبل الانتهاء منها 0
ج ـ متابعة المرشد لكل طالب أثناء الجلسات 0
د ـ أن يتقبل مشاركة الآخرين وتجاربهم أثناء الجلسات 0
وعلى المرشد تقع هذه الواجبات وهي :
أ ـ أن يحضر في المواعيد المحددة للجلسات الإرشادية 0
ب ـ أن يساعد أعضاء المجموعة على توضيح مشكلاتهم بطريقة واقعية حتى تسمح بخطوات عملية لعلاجها 0
ج ـ أن يساعد أعضاء المجموعة على حل مشكلتهم بأفضل الطرق 0
د ـ أن يحترم أعضاء المجموعة ، وأن يحافظ على سرية المعلومات المتبادلة أثناء الجلسات 0
ـ عملية العلاج :
تسير العملية العلاجية كالتالي :
1ـ الجلسات الأولية : تكون أهداف المقابلة الأولى لبدء العلاقة بين المرشد والمسترشد وهي بناء علاقة شخصية جيدة ، حيث أن الطالب يكون شخصا يحمل أفكارا ومعتقدات غير منطقية ، ويبدأ المرشد المقابلة بأسئلة عن شعوره وهو يقابل المرشد وحضوره ويستنبط بعض الأفكار التي وراء المشاعر ببعض الأسئلة حول شعوره وتفكيره عند مقابلة المرشد وهذا النوع من الحديث والتبادل يخدم بعض الأهداف ومنها :
أ ـ يبقي الطلاب في هدوء وإنشاء علاقة علاجية غير شكلية وتيسير لعملية الإرشاد 0
ب ـ يحصل المرشد على معلومات متعلقة بتوقعات الطالب 0
ج ـ التحسن العاجل لمشاعر الطالب 0
2ـ الجلسات الوسطى : حيث يتم الانتقال من مناقشة الأفكار غير المنطقية إلى أنماط التفكير وتحديد الارتباط بين الأفكار والانفعالات والسلوك والتأكيد على فنيات العلاج العقلاني الانفعالي0
3ـ الجلسات الأخيرة : يتحمل فيها المسترشد ( الطالب ) المزيد من المسئولية لتحديد أفكاره ومعتقداته وإيجاد حلول لها ، وأداء المزيد من الواجبات المنزلية ، وينتهي الإرشاد عند تحقق الأهداف المنشودة ويشعر الطالب بأن لديه القدرة على ممارسة مهارات ووجهات نظر جديدة وأكثر واقعية 0
ـ إنهاء العلاج : يتم إنهاء العلاج بعد الجلسات المحددة له من قبل 0
ـ جلسات برنامج الإرشاد العقلاني الانفعالي :
أ ـ الإعداد للجلسات الإرشادية : قبل بداية الجلسات الإرشادية يكون الإعداد لها في غرفة مريحة بقدر الإمكان وستكون الجلسات في مكان مناسب في المدرسة ، وسأركز على ما يلي :
1ـ العمل والتعاون في إطار المجموعة ، وفهم الإطار العام للعمل الجماعي وعدم التحيز الشخصي 0
2ـ تقديم الإرشادات المناسبة والتي توضح كيفية المساهمة والمشاركة الجيدة في المجموعة وكيفية الاستفادة من الإرشاد الجماعي 0
3ـ ضرورة الصبر وعدم الإحباط وخيبة الأمل من الإرشاد الجماعي وخاصة الجلسات الأولى 0
4ـ ضرورة الاهتمام والالتزام بكل التوجيهات والإرشادات أثناء فترة استمرار العلاج والإرشاد0
5ـ ضرورة الثقة والإيمان بكفاءة هذا العلاج والإرشاد الجماعي ، والثقة في زملاء المجموعة0
بعد هذه المناقشة الصريحة حول القيم ومعرفة استعداد أفراد المجموعة يتم الاتفاق على زمن الجلسة وموعدها 0
ب ـ الجلسات العلاجية
الجلسة الأولى : مدة الجلسة (45) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق تمهيد للجلسة 0
(30 ) دقيقة مدة الجلسة ( محتوى الجلسة )0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
أ ـ إقامة علاقة تتميز بالدفء والمودة والألفة بيني وبين والطلاب 0
ب ـ الاتفاق على مواعيد الجلسات واحترامها 0
ج ـ تحديد المدة اللازمة لإنهاء العلاج 0
د ـ التوقيع على اتفاقية حضور الجلسات ، وعدم التخلف عنها 0
محتوى الجلسة :
التركيز على إقامة علاقة طيبة بيني وبين الطلاب ، وهذه العلاقة تعتبر الأساس لإنجاز أهداف العلاج بسرعة 0
الطريقة والإجراءات :
أظهر دفء صادق في إقامة علاقة تعاونية بيني وبين الطلاب ، وتقبل غير مشروط لهم 0 وهذا الدفء والعلاقة لا يصرف نظر المرشد عن الكشف عن الاستجابات السلبية من قبل الطلاب ومقاومتهم للعلاج 0 ويتم الاتفاق مع جميع الطلاب على مواعيد الجلسات واحترامها ، ويوقع كل عضو في استمارة خاصة بالمواعيد المناسبة له 0 ويتم الاتفاق على المدة اللازمة لإنهاء العلاج 0
الجلسة الثانية : ومدتها ( 45 ) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق للتحقق من ردود أفعال الطلاب عن الجلسة الأولى ( السابقة ) ، وإذا كانت هناك تساؤلات يرغب الطلاب في مناقشتها ،فسأناقشها معهم ومن الممكن تمديد العشر دقائق 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ قراءة المعلومات عن التأخر الدراسي وشرح النتائج السيئة السلبية المترتبة على التأخر الدرسي 0
2ـ شرح وتوضيح العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بلغة واضحة , متجنبا المصطلحات التي لا يفهمها الطلاب 0
3ـ حث الطلاب على القيام بالواجبات المنزلية لما لها من دور مؤثر في التعرف على الأفكار السالبة والاستجابة لها ودورها في توليد التأخر الدراسي 0
محتوى الجلسة :
1ـ التركيز على التأخر الدراسي وأسبابه ، وأثر ذلك على الطلاب ، وأهمية التخلص منه عن طريق البرنامج العلاجي 0
2ـ تناول مفهوم العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بلغة مفهومة وواضحة ، ووصف أهدافه وفروضه ومبادئه الأساسية ، وبعض المفاهيم المرتبطة به ، وفنياته المتعددة وأثره في تغيير أفكار الشخص الغير منطقية 0
3ـ زيادة دافعية الطلاب لأداء الواجبات المنزلية وأداء المهمات التي تعلمها مع الإرشاد لكيفية تحديد مشكلاته بدقة وكيفية تسجيل أفكاره السالبة المتعلقة بذلك 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ جعل الطلاب المتأخرين دراسيا يواجهون المواقف بشكل غير صحيح نتيجة للأفكار السالبة وغير الواقعية 0أن يغيروا ذلك 0
2ـ التوضيح للطلاب بأن سبب تلك السلوكيات بسبب معارفهم وخبراتهم ، وما تم تنشئتهم عليه ، ثم أبين لهم أن استخدامي العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي سيساعدهم في التخلص منها0
3ـ مطالبة الطلاب أن يراقبوا ذاتيا أفكارهم السلبية وذلك عن طريق جدول التسجيل اليومي للأفكار المختلة وظيفيا ( واجب منزلي ) 0
الجلسة الثالثة : مدتها ( 45 ) دقيقة مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق في بداية الجلسة أتحقق من ردود أفعال الطلاب عن الجلسة السابقة وذلك بمراجعة الواجبات المنزلية 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ تحديد السلوكيات التي أريد معالجتها بدقة واختزالها ، وتوضيح العامل المشترك في هذه السلوكيات 0
2ـ توضيح العلاقة بين الأفكار والمشاعر والسلوكيات 0
3ـ التركيز على التوقعات السلبية 0
4ـ رفع تقدير الذات المنخفض 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ استعراض تاريخ بدء التأخر الدراسي لدى كل طالب 0
2ـ بطاقة التسجيل اليومي للأفكار غير المنطقية التي عند الطلاب 0
المحتوى :
سأكشف للطلاب عن الأسباب التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات ، وسأستعين ببعض التجارب والمشكلات التي قد وقعت ( تاريخ الحالة ) 0وسأبين الأعراض المشتركة ، وربما أقوم بصياغة مؤقتة للمشكلة ، وتلخيص دور العوامل والأسباب والأفكار السلبية غير المتكيفة ومن خلال استعراض تاريخ الحالة عند الطلاب سيتضح بدقة التسلسل السببي للمشكلة ، ومن خلال هذا الاستعراض سيعرف الطلاب الأسباب التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات ، وهنا سيتعرف الطلاب على بدايات تلك السلوكيات 0 وسأجعل الطالب يفحص أفكاره 0
التقويم :
1ـ سأدرب الطلاب على أن يستنتجوا من أفكارهم أو معتقداتهم ( فرض ) قابل للاختبار ، وتسجيل النتائج بأسلوب موضوعي ، ومقارنة النتائج بالتنبؤ 0
2ـ سأعطي الطلاب قائمة بالأخطاء التي سببت لهم تلك السلوكيات 0
3ـ سأعلمهم فنية تساعدهم على حل المشكلة 0
الجلسة الرابعة : مدتها ( 45) دقيقة موزعة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق لمناقشة واستعراض ردود أفعال الطلاب عن الجلسة السابقة ومناقشة الواجبات المنزلية السابقة 0
(30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة ، و إعطاء الواجبات المنزلية 0
الأهداف :
1ـ دور المعرفة في توليد واستمرار السلوكيات السلبية 0والأفكار الغير منطقية 0
2ـ التغلب على التأخر الدراسي 0 وسأتعرف على الأشد من الطلاب وأقوم بالتطبيق عليهما 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ تدريبهم على المذاكرة والمراجعة والتفوق 00 وجعل بعضهم يتحدث عن ذلك 0
2ـ النمذجة 0 ( الطلاب المتفوقون دراسيا في المدرسة ) 0
3ـ التشكيل 0
المحتوى : سيتم استعراض الواجبات المنزلية السابقة لأعضاء المجموعة 0 مراقبة أفكارهم ، وأنشطتهم 00 وسأناقشهم في أفكارهم التي ولدت لديهم الرغبة في الانتقام والعدوان والمضاربة واستخدام الأسلحة 0 وسأستخدم معهم عن التفوق وأثره وجزاء الطلاب المتفوقين ، كما سأجعل كل واحد منهم يتخيل أنه داخل مجموعة من الأشخاص يتناقش معهم ، ثم سأنظر إلى ردود أفعالهم وأفكارهم ، وكيفية سلوكهم ، والتغيرات الطارئة عليها ، ثم سأنتقل إلى فنية التشكيل وأعرفهم بهذه الفنية وأدربهم على ذلك 0 وسأذكر لهم نماذج لهم من زملائهم المتفوقين دراسيا 0
التقويم :
1ـ سأطلب منهم فتح أجندة لكل جلسة لتسجيل كل ملاحظاتهم 0
2ـ سأعطيهم بعض الأمثلة من الإجابات عن أفكارهم السالبة 0
الجلسة الخامسة : مدتها ( 45 ) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) مراجعة الواجبات المنزلية السابقة ، وملاحظة ردود أفعال الطلاب عن الجلسات السابقة ، وإذا كانوا يودون مناقشة قضايا أو تساؤلات 0 من الممكن المناقشة وزيادة الوقت إن تطلب الأمر0
( 30 ) للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) إعطاء الواجبات المنزلية ، وتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ استنباط الأسباب التي أدت إلى تلك السلوكيات 0
2ـ تقديم ما يؤيد أو يناقض أفكارهم وما يدور في نفوسهم 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التشكيل
2ـ التغذية الراجعة 0
المحتوى : سأركز على استنباط المبررات التي عند الطلاب ، التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات0 وسأقدم لهم التفسيرات البديلة والسببية التي حدثت لهم وأدت بهم إلى ذلك 0 وتتضمن هذه التفسيرات الدليل الذي يؤيد أو يناقض اعتقاداتهم 00 ثم سأختبر صدق افتراضاتهم ومبرراتهم عن طريق الحوار والمناقشة 0
التقويم :
1ـ تصميم جدول أنشطة يساعدهم على التغلب على تلك السلوكيات السلبية المسيطرة 0
2ـ استخدام الواجبات المنزلية 0
الجلسة السادسة : ومدتها ( 45) دقيقة ، موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق مناقشة الواجبات المنزلية الخاصة بالجلسة السابقة ، ثم مناقشتهم وردود أفعالهم عن الجلسات السابقة ، وهل هناك تحسن أم لا ، ثم أركز على الهدف من الجلسة 0
الهدف :
خفض تأثير نشاطات الأفكار المسيطرة عليهم التي تؤدي بهم إلى تلك السلوكيات 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ النمذجة 0
2ـ التغذية المرتدة 0
3ـ التطمين 0
المحتوى : سأعمل خفض تأثير الأفكار السلبية المسيطرة ، عن طريق استنباط العوامل 00 كما سأقوم بطمأنة الطلاب ، واستخدام فنية التشكيل ، وتدريبهم على ذلك 0 ومن خلال المناقشة والحوار سنتعرف على الافتراضات والأفكار التي وراء معارفهم وخبراتهم 0
التقويم :
1ـ أطلب منهم كتابة مميزات وعيوب طالب متفوق 00وطالب متأخر 0
2ـ أطلب منهم كتابة الأحداث التي حدثت لهم والمواقف أثناء فترة تطبيق البرنامج وكيف تعاملوا معها 0
الجلسة السابعة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) لاستعراض ومناقشة واجبات العلاج عن الجلسة السابقة 0
( 30) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
(8 ) للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الهدف :
إعادة تعريف العمليات أو الأخطاء التي تجعل الطالب المتأخر دراسيا ينحرف ، بدلا من التفوق والنجاح 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التطمين التدريجي 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التغذية الراجعة الحيوية 0
المحتوى : تتركز هذه الجلسة على التطمين التدريجي ، والتغذية الراجعة ، والحوار والمناقشة ، ومجموعة الأخطاء والأسباب التي أدت إلى التأخر الدراسي0 واستخدام فنية التشكيل 0
التقويم :
جداول الأنشطة والواجبات المنزلية 0
الجلسة الثامنة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق لمناقشة الواجب المنزلي المعطى لهم في الجلسة السابقة ، وأستمع لتقييم الطلاب لأنفسهم ، والجلسات السابقة 0
(30) محتوى الجلسة 0
( 8 ) للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على مشاعر العداء وحب الانتقام 0
2ـ التغلب على الشك وعدم الثقة في الآخرين 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ جدول أنشطة 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التطمين التدريجي 0
المحتوى : الذي يحب التفوق الدراسي ، والمتأخر دراسيا وما لديهم من أفكار وخوف من الآخرين ، أو الخجل ، وربما الغرور 00 ولذلك سيتم تصميم جدول أنشطة وعمل تشكيل لسلوكياتهم عند مواجهة الآخرين والاحتكاك بهم 0 وقد يكون التأخر نتيجة لعدم ثقتهم في أنفسهم والآخرين 00 لذا سأطلب منهم كتابة أسباب ذلك ، ثم سأحاول تغيير أفكارهم حول تلك المسببات ، حتى تبدأ ترجع ثقتهم في الآخرين 0
التقويم : سأقدم لهم قائمة بالأسباب التي تجعلهم يفدون الثقة في أنفسهم ، ثم سأطلب منهم تحديد ما ينطبق عليهم منها 0 وباستخدام التطمين والتشكيل سأساعدهم على التخلص من تلك الأفكار والتأويلات السالبة 0
الجلسة التاسعة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق تمهيد للجلسة والاطلاع على أداء الطلاب للواجبات المنزلية ، ومعرفة ردود أفعال الطلاب ، ثم أبدأ في تحقيق أهداف هذه الجلسة 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على المشاعر والأسباب التي تؤدي إلى تلك السلوكيات 0
2ـ التغلب على المشاعر التي تؤدي إلى عدم جعل الطالب متأخرا دراسيا
3ـ التغلب على الشعور بالنقص 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التشكيل 0
2ـ الحوار والمناقشة المنطقية 0
3ـ التغذية الراجعة 0
4ـ تشكيل وتكوين سلوكيات وعادات حميدة وتغيير نظرتهم لأنفسهم 0
المحتوى : أجعل الطلاب يعبرون عن مشاعرهم والأسباب التي تؤدي بهم إلى تلك السلوكيات 0 وبمناقشة الجميع سأصل بهم ومعهم إلى تغيير تلك الأفكار وذلك الشعور 0
التقويم :
1 ـ أطلب من الطلاب كتابة تعريفات عن التأخر وعدم الثقة في قدراتهم والأفكار غير المنطقية مع مناقشتهم وحوارهم حتى يتضح لهم أن تصوراتهم غير صحيحة وغير منطقية وعقلانية 0
2ـ مناقشة مجموعة من الأفكار غير الواقعية والأفكار الواقعية المقابلة لها ، حتى أساعدهم على تكوين استجابات واقعية وعقلانية 0
الجلسة العاشرة والأخيرة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) لمناقشة الطلاب في الواجبات المنزلية السابقة 00 وأعقد نقاش مفتوح معهم لمعرفة ردود أفعالهم عن الجلسات السابقة ، والتطور والتحسن الذي طرأ عليهم 00 ثم أبدأ معهم خطوات هذه الجلسة 0
(30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق إعطاء الواجبات والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على كل سلوكيات عدم الثقة في النفس والتأخر الدراسي 0
2ـ إزالة الأفكار السلبية 0
3ـ التغلب على الخوف من عدم الثقة في النفس وما لديه من طاقة وقدرة 0 الطريقة والإجراءات :
1ـ الحوار 0والمناقشة 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التدريب الاسترخائي 0
4ـ التطمين التدريجي 0
المحتوى : جعل الطلاب واعين بالأفكار السلبية والغير منطقية ، ومحاولة تشجيعهم على الاحتكاك بالآخرين وخاصة المتفوقين ، وتبصيرهم بالإيجابيات من وراء ذلك 00 وتطمينهم ومحاولة دمجهم مع زملائهم في المدرسة بشكل أكبر 00 كما أبين لهم أنهم يبالغون في بعض أفكارهم ومعتقداتهم ونظرتهم لأنفسهم 0
التقويم :
1ـ أطالبهم بعمل أنشطة يومية 0
2ـ أستخدم معهم الفنيات التي حددتها في هذا البرنامج 0
3ـ أخبرهم بأنني سأساعدهم متى طلبوا مني المساعدة وأستقبلهم وأجلس معهم 0
4ـ سأطبق معهم المقياس الذي سيتم إعداده لأعرف مدى التحسن الذي حدث لهم 0
• المشاركون في تنفيذ البرنامج :
1ـ إدارة المدرسة 0
2ـ أولياء الأمور 0
التكلفة المادية للبرنامج :

ـ التكلفة المادية :

وهكذا أتيت ببرنامج مقترح لعلاج مشكلة التأخر الدراسي ووقاية الطلاب المتأخرين من الانحراف بسبب التأخر الدراسي 0
متمنيا لك التوفيق والنجاح

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:29 AM
الحل :
وللأخت الفاضلة أقول :
تقومين بتصميم برنامج علاجي سلوكي جمعي عنوانه : ( البرنامج العلاج السلوكي الجمعي لوقاية الطلاب المتأخرين دراسيا من الانحراف )
ويكون البرنامج كالآتي :
المقدمة : يذكر فيها الهدف من البرنامج 0
الاطار النظري : ويذكر فيه معلومات عن الطلاب المتأخرين دراسيا ومنها :
• من هـو الطالب المتأخر دراسيا ؟
• أنواع التأخر الدراسي :
• أسباب التأخر الدراسي :

الآثار السلبية للتأخر الدراسي :
1ـ الهروب من المدرسة :
2ـ الشرود الذهني :
3ـ العدوان :
4ـ السرقة :
5ـ الكذب :
6ـ فقدان الثقة بالنفس :
7ـ أحلام اليقظة :
8ـ التدخين :
9ـ الانطواء والخجل :
• علاج مشكلة التأخر الدراسي :
أولا ـ واجب المدرسة :
ثانيا ـ واجب المعلم :
ثالثا ـ الأسرة :

ثم يذكر النظرية التي سيستخدمها لعلاج هذه المشكلة 00 ولنفرض أنه سيستخدم نظرية العلاج العقلي الانفعالي السلوكي لإلبرت إليس :
• النظرية المستخدمة في البرنامج العلاجي :
وهي نظرية العلاج العقلاني الانفعالي Rational Emotive Therapy RET
• نبذة عن صاحب النظرية :
هو ألبرت إليس Albert Ellis وقد ولد في مدينة بيتسبيرنج بولاية بينسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1913م ، وقد حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة ستي في نيويورك عام 1943 م ، و حصل شهادة الماجستير عام 1943 م ، وشهادة الدكتوراه عام 1947م ، وكلتا الشهادتين حصل عليها من جامعة كولومبيا Columbia University وبدأ يمارس عمله في مكتب خاص في مجال الزواج والأسرة ، وتقلد وظائف كثيرة لفترات قصيرة ومنها :
1ـ أخصائي نفسي إكلينيكي في عيادة الصحة العقلية الملحقة بمستشفى المدينة 0
2ـ رئيس للأخصائيين النفسيين في قسم المعاهد والمؤسسات في نيوجرسي 0
3ـ مدرس بجامعة روتجرز ثم جامعة نيويورك 0
وكان يمارس معظم حياته المهنية في عيادة خاصة به 0
وبدأ عمله بالتحليل النفسي ، وفي بداية الخمسينات بدأت قناعة إليس وثقته في التحليل النفسي في الهبوط ، مما دفعه إلى البحث عن طريق له في المدرسة الفرويدية الحديثة ، ومنها بدأ بحثه في العلاج النفسي الموجه بالتحليل ، إلا أنه لم يشعر بالرضا عن هذه المدارس العلاجية وأصبح أكثر ميلا لكل حركة جديدة في مجال العلاج النفسي ، فزاد اهتمامه بنظرية التعلم والإشراط ، واكتشف أن سلوكيات مرضاه ليست نتيجة مطلقة للتعلم ، وإنما بدا له أن سلوكهم هو نتيجة للاستعدادات الاجتماعية البيولوجية للإبقاء على أفكار واتجاهات غير منطقية 0 وفي عام 1954 بدأ ( إليس ) طريقة نحو أسلوب منطقي للعلاج النفسي ، وذلك تأسيسا على نموذج نفسي ، وقد بدأ الكتابة عن أسلوبه الجديد في العلاج النفسي وهي عبارة عن سلسلة من المقالات منذ عام 1962 عندما نشر كتابه ( السبب والانفعال في العلاج النفسي ) ،
وما قدمه ( إليس ) يعتبر محاولة لإدخال المنطق والعقل في الإرشاد والعلاج النفسي ، وقد أسماه ( إليس ) أول الأمر ( العلاج النفسي العقلاني Rational Psychotherapy ) ، وهو علاج مباشر موجه يستخدم فنيات معرفية وانفعالية لمساعدة العميل أو المسترشد لتصحيح معتقداته غير العقلانية التي يصاحبها خلل انفعالي وسلوكي إلى معتقدات عقلانية يصاحبها ضبط انفعالي وسلوكي 0
ويذكر ( عادل ، 2000 ) أن ( إليس ) قد أرسى اتجاها علاجيا آخر وهو العلاج العقلاني وكان في عام 1955 ، والذي زيد له في عام 1961 مصطلح ( الانفعالي ) ثم زيد له عام 1993 مصطلح ( السلوكي ) ليصبح مسماه ( العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي ( REBT ) ويرى من خلاله أن سلوكيات المرضى تنتج عن أفكار واتجاهات لا منطقية 0
• الافتراضات الرئيسية للنظرية :
1ـ النظرة للإنسان :
حيث تركز نظرة ( إليس ) في العلاج العقلاني الانفعالي ، للإنسان في أن هناك تشابكا بين العاطفة والعقل ، أو التفكير والمشاعر 0
حيث يميل البشر إلى أن يفكروا ويتعاطفوا ويتصرفوا في وقت واحد ولذلك فإنهم ذو رغبة وإدراك وحركة ، وهم نادرا ما يتصرفون بدون إدراك ما دامت أحاسيسهم أو أعمالهم الحالية يتم فهمهما في شبكة من التجارب السابقة والذكريات والاستنتاجات ، وهم نادرا ما يتعاطفون دون تفكير ما دامت مشاعرهم محددة بموقف معين وبأهميته ، وهم نادرا ما يتصرفون دون التفكير والتعاطف ما دامت هذه العمليات تزودهم بأسباب للتصرف ، كما أن سلوكهم هو وظيفة لتفكيرهم وتعاطفهم وعملهم 0
ويقوم العلاج العقلاني الانفعالي على بعض التصورات والافتراضات ذات العلاقة بطبيعة الإنسان ، والتعاسة والاضطرابات الانفعالية التي يعاني منها ، وهذه الافتراضات هي :
أ ـ أن الإنسان عقلاني في آن واحد وهو عندما يفكر ويتصرف بشكل عقلاني فإنه يكون فعالا وسعيدا ونشطا 0
ب ـ التفكير غير العقلاني متعلم منذ سن مبكرة لدى الطفل من الأسرة وثقافة المجتمع الذي يعيش فيه 0
ج ـ الفكر والانفعال توأمان مترابطان ومتداخلان ، ويؤثر كل منهما في الآخر ، والتفكير والانفعال والسلوك أضلاع مثلث واحد تصاحب بعضها بعضا تأثيرا وتأثرا 0
د ـ الإنسان يعبر عن فكره رمزيا ولغويا ، وكل من الفكر والانفعال يتضمنان ، الكلام مع الذات في شكل جمل مستدخلة Internalized Sentences ، وإذا كان الفكر مضطربا صاحبه انفعال مضطرب ، وكأن الفرد يحدث نفسه دائما بالفكر غير المنطقي ، ويترجمه في شكل سلوك مضطرب 0
هـ ـ ينبغي مهاجمة الأفكار والانفعالات السلبية أو القاهرة للذات ، وذلك بإعادة تنظيم الإدراك والتفكير بدرجة يصبح معها الفرد منطقيا أو عقلانيا 0
و ـ إن الاضطراب الانفعالي النفسي هو نتيجة للتفكير غير العقلاني وغير المنطقي ، وفي الواقع أن الانفعال إنما هو تفكير متحيز ذو طبيعة ذاتية وعالية وغير منطقية 0
وقد حدد (إليس ) إحدى عشرة فكرة لا عقلانية وغير منطقية ( في المجتمع الغربي ) تؤدي للعصاب ، وهي :
1ـ أنه من الضروري أن يكون الإنسان محبوبا من الجميع ومؤيدا من الجميع فيما يقول ، وما يفعل ، بدلا من التأكيد على احترام الذات ، أو الحصول على التأييد لأهداف محددة ، كالترقية في العمل مثلا ، أو تقديم الحب بدلا من توقع الحب 0
2ـ إن بعض تصرفات الناس خاطئة أو شريرة أو مجرمة ، وأنه يجب عقاب الناس الذين تصدر عنهم هذه التصرفات عقابا شديدا ، بدلا من الفكرة أن بعض التصرفات الإنسانية غير ملائمة أو لا اجتماعية ، وأن الناس الذين تصدر هذه التصرفات أغبياء أو جهلة أو مضطربون انفعاليا 0
3ـ إن الحياة تصبح مرعبة ولا تطاق إذا لم تسر الأمور كما نشتهي ونتمنى 0 وهذا تفكير غير عقلاني لأنه من الطبيعي أن يتعرض المرء للإحباط ، ولكن غير الطبيعي هو أن ينتج عن هذا الإحباط حزن شديد ومستمر ، ولذا فإن المواقف غير السارة قد تكون مؤدية إلى الاضطراب ولكنها ليست مفزعة ولا تمثل نكبة ، إلا إذا نظر المرء إليها على هذا النحو 0
4ـ إن سبب الصعوبات النفسية التي يواجهها الإنسان هي الظروف الخارجية التي لا يستطيع الإنسان التحكم بها أو السيطرة عليها 0 وهذا تصور خاطئ كما يقول ( الشناوي ، 1994 ) لأن الشخص الذي على درجة من الذكاء يعرف أن التعاسة تأتي بدرجة كبيرة من داخله ، وأنه بينما يهتز الفرد أو يتضايق بفعل الأحداث الخارجة عنه ، فإنه يعترف بأن استجاباته يمكن أن تتغير عن طريق تغيير تصوراته وتعبيراته الداخلية عن هذه الأحداث 0
5ـ إن على الإنسان أن ينشغل ويهتم بالأشياء المخيمة أو الخطرة ، وأن يشعر بضيق شديد 0 ويقول ( زهران ، 2001 ) : " أن هذا غير معقول ، لأن القلق يحول دون التقييم الموضوعي لاحتمال حدوث الخطر ، ويهيئ لحدوثه ، ويعوق إمكانات التعامل معه إذا حدث ، بل ويضخم الخطر ، والإنسان العقلاني يعرف أن الخطر قد يحدث ، ولكنه خطر يمكن مواجهته والتصدي له والتقليل من آثاره السيئة ، وهو ليس كارثة تخاف 0
6ـ إن من السهل على الإنسان أن يتجنب مواجهة صعوبات الحياة والمسؤوليات الشخصية لا أن يواجهها ويحاول تنظيم ذاته 0 وهذا التفكير غير منطقي ، كما يقول ( الشناوي ، 1994) لأن تجنب القيام بواجب ما ، يكون غالبا أصعب وأكثر إيلاما من القيام به ويؤدي فيما بعد إلى مشكلات وإلى مشاعر ، وعدم رضا بما في ذلك عدم الثقة بالنفس ، كذلك فإن الحياة السهلة ليست بالضرورة حياة سعيدة ، فالشخص العاقل يقوم بما ينبغي عليه القيام به دون تشكي 0
7ـ يجب أن يعتمد الشخص على أشخاص آخرين أكثر خبرة ، ليساعدوه على تحقيق أهدافه بنجاح ولكن بشرط ألا يؤدي ذلك إلى فقدان الاستقلال الذاتي والفردية ، ومن ثم الاعتماد على الآخرين الذي يسبب إخفاقا في التعلم ، ويجعل الفرد تحت رحمة أولئك الذين يعتمد عليهم ، والشخص العاقل يسعى إلى الاستقلالية 0
8ـ يجب أن يكون الفرد فعالا ومنجزا بشكل يتصف بالكمال ، حتى تكون له قيمة ، وهذه الفكرة من المستحيل تحقيقها بشكل كامل ، كما يقول ( الشناوي ، 1994 ) وإذا أصر الفرد على تحقيقها فإن ذلك ينتج عنه اضطرابات نفسية جسمية ، وشعور بالنقص وعدم القدرة على الاستمتاع بالحياة الشخصية ، كما يتولد لديه شعور دائم بالخوف من الفشل 0 أما الشخص العاقل والمنطقي فإنه يفعل ذلك انطلاقا من مصلحته ، وليس من منطلق أن يصبح أفضل من الآخرين 0
9ـ تقرر الخبرات والأحداث الماضية سلوكنا الحاضر ، وأن تأثير الماضي لا يمكن محوه أو تجاهله 0 وفكرة ( إليس ) هذه يقول عنها ( الشناوي ، 1994 ) : " إنها غير عقلانية ، فالسلوك الذي كان في وقت ما يبدو ضروريا في ظروف معينة قد لا يكون ضروريا في الوقت الحالي ، إلا أن الشخص المتعقل يعترف بأن الماضي جزء هام في حياتنا ، ولكنه يدرك أيضا أنه من الممكن تغيير الحاضر عن طريق تحليل الماضي ، وتمحيص الأفكار المكتسبة ذات التأثير الضار ، ودفع نفسه إلى التصرف بطريقة مختلفة في الوقت الراهن 0
10ـ ينبغي أن ينزعج الفرد لما يصيب الآخرين من مشكلات واضطرابات ، والعقلاني يفكر ثم يقرر إذا كان سلوك الآخرين يستحق الانزعاج ، ويحاول أن يفعل شيئا ليخلص الآخرين منه 0
ويقرر ( الشناوي ، 1994 ) أنه لا يجب أن ينشغل الفرد بمشكلات الآخرين ، وألا تسبب له ضيقا وهما ، وحتى عندما يؤثر سلوك الآخرين في فرد ما فإن هذا يحدث من منطلق تحديد الفرد وإدراكه لآثار هذا السلوك 0
11ـ هناك حل مثالي وصحيح لكل مشكلة ، وهذا الحل لا بد من إيجاده ، و إلا فالنتيجة تكون مفجعة 0 و لكن الشخص العقلاني لا بد أن يبحث في جميع الحلول المختلفة المتنوعة للمشكلة ويقبل الحل الأفضل منها ، مدركا أنه لا توجد حلول كاملة 0
ويقال أن ( إليس ) قد أوصل هذه الأفكار اللاعقلانية إلى ثلاث عشرة فكرة في السنوات الأخيرة من عمره 0 حيث يرى أنه عندما يقبل الأفراد هذه الأفكار ويدعمونها بما يحدثون به أنفسهم فإنها تقودهم إلى الاضطرابات الانفعالية ، أو العصاب حيث أنهم لا يستطيعون العيش معها 0 وعلى حين أن الصواب قد حالف أتباع مدرسة فرويد ( التحليل النفسي ) من الإشارة إلى الآثار التي تلعبها الطفولة المبكرة بالنسبة للاضطرابات الانفعالية ، كما أن الخبرات المبكرة ليست وحدها هي التي تسبب الاضطراب الانفعالي ، وإنما هي اتجاهات وأفكار الفرد حول هذه الخبرات ، التي تتولد عن الأفكار غير المنطقية هي التي تسبب الاضطراب 0
ويذكر ( عادل ، 2000 ) أن ( إليس ) قد قسم تلك الأفكار اللاعقلانية إلى ثلاث مجموعات ، تضم المجموعة الأولى الأفكار التي تتعلق بالفرد 0 وتضم المجموعة الثانية ما يتعلق بالآخرين0 وتضم المجموعة الثالثة ما يتعلق بالعالم وظروف الحياة 0 وقد سميت تلك المجموعات بالإلزاميات أو الحتميات الثلاث 0
• الإلزاميات أو الحتميات الثلاث :
وقد أشار ( إليس ) في كتاباته إلى أن الأفكار والمعتقدات اللاعقلانية التي يعبر عنها العميل ويعتنقها ، تندرج تحت ثلاث إلزاميات أو حتميات أساسية وهي :
1ـ المطالب المتعلقة بالذات : هذه المطالب تظهر في عبارات مثل :
أ ـ إنني شخص غير كفء ، وليس لي أي أهمية 0
ب ـ إنني يجب أن أعمل بطريقة جيدة ، وأنال استحسان الآخرين المهمين من حولي 0
2ـ المطالب المتعلقة بالآخرين : وتظهر من خلال عبارات مثل :
أ ـ يجب أن يكون الآخرون من حولي ظرفاء ، وتحت كل الظروف وطوال الوقت 0
ب ـ يجب عليك أن تعاملني برفق وبعدل في كل الأحوال 0
3ـ المطالب المتعلقة بالعالم وظروف الحياة : وتنعكس من خلال العبارات التالية ، وهي غالبا ما تأخذ شكل الاعتقادات التالية :
أ ـ إن ظروف الحياة أقل من تلك الحياة التي يجب أن أعيش فيها تماما 0
ب ـ إنني لا أستطيع تحمل ظروف الحياة 0
• نظرية ( A . B . C ) :
يقرر ( إليس ) في نظريته أن الأحداث التي تطرأ على البشر تتضمن عوامل خارجية تمثل أسبابا ، ولكن البشر ليسوا مسيرين كلية ، وبإمكانهم أن يتجاوزوا جوانب القصور البيولوجية والاجتماعية والتفكير الصعب ، ويتصرفوا بأساليب من شأنها أن تغير وتضبط المستقبل 0 وهذا الاعتراف بقدرة الفرد على التحديد في الجانب الحسن لسلوكه الذاتي ولخبرته الانفعالية يعبر عنها في نظرية ( A.B.C ) 0 حيث يرى أنه حينما تتبع نتيجة مشحونة انفعاليا ( C ) حدثا منشطا له دلالة ( A ) فإن ذلك الحدث قد يبدو أنه هو السبب في تلك النتيجة ، ولكن ليس كذلك في الحقيقة ، وإنما اعتقادات الفرد ( B ) هي التي تسبب تلك النتائج الانفعالية ( C )
ويوضح ( إليس ) نظرية ( A.B.C ) مستعينا بالمثال التالي :
رجل قضى يوما سيئا في العمل ، فقد وصل متأخر إلى مقر عمله وكان قد نسي مفاتيح مكتبه ، وسقط من يده فنجان القهوة على سطح مكتبه ، ونسي موعدي عمل هامين ، قد يفكر : ( لقد كان عملي سيئا جدا اليوم ) وهو على حق في هذا ، وذلك هو ما يسميه ( إليس ) الحدث المنشط ( A ) أي حدث غير مرغوب يبعث على الضيق ، ثم يقول لنفسه بعد ذلك : ( هذا أمر فظيع ، وإذا لم أصلح أمري فسوف أفصل من عملي ، وهذا هو ما أستحقه لتفاهتي ) وتعكس هذه الأفكار نظام معتقدات الشخص ( B ) وينتج عنها أو هي تفسر العواقب الانفعالية ( C) والتي تتمثل في القلق والاكتئاب والشعور بالتفاهة 0 وطبقا لهذه النظرية فإن المشكلات السلوكية لا تنتج عن ضغوط خارجية ، ولكن عن أفكار لا عقلانية يتمسك بها الشخص وتؤدي به إلى أن يملي رغباته ويصر على الاستجابة لها لكي يكون سعيدا 0 ( مليكه ، 1990 ) 0
وقد أوضح ( زهران ، 2001 ) أن رموز النظرية تشير إلى المعاني التالية :
ـ الحرف ( A ) يرمز إلى الحدث الذي يؤثر في الشخصية Activating Experience or Event ( الخبرة المنشطة ) مثل : وفاة ، طلاق ، رسوب 0 والخبرة في حد ذاتها لا تحدث الاضطراب السلوكي 0
ـ الحرف ( B ) يرمز إلى الاعتقادات التي تتطور لدى الإنسان حول ذلك الحدثBelief System ( نظام المعتقدات ) ونظام المعتقدات قد يكون عقلانيا Rational Belief ، أي أحداث واردة ومحتمل حدوثها في الحياة ، أو غير عقلاني Irrational Belief ، أي أحداث غير واردة وغير محتمل حدوثها في الحياة 0
ـ الحرف ( C ) يرمز إلى الانفعالات التي تنجم عن الاعتقادات Consequence ، أي النتيجة والنتيجة قد تكون عقلانية ( رضا ، صبر ، إصلاح ) ، وقد تكون غير عقلانية ( حزن ، توتر ، قلق ) 0
والشكل التالي يوضح العلاقة بين الأحداث والتفكير والنتائج

علاقة خطأ : النتيجة C ______________________ A الحادث المباشر

علاقة صحيحة : النتيجة C ____________________ A الحادث المباشر

B

• نمو الشخصية في النظرية العقلانية الانفعالية :
ينظر العلاج العقلاني الانفعالي إلى الفرد العادي على أنه ينمو في صورة رغبات شخصية وأماني وتفضيلات تجعل من كل شخص يختلف عن غيره من الأفراد ، حيث أن لكل منا عددا هائلا من السمات والتفضيلات التي تتراوح أيضا من البسيط والكثيف تبعا للجوانب الوراثية والخبرات الاجتماعية لكل منا 0 ومع كل هذا فإن البشر يتشابهون في الجوانب البيولوجية العامة مثل الأكل ، والإخراج ، والتنفس والحركة ، والانتقال إلى أعمار أكبر ، إلا أن ( إليس ) قد صاغ مجموعة من المفاهيم الأساسية لنظريته الخاصة بالعلاج العقلاني الانفعالي تسهم في التعرف على وجهة نظره في الشخصية ، ومنها :
1ـ الاستعدادات البيولوجية :
ترى النظرية وجود أساس بيولوجي لسلوك الإنسان ، وذلك على العكس من معظم الطرق العلاجية الأخرى ، ويجزم ( إليس ) أن الإنسان يملك ميولا غريزية ( طبيعية ) تجاه العادات والمتعة والحركة والمزاح والسلبية المقترنة بالتفكير الإيجابي ، ولا سيما فيما يتعلق بالآخرين وأكثر من ذلك فإنه يرى أن الإنسان يولد ولديه ميول قوية على أن كل أمور حياته تسير نحو الأفضل ، وهو جاهز ليدين أو يلوم نفسه والآخرين والعالم ، عندما لا يحصل على ما يريد 0 وممن تحدثوا في هذا الأمر أبراهام ماسلو ، وكارل روجرز ، اللذان أشارا إلى أن الإنسان يولد وهو يتمتع بميول قوية لتطوير نفسه وتحقيق ذاته 0 كما ترى النظرية أيضا ، أن النضج الانفعالي هو اتزان دقيق بين اهتمام الفرد بالعلاقات مع الآخرين ومبالغته في الاهتمام بها ، ذلك أنه إذا كان هذا الاهتمام كبيرا جدا أو قليلا جدا ، فإن الفرد سوف ينزع إلى أن يخذل مصلحته وأن يسلك بصورة اجتماعية معادية ، ولكن إذا تقبل الحقيقة الواضحة وهي أنه من المرغوب فيه ولكن ليس من الضروري أن يكون علاقة طيبة مع الآخرين ، فإنه ينزع إلى أن يكون صحيحا انفعاليا 0
2ـ تأثير المجتمع ( التأثير الحضاري ) :
يميل البشر فطريا إلى أن يخضعوا للتأثير وبصفة خاصة أثناء مرحلة الطفولة ، ويكون هذا التأثير من أفراد أسرتهم ومن أقرانهم المباشرين وكذلك من جانب البيئة الحضارية التي يعيشون فيها بوجه عام ( المجتمع ) على الرغم من أن هناك اختلافات شاسعة بين الأفراد في هذا الصدد ( الخضوع للتأثير ) فإن البشر يضيفون اضطرابهم الانفعالي وعدم المنطقية بالخضوع لتعاليم الأسرة والمجتمع وتقاليدهما 0
3ـ أهمية البصيرة :
يذكر ( إليس ) أن بصيرة العميل بنفسه التي يكتسبها عن طريق التحليل النفسي قد تكون مضللة وغير صحيحة لأنها تقود العميل إلى أن يستنتج بأن الحوادث هي التي تسبب الاضطرابات والانفعالات 0 وعلى فالنظرية تعتقد أن الحوداث ليست هي السبب الحقيقي لانفعالاتهم ، وإنما نظرتهم إلى تلك الحوادث وأفكارهم عنها 0
4ـ قوة تأثير العلاج المعرفي :
إن إحداث تغيير جوهري في جانب معرفي هو أساس يمكن أن يساعد في إحداث تغييرات هامة في عديد من الانفعالات أو السلوكيات ، بينما إحداث تغيير جوهري في أحد المشاعر أو أحد التصرفات يكون له أثر محدود في التغيير المعرفي 0 ومن هنا فإن كل الإجراءات العلاجية تشتمل على جوانب معرفية عالية ، كما أن أكثر صور المعالجات فاعلية تميل إلى أن تكون معرفية بشكل أساسي بجانب كونها انفعالية أو سلوكية 0 ويستخدم العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة كبيرة من الطرق المعرفية ، ولكنه يركز بشكل أساسي على مهاجمة الأفكار غير المنطقية 0
5ـ التفكير اللاعقلاني وعلاقته بالاضطراب :
يرى (إليس ) أن كل الاضطرابات الانفعالية الشديدة لا تنشأ من النقطة (A) "الخبرات أو الأحداث المنشطة " التي تؤثر على الناس ، وإنما تنشأ بشكل مباشر من النقطة (B) " أي الأفكار التي يتبناها الناس حول هذه الأحداث والخبرات " 0 وتشتمل (B) على الأفكار العقلانية (rBs) التي تأخذ بشكل عام صورة رغبات رغبات ومطالب ، وكذلك على الأفكار اللاعقلانية التي تأخذ صورة مطالب وأوامر وحتميات مطلقة (irBs) 0
• أهداف العلاج :
أوضح إلبرت إليس أن الهدف الكلي (RET) هو تقليل نزعة هزيمة النفس عند العميل والوصول إلى فلسفة حياتية أكثر واقعية ، وهناك هدفان أساسيان وهما :
أ ـ تقليل قلق العميل ( أي لوم نفسه ) ، وعدوانيته ( أي لوم العميل للآخرين والعالم ) 0
ب ـ تعليم العميل طريقة لمراقبة نفسه وملاحظتها وتقديرها ، والتأكيد لنفسه أن تحسن حالته سوف يستمر 0 وبهذا فإن الهدف الرئيسي من مشورة المرشد النفسي هو تعليم العميل كيف يتحرى ويناقش أفكاره اللاعقلانية 0
وهناك أهداف إيجابية أخرى ، ومنها ما يلي :
1ـ تكوين اهتمام ذاتي مستنير يعترف بحقوق الآخرين 0
2ـ تنمية التوجيه الذاتي والاستقلالية الذاتية والمسئولية 0
3ـ تحمل سقطات البشر ، وتقبل الأشياء غير المؤكدة والمرونة والانفتاح على التغيير والتفكير العلمي 0
4ـ تقبل المخاطر ، أو الرغبة في تجريب أشياء جديدة وتقبل الذات 0
وهذه الأهداف تمثل أرضية مشتركة بين العلاج العقلاني ، وغيره من الطرق الأخرى للعلاج 0 وجميع هذه الأهداف مشتقة من الهدفين الرئيسيين للعلاج 0 ( الشناوي ، 1994 ) 0
• تطبيقات النظرية في مجال الإرشاد والعلاج النفسي :
1ـ أسباب الاضطرابات :
يرى إليس أن أسباب الاضطراب الانفعالي تجمع بين المصادر المعرفية ، والانفعالية ، والسلوكية ، والتي لا تنبع من المعارف أو التفكير فحسب ، ولكنها تتأثر بها بدرجة كبيرة أيضا ، إلى جانب ذلك يرى أن سلوكيات الأفراد تتأثر ببيئاتهم الاجتماعية والمادية 0 ويقوم العلاج المعرفي السلوكي على مبدأ هام يتمثل في أن المعارف الخاطئة أو المشوهة هي التي تسبب الاضطرابات الانفعالية والسلوكية 0 حيث تشمل تلك المعارف ما يلي :
• الاعتقادات 0
• نظم الاعتقادات 0
• التفكير 0
• التخيلات 0
وعلى ذلك يعد الفرد مسؤولا بدرجة كبيرة عما يلحق به من اضطرابات انفعالية 0
2ـ دور المرشد في العملية العلاجية :
إن الإنسان كائن عقلاني ، ولديه القدرة على تجنب أو إزالة التعاسة والاضطرابات العاطفية ( الانفعالية ) ، وذلك عن طريق تعلم التفكير المنطقي ، ولهذا فإن مهمة المعالج هي مساعدة المسترشد على التخلص من الاتجاهات والأفكار اللامنطقية ، والاستعاضة عنها بأفكار منطقية ، وتعريفه بما يلي :
أ ـ إن صعوبات التي يعاني منها هي نتيجة تفكيره اللامنطقي وتشوه إدراكه 0
ب ـ إكسابه التفكير العقلاني ، وإعادة تنظيم أفكاره ومدركاته ، وذلك من أجل إزالة الصعوبات التي يعاني منها 0
3ـ خطوات العلاج التي يتبعها المرشد :
إن المتأمل للمفاهيم والفلسفة التي قامت عليها نظرية العلاج العقلاني الانفعالي ، يجد أنها تتلخص في معالجة اللامنطق بالمنطق ، واللامعقول بالمعقول 0
لأن البشر لهم إمكانية أن يكونوا عقلانيين ، لأن لديهم القدرة على تجنب معظم الاضطراب الانفعالي ، من خلال تعلمهم أن يفكروا بعقلانية ، وهذا ما يحدث في عملية العلاج 0
ومهمة المعالج أو المرشد في عملية العلاج هي مساعدة العميل أو المسترشد على التخلص من الأفكار غير العقلانية ، وغير المنطقية ، واستبدالها بأفكار عقلانية ومنطقية ، وذلك بإتباع الخطوات التالية أثناء عملية العلاج ، والخطوات هي :
1ـ الخطوة الأولى ـ التعرف على أفكار العميل ، وتحديد اللاعقلاني واللامنطقي منها 0
2ـ الخطوة الثانية ـ تعريف العميل أنها غير منطقية ، وغير معقولة ، وأنها أدت إلى اضطرابه الانفعالي ، مع ذكر أمثلة من سلوكه المضطرب 0
3ـ الخطوة الثالثة ـ تعريف العميل أن اضطرابه سيستمر إذا استمر يفكر تفكيرا غير منطقي ، أي أن تفكيره غير المنطقي الحالي مسؤول عن حالته ، وليس استمرار تأثير الأحداث السابقة0
4ـ الخطوة الرابعة ـ تغيير تفكير العميل وإلغاء الأفكار غير العقلانية 0
5ـ الخطوة الخامسة ـ تناول الأفكار غير المنطقية العامة ، وإرساء فلسفة عقلانية جديدة للحياة ، بحيث يتجنب العميل الوقوع ضحية لأفكار ومعتقدات غير عقلانية أخرى 0
والنتيجة التي تتمخض عنها عملية العلاج كما يذكر ( الشناوي ، 1994 ) هي : " أن يكتسب المسترشدون فلسفة عقلانية للحياة ، وأن يستبدلوا الأفكار والاتجاهات غير العقلانية بأفكار واتجاهات عقلانية ، وعندما يتحقق ذلك فإن الانفعالات السلبية ، والمولدة للاضطراب ستزول ويزول معها سلوك قهر النفس 0
4ـ الأساليب الفنية للإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي :
إن ما يفعله المعالجون في عملية العلاج العقلاني الانفعالي هو : تعليم المسترشد كيف يفكر بطريقة منطقية بحوادث الحياة وفلسفتها ، وبالتالي تغيير سلوكه وعواطفه 0
ويستخدم المرشد في العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة من الأساليب المعرفية والانفعالية والسلوكية ، ونذكر منها ما يأتي :
أولا ـ الطرق المعرفية :
حيث يستخدم الإرشاد العقلاني الانفعالي مجموعة كبيرة من الطرق العلاجية المعرفية ، ومنها:
ــ التحليل الفلسفي والمنطقي للأفكار غير المنطقية ، والتعليم والتوجيه ، وتفنيد الاستنتاجات غير الواقعية ، ووقف الأفكار ، والإيحاءات ، والتشتيت المعرفي 0
ــ إعادة البناء المعرفي : ويعتمد على توضيح العلاقة (ABC) ، فالنتائج (C) ليست وليدة الأحداث المنشطة (A) التي تسبقها ، وإنما هي وليدة نسق التفكير والمعتقدات (B) ثم يتم الانتقال إلى تفنيد (D) Disputing الأفكار اللامنطقية ، وعن طريق مساعدة العميل على تفنيد أفكاره ومساعدته على تكوين أفكار منطقية أفضل يكون المعالج بذلك قد حقق الأثر المعرفي (E) Cognitive Effect وساعد العميل على إعادة بناء جوانب المعرفة لديه 0
ثانيا ـ الأساليب أو الطرق الانفعالية :
يستخدم المعالجون والمرشدون في العلاج العقلاني الانفعالي مجموعة من الطرق الانفعالية في توجهها ، بمعنى أنها موجهة للعمل مع مشاعر المسترشد ، ومن بين هذه الأساليب :
ــ أسلوب التقبل غير المشروط للمسترشد على النحو الذي قرره روجرز في العلاج المتمركز حول العميل 0
ــ التقليد أو النمذجة 0
ــ لعب الدور 0
ثالثا ـ الأساليب أو الطرق السلوكية :
ومن الأساليب السلوكية المستخدمة هي :
ــ الواجبات المنزلية 0
ــ الاسترخاء 0
ــ أساليب الإشراط الإجرائي ، كالتعزيز والعقاب 0
ــ التخيل الانفعالي العقلاني ، كأن يتخيل الفرد نفسه في موقف الانفعال ، وقد قام بتغيير مثل هذا الانفعال إلى انفعال أقل منه في المستوى ، كأن يتم تغيير الغضب إلى مجرد الضيق مثلا ، وهو ما يمكن التعبير عنه بأنه تغيير الانفعال السلبي غير الصحي إلى انفعال سلبي صحي 0
ــ أساليب تعليمية مساعدة ، وهي تعتبر جزءً مهما في الجلسات الإرشادية ، مثل : القراءات ، ومشاهدة الأفلام المساعدة 0
• نقد النظرية :
يذكر ( العزة وآخرون ، 1999) أن نظرية العلاج العقلاني الانفعالي ذات فلسفة واضحة ، وهي منطقية ، ومتكيفة مع الظروف والواقع ، فهي تجعل الإنسان شيئا مهما ، وبإمكانه أن يصنع سعادته ، ويحقق ذاته ، وأن ما يقوله لنفسه عن نفسه هو المحدد لنتائجها الانفعالية ، وليست الأحداث نفسها هي المؤثرة فيه 0
ويذكر ( زهران ، 2001 ) عدة مميزات للعلاج العقلاني الانفعالي ، ومنها :
1ـ تصل نسبة التحسن باستخدامه إلى حوالي 90% من الحالات ، ويؤتي ثماره عندما يستخدمه المعالج الكفء مع المريض الذكي 0
2ـ يناسب مجتمعاتنا العربية ، حيث المعتقدات غير العقلانية ، والأفكار الخرافية كثيرة 0
3ـ يعتبر أسلوبا مثاليا لتغيير المعتقدات غير العقلانية وغير المنطقية ، وإبدالها بأخرى عقلانية ومنطقية 0
4ـ يحصن المريض ضد الأفكار غير العقلانية التي قد يتعرض لها مستقبلا 0
أما الانتقادات التي وجهت إلى هذه النظرية فهي :
1ـ العلاج العقلاني الانفعالي ، خال من العواطف ، عقلاني إلى حد بعيد ويعتمد بشكل كبير على الألفاظ 0
2ـ أنه أسلوب مباشر بدرجة كبيرة ، وهو يخضع الفرد للعلاج بدون مراعاة لمعتقداته ومفاهيمه 0
3ـ لا تعلم العملاء كيف يفكرون لأنفسهم ، بل تجعلهم يعتمدون على المعالج 0
4ـ أنها لا تستخدم مع الأطفال ، أو حالات التخلف العقلي ، أو الاضطراب الشديد ، في شكلها الأولي 0
5ـ لا يوجد معيار موضوعي ( كالدين مثلا ) نحكم به على مدى عقلانية الأفكار ومنطقيتها 0
6ـ أنها لا تهتم بإقامة علاقة دافئة مع العميل 0
7ـ قد يتطرف بعض المعالجين ويبالغون ، فيصبح عملهم أشبه بعملية غسيل المخ بالنسبة للعميل 0
8ـ لا يروق لبعض العملاء هجوم المعالج على أفكارهم والذي بدوره قد يؤدي إلى المقاومة 0

ثم يذكر ما يلي :
العلاقة العلاجية :
العلاقة العلاجية هي علاقة تعاونية يقوم فيها المعالج بتحديد مصادر المشكلة أو الاضـطراب ، ومساعدة المسترشد ( الطالب ) على تحديد وفـحص أفـكاره ، وفي حـــالات العداء والعنصرية والعداوات القبلية التي يعيشها بعض الطلاب الذين يعيشون في مجتمعات ، تنمي وتشجع وتطور تلك العداوات والأفكار ، ربما يحتاج الطالـب لأن يأخذ المعالـج ( المرشد ) دورا مباشر في مساعدته على تغيير أفكاره التي قد عاشت معه وأصبحت جزء من تفكيره واعتقاده ،بسبب ما تشربه من البيئة المحيطة به 0 وجعله أكثر تعاملا بالحب والمودة والإخاء ، وأكثر تواصلا مع زملائه وأفراد مجتمعه وحيه الذي يعيش فيه وبيئته المدرسية ويساعده على تنظيم أفكاره ، كما أنه يزوده بالأفكار والتخيلات والمعتقدات التي يمكن أن يكون لها دور في إخراجه من تلك المعتقدات والأفكار الخاطئة ، ويوضح له كيف يؤثر العداء وكيف تؤثر العنصرية القبلية على سلوكه ، فيصبح يعيش صراعا مع أبناء مجتمعه وقريته 0 ويلعب المعالج دور مهم كمرشد يساعد على إعطاء الطالب أو المريض على الخبرات الصحيحة وتساعده على تغيير سلوكه العدواني ، واكتساب العادات والسلوكيات التي تساعده على التعايش الجميل والجيد ، مع من هم في بيئته ومجتمعه ، مواجهة تلك الأفكار والمعتقدات القبلية وطردها من عقله ، واستبدالها بالمحبة والإخاء 0
ـ التفاعل العلاجي :
وهو عملية تفاعل إيجابي تتم بين المعالج والمريض ( المرشد والطالب ) داخل وخارج الجلسات وقائمة على توفر الثقة والألفة والتعاون بينهما ، وتلعب دورا مهما في نمو واستمرار العلاقة العلاجية ، وفي زيادة فعالية العلاج النفسي في تخفيف ، حدة العدوان ، والعداوات القبلية ، والعنصرية 0
ـ التعاون العلاجي :
ويعتبر التعاون العلاجي الخطوة الثانية بعد أن يتم التفاعل العلاجي ، والذي يتضمن المرشد والطالب أيضا ، وتتلخص خطوات التعاون العلاجي فيما يلي :ـ
1ـ استنباط البيانات الخام : حيث يحاول المرشد في البداية تشجيع الطالب على عمل تعاون علاجي ، فهما يشكلان فريقا مهمته الأساسية الاهتمام العام بتفكير ومشاعر ورغبات الطالب ، وعلى وجه الخصوص فهما يعملان معا ليحددا كيف وماذا يفكر الطالب ، ويسهم المرشد في توجيه الطالب نحو أية معلومات يقوم بجمعها ، وكيف يستخدم هذه المعلومات علاجيا وبتوجيه وتشجيع المرشد يتعلم الطالب إعادة وتسجيل الأفكار اللاعقلانية والسلبية ، وبعد ذلك يبدأ الفريق في تحليل هذه المعلومات والبحث عن النماذج النوعية في التفكير السلبي ، الغير عقلاني ، ولا منطقي 0
2ـ الوثوق بالبيانات الاستبطانية : حيث يقوم المرشد بتشجيع الطالب لأن يحدد ويلاحظ ويقيم أفكاره بأسلوب موضوعي ويتم اعتبار أفكار الطالب ومعارفه أحداثا نفسية قد تعكس الموقف بدرجة قليلة أو كبيرة 0 ويشتركان معا في تحديد قرارات واستنتاجات الطالب 0
3ـ تحديد الافتراضات الضمنية : بحث صدق الافتراضات الضمنية يستلزم جهد مشترك ، فيطلب المرشد من الطالب إمداده بالدليل الذي يؤكد كل افتراض أو اعتقاد ويناقش هذه المعتقدات متحريا الدقة والحرص ، فلا يلقب بشكل عدواني أو ينبذ بشكل مبتسر واحدا أو آخر منها 0
4ـ الواجبات المنزلية : تعتبر الواجبات الأسلوب الذي يبدأ به المرشد كل خطوة في الإرشاد مثل : تسجيل الأفكار التي عند الطالب واختبار الافتراضات ويتم تقوية التعاون الإرشادي العلاجي عن طريق الواجبات المنزلية ، ويتم تقديمها على أنها تجربة مناسبة لاكتشاف شيء جديد عن المشكلة التي يواجهها الطالب حديثا 0
5ـ يمكن أن تصاغ أسئلة البرنامج كالتالي :
أ ـ ما مدى تأثير البرنامج في خفض التأخر الدراسي وعواقبه وآثاره لدى عينة الدراسة ( الطلاب المتأخرون دراسيا ) 0 وسيتم عمل قياس قبل بدء البرنامج وبعده للتعرف على مدى التحسن الذي حدث عند الطلاب 0
ب ـ ما مدى تأثير الفنيات السلوكية المستخدمة في إكساب ( الطلاب المتأخرين دراسيا ) مهارات سلوكية تساعدهم على التخلص من الانحراف بسبب التأخر الدراسي ، ومواجهة أي اضطرابات من هذا النوع مستقبلا 0
والفنيات التي سوف أستخدمها هي فنية التطمين التدريجي وفنية التسلسل وفنية التغذية الراجعة 0
د ـ ما مدى تأثير البرنامج الإرشادي في الاحتفاظ بحالة التكيف لدى ( الطلاب المتأخرين ) بعد انتهاء الجلسات الإرشادية 0 وسيتم ذلك من خلال عمل قياس قبلي وبعدي 00 إذا توفرت أدوات القياس 0
6 ـ أهداف البرنامج : توجد عدة أهداف للبرنامج يمكن صياغتها كالتالي :
أ ـ إمداد الطلاب المتأخرين دراسيا ، بطرق مناسبة يمكن من خلالها أن يتعلموا كيفية الابتعاد عن الانحراف وزيادة معارفهم المتعلقة ببناء سلوكيات حميدة ، وطرد تلك الاعتقادات السلبية الخاطئة غير العقلانية 0 في المستقبل وحاليا 0
ب ـ تعليم أولئك الطلاب ، التحديد ، والتقييم ، والفحص الموضوعي لأفكارهم وتخيلاتهم ذات العلاقة بالتأخر الدراسي 0
ج ـ تعليم أولئك الطلاب ، أن يزنوا معارفهم وأفكارهم مقابل الدليل الموضوعي وتصحيح مفاهيمهم عن الرجولة والشجاعة 0
د ـ محاولة إكساب أولئك الطلاب ممارسة بعض الفنيات السلوكية والتي تساعدهم على التخلص من التأخر الدراسي وعدم الانحراف 0
هـ ـ تدريب أولئك الطلاب أن يستحدثوا معارف وأفكار أكثر تكيفا عن الذات والعالم المحيط والمستقبل ، والاتجاهات المختلفة وظيفيا والتي لها دور في إحداث التفوق والسلوكيات الإيجابية 0
و ـ العمل على زيادة دافعية أولئك الطلاب على أداء الواجبات المنزلية ، التي يعطيهم المعالج 0
ـ دور وظيفة المعالج في البرنامج ( المرشد ): لكي أجيب على تساؤلات البرنامج وتحقيق أهدافه ، فإنني سأقوم بهذه المهام :
أ ـ إعطاء معلومات كافية للطلاب عن طبيعة ، التأخر الدراسي ، ( الأسباب ، الأعراض ، وكيفية التخلص منه ) وكذلك عن العلاج العقلاني الانفعالي ( مفهومه ، أهدافه ، فنياته ) 0
ب ـ سأكون متفاعلا مع جميع الطلاب وأظهر لهم الاهتمام والألفة والصدق والحفاظ على كل الأسرار المتعلقة بمشكلاتهم 0
ج ـ سأبين للطلاب أن مشكلاتهم تكون مرتبطة بأفكارهم غير المنطقية ، وغير عقلانية وأن لديهم القدرة على المحافظة على اختلاطهم مع الآخرين ، وتكوين علاقات حميدة ، وتصحيح نظرتهم لأنفسهم 0
د ـ سأساعد الطلاب على فهم كيف تؤثر كل المعتقدات والأفكار والاتجاهات على الانفعال والسلوك 0
ز ـ سأساعد الطلاب على اكتساب وتعلم طرق ووسائل فعالة للتعامل مع الأفكار المزعجة ، وتساعدهم على إعادة وتغيير نظرتهم تجاه الناس والمجتمع 0 والتخلص من النظرة غير الواقعية ، وأن ذلك سوف يؤدي بهم إلى اضطرابات في المستقبل 0
ح ـ سأستخدم مع الطلاب التحليل المنطقي لكي يغيروا من أفكارهم ونظرتهم غير الواقعية 0
ط ـ سأشرح للطلاب كيف يمكن تغيير واستبدال نظرتهم وأفكارهم ، وسأساعدهم على الاختلاط مع زملاء الفصل والدراسة وطلاب المدرسة وأفراد المجتمع 0وأن ينشروا ذلك بين أسرهم 0
ي ـ من الممكن أن أستنبط التغذية الراجعة من الطلاب في نهاية كل جلسة ، وكذلك ردود الأفعال تجاه الفنيات المستخدمة ، وما إذا كانت مطبقة بطريقة صحيحة وناجحة أم لا 0
ك ـ سأقوم بعمل ملخص لكل ما تم بالجلسة والتأكد من فهم الطلاب لكل ما دار بها 0
ل ـ الإعداد للواجبات المنزلية وتدريب الطلاب داخل الجلسات ومراجعتها في بداية كل جلسة ومعرفة الأسباب التي قد تؤدي لعدم إتمامها من جانب بعض الطلاب 0
م ـ تشكيل خطة علاج لكل جلسة ، وفتح أجندة عند بداية الجلسة 0
ن ـ اختبار مدى التقدم بشكل دوري ، وذلك بالنظر إلى مدى تحقيق أهداف البرنامج ، وذلك من خلال التقارير الذاتية 0
ـ دور الطلاب في البرنامج : يلعب المسترشد دورا هاما في العلاج العقلي الانفعالي السلوكي ، ويمكن تلخيص وظيفته فيما يلي :
أ ـ يكون الدور هو اكتساب معارف وسلوكيات تساعده على التعرف على أسباب مشكلاته والعمل في أسلوب محدد ليحل مشكلاته ، وهي التأخر الدراسي وعواقبه وآثاره السلبية 0
ب ـ يجب أن يقر أنه لن يتحسن ولن يتغير بأي طريقة إذا لم يعمل بمثابرة ويمارس تغيير معتقداته غير المتكيفة 0
ج ـ توضيح الأفكار غير المتكيفة المرتبطة بتأخره الدراسي 0
د ـ يجب أن يعترف بأنه هو نفسه الذي يحتفظ بالأفكار السلبية والتي تسبب له الاضطراب النفسي ، وأنه من الأفضل مواجهتها بطريقة منطقية ويعمل على التخلص منها واستبدالها بأفكار أخرى منطقية 0
هـ ـ تنفيذ الواجبات المنزلية بدقة ، ومحاولة استيعاب كل الفنيات في العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي التي تساعده على تعديل أفكاره وتوليد أفكار منطقية لمواجهة أفكاره المستقاة ، والتي تشربها من صغره وعاشت معه حتى الآن 0
و ـ الالتزام بمواعيد الجلسات الإرشادية 0
ز ـ فهم ومناقشة المرشد فيما يتعلق بالإجراءات العلاجية أثناء الجلسات 0
ح ـ الالتزام بخطة المرشد العلاجية ، وفتح أجندة خاصة لمشكلاته في كل جلسة ، وممارسة الفنيات العلاجية المطلوبة منه 0
ـ العلاقة بين المرشد والمسترشد في العملية الإرشادية:
تتمثل العلاقة بين المرشد والمسترشد ، في أنها مجهود تعاوني مشترك ، حيث يكون في الإرشاد العقلاني الانفعالي السلوكي خطة أو نقاش أو طريقة جماعية لتغيير الأفكار غير المنطقية ، والتي تتمثل في التأخر الدراسي ، فيقدم الطالب البيانات الخاصة به وذكر أفكاره وسلوكه المرتبط بتلك 0 بينما يقدم المرشد الممارسة والخبرة في كيفية تغيير تلك المعتقدات والأفكار0 وينصب تركيزه على تغيير تلك الأفكار والمعتقدات وليس فقط تصحيح الأفكار المختلة ، ويقوم بالدور العلاجي وبتقدم العملية الإرشادية يشجع الطالب على المشاركة بدور أكثر إيجابية ، ويتم ذلك من خلال التعاون والصدق والألفة بينهما 0 ويجب أن يتوصل كل منهما إلى اتفاق في الرأي فيما يتعلق بالمشكلة ، والهدف من العلاج ، وكيفية التوصل إليه ومدته 0وحيث أن البرنامج هذا المعد لعلاج الانحراف بسبب التأخر الدراسي 0، لطلاب مدرسة ( 0000) ، فيجب أن يوافق كل عضو من أعضاء المجموعة ( الطلاب المتأخرون دراسيا )على ما يلي :
أ ـ احترام مواعيد الجلسات 0
ب ـ تنفيذ التعليمات الخاصة بالعملية الإرشادية التي تعطى أثناء الجلسات قبل الانتهاء منها 0
ج ـ متابعة المرشد لكل طالب أثناء الجلسات 0
د ـ أن يتقبل مشاركة الآخرين وتجاربهم أثناء الجلسات 0
وعلى المرشد تقع هذه الواجبات وهي :
أ ـ أن يحضر في المواعيد المحددة للجلسات الإرشادية 0
ب ـ أن يساعد أعضاء المجموعة على توضيح مشكلاتهم بطريقة واقعية حتى تسمح بخطوات عملية لعلاجها 0
ج ـ أن يساعد أعضاء المجموعة على حل مشكلتهم بأفضل الطرق 0
د ـ أن يحترم أعضاء المجموعة ، وأن يحافظ على سرية المعلومات المتبادلة أثناء الجلسات 0
ـ عملية العلاج :
تسير العملية العلاجية كالتالي :
1ـ الجلسات الأولية : تكون أهداف المقابلة الأولى لبدء العلاقة بين المرشد والمسترشد وهي بناء علاقة شخصية جيدة ، حيث أن الطالب يكون شخصا يحمل أفكارا ومعتقدات غير منطقية ، ويبدأ المرشد المقابلة بأسئلة عن شعوره وهو يقابل المرشد وحضوره ويستنبط بعض الأفكار التي وراء المشاعر ببعض الأسئلة حول شعوره وتفكيره عند مقابلة المرشد وهذا النوع من الحديث والتبادل يخدم بعض الأهداف ومنها :
أ ـ يبقي الطلاب في هدوء وإنشاء علاقة علاجية غير شكلية وتيسير لعملية الإرشاد 0
ب ـ يحصل المرشد على معلومات متعلقة بتوقعات الطالب 0
ج ـ التحسن العاجل لمشاعر الطالب 0
2ـ الجلسات الوسطى : حيث يتم الانتقال من مناقشة الأفكار غير المنطقية إلى أنماط التفكير وتحديد الارتباط بين الأفكار والانفعالات والسلوك والتأكيد على فنيات العلاج العقلاني الانفعالي0
3ـ الجلسات الأخيرة : يتحمل فيها المسترشد ( الطالب ) المزيد من المسئولية لتحديد أفكاره ومعتقداته وإيجاد حلول لها ، وأداء المزيد من الواجبات المنزلية ، وينتهي الإرشاد عند تحقق الأهداف المنشودة ويشعر الطالب بأن لديه القدرة على ممارسة مهارات ووجهات نظر جديدة وأكثر واقعية 0
ـ إنهاء العلاج : يتم إنهاء العلاج بعد الجلسات المحددة له من قبل 0
ـ جلسات برنامج الإرشاد العقلاني الانفعالي :
أ ـ الإعداد للجلسات الإرشادية : قبل بداية الجلسات الإرشادية يكون الإعداد لها في غرفة مريحة بقدر الإمكان وستكون الجلسات في مكان مناسب في المدرسة ، وسأركز على ما يلي :
1ـ العمل والتعاون في إطار المجموعة ، وفهم الإطار العام للعمل الجماعي وعدم التحيز الشخصي 0
2ـ تقديم الإرشادات المناسبة والتي توضح كيفية المساهمة والمشاركة الجيدة في المجموعة وكيفية الاستفادة من الإرشاد الجماعي 0
3ـ ضرورة الصبر وعدم الإحباط وخيبة الأمل من الإرشاد الجماعي وخاصة الجلسات الأولى 0
4ـ ضرورة الاهتمام والالتزام بكل التوجيهات والإرشادات أثناء فترة استمرار العلاج والإرشاد0
5ـ ضرورة الثقة والإيمان بكفاءة هذا العلاج والإرشاد الجماعي ، والثقة في زملاء المجموعة0
بعد هذه المناقشة الصريحة حول القيم ومعرفة استعداد أفراد المجموعة يتم الاتفاق على زمن الجلسة وموعدها 0
ب ـ الجلسات العلاجية
الجلسة الأولى : مدة الجلسة (45) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق تمهيد للجلسة 0
(30 ) دقيقة مدة الجلسة ( محتوى الجلسة )0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
أ ـ إقامة علاقة تتميز بالدفء والمودة والألفة بيني وبين والطلاب 0
ب ـ الاتفاق على مواعيد الجلسات واحترامها 0
ج ـ تحديد المدة اللازمة لإنهاء العلاج 0
د ـ التوقيع على اتفاقية حضور الجلسات ، وعدم التخلف عنها 0
محتوى الجلسة :
التركيز على إقامة علاقة طيبة بيني وبين الطلاب ، وهذه العلاقة تعتبر الأساس لإنجاز أهداف العلاج بسرعة 0
الطريقة والإجراءات :
أظهر دفء صادق في إقامة علاقة تعاونية بيني وبين الطلاب ، وتقبل غير مشروط لهم 0 وهذا الدفء والعلاقة لا يصرف نظر المرشد عن الكشف عن الاستجابات السلبية من قبل الطلاب ومقاومتهم للعلاج 0 ويتم الاتفاق مع جميع الطلاب على مواعيد الجلسات واحترامها ، ويوقع كل عضو في استمارة خاصة بالمواعيد المناسبة له 0 ويتم الاتفاق على المدة اللازمة لإنهاء العلاج 0
الجلسة الثانية : ومدتها ( 45 ) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق للتحقق من ردود أفعال الطلاب عن الجلسة الأولى ( السابقة ) ، وإذا كانت هناك تساؤلات يرغب الطلاب في مناقشتها ،فسأناقشها معهم ومن الممكن تمديد العشر دقائق 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ قراءة المعلومات عن التأخر الدراسي وشرح النتائج السيئة السلبية المترتبة على التأخر الدرسي 0
2ـ شرح وتوضيح العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بلغة واضحة , متجنبا المصطلحات التي لا يفهمها الطلاب 0
3ـ حث الطلاب على القيام بالواجبات المنزلية لما لها من دور مؤثر في التعرف على الأفكار السالبة والاستجابة لها ودورها في توليد التأخر الدراسي 0
محتوى الجلسة :
1ـ التركيز على التأخر الدراسي وأسبابه ، وأثر ذلك على الطلاب ، وأهمية التخلص منه عن طريق البرنامج العلاجي 0
2ـ تناول مفهوم العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بلغة مفهومة وواضحة ، ووصف أهدافه وفروضه ومبادئه الأساسية ، وبعض المفاهيم المرتبطة به ، وفنياته المتعددة وأثره في تغيير أفكار الشخص الغير منطقية 0
3ـ زيادة دافعية الطلاب لأداء الواجبات المنزلية وأداء المهمات التي تعلمها مع الإرشاد لكيفية تحديد مشكلاته بدقة وكيفية تسجيل أفكاره السالبة المتعلقة بذلك 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ جعل الطلاب المتأخرين دراسيا يواجهون المواقف بشكل غير صحيح نتيجة للأفكار السالبة وغير الواقعية 0أن يغيروا ذلك 0
2ـ التوضيح للطلاب بأن سبب تلك السلوكيات بسبب معارفهم وخبراتهم ، وما تم تنشئتهم عليه ، ثم أبين لهم أن استخدامي العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي سيساعدهم في التخلص منها0
3ـ مطالبة الطلاب أن يراقبوا ذاتيا أفكارهم السلبية وذلك عن طريق جدول التسجيل اليومي للأفكار المختلة وظيفيا ( واجب منزلي ) 0
الجلسة الثالثة : مدتها ( 45 ) دقيقة مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق في بداية الجلسة أتحقق من ردود أفعال الطلاب عن الجلسة السابقة وذلك بمراجعة الواجبات المنزلية 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) تمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ تحديد السلوكيات التي أريد معالجتها بدقة واختزالها ، وتوضيح العامل المشترك في هذه السلوكيات 0
2ـ توضيح العلاقة بين الأفكار والمشاعر والسلوكيات 0
3ـ التركيز على التوقعات السلبية 0
4ـ رفع تقدير الذات المنخفض 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ استعراض تاريخ بدء التأخر الدراسي لدى كل طالب 0
2ـ بطاقة التسجيل اليومي للأفكار غير المنطقية التي عند الطلاب 0
المحتوى :
سأكشف للطلاب عن الأسباب التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات ، وسأستعين ببعض التجارب والمشكلات التي قد وقعت ( تاريخ الحالة ) 0وسأبين الأعراض المشتركة ، وربما أقوم بصياغة مؤقتة للمشكلة ، وتلخيص دور العوامل والأسباب والأفكار السلبية غير المتكيفة ومن خلال استعراض تاريخ الحالة عند الطلاب سيتضح بدقة التسلسل السببي للمشكلة ، ومن خلال هذا الاستعراض سيعرف الطلاب الأسباب التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات ، وهنا سيتعرف الطلاب على بدايات تلك السلوكيات 0 وسأجعل الطالب يفحص أفكاره 0
التقويم :
1ـ سأدرب الطلاب على أن يستنتجوا من أفكارهم أو معتقداتهم ( فرض ) قابل للاختبار ، وتسجيل النتائج بأسلوب موضوعي ، ومقارنة النتائج بالتنبؤ 0
2ـ سأعطي الطلاب قائمة بالأخطاء التي سببت لهم تلك السلوكيات 0
3ـ سأعلمهم فنية تساعدهم على حل المشكلة 0
الجلسة الرابعة : مدتها ( 45) دقيقة موزعة على النحو الآتي :
( 7 ) دقائق لمناقشة واستعراض ردود أفعال الطلاب عن الجلسة السابقة ومناقشة الواجبات المنزلية السابقة 0
(30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق تمهيد لإنهاء الجلسة ، و إعطاء الواجبات المنزلية 0
الأهداف :
1ـ دور المعرفة في توليد واستمرار السلوكيات السلبية 0والأفكار الغير منطقية 0
2ـ التغلب على التأخر الدراسي 0 وسأتعرف على الأشد من الطلاب وأقوم بالتطبيق عليهما 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ تدريبهم على المذاكرة والمراجعة والتفوق 00 وجعل بعضهم يتحدث عن ذلك 0
2ـ النمذجة 0 ( الطلاب المتفوقون دراسيا في المدرسة ) 0
3ـ التشكيل 0
المحتوى : سيتم استعراض الواجبات المنزلية السابقة لأعضاء المجموعة 0 مراقبة أفكارهم ، وأنشطتهم 00 وسأناقشهم في أفكارهم التي ولدت لديهم الرغبة في الانتقام والعدوان والمضاربة واستخدام الأسلحة 0 وسأستخدم معهم عن التفوق وأثره وجزاء الطلاب المتفوقين ، كما سأجعل كل واحد منهم يتخيل أنه داخل مجموعة من الأشخاص يتناقش معهم ، ثم سأنظر إلى ردود أفعالهم وأفكارهم ، وكيفية سلوكهم ، والتغيرات الطارئة عليها ، ثم سأنتقل إلى فنية التشكيل وأعرفهم بهذه الفنية وأدربهم على ذلك 0 وسأذكر لهم نماذج لهم من زملائهم المتفوقين دراسيا 0
التقويم :
1ـ سأطلب منهم فتح أجندة لكل جلسة لتسجيل كل ملاحظاتهم 0
2ـ سأعطيهم بعض الأمثلة من الإجابات عن أفكارهم السالبة 0
الجلسة الخامسة : مدتها ( 45 ) دقيقة ، مقسمة على النحو الآتي :
( 7 ) مراجعة الواجبات المنزلية السابقة ، وملاحظة ردود أفعال الطلاب عن الجلسات السابقة ، وإذا كانوا يودون مناقشة قضايا أو تساؤلات 0 من الممكن المناقشة وزيادة الوقت إن تطلب الأمر0
( 30 ) للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) إعطاء الواجبات المنزلية ، وتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ استنباط الأسباب التي أدت إلى تلك السلوكيات 0
2ـ تقديم ما يؤيد أو يناقض أفكارهم وما يدور في نفوسهم 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التشكيل
2ـ التغذية الراجعة 0
المحتوى : سأركز على استنباط المبررات التي عند الطلاب ، التي جعلتهم يسلكون تلك السلوكيات0 وسأقدم لهم التفسيرات البديلة والسببية التي حدثت لهم وأدت بهم إلى ذلك 0 وتتضمن هذه التفسيرات الدليل الذي يؤيد أو يناقض اعتقاداتهم 00 ثم سأختبر صدق افتراضاتهم ومبرراتهم عن طريق الحوار والمناقشة 0
التقويم :
1ـ تصميم جدول أنشطة يساعدهم على التغلب على تلك السلوكيات السلبية المسيطرة 0
2ـ استخدام الواجبات المنزلية 0
الجلسة السادسة : ومدتها ( 45) دقيقة ، موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق مناقشة الواجبات المنزلية الخاصة بالجلسة السابقة ، ثم مناقشتهم وردود أفعالهم عن الجلسات السابقة ، وهل هناك تحسن أم لا ، ثم أركز على الهدف من الجلسة 0
الهدف :
خفض تأثير نشاطات الأفكار المسيطرة عليهم التي تؤدي بهم إلى تلك السلوكيات 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ النمذجة 0
2ـ التغذية المرتدة 0
3ـ التطمين 0
المحتوى : سأعمل خفض تأثير الأفكار السلبية المسيطرة ، عن طريق استنباط العوامل 00 كما سأقوم بطمأنة الطلاب ، واستخدام فنية التشكيل ، وتدريبهم على ذلك 0 ومن خلال المناقشة والحوار سنتعرف على الافتراضات والأفكار التي وراء معارفهم وخبراتهم 0
التقويم :
1ـ أطلب منهم كتابة مميزات وعيوب طالب متفوق 00وطالب متأخر 0
2ـ أطلب منهم كتابة الأحداث التي حدثت لهم والمواقف أثناء فترة تطبيق البرنامج وكيف تعاملوا معها 0
الجلسة السابعة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) لاستعراض ومناقشة واجبات العلاج عن الجلسة السابقة 0
( 30) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
(8 ) للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الهدف :
إعادة تعريف العمليات أو الأخطاء التي تجعل الطالب المتأخر دراسيا ينحرف ، بدلا من التفوق والنجاح 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التطمين التدريجي 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التغذية الراجعة الحيوية 0
المحتوى : تتركز هذه الجلسة على التطمين التدريجي ، والتغذية الراجعة ، والحوار والمناقشة ، ومجموعة الأخطاء والأسباب التي أدت إلى التأخر الدراسي0 واستخدام فنية التشكيل 0
التقويم :
جداول الأنشطة والواجبات المنزلية 0
الجلسة الثامنة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق لمناقشة الواجب المنزلي المعطى لهم في الجلسة السابقة ، وأستمع لتقييم الطلاب لأنفسهم ، والجلسات السابقة 0
(30) محتوى الجلسة 0
( 8 ) للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على مشاعر العداء وحب الانتقام 0
2ـ التغلب على الشك وعدم الثقة في الآخرين 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ جدول أنشطة 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التطمين التدريجي 0
المحتوى : الذي يحب التفوق الدراسي ، والمتأخر دراسيا وما لديهم من أفكار وخوف من الآخرين ، أو الخجل ، وربما الغرور 00 ولذلك سيتم تصميم جدول أنشطة وعمل تشكيل لسلوكياتهم عند مواجهة الآخرين والاحتكاك بهم 0 وقد يكون التأخر نتيجة لعدم ثقتهم في أنفسهم والآخرين 00 لذا سأطلب منهم كتابة أسباب ذلك ، ثم سأحاول تغيير أفكارهم حول تلك المسببات ، حتى تبدأ ترجع ثقتهم في الآخرين 0
التقويم : سأقدم لهم قائمة بالأسباب التي تجعلهم يفدون الثقة في أنفسهم ، ثم سأطلب منهم تحديد ما ينطبق عليهم منها 0 وباستخدام التطمين والتشكيل سأساعدهم على التخلص من تلك الأفكار والتأويلات السالبة 0
الجلسة التاسعة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) دقائق تمهيد للجلسة والاطلاع على أداء الطلاب للواجبات المنزلية ، ومعرفة ردود أفعال الطلاب ، ثم أبدأ في تحقيق أهداف هذه الجلسة 0
( 30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق للواجبات المنزلية والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على المشاعر والأسباب التي تؤدي إلى تلك السلوكيات 0
2ـ التغلب على المشاعر التي تؤدي إلى عدم جعل الطالب متأخرا دراسيا
3ـ التغلب على الشعور بالنقص 0
الطريقة والإجراءات :
1ـ التشكيل 0
2ـ الحوار والمناقشة المنطقية 0
3ـ التغذية الراجعة 0
4ـ تشكيل وتكوين سلوكيات وعادات حميدة وتغيير نظرتهم لأنفسهم 0
المحتوى : أجعل الطلاب يعبرون عن مشاعرهم والأسباب التي تؤدي بهم إلى تلك السلوكيات 0 وبمناقشة الجميع سأصل بهم ومعهم إلى تغيير تلك الأفكار وذلك الشعور 0
التقويم :
1 ـ أطلب من الطلاب كتابة تعريفات عن التأخر وعدم الثقة في قدراتهم والأفكار غير المنطقية مع مناقشتهم وحوارهم حتى يتضح لهم أن تصوراتهم غير صحيحة وغير منطقية وعقلانية 0
2ـ مناقشة مجموعة من الأفكار غير الواقعية والأفكار الواقعية المقابلة لها ، حتى أساعدهم على تكوين استجابات واقعية وعقلانية 0
الجلسة العاشرة والأخيرة : ومدتها ( 45 ) دقيقة موزعة كالآتي :
( 7 ) لمناقشة الطلاب في الواجبات المنزلية السابقة 00 وأعقد نقاش مفتوح معهم لمعرفة ردود أفعالهم عن الجلسات السابقة ، والتطور والتحسن الذي طرأ عليهم 00 ثم أبدأ معهم خطوات هذه الجلسة 0
(30 ) دقيقة للجلسة ( محتوى الجلسة ) 0
( 8 ) دقائق إعطاء الواجبات والتمهيد لإنهاء الجلسة 0
الأهداف :
1ـ التغلب على كل سلوكيات عدم الثقة في النفس والتأخر الدراسي 0
2ـ إزالة الأفكار السلبية 0
3ـ التغلب على الخوف من عدم الثقة في النفس وما لديه من طاقة وقدرة 0 الطريقة والإجراءات :
1ـ الحوار 0والمناقشة 0
2ـ التشكيل 0
3ـ التدريب الاسترخائي 0
4ـ التطمين التدريجي 0
المحتوى : جعل الطلاب واعين بالأفكار السلبية والغير منطقية ، ومحاولة تشجيعهم على الاحتكاك بالآخرين وخاصة المتفوقين ، وتبصيرهم بالإيجابيات من وراء ذلك 00 وتطمينهم ومحاولة دمجهم مع زملائهم في المدرسة بشكل أكبر 00 كما أبين لهم أنهم يبالغون في بعض أفكارهم ومعتقداتهم ونظرتهم لأنفسهم 0
التقويم :
1ـ أطالبهم بعمل أنشطة يومية 0
2ـ أستخدم معهم الفنيات التي حددتها في هذا البرنامج 0
3ـ أخبرهم بأنني سأساعدهم متى طلبوا مني المساعدة وأستقبلهم وأجلس معهم 0
4ـ سأطبق معهم المقياس الذي سيتم إعداده لأعرف مدى التحسن الذي حدث لهم 0
• المشاركون في تنفيذ البرنامج :
1ـ إدارة المدرسة 0
2ـ أولياء الأمور 0
التكلفة المادية للبرنامج :

ـ التكلفة المادية :

وهكذا أتيت ببرنامج مقترح لعلاج مشكلة التأخر الدراسي ووقاية الطلاب المتأخرين من الانحراف بسبب التأخر الدراسي 0
متمنيا لك التوفيق والنجاح

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:33 AM
المشكلة 152
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مشكلتى فى الحياة الان هى امى
فأنا طالب فى احدى الجامعات المصرية وأعيش مع امى انا وأخى الصغير بعد ان اختفى زوجها والذى هو ليس أبى
ولأختفاء زوجها هذا قصة اخرى ولكنى اعتقد انها هى السبب الحقيقى وراء اختفائه
لا أعلم لماذا تفعل ذلك بنا فهى دائما تهوى المشاكل وتعقيد الامور وتعظيم ابسط الاشياء الى مشاكل مهولة لا يمكن حلها وهى عندية بطريقة لا يمكن احتمالها
انا اعلم انها تحبى مثلها مثل اى ام فى الدنيا ولكن تصرفاتها معى اصبحت لا تطاق

هى دائما تطلب منى الذهاب الى عمل اكرهه بالرغم من انى كنت اعمل به لمدة ثلاث سنوات فى مكان لم استفد منه شيئا وانما بقيت فيه بناء على رغبتها وهى كانت تعطينى النقود التى يرسلها ابى اليها لنفقتى بعد انفصالهما عن بعض منذ اكثر من 16 عاما وتعطينى تلك النقود لكى انفق منها على عملى والذى اعتقد انه من الغباء الاستمرار فى عمل كهذا لا استفيد منه شيئا وانما انفق من مدخراتى الشخصية عليه وايضا بعده التام عن محل اقامتى والذى يبعد عن محل اقامتى بأكثر من ساعتين ونصف من المواصلات المتعددة بدون اى مبالغة فقررت ترك هذا العمل على مسؤليتى الشخصية وعلى اساس اننى سأبحث عن عمل بديل بالرغم من انى مازلت ادرس فى الجامعة فى السنة الثانية والذى حرمنى عملى من سنة كاملة اضعتها فى الاعادة فى الجامعة بسبب رسوبى بسبب عملى هذا

ومنذ ذلك الحين وأمى لا يشغلها فى الحياة سوى مضايقتى وسبى وايضا طردى من المنزل فهى تهوى الشجار معى بسبب وبدون سبب ومواقفها العجيبة معى لا تعد ولا تحصى وتعمل دوما على اذلالى بالقول والفعل وتجعلنى قى اسوأ حالاتى النفسية حتى انى فكرت فى الانتحار مرات عديدة لولا خوفى من الله فأنا لازلت ابحث عن عمل مناسب ولازلت لا اجد وهى لا تقدر ظروفى ابدا بل تساعد فى زيادة مشاكلى

اتا اعلم اننى ايضا لست خاليا من العيوب فأنا اهوى الكمبيوتر واجلس امامه احيانا اكثر من 15 ساعة فى اليوم ولكنى لا اجد ما يشغلنى سواه فى الفترة الحالية وهذا يثيرها اكثر وطلبت منها احتمالى فقط لانهاء دراستى ثم لن ترى وجهى ثانية ولكن لا فائدة ... تصمم على ازعاجىوالتلكيك لى لأتفه الاسباب واحيانا بدون اى اسباب
انا لا اعلم هل انا سبب المشاكل ام هى
ولكنى اشعر انى افكر بطريقة عقلانية بعكسها فهى تريدنى فقط ملك يمينها ملبيا كل رغباتها بحيث لا تضع اى اعتبار لمشاعرى او احساساتى ولست وحدى الذى يشكو من معاملتها السيئة ولكنها تتشاجر ايضا اخواتها وقاطعة لكل ارحامها وكل جيرانها وكل من تعرفهم وانا على يقين تام بأنها سوف تكون السبب الرئيسى فى فشلى فى حياتى كلها فحتى الان وعمرى 21 عام وهى ترفض وجود اصدقائى معى فى المنزل كما انها ترفض اختلاطى بهم خارج المنزل وتريد اختيار كل اصدقائى بنفسها واما فلا
انها تهوى المشاكل
ارجو مساعدتى وافادتى فى مساعدتها على التخلص من تلك المشاكل
وأشكركم كثيرا على صبركم ومساعدتكم ايانا وجزاكم الله خيرا

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:33 AM
المشكلة 152
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مشكلتى فى الحياة الان هى امى
فأنا طالب فى احدى الجامعات المصرية وأعيش مع امى انا وأخى الصغير بعد ان اختفى زوجها والذى هو ليس أبى
ولأختفاء زوجها هذا قصة اخرى ولكنى اعتقد انها هى السبب الحقيقى وراء اختفائه
لا أعلم لماذا تفعل ذلك بنا فهى دائما تهوى المشاكل وتعقيد الامور وتعظيم ابسط الاشياء الى مشاكل مهولة لا يمكن حلها وهى عندية بطريقة لا يمكن احتمالها
انا اعلم انها تحبى مثلها مثل اى ام فى الدنيا ولكن تصرفاتها معى اصبحت لا تطاق

هى دائما تطلب منى الذهاب الى عمل اكرهه بالرغم من انى كنت اعمل به لمدة ثلاث سنوات فى مكان لم استفد منه شيئا وانما بقيت فيه بناء على رغبتها وهى كانت تعطينى النقود التى يرسلها ابى اليها لنفقتى بعد انفصالهما عن بعض منذ اكثر من 16 عاما وتعطينى تلك النقود لكى انفق منها على عملى والذى اعتقد انه من الغباء الاستمرار فى عمل كهذا لا استفيد منه شيئا وانما انفق من مدخراتى الشخصية عليه وايضا بعده التام عن محل اقامتى والذى يبعد عن محل اقامتى بأكثر من ساعتين ونصف من المواصلات المتعددة بدون اى مبالغة فقررت ترك هذا العمل على مسؤليتى الشخصية وعلى اساس اننى سأبحث عن عمل بديل بالرغم من انى مازلت ادرس فى الجامعة فى السنة الثانية والذى حرمنى عملى من سنة كاملة اضعتها فى الاعادة فى الجامعة بسبب رسوبى بسبب عملى هذا

ومنذ ذلك الحين وأمى لا يشغلها فى الحياة سوى مضايقتى وسبى وايضا طردى من المنزل فهى تهوى الشجار معى بسبب وبدون سبب ومواقفها العجيبة معى لا تعد ولا تحصى وتعمل دوما على اذلالى بالقول والفعل وتجعلنى قى اسوأ حالاتى النفسية حتى انى فكرت فى الانتحار مرات عديدة لولا خوفى من الله فأنا لازلت ابحث عن عمل مناسب ولازلت لا اجد وهى لا تقدر ظروفى ابدا بل تساعد فى زيادة مشاكلى

اتا اعلم اننى ايضا لست خاليا من العيوب فأنا اهوى الكمبيوتر واجلس امامه احيانا اكثر من 15 ساعة فى اليوم ولكنى لا اجد ما يشغلنى سواه فى الفترة الحالية وهذا يثيرها اكثر وطلبت منها احتمالى فقط لانهاء دراستى ثم لن ترى وجهى ثانية ولكن لا فائدة ... تصمم على ازعاجىوالتلكيك لى لأتفه الاسباب واحيانا بدون اى اسباب
انا لا اعلم هل انا سبب المشاكل ام هى
ولكنى اشعر انى افكر بطريقة عقلانية بعكسها فهى تريدنى فقط ملك يمينها ملبيا كل رغباتها بحيث لا تضع اى اعتبار لمشاعرى او احساساتى ولست وحدى الذى يشكو من معاملتها السيئة ولكنها تتشاجر ايضا اخواتها وقاطعة لكل ارحامها وكل جيرانها وكل من تعرفهم وانا على يقين تام بأنها سوف تكون السبب الرئيسى فى فشلى فى حياتى كلها فحتى الان وعمرى 21 عام وهى ترفض وجود اصدقائى معى فى المنزل كما انها ترفض اختلاطى بهم خارج المنزل وتريد اختيار كل اصدقائى بنفسها واما فلا
انها تهوى المشاكل
ارجو مساعدتى وافادتى فى مساعدتها على التخلص من تلك المشاكل
وأشكركم كثيرا على صبركم ومساعدتكم ايانا وجزاكم الله خيرا

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:35 AM
الحل

أخي الفاضل شكرا جزيلا لك على ثقتك في وفيما سأقدمه لك 00
أمك ترى في شخصيتك ، شخصية والدك الذي تكرهه بسب الانفصال عنه ، سواء كان هو السبب في ذلك أو هي السبب 00 هي تحبك لأنك ابنها ( نعم ) ولكن تضايقك بسبب والدك ، وكل ذلك لا شعوريا ، عليك أن تعي هذا جيدا ، وتتصرف وتسلك معها السلوك والتصرف المناسب 0
هي أمك ، والأم لها حقوق كثيرة ، ولعل القول بأن الجنة تحت أقدام الأمهات ، مما يثبت حقها ، فعاملها معاملة جيدة ولا تغضبها أو تعصيها ، اللهم إلا في أمر يغضب الله 0 والنبي عليه الصلاة والسلام قد أوصى بالآباء والأمهات خيرا ، فعندما سأله السائل قائلا : من أحق الناس بحسن صحبتي يا رسول الله ؟ قال عليه الصلاة والسلام : ( أمك ) قال : ثم من ؟ ، قال : ( أمك ) ، قال : ثم من ؟ ، قال : ( أمك ) ، قال : ثم من ؟ ، قال : ( أبوك ) فالأم لها الكثير من الحقوق علينا 00 وإن كان تصرفها معك غير مقبول ولا مرغوب فيه ، ومما يسبب لك ولغيرك ممن تتصرف معهم أمهاتهم مثل هذا التصرف 0 فعليك أن تعي هذا جيدا ، وتتصرف معها وتعاملها معاملة جيدة ، وكلما أغضبتك زيادة ، لازم تحبها أنت زيادة ، وتحب رأسها وتبوس يديها 00 عندما تعاملها بحب ورقة ولين ، سترى كيف هي تتغير إلى الأحسن ، لا تكن جافا معها ولا قاسيا ، هي بحاجة إليك ، أكثر من حاجتك إليها ، لا تقل لها : أنا سوف أتخرج ولت تري وجهي مرة ثانية ، بل قل لها : يا ماما ، يا نور البيت ، يا أجمل شيء في الدنيا ، أنا بظل معك طول حياتي ، حتى لو أبعدتني الأقدار عنك ، فقلبي معك على طول لأنك أنت أغلى من كل شيء ، يا ماما لا تحرميني من دعائك الجميل ، دا رضاك من رضا ربنا ، وكل خير يجينا بسبب بركة دعائك لنا ورضاك عنا 00 ثم أبتعد قليلا عما يغضبها ، وحاول أن تلبي رغباتها ، ومع الأيام والأيام تنسي سيتغير الحال إلى الأفضل 00 والله معك ودعواتي الصادقة لك ولأمك بالصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:38 AM
المشكلة 153
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

استاذ مهدي ممكن استشاره خفيفه بخصوص دراستي

انا طالبة ادب انجليزي اجد صعوبه في فتح الكتاب تجيني حالة سرحاان ولامبالاه في الدراسه واي درجه اخذهاا مهما كانت متدنيه عاادي والقلق عندي صفر في الدراسه والحاله اصابتني بعد مادخلت الجاامعه في المقابل اذا حبيت اطور لغتي اكون مستمتعه جداً بس اذا كان عن طريق دراسه منهج تجيني الحاله الغريبه...مستحيل تكون عين والحمدلله لأاني احصن نفسي والحمدلله..مع العلم اني احضر دورات ع مستوى عالي لتطويرالذات لكن مافادني في دراستي

لك تقديري استاذي الفاضل

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:43 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة 00 ويبدو أنني أطلت عليك في الرد ، ولكن التأخير من أجل أن أقدم ما يفيدك ، وأتمنى أن أقدم ما يفيدك ويساعدك 00
المشكلة يبدو لي نفسية ، وحالة السرحان والشرود الذهني هذه التي عندك نفسية ، وكذلك الملل وعدم الرغبة في التحصيل ، والرسوب المتكرر 00 ولذلك عليك عمل ما يلي :
أولا ـ غيري اعتقـاداتك عن نفسك :
حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئه فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص.

الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات )

1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتي أولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين, ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت.

اسقيها بـ: (السلوكيات )

أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة, سماع أصوات جميلة ورؤية مناظر جميلة, وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة, ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك )

اسقيها بـ :

المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيعي مستقبلك ، أنت قادرة على النجاح وصنع النجاح

هل تطورين قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعلين فأنت تحببين نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة.
هذه مؤشرات فاختبر نفسك معها.

لا يمكن أن تحب نفسك وتلحقها العار ( الرسوب والفشل ) عار وعليك أن تقوي إرادتك لكي تنجحي 0

هل يشتمونك أحيانا وترضى ؟ هل يلقبونك بألقاب قبيحة وتسكت, هل يشعرونك بالأهمية والتقدير 0

كيف أنت والمعصية ؟ ( لا يمكن أن تحب نفسك وتوردها النار ) فالأكثر معصية أكثر كرها لنفسه , لأنه أراد لها السعادة الرخيصة التي تزول لذتها في لحظات, والأقل معصية أكثر حبا لنفسه لأنه يريد لها أفضل أوقات السعادة وأفضل أيامها, وساعة من رضاه عن نفسه وهو يطيع الله خير له من الدنيا وما فيها, فغاية السعادة أن تشعر بالرضا الداخلي , ولا خير بسعادة المعصية التي لا يعقبها رضا بل لوم وألم.

كل هذا وأكثر يزيد أو يقلل من تقديرك لذاتك وحبك لنفسك وبالتالي يرتقي أو يهبط باللغة التي تحاورها نفسك بها.

أنا أجمل وأنا أحب نفسي 0
2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة, أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ . اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0
إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة
إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف
وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي.
إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة
3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟
وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة.
ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة.
إن ثلثي السكينة في القبول 0فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه, فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا . والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها.
4ـ أنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري.
هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0
إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد, ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك.
أتمنى أنك فهمت ماذا أقصد من خلال ما قدمت 00
ثانيا ـ استخدمي البرمجة النفسية العصبية ، أو البرمجة اللغوية العصبية ، وهي :
البرمجة اللغوية العصبية ، وأهم استخداماتها :
يتساءل الكثير عن معنى البرمجة اللغوية العصبية ، فسأنقل لكم بعض السطور عن مفهوم البرمجة اللغوية العصبية واستخداماتها 0
البرمجة اللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P
كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته : كالسلوك ، والتفكير ، والشعور .
كلمة Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة :
اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين .
كلمة Programming تعني برمجة :
البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أي برمجة دماغ الإنسان.
البرمجة اللغوية العصبية علم يدرس طريقة التفكير في إدارة الحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه .
مصطلح البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ، يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هو نتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكل الناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة أو السيئة ويؤثروا في غيرهم 0
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير . تغيير النفس وتغيير الغير . وإذا ملك الإنسان هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب .
البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها وليس هي وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن احد قواعد هندية النفس الإنسانية تقول : انه ليس هناك حظ بل هناك نتيجة وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات 0 يقول المفكرون والقادة والمصلحون و رجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعمله منظماً لوقته . . . إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك . علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال . أما هندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه ... علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية .. أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها .. كما أن علم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ NLP فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها .
نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) :
بـدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضع العالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذان العالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلوم الإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختص في اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينيا ساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناس مهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون و إنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاج النفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أريكسون ..و قد نشرا اكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطا هذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى . و لا نجد اليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذه التقنية الجديدة .
من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
1ـ السيطرة على المشاعر .
2ـ التحكم في طريقة التفكير وتسخيرها كيفما تريد .
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة .
4ـ السهولة في إنشاء انسجامية بينك وبين الآخرين .
5ـ معرفة كيفية الحصول على النتائج التي تريد .
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّ تطبيقها على النفس .
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شي ء تريد .
8 ـ التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم .
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) :
يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري .. وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني .
القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق.
خط الزمن أو العلاج بخط الزمن .
وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية .
موضوعات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
أما موضوعات البرمجة اللغوية الذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي :
1ـ محتوى الإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغايات الأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن.
2ـ الحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها . دور الحواس في تشكيل الحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع .
3ـ علاقة اللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكير الآخرين .
علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير .
4ـ تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين .
كيف نفهم إيمان الإنسان وقيمه وانتماءه ، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقدات السلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه .
دور اللغة في تحديد أو تقييد خبرات الإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقل الباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم .
علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها .
تنمية المهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني .
مبادئ البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming )
تستند الهندسة النفسية على جملة من المبادئ أو الافتراضات Presuppositions أهمها :
مبدأ (الخارطة ليست هي الواقع ) The Map Is Not The Territory :
وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم . فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس ، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا . ويكون في هذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطل طاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ، ومشاعرنا ، وإنجازاتنا . كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثل العالم أي أن كل إنسان يدركه إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه . ولكن إذا حصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العلم يكون قد تغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير ما في ذهنه .
أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة )
ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ، وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير .
ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية :
يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي :
أ- أنماط الناس الغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكل منهم استراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية و بالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهم وكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :
1ـ تصنيف الناس بحسب جوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري )
2ـ تصنيفهم بحسب تغليب الحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي )
3ـ تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهم معه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) .
4ـ تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهم إلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومن يهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال ) 5ـ تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقع المقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) .
6ـ تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى ( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) .
7ـ تصنيف الناس بحسب البرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحث عن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافع الإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أوالحاضر أو المستقبل ) .
ولكل نمط من هذه الأنماط مؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغة الكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : { ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول } .
ب- مؤشرات الحالات الذهنية و الشعورية للمقابل :
حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابل الذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتى نبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هي مستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخص المقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو ما يسمى بنظام التخزين .
نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلك أيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمى بالنظام القائد .
كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقة لديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن .
نستطيع أن نوظف الحالة السلوكية الفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذا يفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق .
ج- استحضار الحالات الإيجابية و إرساؤها :
نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء ، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح و الإيجابية و التفوق والسعادة حينما يشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي . و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطة هذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي .
د – علاج الحالات والمشكلات مثل :
الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعور بالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة ... وغيرها كثير .
ه - التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه .
و- النمذجة :
و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ، حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة .
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله :
لا شك أن أحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلك أنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ، وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أن الدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا على اختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشمل وحكمته أقوى .
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم :
شريحة المربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغوية العصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط و أعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ، وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ، فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيار الأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ، وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة .
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات :
من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولو عرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أو سعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل .
وتجدر الإشارة إلى أن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة في المعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ، يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلا الأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونه أعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دام بإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمة ضالته أنى وجدها فهو أولى بها .
بعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ، أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطن لإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـ ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أو عمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 00000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر 0وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج ( أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ )0
ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثم ينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـ ويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التام باستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاء الأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح ، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا
2ـ التخيل الإبتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الإسترخاء أيضاً 0
3ـ التأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو ما يفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 0
4ـ التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرة بث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّم
وذلك عن طريق التواصل مع عقله الباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منه
حقيقةً التواصل مع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذه دعوة أوجهها للجميع للإستفادة من تلك القوة الهائلة 0وهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0
و أختم بالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداً كلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لا يأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنت براقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0

ثم تأملي ما يلي :
النـجـاح والبـرمجـة السلبية :
الإسلام يعتبر الإنسان هو محور الكون .وعندما ينجح الإنسان كفرد؛ فإنه يشكل جزءًا لنجاح المجموع كأمّة، وبالتالي بناء الحضارة.فالأمة مجموعة أفراد،والحضارة إنتاج أمة. فكل إنسان لديه إمكانية النجاح، ولكن نجاحه يعتمد على قدرته على تفجير مواهبه.مخطئٌ من يتصور أن النجاح يأتيه على طبق من ذهب، وإلاّ لساد الناسُ كلهم، فالدنيا قد خلقت على كدرٍ، والبعض يريدها خلواً من الأكدار ! فكيف تنجح؟

1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشد النجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته.
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.

2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى . أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة.

3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجد والاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد، والتخطيط الدقيق.

4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة.

5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } .
قواعد النجاح سبع, وهي:
1ـ تحديد الهدف في الحياة.
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته .
3ـ عدم التفريط في الوقت.والاستفادة من تجارب الآخرين.والبعد عن الإسراف .
4ـ مقاومة التعب .وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً.

البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها:

1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما . روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0

2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعض العبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً .. كقولهم :أنت مشاكس ...أنت غبي ...أنت ساذج ...وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك, وغيرت من نظرتك لذاتك ..فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك إذاً ..

3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق ... وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى . لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك .

4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكير وسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ،ويتأوه من ألم الفراق!. قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً...
لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.

5ـ المصدر الأخير وذو الأثر الكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية . فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0

لذا تذكر هذه النصيحة:
راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0
راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب...

أحدهم يقول: إنه يذهب إلى عمله مع شخصين:
أحدهما يتحدث دائماً عن مشكلة المواقف وصعوبتها, وعادة ما يمكث أكثر من نصف ساعة يبحث عن موقف .والآخر يتحدث عن توفر المواقف مع كثرة الناس , وغالباً ما يجد الموقف دون عناء.
الاسترخاء :إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة . والعمل المستمر انتحار بطيء.

1ـ امنح نفسك قسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك.
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكها وليست لدى غيرك.
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل، واعتبرها جزءًا من الحياة.
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين ، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربي الآخرين أو تغيّر سلوكهم.
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ، وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت.
6ـ من الأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا.
7ـ كن متفائلاً.
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناك أسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل.
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلة نظرة حزن أو تشاؤم.
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلى النجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ"
11ـ عندما تقابل صديقاً مقرّباً قُلْ له نكتة بريئة ، أو اطلب منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة.
12ـ لا تجعل المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها.
13ـ كن جريئاً في قراراتك دون تهوّر أو اندفاع، وكما تقول الحكمة : "الحياة هي المغامرة ذات المخاطر, أو هي لا شيء على الإطلاق"
14ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة.
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك القيام بشؤون والديك وإسعادهما، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل، أو هرم من شيوخ المسلمين.
16ـ أخيراً وأولاً.. اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم.

رسالة إلى طالب علم

1ـ التفوق الدراسي بيدك والذاكرة القوية الحافظة الواعية المستنيرة بيدك ، أيضا 0
2ـ أثبتت الدراسات والتجارب بأن الطالبة أو الطالب الذي يصل في تحصيله العلمي إلى المرحلة الثانوية أنه طالب ذكي وتكون نسبة الذكاء عنده فوق المتوسط إلى 130 درجة ، وهؤلاء هم أكثر الفئات ، وقلة تكون نسبة ذكاءهم أعلى من 130 ، وقلة أيضا تكون نسبة ذكاءهم أقل من 100 ، والفئة التي تكون نسبة الذكاء عندهم فوق المتوسط إلى 130 هي الفئة الأكثر والأبرز ومن تطول أعمارهم حتى الستين والسبعين سنة ـ والأعمار بيد الله سبحانه ـ وأنهم قادرين على التحصيل حتى درجة الدكتوراه ، ولكن الفرق يوجد في الطموح والرغبة وفي من يدرب عقله وذاكرته على العمل والاستيعاب والفهم ، والتحصيل 0
3ـ إن الله سبحانه وتعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا 0
4ـ لابد أن تكون ثقتك بنفسك وبقدراتك التي وهبها الله لك عالية جدا ، وأنك قادرة على التفوق والنجاح0
5ـ لابد أن تستغلي الوقت وعليك أن تقسمي أوقاتك عند المذاكرة على أساس استذكار وحدات مستقلة من كل مادة 0
6ـ لا بد أن يستمر معدل المذاكرة طوال العام دون ضغط على الأعصاب ، وبهذا تأتي الاختبارات وأنت في أتم الاستعداد ، ولا تواجهي أي متاعب 0
7ـ عليك التحكم في مواعيد النوم والاستيقاظ ، فهذا سيساعدك على استغلال الوقت في المذاكرة والمراجعة وتنمية الهوايات والاستفادة من الوقت 0
فوائد تحديد أوقات المذاكرة
إن الطالبة أو الطالب الذي تكون لديه خطة محددة أو جدول محدد يسير عليه ويبين فيه مواعيد المذاكرة اليومية فمهمته الرئيسية هي أن يكون طالبا أي أن يقوم بواجباته الدراسية أولا بأول دون تأخير فإذا كانت مهمة المعلم الرئيسية هي التعليم فإن مهمة الطالب الرئيسية هي التعلم وعلى كل منهما أن يقوم بمهمته خير قيام وفيما يتعلق بترتيب مواعيد المذاكرة على الطالب مراعاة التالي :
1ـ اجعل مواعيد المذاكرة والمراجعة في الأوقات التي تكون فيها نشيطا ، وغير متعب 0
2ـ تجنب المذاكرة بعد الأكل مباشرة ، أو في الأوقات التي تشعر فيها أنك بحاجة إلى النوم 0
عناصر تنظيم الوقت
إن كثير من الطلاب يقعون في المشكلات الدراسية لأنهم لا يعرفون متى يذاكرون وأين ، وكيف؟
وبعض الطلاب ليس لديهم وقت محدد للدراسة ، حيث يدرسون حسب المزاج ويلعبون حسب المزاج كذلك ، وبعضهم لا يدرس في مكان محدد بل يدرس أينما كان وحسب الظروف 0 وفي الواقع أخي الطالب إذا أردت الطريقة الصحيحة فلا بد من تنظيم الزمان والمكان 0
ولتنظيم الوقت لا بد أن تأخذين بعين الاعتبار هذه الأمور :
1ـ عليك تحديد وقت النهوض صباحا 0
2ـ عليك تحديد أوقات تناول الطعام 0
3ـ عليك تحديد أوقات المذاكرة 0
4ـ عليك تحديد مكان المذاكرة 0
5ـ عليك تحديد أوقات النوم 0
6ـ عليك تحديد أوقات الاستراحة 0
7ـ وعليك أيضا تحديد الاستفادة من العطلة الأسبوعية 0
• فوائد تحديد أوقات النهوض من النوم :
لتحديد وقت النهوض من النوم صباحا يستحسن مراعاة الآتي :
1ـ يجب أن تعلمي بأن النهوض والاستيقاظ مبكرا أفضل من النهوض متأخرا 0
2ـ يجب أن تأخذي في الاعتبار الوقت اللازم للأعمال التي تتم بين الاستيقاظ من النوم وبدء الدراسة 0
3ـ استخدم ساعة المنبه بنفسك قبل النوم 0
4ـ أن وقت النهوض مهم جدا فالطالب الذي لا ينهض مبكرا قد يتعرض للمشكلات التالية :
أـ قد يؤخر صلاة الفجر عن وقتها 0
ب ـ قد لا يتناول طعام الإفطار الذي يعد من الوجبات المهمة 0
ج ـ قد ينسى بعض الأشياء المهمة كالكتب وأدوات المدرسة ، إذا لم يكن قد رتب كتبه من الليل 0
د ـ بسبب تأخره فقد يقود سيارته بسرعة مما قد يعرضه لحادث جراء السرعة 0
هـ ـ إن التأخر في النهوض قد يؤدي الى تأخر الطالب ، وبالتالي تفوته التمارين الصباحية ، وهي مهمة لنشاط الطالب الجسمي والذهني 0
خطوات هامة للاستذكار
ساعدي ذاكرتك على أن تساعدك وذلك بالتالي :
1ـ اقرئي الموضوع جملة واحدة قراءة سريعة دون الدخول أو التوقف عند تفاصيل معينة 0
2ـ أعيدي القراءة هذه المرة بأناة مع تجزئته 0وتسجيل العناصر المهمة 0
3ـ استرجعي الموضوع كاملا وإذا تعذر ، فاعطي نفسك وقتا للراحة ثم بعد ذلك حاولي استرجاعه ، وإن لم تستطيعي ، أطلعي على الجزئيات التي نسيتيها ، ثم أعيدي الاسترجاع مرة أخرى 0
4ـ حددي الكلمات الهامة بالقلم الرصاص أو لخصي النظرية أو الأفكار التي قام الموضوع عليها 0
5ـ حاولي أن تكتبي ملخصا للموضوع من ذاكرتك دون الاستعانة بالكتاب 0
6ـ من الضروري للغاية فهم أي مادة وأي موضوع حتى وان كان هذا الموضوع للحفظ 0
7ـ حاولي أن تمنحي ذاكرتك قوة الإبصار بان تتذكري مواضيع الفقرات التي قرأتيها بالكتاب وما اقترنت به من رقم الصفحة أو صور توضيحية 0
8ـ ثق تماما بان الثقة بالذاكرة هي معول التذكر وثق بان الله منحك ذاكرة قوية فحاول أن تستغلها مستعينا بالله سبحانه ، وهو سبحانه لا يخيب من قصده ولا يرد من دعاه 0
تخطيط جدول مثمر للمذاكرة.
1ـ خُذي قسطاً كافيا من الراحة, و الغذاءً الصحي , ولا تنسَي وقتاً للمرح أيضاً.
2ـ رتبي الواجبات حسب الأولويات.
3ـ استعدي للنقاش والأسئلة الفصلية قبل الحصة.
4ـ رتبي وقتاً لمراجعة محاضراتك بشكل فوري بعد الحصة.
5ـ ملاحظة: النسيان يكون أكثر بعد مرور ال24 ساعة الأولى.
6ـ رتبي فترات للمذاكرة مدتها خمسون دقيقة.
7ـ ذاكري في مكان خالٍ من الإزعاج.
8ـ خططي لاستخدام وقت فراغك.
9ـ حاولي أن تجعلي أوقات دراستك خلال ساعات النهار ما أمكن .
10ـ راجعي جدول أعمالك أسبوعياً واحرصي على أن تنفذيه كما رتبتيه .
11ـ إن الرضا الذي ستحظين به نتيجة إتمام عملك , سيشعرك بنتيجة إنجازك.
كيف تذاكر مادة اللغة الإنجليزية ؟
طبعا هذه الفقرات معدة لطالب وطالبة المرحلة المتوسطة والثانوية ، وممكن تستفيدين منها :
1ـ اقرأ كل قطعة باهتمام وتركيز أكثر من مرة 0
2ـ أجب على التمارين بعد كل قطعة 0 وبإمكانك أن تختبر نفسك ، وذلك بالاستعانة بالقطعة أو المعلم إن لم تتوصل إلى الإجابة 0
3ـ أثناء الإجابة على الأسئلة عليك بالتركيز والترتيب في حلها 0
4ـ اكتب ملخصا أو مختصرا لكل أجزاء القطعة بعدد من الكلمات وذلك على النحو التالي :ـ
أ ـ اكتب بيانا بالنقاط على شكل ملاحظات مأخوذة من المعلومات التي تتطلبها الأسئلة 0
ب ـ اربط هذه النقاط والملاحظات مع بعضها ، وادخل عليها بعض الكلمات من عندك 0
6ـ إذا طلب منك موضوع إنشاء له علاقة بأفكار القطعة فاتبع ما يلي :ـ
أ ـ كون الأفكار المتصلة بالموضوع على شكل عناصر وملحوظات 0
ب ـ بعد أن تحدد العناصر استخدمها في كتابة موضوع الإنشاء 0
ج ـ انتبه لتركيب الكلمات مع بعضها والربط بين العناصر 0

قدمت لك الكثير أرجو نسخه عندك وقراءته جيد وتطبيق كل ما قدمته ، وأهم شيء تغيير الاعتقاد تجاه نفسك ، وتغيير طريقتك في الحياة ، والنظر لنفسك نظرة إيجابية 00 أنا متأكد أنك إن طبقت كل ما قدمته هنا ، سوف تزول مشكلتك ، وأنا على أتم الاستعداد لأن أرد على كل تساؤلاتك واستفساراتك متى ترغبين ، وبأي طريقة 0

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:45 AM
المشكلة 154
بعد التحية والاحترام ............
بعد أذنك أخي الدكتور ضيف الله المهدي ...................
بغيت اقولك على حالة فيني فعلا سببت لي احراج وتعبتني نفسيا
وهى ..............أني اخاف أكتب أمام الاخرين لدرجة أني إذا كتبت واحد ينظر الي اتلخبط ومااعرف اكتب كلمة على بعضها بنما اذا كنت لوحدي ماشاء الله اكتب وما فيه مشكلة عندي
ونظرا لاني مدرسة عندما اكتب على السبورة والطالبات ينظرن الي اتلخبط
وحوس الكلمات فوق تحت ..................مع اني شخصيتي قوية ولله الحمد
ومافيني شيء وما اخاف من الكلام امام الاخرين ابدا ..........بس مسالة الكتابة اللي
ماخذة من الكثير لدرجة ........................يوم تجي المديرة تنادي لي علشان اكتب لو كلمة وحدة لكن نظرها لي وانا اكتب احس بقلبي يدق والعرق يصب مني
وارتبك كالعادة واحوس في الكتابة
خلاص والله يادكتور تعبت نفسيا من المسالة هذي
مادري عندك علاج .................والله اني احاول اصل لاي دكتور نفسي علشان يخلصني من المسالة هذي
تكفي ياخوي الله يوفقك شفلي حل مااقدر اعطي في الحصة والسبب هذا الخوف
أختك

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:47 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك أختي المعلمة الفاضلة :
يبدو لي أن المشكلة نشأت معك من فترة ماضية ، وأقصد منذ الطفولة ، وأنت تلميذة في المرحلة الابتدائية ، ربما كنت تكتبين ، وحصل موقف مؤلم لك يمكن ضربتك إحدى المعلمات أو صرخت عليك بصوت قوي أو صفعتك صفعة قوية أو من هذا القبيل ودعم هذا الموقف تدعيما سلبيا وسار معك حتى وصلت إلى هذا العمر وأنت معلمة 00 إذا كان هذا السلوك معك منذ أن كنت طالبة 0 أما إذا كان هذا السلوك أتاك قريبا فوضحي لي حتى أعرف 00 علما أنك باستطاعتك تجاوز هذا السلوك والانتصار عليه ، وباستطاعتك أن تكتبي أمام أعلى الناس مكانة ومرتبة 0
1ـ تحتاجين إلى التدعيم الذاتي ، وسأوضح لك هذا لاحقا 0
2ـ سوف أعطيك موضوع عن البرمجة العصبية ، وتطبقين ما فيه حتى تتجاوزي المشكلة 0
3ـ سأعمل لك برنامج علاجي خاص مبني على النظرية السلوكية ، إذا استطعت التواصل معي على الماسنجر على الأقل مرتين في الأسبوع 0
4ـ لا تذهبي إلى أي طبيب نفسي ، لأنه بيأخذ منك فلوس خاصة إذا كان في مستشفى خاص وتضيعي وقت ، وربما يصرف لك دواء ، وهذا الدواء قد يضرك 0
والمشكلة بسيطة إذا عملت بكل التعليمات التي أعطيك 0

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:49 AM
المشكلة 155
السلام عليكم
مساء الخير دكتور
والله اني مستحي منك ولا اعرف كيف نقدر نجازيك انا وبقية الأعضاء ولكن بدعائنا لك إن شاء الله نقدر نرد لو شي من جمايلك وصبرك علينا يادكتور والله تعبت كيف اقدر افصل بين حياتي العاطفيه وحياتي العمليه؟ صرت مستعجل متى أنهي دراستي وأتزوج الي حبيتها المشكله اني ما أقدر أتقدم لها وأنا باقي طالب لدرجة يادكتور لي تقريبآ إسبوعين كل اللي حولي لاحظوا أني دايم سرحان وشارد الذهن ومو قادر أركز في دراستي وحتى لو حاولت احس أبد بعـدين ما القى نفسي إلأ وانا شارد وسرحان مرة ثانيه؟؟ إذا فيه كتب أو أشياء تنـصحني فيها تكفى لا تبخل علي
والله لا يهينك ويعطيك الف عافية ويجزك عنا الجنه

د. ضيف الله مهدي
07-10-2011, 03:50 AM
الحل :
أخي الفاضل :
لا تستحي ولا تخجل فأنا أستقبل رسائلك أنت وكل من تحب من أهل صامطة لأني أحبكم فقد غمرتموني بحبكم وتعاملكم الراقي وأخلاقكم الرائعة 00 فإذا لم أرد عليكم ، فعلى من أرد ؟؟؟
رغم أن الرسائل تصلني من المغرب غربا إلى الخليج شرقا ومن العراق والشام شمالا واليمن جنوبا 00 ومن السعودية الكثير ومن أوروبا 00 فلهذا إن تأخرت عن الرد فلا يكن في خاطركم شيء 0 وأنا مشغول بعمل وبأسرة 0
بالنسبة لمشكلتك :
أنا لا أدري في أي سنة أنت تدرس وقد نسيت عمرك إن كنت أخبرتني من قبل 0
لكن الدراسة أهم من الحب ، فبالدراسة ستنجح وتتوظف وتتبوأ مركزا ينظر إليك الجميع 00 وبعدها تستطيع الدخول إلى جميع البيوت لتختار شريكة حياتك 0
الحب جميل وأن يُحب أو يَحب أجمل ، ولكن هناك أولويات 00 والدراسة وتكوين الشخص أهم من الحب 0
لو قدر وأنك لم تنجح وتقدمت لأقل الأسر مكانة فلن تقبل بك ، وخاصة في الوقت الحاضر لأن الناس يهمهم من جيبه يتكلم 00
ولهذا أرى أن تهتم بدراستك أهم من الحب 00 وأعتقد أن هذا الحب هو الحافز لك للنجاح والتفوق 0
فلما يكون الشخص ناجح ومتفوق سيكبر ويعظم في نظر حبيبته ، وحتى هي ستتباهى به أمام زميلاتها أو أهلها إن كانت تعلم الآخرين بحبها 00 أما الراسب والغير متفوق فحبيبته ستختلق له الأعذار ولفشله ، وحتى أنها ستغير الحديث كلما جابوا سيرة الدراسة والنجاح والفشل 0
لا أقول اترك الحب واترك حبيبتك ، ولكن التوازن والأولوية هي الأهم 0
اعط دراساتك وقتها المهم ، وقلبك لا تنساه 0
ولا بد أن تؤمن إيمانا كاملا أن ما هو مكتوب لك سيصلك ، وأن عمرك ورزقك بيد الله ، ولن يأخذه منك أحد أو يزيد فيه أو ينقص منه 0
إن كانت حبيبتك من نصيبك فستصل إليها وستصل إليك ، مهما كانت الظروف والعقبات ، وإن كان غير ذلك فحتى لو جلستما على كرسي الزفاف فستفترقا حتما 0
كن مؤمنا عميق الإيمان 00 تفاءل بالخير 00 أوحي لنفسك بكل جميل 00 اهتم بدراستك 00 ابتعد عن الغلط بقدر المستطاع ( وتفهم قصدي هنا ) 0
أتمنى أن تتواصل معي باستمرار لأعرف كيف تسير حياتك 0
ربما قانون المنتدى هنا يمنع نشر الإيميل والهاتف 00
دمت بصحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-11-2011, 01:00 AM
المشكلة 156
قصتي يادكتور اني احببت شاب خلوق ومحترم وجميل وحبي له وصل الى الجنون وهو يحبني بنفس الدرجة حسبما يقول مرت الايام ودعاني للخروج معه وقد خرجت معه الى شقة مفروشة وقد استاجرها بكرت العائلة التابع لصديقة وعندما خلوت به ضعفت نفسي وتغيبت عن الدنيا لاني دخلت معه في سكرة الحب والشغف الجنسي 0 المهم انه قد قام باسلوب دنيئ وهو تصويره بكمرة سرية لكل مادار بيننا واكتشفت ذلك عندما كان يطلبني للخروج معه وانا ارفض حتى ارسل لي مقطع وسائط على جوالي كدت ان اصاب بانهيار عصبي حيث كان المقطع !!! لا استطيع الوصف وعندما قلت له لماذا هذا الفعل قال انا فعلته لاني احبك ولو فكرتي تتزوجي راح افضحك والي يكون يكون مع العلم يادكتور انني عندما تمكن مني بفعلته ذهبت الى دكتورة وقامت لي بعملية ترقيع ورجعت بكرا هو الان يهددني اما الخروج معه او يفضحني وقد قلت له لماذا لا تتزوجني وتتقدم لاهلي قال انا لا اريد الزواج وانا اريدك انت بدون زواج وانه يحبني . وفي الفترة الاخيرة تقدم لي عريس وخطبني ووافقت عليه العائلة وانا اصبحت محتارة لانه قال اذا لم ترفضي العريس سوف افضحك وارسل رسالة وسائط لعريسك واكشف المستور كيف اتصرف يادكتور فانا اصبحت في حالة من الرعب والقلق والخوف والهم والحزن واصبح حبي له اشد كره في هذه الدنيا اكرهه كرها شديدا ارجو ان تساعدوني والله يديمكم بكل خير

د. ضيف الله مهدي
07-11-2011, 01:01 AM
الحل :
هلا بك ابنتي
طبعا لن أعيد وأكرر تحذيري للبنات من مثل هذه الذئاب البشرية ، فيمكن سلبيات التكرار أكثر من الإيجابيات 00
ابنتي الفاضلة 00 ما يهمك ذلك الفاسق الدنيئ 00
اقفلي جوالك أو غيري شريحتك 00 وقبل تقفليها نهائيا ارسلي له رسالة : لو انتقمت مني وأرسلت ما هددتني به راح تنتهي حياتك أنت نهائيا 00
ـ وافقي على العريس الذي تقدم لك 0
ـ حاولي ألا يصل لجوالك ولا لجوال زوجك 00
ـ إذا قدرت تخرجين من المدينة نهائيا إذا كان زوجك في مكان آخر فاخرجي 0
ـ تممي أفراحك ولا يهز شعرة من رأسك وكوني قوية وواثقة من نفسك 0
ــ عليك باللجوء إلى الله سبحانه وتعلقي به وخلي قلبك معه ، فلن يخذلك سبحانه وتعالى 0
ـ هناك آية تحرسك وتحفظك منه ومن غيره أو حتى عندما تقابليه وجها لوجه تقوليها عند مقابلته وتقوليها أيضا كل صباح وكل مساء سبع مرات وهي : ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش الكريم ) 0
ـ دعاء تقوله ثلاث مرات في الصباح وفي المساء : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 0
ـ دعاء آخر تقوليه في الصباح وفي المساء ثلاث مرات : ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ) 0
قوليها وأنت مؤمنة ومتيقنة وظنك حسن في ربك 0 والله ما يقدر عليك ولا يفعل شيء ، وخليك قوية وشجاعة وما يهمك أي تهديد أو أي شيء يقوم به أو يفعله ، ولا ترجعي لما فعلتيه مرة ثانية 0
وتأكدي بأن المجرمين جبناء 0

قال ابن رجب رحمه الله : " لو قام المذنبون في هذه الأسحار , على أقدام الانكسار , ورفعوا قصص الاعتذار مضمونها : { يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا بـبـضـاعـة مزجاة فأوف لنا الكيـــل وتصـدق علينا } لبـرز لهم التوقيــع عليها : { لا تـثـريـب عليكم اليـوم يـغـفـر الله لكم وهو أرحم الراحمين } " .

تمنياتي لك ابنتي بالصحة والعافية والستر في الدنيا والآخرة 0

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:16 PM
المشكلة 157
انا لي فترة قصيرة ولدت واحس شغالتي تتحرش بزوجي بطريقة مخيفة وقلت لة كم مرة انا الاحظ شي منها وهو ينكر الشي ويتصرف تصرفات غريبة مرررة تبدر منة صراحة تشككني بحركاتة صرت اكره نفسيى وماابي اختلط بااحد لااني احب زوجي مووووت بس بعد اللي اشوفة صار في خاطري شي علية واذا كلمتة عصب علي وزعل وجلسنا اسبوع ولاكااني موجودة بالبيت معة ويقول خلينا نربي عيالنا احسن فيدوني تكفون 0000

انا افكر اسيبة واروح لااهلي

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:17 PM
الحل :
لا تسيبه ولا تخربي بيتك بيدك 00 كل ما عليك عمل ما يلي :
ــ تسفير الشغالة 00
ــ عليك قراءة التالي ، وتعطين زوجك أو تهديها إليه 00
ــ الإيحاء الذاتي لنفسك باستمرار بأن زوجك أجمل زوج في العالم ، ولن تجدي زوجا يتفوق عليه في الجمال ، عندها لن تملي منه ولن تنحرف نظراته 0
عزيزتي الزوجة المسلمة
كثيرات من نسائنا يعيش معهن أزواجهن بحكم الإلف والعشرة وعدم القدرة على الاستغناء واعتادوا عليهن , لا بدافع الحب، فالقلوب مغلقة، والشوق لا يحفز الزوج ليهرول إلى عشه بعد يوم عمل طويل لينعم بصحبة زوجته.
وعن خبرة شخصية وسماعية، بوسعي أن أؤكد أن ولوج قلب الزوج أو الزوجة ليست مهمة شاقة ولا عسيرة, الأمر أيسر مما يتخيلن وتحكمه معادلة:
حب + صبر + دأب = سعادة في الدنيا وأجر في الآخرة.
وكلما كان النظر بعيدًا كانت الجهود أهون والمحاولة أنجح، وأثر التحبب حبًا، والتودد ودًا، وتدفقت الكلمة الحلوة أنهارًا من السعادة والاستقرار والوفاق.
أتبع مع زوجي سياسة السحر الحلال
قالت إحدى الزوجات: الكلمة الحلوة نوع من السحر الحلال, ومحاولة امتصاص الغضب وعدم التأثر النفسي على حساب علاقتي بزوجي، وعدم مناقشته أثناء الغضب, بل إنني أسعى دائمًا للتأكيد على أن رضا زوجي هو أهم شيء في حياتي.
وكل رجل له مفتاح لشخصيته, وعلى كل زوجة أن تعرف هذا المفتاح، فأحيانًا يسعد الرجل إذا كانت زوجته على وئام مع أهله، وأحيانًا أخرى إذا حققت الزوجة بعض الأشياء التي يحبها كأن تزينت له أو أعدت له طبقًا مفضلاً أو استقبلته بشكل معين...والأهم عندي أن كل شيء في حياتنا يخضع للتفاهم والاتفاق, وأنا أسعى دائمًا للاقتراب من زوجي وأحاول أن أحب الأشياء التي يحبها , فالتقارب الزوجي له أثر كبير في استقرار الحياة الزوجية .
أهم الأمور التي تجذب الرجال للنساء كانت كآلاتي:
- المرأة الجميلة المغرية تجذب الرجال ولكن يصر الرجال على أن لا يكون الإغراء مبالغا به إلى الحد الذي يخرج عن غايته بحيث تصبح المرأة تميل إلى الابتذال اكثر من الجمال.
- المرأة الذكية وهي التي تشعر الرجل بحبها بطريقة ذكية وتكتفي بالتلميح دون التصريح بحيث تبقي الرجل في حالة ترقب وتحفز، ويجمع الرجال أن العلاقة الزوجية تكون أمتع إذا ما تخللتها اللمسات الصغيرة التي تضيفها المرأة على علاقتها بالرجل.
- المرأة التي تكون بالإضافة إلى الحبيبة الصديقة، بمعنى أن لا تكون العلاقة تقليدية مملة بل أن يكون الزوجان يستمتعان بصحبة بعضهما كالأصدقاء وان يتبادلا النكات والضحك وبهذا تتحلل العلاقة من القيود التقليدية التي تثقل كاهل أي علاقة زوجية تقليدية.
- يحب الرجال المرأة التي لا تمارس الضغوط عليهم لتحقيق ما تريده . يجمع الرجال أن هذا الأمر من اكثر الأمور التي تنفرهم من المرأة حيث لا يستطيع معظمهم تحمل ضغط المرأة المستمر مما يساهم في فشل العلاقات الزوجية.
عزيزتي الزوجة المسلمة: اجتنبي الأخطاء العشرة
هناك عشرة أخطاء مدمرة من قبل الزوجة كثيرًا ما تكون من أسباب الطلاق أو النفور الشديد والبغض من قبل الزوج. عليكِ أن تتعرفي عليها مخافة الوقوع فيها قبل أن نمسك بمفاتيح قلب الزوج، والأخطاء هي:
1ـ استحداث المشكلات الشديدة مع أهله عمومًا, مما يجعل الزوج في حيرة بين حب أهله وزوجته, وبالتالي يقلل ذلك من حبه واحترامه لها.
2ـ التكلم عن أمه أو والده بشيء سيئ.
3ـ إهانة الزوج وخاصة أمام الآخرين.
4ـ جرح الزوج في كرامته ورجولته ولو على سبيل المزاح.
5ـ عقد المقارنة بينها وبينه في الأمور التي تتفوق فيها عليه كالمال أو العلم أو النسب وغيرها.
6ـ إزعاجه بالتذمر والشكوى عمومًا من حالها وبشكل دائم ومستمر.
7ـ عدم الاهتمام بتوفير الراحة والهدوء في مكان ووقت نومه، وقد قيل: إن من أخطر الأمور في الحياة الزوجة أن تضايق الزوجة زوجها في وقت نومه كأن تقوم بتشغيل المكنسة أو الغسالة أو لا تهتم بتهدئة الأطفال, مما يبغض الزوج في منزله, وقديمًا قالت أم إياس لابنتها في وصيتها: احفظي له خصالاً عشرًا تكن لكِ ذخرًا منها: أما الخامسة والسادسة: فالتعاهد لوقت طعامه، والتفقد لحين منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
8ـ عدم الاهتمام بطعامه وملابسه ونظافة منزله، فالزوج قد يصبر لفترة على عدم توفير الطعام الجيد أو الملابس النظيفة المرتبة، لكنه حتمًا سيطفح به الكيل وينفر من الزوجة بشدة بعد ذلك.
9ـ الامتناع عن الزوج دون عذر.. وهذا من أهم الأسباب لبغض الزوج لها وأيضًا تبيت الملائكة تلعنها.
10ـ الظهور أمام الزوج بالمظهر الرث والمنفر، وبخاصة فيما يتعلق بالنظافة الشخصية.
خمس وخمسون نصيحة من المجربين والخبراء لكسب السعادة الزوجية
أخي الزوج 00أختي الزوجة :
1- تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها .
2- عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي التعامل الصحيح معها من غير تطرف ولا شطط .
3- لا تدع أي خلاف بينكما يستمر إلى اليوم التالي .
4- تجنب الحديث عن الماضي المرتبط بامرأة أخرى ، سواء كانت خطيبة أو زوجة سابقة .
5- ابتعد عن الأحلام، وعش حياتك بطريقة طبيعية ، ولا تتوقع المعجزات 6- أعرب لزوجتك عن حبك كلما سنحت لك الفرصة 0
7- حارب في نفسك الاستسلام للهم والقلق ، وكن دائماً بشوش طلق الوجه متفائلاً .
8- إياك والنقد اللاذع أو المستمر مع كل صغيرة وكبيرة .
9- حاول دائماً حصر النزاع في دائرة ضيقة ولا تجعلها تتسع ، وسيطر على المشكلة قبل أن تفلت من يدك .
10- الغيرة والشك والشبهات أعداء ، فتعامل مع الوقائع ولا تتعامل مع الظنون والأوهام .
11- اغرس الثقة في زوجك وفيك ، وابعث فيه الرضى عن النفس .
12- لا يكفي أن تتزوج شخصاً مناسباً حتى تكون سعيداً في زواجك ، يجب أن تكون أنت أيضاً الشخص المناسب .
13- النظافة عنوان الإيمان ودليل الحب .
14- تنازل بعض الشيء عن أشياء تعتبرها جزء من شخصيتك ، حتى يتسنى لك التمتع بما تحب من صفات زوجك .
15- اهتم بزوجك كما تهتم بنفسك ، وأحب له ما تحب لنفسك
16- الأخذ والعطاء .. تعود كل منهما على التفاهم ، ولا تكن أنانياً تريد أن تأخذ أكثر مما تعطي ، أو تأخذ ولا تعطي .
17- الرجل يريد من المرأة أن تكون زوجة مثالية تحسن التصرف في كل شيء ، وتمده بالحب والرعاية والحنان ، والمرأة تريد من زوجها أن يكون شخصية قوية يمكن الاعتماد عليها ، ويقدر على سد احتياجاتها . 18- لا تسارع باتهام شريكك في الحياة عند كل مصيبة ، بل لتنظر إلى الموضوع نظرة منصفة ولا تسبق الأحداث .
19- عش يومك ولا تفكر بهموم الغد ، وتصرف في حدود إمكانياتك .
20- تفهّم قدسية الرابطة الزوجية وأنها ميثاق غليظ ، ففكر ألف مرة قبل أن تتخذ خطوة بعدها لا ينفع الندم .
21- لا تعتمد على الحب فقط ، وإن كان الحب مهماً وضرورياً في الحياة الزوجية .
22- اعط القدوة من نفسك لشريكك في الحياة ، ودع أفعالك تتحدث وتنبئ عن شخصيتك .
23- لا تدع الفرصة لأقاربك وجيرانك في التدخل بينكما ، واحرص على حل مشاكلكم بنفسك قدر الاستطاعة .
24- لا تعجل بتصحيح ما تراه خطأ من شريكك في الحياة ، فهناك عادات لن تتغير إلا بعد زمن بعيد ، ولا تضخم الصغائر .
25- لابد من تقبل تبعات الزواج ومسؤولياته بنفس راضية وقلب مطمئن0
26- تجنب قدر المستطاع أسباب الخلاف بينكما ، وابتعد عن إحراج شريكك في الحياة 0
27- اعمل مع زوجك على القيام بأعمال مشتركة ، فسوف تقرب أكثر بينكما وتمثل لكما ذكريات سعيدة فيما بعد .
28- أتح لزوجك الفرصة بكل حرية للتعبير عن نفسه والعمل على تنمية مواهبه ، ولا تسخر من قدراته .
29- الحقوق المالية لابد أن تحترم ، فهي من أكبر أسباب الخلاف .
30- لا تشرك زوجك في أحزانك ، وحاول جاهداً أن تتغلب عليها وحدك ، ولكن لا تنساه في أفراحك .
31- احذري أيتها الزوجة صديقاتك اللاتي يتدخلن في حياتك الخاصة ، وهن يلبسن ثوب النصح والإرشاد .
32- أشعري زوجك أيتها الزوجة بأنه الشخص المثالي الذي كنت تودين الارتباط به ، وأنك فخورة به وبشخصيته .
33- تذكر حسنات زوجك عند نشوب أي خلاف بينكما ، ولا تجعل مساوئه تسيطر على عقلك فتنسيك حسناته ومزاياه .
34- اسأل نفسك هذه الأسئلة ، حتى تدرك مزايا شريكك في الحياة وتتغلب على مشاكلك بنجاح :-
- ما الذي يعجب كل منكما في الآخر ؟!
- ما الخبرات السعيدة التي مرت بكما ؟!
- ما النشاط المشترك السار الذي تستمتعان به حقاً ؟!
- ماذا يفعل كل منكما ليظهر اهتمامه بالطرف الآخر ؟!
- ماذا تنتظر من شريكك لتشعر أنه يحبك ويقدرك ؟!
- ما أحلامكما المشتركة للمستقبل ؟!
35- في الخلافات الزوجية احذري أيتها الزوجة استخدام الألفاظ الجارحة حتى لا تخسري زوجك .
36- تهادوا تحابوا .. ليكن ذلك شعار الحياة الزوجية عند كل مناسبة سارة وسعيدة .
37- الزوجة الذكية هي التي تختار الوقت المناسب لطلباتها وطلبات الأولاد وتختار الوقت المناسب لإبداء ما تريد من ملاحظات على سلوك الزوج .
38- كرامتي .. كبريائي .. كلمات للشيطان ينفث بها في قلب الزوجين عند نشوب الخلاف ويحاول بهما جاهداً أن يبرر لكل منهما الخطأ والبعد عن التصالح .. فهل يصح هذا بين الزوجين ؟!!
39- لا تلغي وجود زوجك .. ولا تلغي وجود زوجتك .. فالشورى مهمة في الحياة الزوجية ، ولابد أن يشعر كل واحد بأنه مشارك في الحياة الزوجية وأنه غير مهمل .
40- لا تهرب .. ولا تهربي من المنزل عند نشوب المشكلات ، فالهروب ليس وسيلة للعلاج ، ولامانع من الهدوء قليلاً ثم العودة لحل الخلافات .
41- لا تضايقي زوجك بكثرة أسئلتك فيما لا يخصك ، أو تحاولي التطلع على أسرار لا يريد كشفها لك ، عندئذ سيترك الزوج المنزل ويمضي إلى مكان آخر لا يتضايق فيه .
42- لا تبتعدي عن زوجك وتجعلي لنفسك قوقعة تجلسي فيها وحدك ، ولكن شاركيه بقدر الحاجة .
43- إذا كنت امرأة عاملة فتذكري أن بيتك هو مسؤوليتك الأولى ، فحاولي التكيف مع ظروف العمل وواجبات البيت .
44- لا تتجهمي إذا حضر أهل زوجك إلى البيت ، ولكن كوني مثالا للترحاب وحسن الضيافة والكرم ، واعلمي أن زوجك يشعر بك عندها ويتعرف على انطباعاتك .
45- أكرمي حماتك وناديها بأحب الأسماء إليها حسب عادة العائلة ، ولا تحاولي الاختلاف معها ، واذكري ابنها بالخير أمامها .
46- الجار ثم الجار .. فقد وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالإحسان إليه وعونه على الطاعة ومشاركته في الأفراح والأتراح ، مما وصى به ديننا الحنيف .
47- الاختلاف الدائم في الرأي يؤدي غالباً إلى اختلاف القلوب ، فوافقي زوجك أحياناً حتى وإن كنت غير مقتنعة . واعلمي أن الطاعة في غير معصية الله ، وأنها في المعروف .
48- الهدوء الذي يحتاج إليه الزوج في البيت يمكن أن تحصلي عليه عن طريق شغل الأولاد في نوع من الألعاب الذي يحتاج إلى شحذ الذهن ، مثل ألعاب الفك والتركيب .. وغيرها .
49- أبناؤك نعمة كبرى ، فلا تجعليهم نقمة بإهمالك لهم وسوء تربيتهم ، والانشغال عنهم .
50- اقرئي عن مراحل نمو الطفل ، وطرق التعامل معه حتى تحسني تعامله وتجنبي ما يمكن أن يؤثر على صحته الجسدية والعقلية والنفسية . 51- كوني عوناً لزوجك على الطاعة ، واطلبي الآخرة كما تطلبي الدنيا .
52- الإسراف مفسد للحياة الزوجية ، مضيع لنعمة الله تعالى ، والله لايحب المسرفين ، فبالقصد لا تشعرين أبدأ بالحاجة .
53- سعادتك الزوجية لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل ، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها ، وألا تؤثر في العلاقة بينك وبين زوجك .
54- احذري الاختلاف مع الزوج أمام الأولاد ، أو علو الصوت أمامهم ، فهم يتعلمون أولاً بالقدوة والتقليد قبل أي شيء آخر ؛ لأن هذه المشكلات ستحضر في ذهن الطفل وتؤثر عليه فيما بعد .
55- لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ، ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب 0

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:19 PM
المشكلة 158
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر كل القائمين على هذا الموقع الراقي وارجوا من الله عز وجل ان ينفعنا بما فيه وان يجزي فاعلة كل خير و عافيةلا اعلم كيف ابداء ولكن سوف اتكلم بايجاز قدر المستطاع فأنا شاب في مقتبل العمر ابلغ الــ26 من عمري ...

بدأت المشكلة في مرحلة الدراسة بين 14 و 15 فقد كنت طالبا متميزا بين زملائي اتسم بالهدوء وموهبة الرسم و رخامة الصوت و شيئا من الوسامة او الجمال المهم انني كنت الفت الانتباه لفئة من الطلاب و المدرسين ايضا .....

تعلق بي في مرحلة الثالث متوسط معلم يكبرني بعشرة سنوات (س)انجذب الي (كثيرا )وانجذبت اليه (قليلا لشخصيته المرحة فقط)...في بداية الامر كنا نتحدث عن الامتحانات و بعض الدروس كنت اعرف انه معجب بي وبعدها تطور الامر واصبح يحبني , اصبحت اهاتفه يوميا واذكر بان اول اتصال له بي امتد لمدة 7 ساعات متواصلة ...

وتطورت الامور واصبحت اقابله بين الفينة والاخرى لدرجة انه كان يستأجر سيارات فارهة لكي يأخذني بها ( رغبة منه وليست مني ) واقسم بالله انني لم اكن اطلب منه لا مال ولا هدايا لانني من النوع الذي يكره المصالح و استغلال الاصدقاء ...

في تلك المرحلة كنا نلتقي في استراحة كانت له وكنا لوحدنا في بعض الاحيان واحيانا كان يأخذ زملائي معي بدافع انه انسان اجتماعي ومحبوب بين طلابه ( المقصود بالموضوع انا شخصيا) تطورت العلاقة الى ان بدأ يتحرش بي جنسيا ويقبلني ويظمني بعنف و حب

لا اخفيك بانني خفت منه في اول الامر ولكن بعدها اصبحت استمتع بما يحصل بيننا علما بأنه لم يجرؤ ولو لمرة واحدة بأن يخلع ملابسي الداخلية ولكن كان هناك التصاق فوق ملابسي واقسم على ذلك فقط كنت احب التقبيل والضم وليس الجنس استمرت هذه العلاقة

حتى اصبح عمري 18 بعدها نقلت الى مدرسة اخرى لتغير التخصص (علمي)واصبحت علاقتنا في التلفون ونادرا ما نلتقي ونتمشى في المدينة وبعد مدة قصيرة اصبحت اتجنب اتصالاته ولا اتصل به والسبب تعلقي بشخص ايضا يكبرني بعشرة سنوات وهو مقيم في مدينتنا

اعجبت به كثيرررا فوق ما تتصور العقول واحببته لدرجة انني كنت ارتجف عند سماع اسمه (ص)او رؤيته (للأسف مازلت احبه)في تلك المرحلة احس (س)بأنني بدأت اتجاهلة وبدأ بدوره يتجاهلني ايضا لم اهم بأمره وأصبحت اطارد (ص)لشدة اعجابي به

في بداية الأمر لم يكن الأمر صعبا حتى اصبحت بيننا صداقة بدأت بعمر الـــ18 كنا نتلقي في صالون الحلاقة الذي يعمل فيه لوحده , كان ينظر الي على انني صديق له فقط ولكن انا كنت اريده ان يحبني ويتعذب من اجلي لم أبوح له بمشاعري

ولكن نظراتي اليه كانت تفي بالغرض واهتمامي المبالغ فيه واحترمي له جعلته يحبني (كانت حاجتي له فقط للحنان و العطف والاهتمام ولم يكن الجنس يرد في ذهني حتى اللحظة )

في عمر الـــ24 اي قبل عامين اعلن حبه لي واعترف بانه يفكر بي كل ليلة وصورتي لا تفارق خاليه على حد قوله لدرجة انه اصبح يكثر من التدخين بسبب التفكير بي , في تلك السنة حصل اول تعارف جنسي بيني وبينه فقط كان تقبيل وظم ومشاعر

بدون ان يتخطى احد على رجولة احد وايضا بدون خلع للملابس الداخلية (كانت لديه تلك الرغبة ولكنني منعته ورضخ لطلبي )هذا التعارف الاول وبعدها بشهر حصل تعارف اخر ولكنه تمادى وخلع بعض من ملابسي الداخلية ولكنني نهرته وزجرته

وطلبت منه ان يبتعد عني وتركته بعدها وقطعت صلتي به الى ان التقينا قبل شهر من هذه السنة ولكن طرأت تغيرات كثيرة فقد تزوج وانجب طفلة وانا قد انتقلت الى حي غير حينا القديم والذي مازل هو يسكنه.....
هذه قصتي باختصار جزاكم الله خيرا

بعض التفاصيل الجانبية عن شخصيتي و حياتي الشخصية:
1- احب رسم الوجوه والعيون والاجساد النسائية بكثرة .
2- احب العزلة في معظم الاوقات .

3- احب الاصوات النسائية والموسيقى الرومانسية والبعض من الاصوات الرجالية .
4- لا ادخن ولا اتعطى اي شيء يحرمه الله عز وجل ولله الحمد .

5- اواجه مشكلة تؤرقني كثيرا ومتلازمة معي منذ اكثر من 5 سنوات وهي مشاهدت الافلام الاباحية المثلية (كنت ارى فيها شيئا من المتعة ولكن الان اصبحت شيء عادي و تافه ولكن مازلت اشاهدها واتصفح بعض مواقعها )

6- اصبحت استمني بيدي منذ 5 سنوات ومازلت .
7- هناك حسنة وحيدة تميزني والحمدلله وهي انني انقطع عن مشاهدة التلفاز والانترنت وكل شيء في شهر رمضان واعكف على قرأة القران الكريم وختمه وأداء جميع الصلوات .

هل انا مريض ام مصاب بلعنة المثلية الجنسية ؟ وما الحل ؟ جزاكم الله خيرا

للمزيد من مواضيعي

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:21 PM
الحل :
التربية ودور الأسرة وتغيرات هرمونية وخلل في التركيبة النفسية وضعف إيمان وقلة وازع ديني تسبب الشذوذ الجنسي والانحراف الجنسي والجنسية المثلية 00 للأسف أخي الفاضل أنت مصاب بالشذوذ الجنسي ، وإن لم تنته وترتدع فسوف يستمر هذا معك حتى نهاية العمر 00 فعليك الإقلاع والتوبة والاستغفار 00 ثم تأمل ما هو مكتوب في توقيعي بعد قراءة الآتي 00
• أنماط الانحراف الجنسي :
1ـ العٌنة: وهو ضعف الرغبة الجنسية للذكر أو عجزه عن ممارسة الجنس 0
2ـ البرودالجنسي عند الأنثى: انعدام رغبة المرأة الطبيعية بالجنس 0
3ـ الغُلمة: وهو إفراط أي من الجنسين في الممارسة الجنسية ونهمها الشره إلى الجنس ، ويسمى عند الأنثى الشبق الجنسي 0
4ـ البغاء: وهو علاقة جنسية معارضة للشرع تحدث قبل الزواج أو في أثنائه 0( ممارسة الزنا ) 0
5ـ الجنوح الجنسي: وهو ممارسة الفتيات ـ دون الثامنة عشرة للجنس ـ وهي علاقة عابرة تنتهي وتتوقف مع نهاية عملية الجنس ، وقد تنقلب إلى تجارة دون أن يكون المال الهدف 0 6ـ الاغتصاب: وهو إجبار الطرف الآخر على ممارسة الجنس بالعنف والتهديد ، وقد يكون الاغتصاب للذكور والإناث على حد سواء 0
7ـ الاستمناء: وهو تمتع ذاتي باللذة الجنسية بإثارة العضو الجنسي الخاص للفرد ، ويقوم الاستمناء على تخيل الممارسة الجنسية مع طرف آخر0
8ـ الاجتراء على المحارم: وهو علاقة جنسية مع من حرمهم الدين والمجتمع من الأقارب
9ـ الجنسية المثلية Homosexuality : وهو علاقة جنسية مع فرد من الجنس المماثل ذكر- ذكر أو أنثى- أنثى ، ويكثر هذا الانحراف بين غير المتزوجين ، وحين يكون الاختلاط بين الجنسين قليلا عنه في حالة الاختلاط الجنسي الكثير ، كما يكثر بين الأفراد في أماكن داخلية ، مثل السجن والمعسكرات ، وقد قلت معدلات انتشارها نتيجة لتأكد المنحرفين من أنها أحد وسائل نقل مرض الإيدز 0
10ـ عشق الغلام: وتتم العلاقة مع طفل أو مراهق وتتضمن العلاقة مداعبة عضو الطفل وغالباً ما يجر الطفل لمداعبة العاشق ، أو في حالات الجنسية المثلية بين راشد وصبي لاستخدام الصبي لفمه أو خضوعه لفعل اللواط 0
11ـ الاستعراضية الجنسية:Exhibitionism وهو ميل الشخص كشف الأعضاء الجنسية بدرجة من العلنية للطفل أو الفرد من الجنس الآخر ، وذلك لتلبية نزوعه الجنسي دون ممارسة الجنس مع الآخر ، وغالبا ما يليها الاستمناء ، ويكثر لدى الرجال ، ويأخذ أحيانا صفة القهرية والتسلط ، وكثيرا ما يدفع بصاحبه إلى القضاء 0 ويحدث هذا الانحراف في الحالات التالية : ( الجنسية الزائدة ، والجنسية الضعيفة ، والقصور العقلي ، والذهان المزمن ) 0
12ـ التلصص:Voyeurism وهو استراق النظر والتربص في الظلام، وتشير جميعاً إلى الانحراف الجنسي لدى صغار الذكور بتلصصهم على إمرأه تبدل ثيابها أو أزواج تمارس حياتها الجنسية الطبيعية 0
13ـ الفحش بالميت: وهو علاقة جنسية تمارس على جثة الميت 0
14ـ السادية Sexual Sadism : ميل ممارسة الجنس لإنزال العنف والقسوة والألم بالشريك. وحصول على الإثارة واللذة الجنسية عن طريق إيقاع الأذى البدني أو النفسي بالشريك أثناء العملية الجنسية ، وتشمل أفعالا واسعة تتراوح من السيطرة على الضحية وإكراهها على الركوع حتى الضرب والتشويه ، فالمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عند إدراكه لوجود الألم في الآخر 0
15ـ الماسوشية أو المازوخية Sexual Masochism : وهو حصول الشخص على الإثارة واللذة عن طريق تعرضه للأذى والألم والضرب أثناء العملية الجنسية ، أو هونزعة ممارسة الجنس لجر القسوة والعنف والألم على نفسه من جانب شريكه ، والمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عندما يتعرض للألم والعذاب ، وذلك بطرق متعددة ، كالضرب أو تقييد الحركة أو تغطية الوجه أو الوخز ، أو البصق على الوجه 0
16ـ البدية أو الفيتيشية Fetishism : وهو تحول الرغبة الجنسية في فترة ما إلى عضو من جسم المعشوق ، أو ملابسه أو أشيائه التي يستخدمها 0
17ـ النرجسية: وهو حب النفس المتطرف والافتتان بالملذات الجنسية والإعجاب بالذات والاستمناء.
18ـ التحولية: ارتداء ملابس وتقليد الجنس الآخر. وتضفي أغلب المجتمعات على الجنس صفات الشر والازدراء فهو شئ غير مقبول اجتماعياً ولا أخلاقياً ، إلا أنه يجب التعامل مع كل هذه الأنماط على أنها حالات مرضية بل هي حالات مرضية بالفعل حتى يتم تقويمها من أجل شباب صحيح جسمانياً ونفسياً 0
أضرار اللواط الصحية : أما أضراره الصحية - فحدث ولا حرج , فها هو الطب الحديث يكشف لنا بين الفينة و الأخرى كارثة من كوارث الشذوذ الجنسي , وهاهي وسائل الإعلام تطل علينا - من وقت لآخر- بقارعة تحل بساحة الشذاذ , وما أن يجد الأطباء علاجاً نافعاً أو عقاراً ناجعاً لمرض من الأمراض - إلا ويستجد مرض جديد يشغلهم عن المرض السابق , مما جعلهم يقفون واجمين ومتحيرين أمام هذا المرض الخطير 0 وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال : ( لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ) 0 فمن الأضرار الصحية الناجمة عن هذا العمل ما يلي :
1ـ الرغبة عن المرأة : فمن شأن اللواط أن يصرف الرجل عن المرأة , وقد يبلغ به الأمر إلى حد العجز عن مباشرته , وبذلك تتعطل أهم وظيفة من وظائف الزواج وهي إيجاد النسل0 ولو قدر الله لمثل هذا الرجل أن يتزوج - فإن زوجته تكون ضحية من الضحايا ؛ فلا تظفر بالسكن , ولا بالمودة , ولا بالرحمة التي هي دستور الحياة الزوجية , فتقضي حياتها معذبة معلقة, لاهي بالمتزوجة ولا بالمطلقة 0
2ـ عدم كفاية اللواط : فهو علة شاذة , وطريقة غير كافية لإشباع العاطفة الجنسية , وذلك لأنها بعيدة الأصل عن الملامسة الطبيعية , ولا تقوم بإرضاء المجموع العصبي , بل هي شديدة الوطأة على الجهاز العضلي , سيئة التأثير على سائر أجزاء البدن 0
3ـ ارتخاء عضلات المستقيم وتمزقه : فاللواط سبب في تمزق المستقيم , وهتك أنسجته ،وارتخاء عضلاته , وسقوط بعض أجزاءه , وفقد السيطرة على المواد البرازية , وعدم استطاعته القبض عليه , ولذلك تجد بعض الوالغين في هذا العمل دائمي التلوث بهذه المواد المتعفنة, بحيث تخرج منهم بدون شعور 0
4ـ اللواط وعلاقته بالصحة العامة : فهو يصيب مقترفه بضيق الصدر, والخفقان, ويتركه بحال من الضعف, مما يجعله نهبة لمختلف العلل و الأوصاب, وذلك بسبب توهمه ووسوسته 0
5ـ التأثير على أعضاء التناسل والإصابة بالعقم : بحيث يضعف مراكز الإنزال الرئيسية في الجسم, ويعمل على القضاء على الحيوية المنوية, ويؤثر على تركيب مواد المني, ثم ينتهي الأمر بعد قليل من الزمن إلى عدم القدرة على إيجاد النسل, والإصابة بالعقم, مما يحكم على اللائطين بالانقراض والزوال 0
6ـ التيفوئيد والدوسنتاريا : وهو بجانب ما مضى يسبب العدوى بالحمى التيفودية, والدوسنتارية, وغيرها من الأمراض الخبيثة التي تنتقل بطريق التلوث بالمواد البرازية المزودة بمختلف الجراثيم, المملوءة بشتى العلل والأمراض 0
7ـ التهاب الشرج والمستقيم 0
8ـ القرحة الرخوة 0
9ـ ثآليل التناسل 0
10ـ فطريات وطفيليات الجهاز التناسلي 0
11ـ قمل العانة 0
12ـ الورم البلغمي الحبيبي التناسلي .
13ـ التهاب الكبد الفيروسي .
14ـ الزهري : هو إحدى ثمار اللواط ، وهو عادة لا يصيب إلا الإنسان دون سائر مخلوقات الله وتسببه جرثومة لولبية الشكل اسمها (تريبوينما باليديم ) وهي جرثومة صغيرة ودقيقة جداً بحيث لا ترى بالعين المجردة 0 أسبابه : لا يوجد لهذا المرض الخطير سبب غير العلاقة الجنسية المحرمة والوطء في نكاح محرم غير صحيح , ولا يمكن أن يحدث مطلقاً نتيجة وطء حلال , أو علاقة جنسية غير محرمة أعراضه : فمنها ما يظهر على شكل تقرحات على الأعضاء التناسلية , ومنها ما يكون داخلي , فيظهر على كبد المريض , وأمعائه, ومعدته, وبلعومه, ورئتيه, وخصيتيه0 وأما الآثار التي يتركها على قلب المريض وشرايينه وأعصابه - فكبيرة ورهيبة , فهو يسبب الشلل, وتصلب الشرايين, والعمى, والذبحة الصدرية, والتشوهات الجسمية, وسرطان اللسان, والسل في بعض الأحيان0 وهذا المرض سريع العدوى , وانتشاره في العالم - عامة - وفي أوربا وأمريكا- خاصة – يزداد , ويتضاعف يوماً بعد يوم, فهو مرض خطير, وشره مستطير, قتل وسيقتل الملايين, وما داموا يعيشون الفوضى الجنسية ويلهثون وراء الفواحش زنا وبغاء وشذوذاً 0
15ـ السيلان : وهو ثمرة من ثمرات الشذوذ الجنسي المنتنة ، ويعتبر السيلان من أكثر الأمراض الجنسية شيوعاً في العالم, إذ بلغ عدد المصابين به سنوياً حسب تقرير منظمة الصحة العالمية لعام 1975م 250مليون شخص0 وأكثر الناس عرضة لهذا المرض هم الشاذون جنسياً ويعد السيلان - ويسمى في بعض البلاد العربية ( التعقيبة ) وفي بعضها الآخر ـ الردة 0 وينتقل هذا المرض نتيجة اتصال جنسي مباشر, ونكاح في فرج محرم, ولا يمكن أن ينتقل مطلقاً إلى عفيف أو عفيفة 0
نتائجه : يحدث التهابات شديدة في الأعضاء التناسلية , يصحبه قيح وصديد كريه الرائحة 0 ويعد هذا المرض من أهم الأسباب التي تؤدي بالمصاب إلى :
1ـ العقم 0
2ـ ضيق مجرى البول 0
3ـ والتهاب القناة الشرجية 0
4ـ والتهاب الفم( البلعوم )0
5ـ ضيق وحرقان عند البول , وتحمر المنطقة المحيطة بفتحة القضيب نتيجة الالتهاب ويتقدم الالتهاب في الإحليل صعوداً حيث يصل بعد 10- 14 يوماً إلى نهايته المتاخمة للمثانة, فتلتهب هي الأخرى, فيزداد الحرقان, وألم التبول, ويصاحب ذلك صداع, وحمى, وإنهاك عام, ويمكن لجرثومة هذا المرض أن تصل إلى أي مكان في الجسم عندما تدخل الدورة الدموية, وحينئذ تسبب التهاب الكبد, والسحايا والتهابات أخرى في القلب وصماماته 0
16ـ الهربس : ومن تلك الأمراض الجنسية المخيفة مرض الهربس , الذي فرض نفسه شبحاً مرعباً في نفوس أولئك الذين انغمسوا في العلاقات الجنسية المحرمة, فلقد أوضح تقرير لوزارة الصحة الأمريكية أن الهربس لا علاج له حتى الآن , وأنه يفوق في خطورته مرض السرطان 0 فما الهربس ؟ وما حقيقته ؟ إنه مرض حاد جد , يتميز بتقرحات شديدة , حمراء اللون , تكبر وتتكاثر بسرعة , ويسببه فيروس يسمى ( هربس هومنس ) 0وينتقل هذا المرض بالاتصال الجنسي إلى الأعضاء التناسلية, أو الفم عند الشاذين 0 وتبدأ أعراضه عند الرجال بالشعور بالحكة فتهيج المنطقة ، وتظهر البثور, والتقرحات على مقدمة القضيب , والقضيب نفسه , وعلى منطقة الشرج عند الذين يلاط بهم , وهذه البثور الصغيرة الحجم الكثيرة العدد يكبر حجمه , ويزداد ألمه ، وتتآكل, فتلتهب من البكتريا المحيطة, فيزداد المرض تعقيداً ويخرج منه سائل يشبه البلازم , ثم صديد, وربما يمتد الالتهاب إلى الفخذ, ومنطقة العانة, فتتضخم الغدد اللمفاوية, وتصبح مؤلمة جداً 0 وفي حديث عن الهربس لوزير الصحة الكويتي قال فيه: إنه مرض تناسلي يصيب الأعضاء التناسلية بآلام لا يعلم إلا الله مداه ، وقوته, وشدة قسوتها على المصاب, إن الأعضاء التناسلية حين تصاب بهذا المرض تصاب بمضاعفات خطيرة ؛ فانسداد تلك الأعضاء أمر وارد, وإصابة المرأة الحامل تعتبر من الإصابات الخطرة, لأن احتمال انتقال الهربس للمولود أمر يصبح وارد جدا , فالتقليل من خطورة الهربس أمر غير منطقي ؛ فمضاعفاته تدوم إلى أبد الدهر... وأضرار الهربس لا تقف عند حد الأعضاء التناسلية, بل إنها تتعدى ذلك إلى سائر أعضاء الجسم وله مضاعفات شديدة , فقد ينتقل إلى الجهاز العصبي, وقد ينتقل إلى الدماغ, وإصابة الدماغ مميتة في أغلب الحالات أكثر من 90%. 0 خطورته أيضاً أنه لا يقتصر على الأعراض الجسدية البحتة ؛ إذ أن المرض يحدث أعراضا ً نفسية وعصبية , ربما تكون أخطر بكثير من الأعراض الأولى, فقد أجمع الأطباء على أن الآثار النفسية المدمرة لمرض الهربس - أخطر بكثير من آثار المرض الذي تتمثل في القروح والآلام الجسدية 0 ولا يوجد علاج فعال لهذا المرض ولكن يجب أن يحمي المريض من الالتهابات البكتيرية الثانوية مع استمرار فحص المصاب مدة ثلاثة أشهر بحثاً عن أمراض جنسية أخرى 0
17ـ الإيدز : ذلك المرض الخطير الذي أصاب العالم - عموماً - والعالم الغربي - خصوصاً - بسببه موجة من الذعر والرعب 0 فلقد عرف هذا المرض حديثا, فأصبح يهدد إنسان الغرب وحضارة الغرب بالفناء , وأصابهم بالهلع والجزع , والفزع 0 وخطورة هذا المرض ترجع لأسباب عديدة منها :
أ- أن نسبة المصابين به ونسبة الوفيات به عالية جداً 0
ب- الغموض المريع الذي يكتنفه ؛ لدرجة أن الأسئلة حوله كثيرة ومحيرة, وإجابات المختصين عليها قليلة 0
ج- قلة العلاج أو انعدامه بالكلية 0
د - سرعة انتشاره 0 وكلمة (إيدز ) هي عبارة عن الأحرف الأولى للكلمات التي يتكون منها اسم هذا المرض باللغة الانجليزية 0 ومعناه في اللغة العربية ( نقص المناعة المكتسب ) أو( فقدان المناعة المكتسبة ) أو ( الفشل المناعي ) أو ( انهيار المناعة المكتسبة ) 0 ذلك أن الله - عز وجل - أودع جسم الإنسان مناعة تضاد وتكافح مختلف الأمراض التي تغزو الجسم, فإذا ما أصيب الإنسان بمرض الإيدز - فإنه لا يكاد يحتمل مكافحة أدنى الأمراض, وربما قضى عليه أقل الأمراض ضرراً إذ تنهار لدى المصاب وسائل الدفاع التي أودعها الله جسمه, فيصبح بذلك نهبة سهلة لكل الجراثيم, وفريسة يسيرة لشتى الأمراض 0 أما أكثرية المصابين بهذا المرض فقد ذكر العلماء أن 95% من مرضى الإيدز هم ممن يمارسون اللواط , وأن نسبة قليلة هم من مرضى المخدرات والأدوية المخدرة 0
أما عدد المصابين في هذا المرض - فإنهم يتزايدون بشكل مستمر من عام إلى عام, ولم يسلم من هذا المر ض حتى الأطفال 0 وما أن سمع اللوطيون الشاذون بهذا المرض وخطورته, ودورهم في نشره وأنه قاض عليهم لا محالة - إلا وأصيبوا بالهلع والرعب ؛ لأنهم يتوقعون أن يهجم عليهم في أي لحظة 0 ولقد اختلفت ردود أفعالهم إزاء هذا الأمر في أمريكا وغيرها؛ فبعضهم نظم مظاهرة حاشدة جابوا خلالها شوارع فرانسيسكو- أكبر مركز للواط في العالم - منكرين أن يكون اللواط هو السبب لهذا المرض, وبدؤوا بجمع التبرعات لدفع هذه الاتهامات عنهم بشتى الوسائل, وكثير منهم أصيب بالكآبة والقلق, وأصيب بعضهم باليأس والإحباط, بل وأقدم بعضهم على الانتحار ؛ للتخلص من هذا الهم القاتل الملازم 0 ولقد انتشر الرعب - أيضاً - في هوليود - مدينة السينما - خاصة بعدما أصيب بالإيدز الممثل الشهير- روك هدسون - صديق الرئيس الأمريكي السابق - رونالد ريجان - وبما أن هدسون كان يعمل في هوليود, وحياة هوليود مشهورة بالدعارة, حيث يتصل الجميع بعضهم ببعض جنسي, وتدور كثير من مشاهد الأفلام حول الجنس - فإن الذعر المميت قد خيم على أجواء هوليود, وجعل حياة هؤلاء تعتمد على المهدئات والمسكنات, أو على الإقبال على مزيد من المخدرات التي تشم كالكوكايين, أو التي تدخن كالحشيش 0
18ـ فيروس الحب : وقبل أن يفيق العالم من هول الصدمة التي أحدثها مرض الإيدز -إذا بمرض جديد يحل بساحة عالم الشذوذ 0 وهذا المرض الجديد أشد افتراساً وأعظم وطأة من الإيدز, بل الإيدز - كما يؤكد الدكتور كينيث مور مكتشف هذا المرض - يعد لعبة أطفال مقارنة بهذا المرض الجديد 0 ويقول كاليتون تيل أحد المختصين بالأمراض الجنسية : إن الإيدز مقارناً بهذا المرض الجديد يبدو كمجرد تجوال عارض في منتزه, مجرد تجوال لا مشقة فيه ولا نصب 0 ولكن ما أعراض هذا المرض ؟ وكيف ينتقل ؟ وما عدد ضحاياه ؟ والجواب : أنه بعد ستة أشهر من استلام الجسم للفيروس العجيب لهذا المرض الجديد الذي سماه مكتشفه الدكتور ( كينيث مور ) بمرض الحب - يمتلئ جسم المريض بأكمله بالبثور والقروح, ولا تبقى فيه رقعة مهما كانت صغيرة - ناجية من القروح والتقيحات, ويستمر نزيف المريض إلى أن يموت 0 ويقول الدكتور ( مور ) : إن الفيروس الجديد هو مثل فيروس الإيدز, قد لا يستلمه الجسم بسهولة, ولكن متى ما تغلغل في جسم الإنسان - فإن العلوم الطبية المعاصرة تقف عاجزة تماماً بإزائه , وإن مما يجعل هذا الفيروس غير عادي أبدا ًهو أنه يستمر ساكناً ويبقى في حالة كمون تام, وذلك إلى لحظة معينة هي لحظة جيشان الهرمونات التي تتوافق مع تهيج الجسم عند ممارسة الجنس, وعند ذلك تدب الحياة في الفيروس, وذلك بعد قضائه لفترة حضانة استمرت ستة أشهر 0 كيف ينتقل الفيروس ؟ وأما ما يميز هذا المرض الجديد عن الإيدز هو أن الفيروس المسبب للايدز والمسمى H.I.V ينتقل عادة من جسم المريض إلى الجسم السليم عن طريق الدم أو السوائل المنوية 0 وأما فيروس المرض الجديد والمسمى فيروس (الحب) Love Virus فيبدو أنه ينتقل بشتى الطرق, لدرجة أنه يصيب حتى الأفراد الذين لا يمارسون الجنس أبد, وتبدو طريقة انتشاره خفية نوعاً م, ولكن الدكتور (مور) يقول إن انتشاره ربما يتم عن طريق انتقاله عبر الهواء, وتنفسه بواسطة البشر حيث يستقر أولاً داخل الرئتين 0 ويضيف عالم فيروسات من مدينة رأس الرجاء الصالح بجنوب أفريقي, فيقول : إن مرض الإيدز يتسبب غالباً بسبب الممارسات الجنسية التي لا تتخذ فيها الاحتياطات الكافية, وأما المرض الجديد - فإنه لا علاقة له بذلك, حيث إن ضحاياه يلتقطونه من أي مكان 0 وعند التقاط هؤلاء للفيروس فليس من الضروري أن يتورطوا في ممارسات جنسية كاملة, سواء كانت باحتياطات أم لا ؛ ذلك أن بعض الممارسات العاطفية العابرة مثل التقبيل , والاحتضان, وتشبيك الأيدي يمكن أن تؤدي إلى فوران الهرمونات الجنسية التي تنشط فيروس الحب 0 عدد ضحايا المرض الجديد : وفي تقديرات الدكتور ( كينيث مور) فإن عدد الذين ماتوا من ضحايا هذا المرض الجديد يزيد عن 250شخص, موزعين على أحد عشر قطر, وذلك منذ تم اكتشاف هذا المرض أخير, وربما يكون عدد الضحايا الذين ماتوا قبل اكتشافه والتعامل معه بشكل جدي - أكبر من ذلك بكثير 0 فمن المحتمل أن حالات كثيرة عجز الطب عن تصنيفها أو إدراجها تحت قائمة هذا المرض أو ذاك, ومن ثم لم تلحق بقائمة المرض الجديد 0 وبينما يذهب بعض الأطباء والعلماء والباحثين إلى أن مرض الحب الجديد هذ, هو فصيلة جديدة متطورة من مرض الإيدز , وهذا هو رأي بعض المشتغلين منهم في أبحاث الإيدز بشكل خاص, ومنهم عالم الفيروسات الفرنسي (فرانسيس كليمينت) - فإن البعض الآخر ومنهم مكتشف الفيروس الجديد الدكتور ( مور) - يصرون على أن هذا المرض الجديد هو مرض مستقل بخصائصه التي تميزه بشكل حاسم عن الإيدز, وأنه لا علاقة له على الإطلاق بمرض الإيدز 0 وأما المسؤولون عن شؤون الصحة في الحكومة الأميركية - فإنهم مازالوا يستمهلون أنفسهم في انتظار اكتمال الأبحاث حول الفيروس الغامض, وفي خلال ذلك فإن الدكتور (مور) يقول : بأنه سيبادر ويستقل تحذيراته إلى الشعب الأمريكي بخصوص هذا الفيروس, الذي سيصبح كل مواطن عرضة لهجومه في أي وقت 0 ولكن يا ترى هل ستجدي هذه التحذيرات عن المرض, وأسلوب الحياة الاجتماعية كما هو في عينه, وانحرافه وإصراره على التمادي والانحراف ؟! ومتى - في أي حال - يستقيم الظل والعود أعوج ؟! وفي ختام الحديث عن فيروس الحب فهذا شيء من آثاره, وهذا جزء من أضراره ، أو بعد هذا يليق بعاقل أن يسلم قياده لنزوة خاطئة 0 أو لذة عابرة, ثم يدفع بعدها الثمن غالياً ؟!

نبذه تاريخية :
المعروف عند المؤرخين أن( الشذوذ الجنسي ) من اللواط والسحاق ابتدع عند الجنسين في وقت واحد، فيقال أن السبب في إغراء قوم لوط بالشذوذ، أنهم كانوا من أفضل خلق الله في الإيمان والصلاح، فطمع الشيطان في غوايتهم وتضليلهم فلم يفلح فلم يجد إلا أن يفسد عليهم أعمالهم، ويعبث في مصانعهم ومزارعهم فلما زاد عليهم جعلوا يرصدون هذا المفسد، فتمثل لهم الشيطان في صورة غلام مليح، بأنه هو الذي يفسد عليهم أعمالهم فاتفقوا على قتله، وبيتوه عند رجل منهم، ليُنظر بأي قتلة يقتلونه بها، فجعل يتواغد، وتيغنج للذي هو في داره ويكشف له عن محاسنه ويغريه، لأن يصيب منه حتى مال له فأصاب منه، فلذ وطاب له ذلك، ووقع عليه مرة ثانية وثالثة فلما علم بتمكن حب اللواط من قلبه فر منه ولما أصبح لم يره، جن جنونه في طلبه ولما طالبه الناس فيه، لإعدامه، أخذ يعتذر عنه بأنه لم يفعل مما نُسب إليه شيئا ثم وصف لهم ما كان له معه وأنه لا نظير له، في اللذات علي الإطلاق، وأن من عمله لا يصبر على تركه، فاتفقوا كلهم على ممارسته واعتزلوا النساء، وأقبلوا على الغلمان يغالون في أثمانهم ويتنافسون في اقتنائهم ودفع أعلى الأجور إليهم، ولما رأى الشيطان أنه قد أحكم أمره في الرجال تمثل للنساء بصورة جارية مليحة حسناء هيفاء، لأحد كبرائهم وأن زوجها قد اعتزلها، واتخذ الغلمان عليها وحطم عود شبابها وزهرة حياتها، فجعل النساء يتذمرن مثلها من هجر أزواجهن لهن، وجعلت كل امرأة تظهر حسرتها، وتشكو من عدم صبرها واحتمالها لما فاتها من حقها في الحياة،فقالت الفتاة: فهلا نستغني عنهم كما استغنوا عنا ثم أغرتهن بأن تعمل المرأة بالمرأة مثلما يعمل الرجل بالغلام، وابتدأت تساحق امرأة منهن فاستطبن ذلك وسكن ما يجدن من شبق وغلمة فاندفعن إليه واتفقن بالاستمرار و المداومة عليه 0

وذكر صاحب كتاب الجنس الثالث ص 30: أن أول من علم الناس السحاق : هي الشاعرة الجميلة الإغريقية ( سافو ) ومعنى سافو الصوت النقي ، وكانت تسكن جزيرة لسيوس في بحر إيجة باليونان وكانت ذات جمال باهر وذكاء فني / وشعر موهوب وقد عاشت بين الأعوام560 ، 630 قبل الميلاد 0 ولدت في أربسوس ، القرية الصغيرة على الجزيرة، ومات أبوها وهي في التاسعة من العمر وأمها ما تزال جميلة جذابة وفي الخامسة عشر من عمرها، تزوجت برجل وولدت له طفلة، وفشلت في الحب مع زوجها حيث أصيب بالعُنة، فلم يقدر أن يشبع غريزتها، ولم تقدر هي الأخرى على كبت الغريزة وقهرها فنفرت من الرجال واتجهت نحو بنات جنسها من العذارى الحسان اللاتي يرددن معها الشعر ويغنين ويعزفن أحلى الألحان ويمارسن معها الحب فمارست معهن السحاق حتى عشقته وألفته معهن واستغنى به الكل عن الرجال 0 وفي آخر حياتها اشتركت في مشاكل الجزيرة لبسوس – السياسية - واضطرت للفرار إلى صقلية وماتت هناك وأُحرقت ونقل رمادها إلى بلدها - كما خُلد اسمها برسم صورتها على الآنية والنقود 0 وخلفت مجموعة قصائد شعرية في تسعة دواوين تضم120 ألف بيت من الشعر ويتركز شعرها علي مدح السحاق، ووصفه والشوق إليه، وكيف كانت تمارسه مع عشيقتها المفضلة آتيس وبذلك سميت المساحقة( سافوية ) نسبة إلي سافو وكان هذا الشعر كدعاية لانتشار السحاق من صقلية إلى فرنسا، وإلى اليونان، ولم يكن السحاق مقتصرا في ابتدائه وانتشاره على اليونان فقط بل امتد إلى بلدان أوروبا وروما، فقد كانت في روما للنساء حمامات قد أُعدت لممارسة السحاق بين البنات والفتيات بكل أنواعه وأشكاله، ويطلق على شهيرات في السحاق أمثال أغريبتا وياسا وترجينا 0 وفي فرنسا: جمعية سرية تسمى بنات سافو تمارس السحاق في معبد(فسنا) وهي منتشرة في جميع أنحاء فرنسا، وتضم الكثير من حسان النساء بين أعضائها، وكل امرأة أحبت الالتحاق بالجمعية لممارسة السحاق، لم تقبل إلا بعد اختبارها، بأن تتعرى أمام عضوات الجمعية للتدقيق في محاسنها ومدى صلاحيتها وإثارتها للشهوة 0 ثم ذكر أن في مدن الشرق كالصين والهند كثيرا من بنات سافو ثم ذكر أنواع السحاق، وأشكاله مما لا يجوز ذكره، ولا يحل نقله، ولا مشاهدة صوره

0 انتشار السحاق عند العرب :
ذكر أبو القاسم حسين بن محمد الراغب الأصبهاني في المحاضرات أن أول من سنت السحق عند العرب: نساء قوم لوط لما شاع بين رجالهن إتيان الذكور وهجرهم النساء، فلما اشتدت شهوتهن أخذن يتضاربن بالأرداف فوجدن لذة، في ذلك ثم ألصقن الردف بالشراح فكانت أكثر لذة، ثم دلكن الشراح بالآخر، فتصدم النواة بالنواة / والهنات بالهنات ، فتنزلان الماء ولما أهلك الله قوم لوط الرجال والنساء انقطع اللواط والسحاق، حتى جاءت رقاش بنت الحسن اليمانية مرة لزيارة هند بنت عامر بن صعصعة زوجة النعمان بن المنذر ملك الحيرة/ وافدة عليها فأنزلتها عندها وكانت ذات حسن ونضارة فشغفت بها وكان النعمان يغزو فيغيب عن امرأته، فتكون هي ورقاش على فراشه، فربما التصق جسداهما، فوجدتا لذة لطول العزوبة حتى استدلتا على طريق المساحقة، فما زالت رقاش، تزين لهند وقالت إن في اجتماعنا أمنا من الفضيحة، وإدراك الشهوة، فاجتمعتا واستمر بهما ذلك حتى أصبحن كزوج وزوجة وبلغ من شغف كل واحدة بالأخرى أنه لما ماتت ابنة الحسن اعتكفت امرأة النعمان على قبرها واتخذت الدير المعروف بدير هند في طريق الكوفة. وفيها يقول الفرزدق مخاطبا جرير بن عطية يهجوه: وفيت بعهد كان منك تكرما *** كما لابنة الحسن اليماني وفت هند أن امرأة النعمان هذه ( المتجردة ) هكذا تسمى، وكانت تحت أبيه المنظر بن الأسود بن ماء السماء ثم ورثها ابنه النعمان بعد موت أبيه على عادة العرب– في نكاح نساء الآباء بعد موتهم وكان النعمان يجلسها أحيانا بين نديميه النابغة الزبياني والمنخل اليشكري، فشغفت بالمنخل وأحبته وأحبها وطلب النعمان من النابغة أن يصفها في شعره وصفا فائقا يشمل كل محاسنها، فأجابه لذلك فرآها يوما تغتسل في البستان وقد خرجت من الماء وقد سقط نصيفها فاستترت بيديها فأعجبه ذلك منها، وأنشأ فيها قصيدته التي أولها:
من آل مية رائح أو مغتدي *** عجلان زاد غير مزود
فلما قرأها على النعمان أُعجب بها وأمر له بجائزة وأموال فحسده عليها المنخل اليشكري وقال: أبيت اللعن هذا وصف معاين وأغرى النعمان بقتله ففر بدمه وهرب، واتفق أن النعمان رجع من الصيد مرة ودخل قصره بغتة فوجد المنخل مع زوجته المتجردة وقد لبست........ فضرب عنقه وهكذا من حفر حفرة لأخيه...، وعندما قتل الملك كسرى النعمان بن المنذر وفرت أسرته وبناته وظلت تستجير بأحياء العرب، فلم يجيروهم حتى بعد نحو ثلاثين سنة آوت الحرقاء إلى دير هند الذي بنته المتجردة للنياحة على عشيقتها رقاش وقد شاخت وعميت. وفي رواية تاريخية أخرى: أن أصل السحاق في النساء كان من بنت من بنات إبليس تسمى لاقيس تمثلت في بعض الشعوب في زي امرأة جميلة، واستهوت النساء إليها، لجمالها، فامتزجت لهن في اليقظة والمنام حتى دلتهن على هذه الفاحشة، فاستطابت لهن، وأحببنها وأصفقن عليها، وهو ما رواه في الوسائل 14 /162 عن الكليني بسنده عن يعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله أو أبا إبراهيم(ع) عن المرأة تساحق المرأة، فقال: هو والله الزنا الأكبر، قاتل الله لاقيس بنت إبليس ماذا جاءت به فقال الرجل: هذا ما جاء به أهل العراق فقال: والله لقد كان في عهد رسول الله، قبل أن يكون العراق وفيهن قال:رسول الله صلى الله عليه وسلم – لعن الله المشبهات بالرجال من النساء وفي حديث آخر منه(ع) أن أصل ذلك من أصحاب الرس كانوا يعبدون شجرة من الصنوبر وكان لهم إليها في كل سنة عيد كبير يجتمعون إليها سبعة أيام في اللهو والغناء والفجور فإذا شربوا وثملوا وقع الرجال على الغلمان والنساء على الفتيات 0 بعد كل ما قدمت من معلومات وأضرار ، أظن أنه يكفي إلى هنا 00
ولهذا على من أبتلي بهذا الشذوذ من الجنسين عمل ما يلي :
1ـ النظر إلى هذا العمل أنه جريمة ، وهو من الموبقات ، ومن مات وهو يعمل هذا العمل ، يقال أن جثته بعد دفنها تنتقل إلى مقر قوم لوط فيبعث معهم يوم القيامة 0
2ـ عليك باللجوء إلى الله 00 تقرب إليه بالطاعات والنوافل ، وصل الليل وادع الله أن يعافيك من هذا البلاء 00 إن في الصلاة علاج ودواء 00 صل صلاة طويلة ، واركع ركوعا طويلا ، واسجد سجودا طويلا وادع الله كثيرا 00 والله إن فعلت هذا ليرفعن الله عنك البلاء 0
3ـ قم بزيارة إلى بيت الله الحرام ، وادع الله هناك ، وتعلق بأستار الكعبة وادع الله يعافيك 00 واشرب من زمزم كثيرا كثيرا واتبع الشرب الدعاء ، فالدعاء عند زمزم مستجاب 0
4ـ قم بزيارة المرضى ، واطلب من المريض أن يدعو لك ( طبعا قل له ادع الله لي بأن يعافيني مما أنا فيه ، ولا تخبره بمشكلتك ) 0 إن الله ستجده عند المريض ودعاء المريض لك ودعاؤك لنفسك مستجاب إن شاء الله 00 مصداق ذلك الحديث القدسي : ( يا عبدي مرضت فلم تعدني ) ، قال كيف أعدك وأنت رب العالمين ؟ قال : ( أما علمت أن عبدي فلانا مرض ، أما علمت أنك لو زرته أو عدته لوجدتني عنده ) 0
5ـ الاشتراك في دورات البرمجة العصبية ، والحرية النفسية ، وعن طريقها تستطيع تتعلم كيف تتخلص من السلوكيات السلبية 0
6ـ عندما تلتقي بأي شخص فيه المواصفات التي تغريك ، فلا تنظر إليه ، ولا تدقق النظر فيه ، ولا تجلس معه طويلا ، وحاول الابتعاد عنه 0
7ـ حدث نفسك ، وأوحي لنفسك باستمرار بأن هذا عمل سيء ، وأنك رجل مثل كل الرجال ، أو إمرأة طبيعية ولم تخلق كي يفعل بك اللواط ، أو تمارسي السحاق وإنما خلقت للعبادة والخلافة في الأرض والمحافظة على الجنس البشري 0
8ـ بينك وبين نفسك اسأل نفسك : هل ترضى أن يكون أبناؤك يفعل بهم اللواط ؟ أو بناتك سحاقيات ، إذن احمهم منه ، فلو فعلت أنت اللواط السلبي سيرث أبناؤك منك هذه السلوكيات ، وبناتك سيمارسن الشذوذ 0
9ـ حافظ على الصلاة والطهارة ، وقراءة القرآن الكريم 00 وابتعد عن كل ما يذكر بهذا العمل 0
10ـ لو قدرت تعرض نفسك على طبيب تثق فيه ، فهناك أدوية لمثل هذه المشكلات 0
11ـ بما أنك تقلع عن ممارسة السلوكيات القبيحة في رمضان فاستغل هذا الشهر الكريم 00 والرب الذي يراك في رمضان هو الرب الذي يراك ويرعاك في كل شهور السنة سبحانه وتعالى ما أعظمه وأكرمه وأحلمه 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:32 PM
المشكلة 159
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شاب ابلغ من العمر 31 سنه قبل سنتان كنت أعاني من ألام مستمره في الصدر في الناحيه اليسرى وقد كنت اتردد على الطوارئ وتخطيط وتحاليل وتطلع سليمه ولكن مع مرور الايام كان الالم يزداد والخوف والقلق يزداد

الى أن جاء يوم الخامس والعشرين من شهر رمضان لعام 1429 وفي تمام الساعه الواحده صباحا بينما كنت أمارس رياضة المشي إذا بشعور غريب جدا يدامهني أحسست أنني سأموت تلك اللحظه وبدأت أتلخبط في مشيتي وبدى لي بأن قلبي سوف يتوقف

واصلت المشي بخطى متلخبطه وخوف شديد وشوق شديد لأهلي وزوجتي وإبنتي كي أراهم قبل أن أموت حيث أنني كنت لست في البيت وأبعد عنهم 400 كيلو متر في مقر عملي الى أن وصلت الى مقر سكني ودخلت إلى الغرفه مسرعا وتوضأت وقرأت سورة التوبه حيث أنني ايقنت اني سوف أموت مع مرور الدقائق

كان ذلك الشعور يتلاشى تدريجيا الى أن وصل الى مرحله خفيفه وبدأت أتصل على زوجتي وابنتي لأطمأن عليهم في تلك الليله نمت بعد صراع طويل مع السرير وكنت شبه المتأكد انني لن اصحو في الغد وكنت أحس انني سوف اموت

صحيت عند الساعه الواحده ظهرا وكان كل شيء طبيعي وأختفى الشعور تماما ولكنه عاد لي عند حلول الظلام ولم استحمل وغادرت العمل متوجها الى البيت ومن ذلك اليوم انتابني الإكتئاب واختفى الخوف من الموت وتولد لدي خوف جديد وهو الخوف من الأمراض استمر معي الاكتئاب والوسواس المرضي لمدة ثلاثه اشهر

بعدها ذهبت انا وزوجتي وابنتي الى مكه لأداء العمره وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام ثم ذهبت الى جده وجلست فيها شهرين حيث أنني تحسنت كثيرا وذهبت جميع المشاكل تماما ورجعت الى حالتي الطبيعيه ولكن منذ مايقارب الأربعة أشهر رجعت لدي فكرة الخوف من الموت

أفكر فيه كثيرا كل دقيقه وكل ساعه ولكنني أستغليت ذللك الخوف في التقرب الى الله أقرأ القرأن يوميا أذكار الصباح والمساء واية الكرسي وحافظت على الصلاة في أوقاتها ولكن مع ذلك لم يختفي ذلك الخوف من الموت ومنذ مايقارب خمسة أيام توفى قريب لي وهو شاب يبلغ من العمر 36 سنه في فراشه وهو نائم

ومن يومها زادت لدي تلك المخاوف من الموت ولكن أود أن اوضح لكم بأن تلك المخاوف لم تؤثر علي أبدا في عملي ولا في حياتي الزوجيه والإجتماعيه فأنا سعيد جدا في حياتي الزوجيه وكثيرا ما أسافر الى العمره والزياره والتجول في بعض مدن المملكه واجتماعي

لم تؤثر ابدا علي حتى في النوم الحمدلله أنام ولكن بعد تفكير في الموت لمدة نصف ساعه تقريبا وأنام نوما ممتاز ولله الحمد ولكن مشكلتي الوحيده هي أن الخوف من الموت لايفارقني ابدا دائما أفكر فيه حتى في صلاتي وحتى وأنا أمارس رياضة المشي أفكر فيه على طول

أرجو منكم مساعدتي وشكرا لكم أود إضافة معلومه وهي أنني أشتغل فني طب طوارئ بالهلال الأحمر السعودي وكثيرا ماأواجه حالات وفاه واصابات خطيره وبشعة المنظر والحمدلله تلك المخاوف لم تؤثر علي أبدا فأنا أقوم بعملي بشكل ممتاز ومميز جدا

د. ضيف الله مهدي
07-13-2011, 10:33 PM
الحل :
الموت بداية النهاية ونهاية البداية ، هل قد متنا من قبل ؟ كم حياة مررنا بها ، حتى وصلنا إلى الحياة ؟ وقضينا بها سنوات ثم متنا ؟
الموت من وجهة نظري ليس البداية وليس النهاية ، منذ أن خلق الله سبحانه أبونا آدم عليه الصلاة والسلام خلقنا ، وأخرجنا وأشهدنا على أنفسنا أنه تعالى ربنا 00 شهدنا على أنفسنا واعترفنا بأنه سبحانه ربنا 00 تنقلنا في الأصلاب حتى جاء الموعد الرسمي لوجودنا كأشخاص حينما التقى الأب والأم على الطهر والعفاف وعلى سنة الله ورسوله ، فكان ثمرة ذلك اللقاء هو وجودنا ، فعشنا حياة ولا أروع مدتها على الأرجح تسعة أشهر ، وتقل أو تزيد عند البعض ، كانت حياة ولا أروع تشبه الحياة في الجنة ، طعامنا يصل إلينا دون عناء ، وشرابنا يأتي إلينا دون عناء ، في سعة وفسحة من العيش لا نبرد ولا نشعر بالحرارة ، لا نور ساطع يتعبنا ولا ظلام يخيفنا ، نأكل ونشرب ولا نعرق ولا نتغوط ولا نتبول 00 ثم متنا ، أقصد خرجنا من تلك الحياة في بطن الأم وجئنا إلى الحياة الدنيا 00 لو قدر لأحد أن يتحدث مع جنين في بطن أمه ، وقال له أول ما تخرج أنت من هنا سوف نضعك على كرسي أو في مكان مثل المكان الذي أنت فيه مئة مرة أو تزيد ما صدق !! ولو كان هناك في بطن الأم توأمان ، وخرج الأول قبل الثاني بثلاث ساعات ، وقدر لنا أن نسأله عن أخيه لأجابنا بأنه مات !!!!
الموت نقلة من حياة إلى حياة ، غير أن في الحياة الدنيا امتحان واختبار وعمل وجد ، وبعدها يتقرر المصير ، إما النجاح والفوز برضا الله ومغفرته وجنته ، أم المصير الآخر أعاذنا الله وإياكم منه 00
• الخوف من الموت :
إن ( كارل ياسبرز ) و ( رولوماي ) 0من أصحاب النظرية الوجودية الظاهرية قالوا : " إن الفرد الموجود هو ( الموضوع ) وأن الإنسان هو محور الوجود ، والقلق عندهم ( خوف من الموت ) ، ومن الناحية الدينية فإنني أود أن أقول : أن الخوف من الموت : مرض يعتري الإنسان من الموت على سبيل العموم ، ومن الظواهر المتفرعة عنه : الخوف من الدفن حيا ، ومن رؤية الدم ، ومن حالات الإغماء ، ومن منظر الأموات والجثث 0 والمصاب بهذا المرض يتحاشى رؤية هذه المخاوف ، ويتجنب المشاركة في الدفن والذهاب مع الجنازات ، بل ويخشى من ذكر الموت لأنها تشترك مع حقيقة الموت ، وتوحي بشيء أليم في النفس الإنسانية 0وقد فرق علماء النفس بين هذا الخوف وبين قلق الموت من جهة العموم والخصوص ، حيث خصصوا قلق الموت بخشية الإنسان من موته هو 0وقد وصف الله سبحانه وتعالى أمثال هؤلاء فقال : { يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت } ، وقال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت } 0
أسباب الخوف من الموت : -
إذا سألت أي إنسان عن سبب خوفه من الموت فلا يخرج جوابه عن الأمور التالية :
1ـ غموض حقيقة الموت 0
2ـ الشعور بالخطيئة من الذنوب والمعاصي 0
3ـ الافتراق عن الأحبة والملذات والآمال 0
4ـ انحلال الجسد وفقدان القيمة الاجتماعية والمعنوية واستحالته إلى شيء مخيف وكريه 0

• طرق العلاج :
تمهيد :
إن التوصل إلى تخليص المريض من الخوف نهائيا أمر مستحيل لأن الخوف في الإنسان فطري لهذا كان القصد من العلاج إنما التخفيف من الخوف بتجريد الموت من معظم ما فيه من الآلام النفسية 0ولما كانت الأسباب المتقدمة هي أهم المنبهات كان من الضروري اللجوء إلى تحليل هذه الأسباب وتوضيحها وتعليلها لإسقاطها من ذهن المصاب والانتقال إلى مرحلة الإقناع بمجابهة حقيقة الموت بالرضا والقبول 0اسأل نفسك : هل الموت من لوازم الحياة الإنسانية ؟ أو هل يمكن التخلص منه ؟ 0 والجواب بديهي بالطبع ، إذ ليس من عاقل يعترض على كون الموت أمرا حتميا ، وضريبة على كل كائن حي 0قال تعالى : { كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون } ، وقال تعالى : { قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل } ، وقال تعالى: { قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم } مادام الأمر كذلك فلماذا أخاف من الموت ؟ هل لأنه يعني الفناء ؟ أو لأنه يعني الانتقال من حياة دنيا إلى حياة أخرى . الدهريون والماديون يقولون بالفناء قال تعالى على لسانهم : { إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين } ، وهي رؤية قاصرة لاعتمادها الحواس في وضع المقاييس الوجودية ، وأشد ما فيها من الإحباط اعتبار الإنسان كباقي المخلوقات الحية ، وأي فضل في هذا للإنسان ؟ هل أنت من هؤلاء ؟ إن كنت كذلك فلك الحق بخوفك 0 ولكن ليس من دليل عقلي أقوى على كون الموت بداية لحياة أخرى من تفرد الإنسان في تكوينه الجسدي والعقلي والروحي والنفسي عن باقي المخلوقات 0 قال تعالى : { ولقد كرمنا بني آدم } ، وقال تعالى : { وقالوا إن هذا إلا سحر مبين أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون () أو آباؤنا الأولون () قل نعم وأنتم داخرون } ، وقال تعالى : { وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون } ، وقال تعالى : { ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون } . فالموت في نظر العقلاء والمؤمنين انتقال من مرحلة مؤقتة إلى حياة أخروية دائمة . وإذا كان كذلك فأي معنى بقي لفكرة انحلال الجسد واستحالته إلى تراب وعظام ؟ 0 إن كثيرا من الناس تشكل أجسادهم عبئا نفسيا عليهم ، فيلجأ بعضهم إلى أطباء التجميل رغم ما يعتوِر أفعالهم من آلام مبرحة تلحق الأجساد ، فكيف يكون شأن من أجريت له عملية تجميل دون أي شعور بألم ؟ ! . وتسألني متى ذلك ؟ نعم يكون ذلك يوم البعث ، يوم يبعث الناس جميعا ، ويخص الله المؤمنين بتحسين الوجه والهيئة ، تبارك الله أحسن الخالقين . قال تعالى واصفا وجوه المؤمنين : { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } وقال تعالى : { فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا } ، وقال تعالى : { تعرف في وجوههم نضرة النعيم } 0 والنضرة حسن يلحق بالوجه . قد يقول قائل : "إن الموت يحمل معه فكرة الفراق والحرمان من مشاهدة الأحبة والالتقاء بهم " ، وهذا يعني فقدان التوازن النفسي للإنسان . أقول : " نعم " ، ولكنه بعد الموت ، ولو سألت ميتا منذ آلاف السنين بعد بعثه كم لبثت ؟ ليقولن يوما أو بعض يوم . فراق هذا شأنه لا ينبغي أن يترك خوفا في النفس من الموت ، بل غاية ما يتركه دمعة حزن تحمل الرحمة وطلب المغفرة . فقد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على سعد بن معاذ فقال : (( ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه ، أو يرحـم )) . وبكى النبي صلى الله عليه وسلم على ولده إبراهيم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : وأنت يا رسول الله ؟ فقال : ( يا ابن عوف إنها رحمة ، إن العين تدمع ، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون ) . فالفراق يترك الحزن في النفس ولا ينبغي له أن يترك الخوف من الموت . فراق مؤقت يتبعه لقاء يوم القيامة ، لقاء يعقبه محبة ولقاء يعقبه لعنة وفراق أبدي أما لقاء المؤمنين فهو لقاء محبة وأنس ، وأما لقاء الكافرين والفاجرين والفسقة فهو لقاء بغضاء ولعنة وتبرؤ . قال تعالى : { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين } . وقال تعالى : { إذ تبرأ الذين اُتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} . وإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فلا لقاء بينهم البتة لاختلاف المصير ، أما المنافقون فيحال بينهم وبين المؤمنين بعد بعثهم فتجدهم يتوسلون إلى المؤمنين طمعا للاهتداء بنورهم ولا مجيب لهم . قال الله تعالى : { يوم ترى المؤمنون والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم () يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم () قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب () ينادونهم ألم نكن معكم قالوا : بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغرّكم بالله الغرور } .
فاحرص على تأسيس بيتك على التقوى وعاشر الأتقياء وتلمس خطاهم حتى تحشر معهم تقول إنك تخاف من الموت لأنك تخاف على عيالك الضيعة 0 فمن حقك أن تخاف ، فقد قال الله تعالى : { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله }0 ولكن هل تركت عيالك لغير الله ؟ لو فعلت ذلك لكنت معك في هذا الخوف ؟ أما وأنك قد تركتهم على الله فإن الله لن يضيعهم ؟ فكم من يتيم أصبح من أغنى الناس ، ألم تسمع بقصة الغلامين اليتيمين في سورة الكهف 0 وكيف أن الله حفظ مال والديهما بعد وفاتهما رحمة منه وفضلا ، وتذكر دائما أن الله هو الرازق ذو القوة المتين وأنه أخذ على نفسه رزق العباد فقال :{ فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون } 0بقي عليك أن تقول : أخاف الموت خوفا من المعاصي التي ارتكبتها ، أقول : إن خوفك هذا مِئَنّةُ على إيمانك ، والمؤمن الحق هو الذي يجمع بين الخوف والرجاء والمحبة ، وما اجتمعت في قلب مؤمن قط إلا أعطاه الله ما يرجوه و آمنه مما يخاف 0 قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إلى الله بمثل خوفه ورجائه ومحبته ، ومتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فسادا لا يرجى صلاحه أبدا ، ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه" 0 وقال أبو حامد الغزالي :" فالخوف والرجاء دواءان يداوى بهما القلوب ، فإن كان الغالب على القلب داء الأمن من مكر الله تعالى والاغترار به أخذ الإنسان بالخوف ، وإن كان الأغلب هو اليأس والقنوط من رحمة الله فالرجاء أفضل وذلك لتحقيق التوازن بينهما " 0 قال تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أن أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:06 AM
المشكلة 160
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أحببت أن أستشيركم في حالة لدي ألا وهي في النوم وهي أني أحلم أحلام عادية و أشعر أثناء النوم كأني مستيقظ أسمع و أبصر وأعيش حياتي كأني مستيقظ أذهب الى العمل و أقود السيارة وأكلم أهلي وأولادي
وجميع ما يحصل في أثناء الاستيقاظ أشعر به في المنام

وطبعا كل نومة قصة حلم مختلفة سواء النوم كان لعدة ساعات او حتى لو نمت خمس دقائق أيضا اشعر به , مع العلم أني إذا أردت النوم لا أتعب او يأتيني أرق بل بالعكس أنام سريعا

لكن المشكلة تبدأ في مرحلة النوم الثانية تبدأ الاحلام التي كأنها حقيقة وهذاالأمر يزعجني كثيرا لأني لا أحس بالراحة في النوم كما كنت سابقا و أشعر أني لم أكتف من النوم بسبب هذا الازعاج لكن إذا قمت و توضأت وصليت وبدأت حياتي المعتادة نشطت

وهذا الامر مستمر طوال هذه السنوات لم ينقطع البـتة , مع العلم أني أبلغ من العمر أثنين و أربعون سنة وأنا متزوج ولي أربعة أبناء ولد وثلاث بنات و ليس لدي أي مشاكل عائلية أو مالية أو نفسية ظاهرة وأعمل و مرتاح في عملي و لله الحمد

ملتزم بالاذكار الشرعية في الصباح والمساء والنوم على طهارة , لكني إنسان غير اجتماعي نهائيالا أخرج من البيت إلا للعمل أو قضاء الحاجيات أو الصلاة في المسجد أو زيارة الوالدة

ذهـبت لطبيب نـفـسي فوصف لي هـذا الـدواء لـمــدة عـشرة أيــام ( Mirzagen) اوالاسم الاخر له Miratzapine 15 مليجرام ولم ينفعني بأي شيء صحيح انه كان يجبرني على النوم في اليومين الاوليين لكنه بعد ما أصل لمرحلة النوم العميق تأتيني الاحلام المعتادة

راجعت الطبيب و كتب لي دواء جديد بالاضافة لزيادة جرعة الاول الى حبتين في اليوم وحبه من هذا الدواء ( Seroquel) أو الاسم الاخر (quetiapine) مائة مليجرام لمدة عشرة أيام

وايضا لم أجد أي تحسن أبدا راجة الطبيب للمرة الثالثة وسألته ماالذي معي هل هو أكتئاب ؟ فقال لي لا هذه ليست أعرض إكتئاب ولكن هذه احلام طبيعية !!!

ثم كتب لي دواء ثالث (tesnitol او انه tegnitol) مائتين مليجرام و بصراحة لم أشتره لأني لم أقـتـنـع بكلام الطبيب فكيف يقول لي أنها أحلام طبيعـية ثم يكتب لي دواء ثالث !!!

أرجو منكم إن كان لديكم تفسير أو حل أو دواء لحالتي هذه أن تسعفوني به و تفرجوا به كربتي فرج الله به كربكم يوم القيامة

وأسأل الله الحليم العليم أن يشرح صدوركم بالايمان و ينور قلوبكم بالقرآن و يختم لكم بالرضوان في فردوس الجنان أنه هو الكريم المنان آمين

للمزيد من مواضيعي

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:07 AM
الحل :
يا أخي الكريم لماذ تذهب لطبيب نفسي ؟؟
وأنت تعلم والجميع أن الأطباء ما يهمهم إلا صرف دواء سلبياته أكثر من إيجابياته ، ونحن دائما في تعارض معهم وخصام ولا يفضل صرف الدواء إلا في حالات الأمراض الذهانية ( العقلية ) كالفصام والهوس والاكتئاب والبارانويا والصرع أما مثل مشكلتك لا تحتاج دواء ولا تذهب لطبيب 00 ثم لا تعتبر لديك مشكلة أبدا 00
لأن النوم مراحل ولكل مرحلة نوع من الأحلام ، وخاصة مرحلة دلتا ( حركة العين السريعة ) كأنك تتفرج على فيلم ، أما مرحلة ألفا فمثل فيلم الكرتون من البيضة يخرج مئة طير ولعود ينقلب حيوان وهكذا 00
فلا توجد عندك مشكلة نهائيا لأنك أنت تأخذ وقت كاف في النوم ، والأحلام تأتي أحيان حتى بعد دقيقة من النوم وكل المخلوقات تتحلم 00 وبعض الناس ما يعملونه في نهرهم يقصونه وهم نائمين ويسمعه من هو معهم في الغرفة وكل شيء فعله يذكره 0
على العموم اعمل م يلي :
ــ خل رأسك أثاء النوم جهة الشمال ورجلك جهة الجنوب ، ولو كنت على الجانب الأيمن ومستقبلا القبلة أفضل 0
ــ اشرب كوب ماء بارد 0
ــ اقرأ أذكار النوم والفاتحة وآية الكرسي وآخر سورة البقرة وآخر سورة الكهف والآية من سورة آل عمران : قل للهم مالك لملك 000إلخ ، والمعوذتان والإخلاص وسورة ألم نشرح لك صدرك ست مرات (ست مرات لألم نشرح فقط ) ولن تأتيك مثل تلك ، ولو جاءت فلا تخف لأنها ليست مشكلة تستدعي الخوف 0
حقائق النوم والأحلام :
برغم أن الإنسان يقضي حوالي ثلث حياته نائماً، إلا أن الأكثرية لا يعرفون الكثير عن النوم 0 هناك اعتقاد سائد بأن النوم عبارة عن خمول في وظائف الجسم الجسدية والعقلية يحتاجه الإنسان لتجديد نشاطه 0 والواقع المثبت علمياً خلاف ذلك تماماً، حيث أنه يحدث خلال النوم العديد من الأنشطة المعقدة على مستوى المخ والجسم بصفة عامة وليس كما يعتقد البعض 0 بل على العكس ، فإن بعض الوظائف تكون أنشط خلال النوم كما أن بعض الأمراض تحدث خلال النوم فقط وتختفي مع استيقاظ المريض 0 وتعتبر هذه المعلومات والحقائق العلمية حديثة في عمر الزمن ، حيث أن بعض المراجع الطبية لم تتطرق إليها بعد 0
والسؤال الذي يطرح نفسه، ماذا يحدث خلال النوم؟
النوم ليس فقداناً للوعي أو غيبوبة وإنما حالة خاصة يمر بها الإنسان ، وتتم خلالها أنشطة معينة 0 عندما يكون الإنسان مستيقظاً فإن المخ يكون لديه نشاطاً كهربائياً معيناً ، ومع حلول النوم يبدأ هذا النشاط بالتغير ودراسة النوم تساعدنا على تحديد ذلك تحديداً دقيقاً. فالنائم يمر خلال نومه بعدة مراحل من النوم لكل منها دورها 0 فهناك المرحلة الأولى والثانية ، ويكون النوم خلالهما خفيفاً ويبدآن مع بداية النوم 0 بعد ذلك تبدأ المرحلة الثالثة والرابعة ، أو ما يعرف بالنوم العميق ، وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم نشاطه ، ونقص هاتين المرحلتين من النوم ينتج عنه النوم الخفيف غير المريح والتعب والإجهاد خلال النهار وبعد حوالي التسعين دقيقة تبدأ مرحلة الأحلام أو ما يعرف بمرحلة حركة العينين السريعة، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة ، وهذه المرحلة مهمة لاستعادة الذهن نشاطه 0 والمرور بجميع مراحل النوم يعرف بدورة نوم كاملة 0 وخلال نوم الإنسان الطبيعي (6-8 ساعات) يمر الإنسان بحوالي 4-6 دورات نوم كاملات0


والأحلام هي : عالم فريد يدخله النائم ، أسراره أكثر بكثير مما هو معلوم عنه وحتى هذا المعلوم نفسه مازال مثار اختلافات وجدل بين العلماء فبالرغم من أن اكتشاف نوم حركة العين السريعة واختراع مختبر النوم الذي يسجل نشاط المخ وبقية أجهزة الجسم أثناء النوم بالرغم من أن ذلك مكن العلماء من دراسة النوم بطريقة علمية إلا أن ما تم فهمه بالفعل قليل فمثلا هناك من يتذكر أحلامه وهناك من لا يتذكر منها شيئا وهناك من نسمعه يقول أنا لا أحلم مع أن كل الناس يحلمون حوالي ساعتين أو أكثر كل ليلة نوم! لكن ليس كل ما نحلم به نتذكره ويبدو أننا لا نتذكر إلا القليل!هناك أيضا ما يحدث من تغير في إحساس الحالم بالزمن وبالمكان فقد ثبت أن ما يستغرق ثواني معدودة في الحقيقة يكون حلما مدته ساعات!!! ومألوف أيضا أن يستطيع الحالم فعل أشياء لا يستطيع فعلها وهو في حالة اليقظة وكذلك من يراهم في الحلم تكون لهم قدرات تفوق العادية بكثير، ويتغير الزمان والمكان بشكل لا يمكن أن يحدث في حياة الصحو التي نعيشها كل هذه أسرار ما تزال غير مفسرة ! ربما كان من الطرائف التي فسرت بشكل منطقي إلى حد كبير أن النائم يدخل المنبهات التي تحدث حوله في نسيج من الحلم الذي قد يبدأ فعليا عند حدوث المنبه ولكن الإنسان الحالم يحكي لك قصة طويلة وأنها حدثت منذ فترة زمنية طويلة فمثلا عندما يدق رنين الساعة لكي يستيقظ النائم في وقت معين وهو في مختبر النوم ثم يتم إيقاظ النائم الذي تجرى عليه التجربة يحكي لنا عندما يفيق حكاية طويلة عريضة عن حريق كبير في منزل مجاور وعن هبوب أخينا لنجدة جيرانه وعن تعرضه للسعات من النار ثم أخيرا يسمع صوت عربة المطافئ ثم يجد نفسه مستيقظا وصوت عربة المطافئ هو في الحقيقة صوت المنبه!! ما حدث هنا هو أن المخ يحاول الحفاظ على النوم بكل شكل ممكن فلكي يستمر صوت المنبه في الرنين ويستمر النائم في النوم حدث الحلم! هذه بالطبع إحدى وظائف الحلم وهناك وظائف أخرى أكثر شهرة عند الناس مثل أن يحقق النائم أمنية أو رغبة في نفسه لا يستطيع تحقيقها في حالة الصحو وكلها تفسيرات يقبلها المنطق ولا يعلم صحتها أحد غير الخالق عز وجل !
*أما حكاية الحلم الملون والحلم الأبيض والأسود إذا صح التشبيه فليست بين يدي دراسات تؤدي إلى نتيجة محددة وقد يحلم الواحد بالألوان أحيانا وبالأبيض والأسود أحيانا أخرى، وأما عن الأحلام في الشخص الكفيف فمرة أخرى أقول أن لا دراسات في هذه النقطة تحديدا بين يدي لكن الأحلام هي خيالات تنشأ في المخ ولا علاقة لها بقدرة العين على الرؤية من عدمها فالحالم يرى بعقله وليس بعينيه 0 وربما يفيد هنا أن أبين أن النوم ليس حالة واحدة كما يتضح من تخطيط النشاط الكهربي للمخ فهناك أولا نوعان من النوم أحدهما لا تصاحبه حركات سريعة للعينين ويقسم إلى أربعة مراحل الأول والثانية منها يمكن وصفهما بالنوم الخفيف والثالثة والرابعة بالنوم العميق وهناك كذلك نوم حركة العين السريعة وهو الذي تحدث فيه الأحلام بصورة أكثر بكثير من النوع الآخر ونوم حركة العين السريعة يصاحبه ارتخاء تام في كل عضلات الجسد، وعلى العكس زيادة شديدة في نشاط عضلات العينين وتغير في الكثير من وظائف أجهزة الجسم فمثلا يحدث انتصاب في العضو الذكري في الذكور وزيادة في إفرازات المهبل في الإناث، ويتم تنظيم الذاكرة والكثير غير ذلك!
*وأما عن متى يحدث نوم حركة العين السريعة فإن المرة الأولى لحدوثه بعد الدخول في النوم تكون بعد حوالي 90 دقيقة من النوم وتتوالى بعد ذلك مرات حدوثه وتطول مدتها بالتدريج بحيث تكون كثافة نوم حركة العين السريعة أكبر في الثلث الأخير من الليل ولذلك كثيرا ما يوقظنا الأهل في الصباح ونحن نحلم! وقد أظهرت مختبرات النوم أن النائم يمر خلال نومه بالمراحل التالية وبالترتيب التالي:
مرحلة 1: الدخول في النوم ويشبه تخطيط الخ فيها تخطيط الإنسان المسترخي .
مرحلة 2: ويبدأ فيها التغير في النشاط الكهربي للمخ0
مرحلة 3: وفيها يبدأ ظهور ما يسمى بالموجات البطيئة
مرحلة 4: وتكون فيها الموجات البطيئة كثيفة جدا0
ثم بعد ذلك نعود إلى مرحلة 3 ثم مرحلة 2 ثم أول دورة لنوم حركة العين السريعة ثم مرحلة 2 ثم مرحلة 3 ثم 4 ثم 3 ثم 2 ثم الدورة الثانية لنوم حركة العين السريعة وهلم جرا .
ما عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان الطبيعي؟
يتفاوت عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان الطبيعي تفاوتاً كبيراً من شخص إلى آخر0 ولكن المؤكد أن عدد الساعات التي يحتاجها نفس الشخص تكون ثابتة دائماً. فبالرغم من أن الإنسان قد ينام في أحد الليالي أكثر من ليلة أخرى إلى عدد الساعات التي ينامها الشخص خلال أسبوع أو شهر تكون عادة ثابتة0
يعتقد كثير من الناس أن عدد ساعات النوم اللازمة يومياً هو ثمان ساعات0 وإذا أردنا الدقة أكثر فإن أغلب الأشخاص ينامون من 7-7.5 ساعات يومياً 0 وهذا الرقم هو متوسط عدد الساعات لدى أغلب الناس ، ولكنه لا يعني بالضرورة أن كل إنسان يحتاج ذلك العدد من الساعات0 فنوم الإنسان يتراوح بين أقل من ثلاث ساعات لدى البعض إلى أكثر من 10 ساعات لدى البعض الآخر0


وفي دراسة للمركز الوطني للإحصاءات الصحية بالولايات المتحدة الأمريكية ، وجد أن اثنين من كل عشرة أشخاص ينامون أقل من 6 ساعات في الليلة ، وواحد من كل عشرة ينام 9 ساعات أو أكثر في الليلة0 ويدعى الأشخاص اللذين ينامون أقل من 6 ساعات بأصحاب النوم القصير، واللذين ينامون أكثر من 9 ساعات بأصحاب النوم الطويل ، ولكنهم طبيعيون 0 فنابليون وأديسون كانا من أصحاب النوم القصير0 في حين أن العالم آينيشتين كان من أصحب النوم الطويل0 بمعنى أن عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان إذا كان طبيعياً ولا يعاني من أحد أمراض النوم لا تؤثر على إنتاجيته وإبداعه0
وخلاصة القول أن عدد ساعات النوم التي يحتاجها الإنسان تختلف من شخص إلى آخر، فالكثير يعتقدون بأنهم يحتاجون إلى ثمان ساعات نوم يومياً0 وأنه كلما زادوا من ساعات النوم كلما كان ذلك صحياً أكثر، وهذا اعتقاد خاطئ 0 فعلى سبيل المثال إذا كنت تنام لمدة خمس ساعات فقط بالليل وتشعر بالنشاط في اليوم التالي فإنك لا تعاني من مشاكل ونقص النوم0
هل يتغير النوم مع تقدم السن؟
مع نمو الأطفال فإن نومهم يتغير تدريجياً 0 ولكن ما إن يصل المرء إلى مرحلة البلوغ (وأقصد بها عنا حوالي العشرين عاماً من العمر) فإن عدد ساعات النوم التي يحتاجها الجسم لا تتغير مع تقدم العمر، ولكن في المقابل فإن طبيعة وجودة النوم تتغير كلماً تقدم بنا العمر0 فعند كبار السن يصبح النوم خفيفاً وأقل فعالية وأقل راحة ، ذلك كله بالرغم من عدم تغير ساعات النوم 0 والسبب في ذلك يعود إلى أن نسبة كل مرحلة من مراحل النوم السابقة تتغير مع تقدم السن0
فعندما يبلغ الرجل حوالي سن 50 سنة والسيدة حوالي 60 سنة، فإن نسبة النوم العميق (مرحلة 3-4) تكون قد وصلت عادة إلى نسبة بسيطة جداً من وقت النوم ، وعند البعض قد تختفي تماماً 0 فتجد الأشخاص في هذا السن أسرع استيقاظاً نتيجة للضوضاء الخارجية مقارنة بصغار السن 0 فبالرغم من عدم التغيير الكبير في عدد ساعات النوم مع تقدم السن إلا أن طبيعة النوم تختلف، فيصبح النوم خفيفاً ومتقطعاً طوال الليل ، وهذا أحد أسباب النعاس خلال النهار الذي يصيب الكثير من كبار السن0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:09 AM
المشكلة 161
انا معلمة لي العديد من الصديقات ومع بداية العام الدراسي الجديد نقلت جميع صديقاتي لاسباب مختلفة عدا صديقة واحدة كانت علاقتي بها عادية جدا ومع العام الجديد ووجود عدد من المعلمات الجدد انضممنا لبعض وزادت علاقتنا جداجدا.

طلبت منا ادارة المدرسة تجميل الفصول بلوحات مختلفة فعملنا مع بعضنا بدأنا أولا في فصلها ثم فصلي واستغرق ذلك 3 اسابيع تقريبا كنا نتاخر لنتم العمل في الوقت المحدد وقمنا بعدها بأعمال مختلفة تخص المدرسة بأسمينا وكان ذلك يتطلب جلوسنا مع بعض فترة أطول عن الصديقات مما دفعهم على الحديث عنا والشك في سلوكياتنا والتلميح بذلك .

ولم افهم بانني المقصودة و بالموضوع وقبل شهر طلبت مني مديرة المدرس ان اعمل فصل اخر انا وصديقتي وعدد من الزميلات وبالفعل تم ذلك ولكن لم يساعدني احد سوى صديقتي مما زاد حديثهم عنا وفي احد المرات اخبرتني صديقتي بخبر مفرح يخصها فقمت بحضنها وقبلتها وعند هذه اللحظة فتح الباب ورأتني احد المعلمات التي صارحتنا بعد ذلك ان مانفعله حرام كي لا يتطور الموضوع وان هناك العديد من الزميلات يشككن في اخلاقناونها انصدمت من فعلتنا وقد وضحت لها ان الامر ليس كما تتصور وبدا لي انها اقتنعت نوعا ما

انا الآن في حالة نفسية سيئة جدا الوقت الذي حادثتني به تلك الزميلة كان آخر يوم في الامتحانات تليه اجازة ولا أدري كيف اقابلها أو اقابل البقية ماذا اقول لهم وقد شككو في سلوكي كيف اتصرف ارجوك يادكتور ضيف الله ساعدني بسرعة لأن الاجازة ستنتهي ولم ابرر موقفي لاني اقابلهم في المناسبات ويصدون عني ارجووووك لا تهمل رسالتي ارجوك

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:12 AM
الحل :
أولا ـ شكرا لك على ثقتك فيّ 00
وثانيا ـ أعتذر منك على تأخري في الرد فأنا غير موجود في البيت ، وأرد عليك الآن وأنا في محافظة الطائف 00

أنا قول لك ما يهمك يا أستاذة شكوكهن ما دمت واثقة من نفسك وزميلتك واثقة من نفسها 00 وقد أتهمت أمنا العظيمة السيدة عائشة رضي الله عنها حبيبة رسول الله عليه الصلاة والسلام وزوجه 0

فهؤلاء الزميلات ما في نفوسهن أسقطنه عليك وعلى زميلتك ، وكل إناء بم فيه ينضح 00
إليك برنامج بناء الثقة 00
برنامج ( بناء الثقة )
قبل كل شئ عليك بطرح هذه الأسئلة على نفسك مع تحري الصدق والدقة فيها :
- إلى أي حدّ أثق بنفسي ؟
- هل ثقتي بنفسي حقيقة ؟ أم أنني أبدي صورة الثقة بالنفس لأخفي خوفي الدفين ؟
- كم مرة شعرت بأنني غير كفء ؟ قلق من أنني لا أملك القوة أو الطاقة أو القدرة أو الذكاء لمواجهة مختلف ظروف الحياة وأزماتها ؟
- هل سبق وأن إستخدمت تلك الأعذار الباليه " افتقر الى درجة من التعليم أو المال أو الذكاء " لكي أخفي افتقاري للثقة ؟
- كيف اتصرف لو لم أكن خائفاً أن أظهر مخفق أو أحمق في مسعى ما .. أو خاسر في نقاش ما .. هل يتضائل قلقي ؟
هل سأصبح أكثر إصراراً أو أكثر استعداداً للتعبير عن آرائي الخاصة ؟
هل سأبتسم أكثر وأتطلع لكل يوم جديد بترقب أعظم ؟
هل ستصبح طريقتي في النظر للأشياء أكثر إيجابية ؟
والآن إليك برنامج ( كن واثقاً )
1ـ الإيمان الصادق وهو أساس البناء وقواعده الثابتة .. إنه الإيمان بالله ورسوله في الوعد والوعيد .إنه إيمان إيجابي بالقدر خيره وشره يجعل النفس غير هيابة ولا خواره . إيمان بمعية الله عز وجل لعباده المؤمنين بنصرهم وتأييدهم وجعل العاقبة لهم .
2ـ التعبد الكامل لله سبحانه وتعالى في صلاتك وزكاتك وصومك وفي تعاملك وكسبك وفي مالك وولدك. التعبد الذي يكون في المسجد والبيت والسوق والعمل وساحات الصراع .
3ـ العلم المستمر .. والمتراكم والمتنوع الذي يتم عن طريق الشيخ والكتاب والحوار .. إن العلم المستمر يبني النفس نحو مواجهة الحياة في شتى ميادينها.
4ـ العمل وفق هدف .. ماذا تريد أن تفعل ؟ .. ولماذا ؟ .. الهدف الأكبر لكل مسلم عبادة ربه خوفا من عقابه ورجاء ثوابه . ولكن ماهي الأهداف الخاصة القريبة والبعيدة ؟ ماهي أهدافك الشخصية ؟ وأهدافك العائلية ؟ وأهدافك الوظيفية ؟ وأهدافك تجاه أمتك ؟
5ـ مخالطة ذوي الأنفس العالية .. والتنافس معهم والبعد عن أصحاب الهمم الدنيئة والغايات الساذجة
" والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "
6ـ فكر في النجاح دوماً وأنك شخص ناجح 00 لا تنس أبداً أن في استطاعتك إنجاز أي شيء إن اعتقدت بأنك تستطيع ذلك " استبدل الشك بالتصميم ".
7ـ كن أنت ذاتك 00 لا تجعل من نفسك نسخة عن الآخرين 00 وبدلاً من البحث عن قدوة كن أنت القدوة .
8ـ أعرف نفسك جيداً .. تعرف على نقاط الضعف والقوة في ذاتك .
9ـ أطلق قواك الكامنة .. كن موضوعياً بخصوص نقاط قوتك ونقاط ضعفك .. وتذكر بأنك بالعمل والتصميم سوف تقلب نقاط ضعفك إلى نقاط قوة .
10ـ احذف الحرف ( لا ) من كلمة ( لا استطيع ) كلما سمعت صوتا داخلك يقول عن شيء أنه صعب .. قل لنفسك انا قادر على تحقيقه فأنا واثق بقدراتي التي وهبني اياها الله .
11ـ قم بعمل تمرين هذا التمرين لمدة أربعة عشر يوماً وردد هذه الجملة باستمرار صباحا ومساءً وفي كل الأوقات :
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أنا أثق بنفسي
أو أي جملة بنفس المعنى تشعر أنها أقوى بالنسبة لك
12. بعد إتمام فترة 21 يوماً أعد طرح الأسئلة حول الأهداف على نفسك ولا حظ الفرق !!.

إذا لم تستفيدي أو لم تفهمي ما قلته أعطيني خبر هنا 00 أو اتصلي على الرقم 0501963560

طبعا القصد من البرنامج أن تزيدي ثقتك في نفسك ولا تهتمي بكلامهن ولا تعطيه أي بال وخليه في حاشية الشعور دائما 00
إضافة إلى ما كتبته لك 00 فإني أود منك مواجهتهن بالحقيقة دون خوف أو حياء 00
بيقلن رأيناك تقبلين وتضمين المعلمة ( زميلتك ) 00
ردي : نعم ، أخبرتني بخبر سعيد فقبلتها وضممتها كما أقبل أختي وأضمها عند سماع أي خبر سعيد لها ، وكما أضم أمي وأضم أي زميلة عزيزة على قلبي 00
هذا إذا سألوك وإلا فاتركيهن ولا تهتمي 00













تمنياتي لك بالصحة والعافية

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:15 AM
المشكلة 162
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم روحمه الله وبركاته
لا أدري لمن أوجه الخطاب ولكن إلى من يرغب في مساعدتي ...

بصراحة لا ارغب في أن تعرض رسالتي ولكن لعل هناك من يستفيد

بصراحة انا فتاة جعلت والدتي تعاني معاناة ليس مثلها معاناة
وقابلت الإحسان بالإساءة
أحس بأنني اتمنى الموت ولا أدري مالعمل

خنت أمانتها وخرجت مع أحد الشبان في أحد الليالي
سامحتني بعد مدة

أعدتها
فغفرت لي

وهاهي المرة الثالثة لا ادري مالذي جعلني أفعلها

منعت نفسي من ذلك حاولت جأتني تحذيرات من الخالق ولكن قدر الله وما شاء فعل

المهم مر على ذلك يومين أولهما لم أذق فيه طعم الأكل مرضت أخذوني إلى المستشفى

وعدت وكان لدي أمتحان انشغلت بمذاكرته

وجدت وقت فراغ أقابل فيه أمي بعد تفرغها من أخوتي ووالدي

بكيت طلبت عفوها لم أجد منفه
تقول قلبي غضبان عليكي
والله لا أدري مالذي قادني لفعل ذلك ترددت مليون مرة قبل أن أفعل ذلك
مع العلم أني بخروجي لم أفعل شيئا وانا فتاة مصانة ولم يمس عرضي بشيء

ولكن كرهت نفسي لأني لم اقدر النعمة التي انا فيها غرفة لوحدي بها كل ما أشتهي

لا أنفك أتذكر الأمر وأبكي

أحس بالضعف وآلام غريبة و لا أستطيع البوح لأي احد

امي تقول قد اسامحك ويطيب جرحي الذي تسبب به خنجرك في حال أصبحت أفضل ولم تفكري في الغلط

أعلم أن ما صنعته خطا
ومن أفظع الأخطاء خاصة في مجتمعنا

ولكن إذا منعت نفسي بقووووووووة

قد أصل لحد أن اتحدث فقط مع من أحب
أو قد اتعرف على غيره لأحبه

لا أفكر في الزواج منهم ولكن أحس أني في حاجة لهم

قد يلعبون بي
ولكن عندي امل أن بينهم من قد يقدرني لذاتي
بالرغم من ذاتي القذرة

أتمنى الموت
فكرت مرارا بالإنتحار حتى وانا اكتب هذه الرسالة

قد أريح والدتي من عناء التفكير بي وانا أكبر بناتها وفرحتها

لي 7 أشقاء 5 اولاد وبنتان صغيرتان

لسنا أغنياء ولكن لا ينقصني شي
أمي مدرسة وتقطع من لحمها حتى تحقق لنا ما نريد

أبي أحس بأنه مريض نفسي
ولكننا نداريه

لا أدري ماذا أصنع بنفسي
قد يكون الفراغ
ولكن كلما أشغل نفسي
أجد بأنني أدور في حلقة مفرغة
بدون فائدة قد أبعد عن الخطأ ولكن أعود له

أفيدوني يادكتور ضيف الله جزاكم الله خير

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:17 AM
الحل :
يا بنتي ، والله أمك معها حق وتريد مصلحتك فاتق الله فيها وفي نفسك ، ولا تخرجي مع أي شخص وعودي إلى رشدك واهتمي بمذاكرتك ودروسك وسيأتيك نصيبك ورزقك ، فنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام قال : ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل أجلها ورزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) فاتقي الله بنيتي الغالية وأعتذر من تأخري في الرد عليك فلست في البيت وأرد عليك وأنا في الطائف 00
إليك هذا البرنامج ولكنه مفيد جدا رغم أنه طويل لمن يفهمه ويريد الفائدة 00
وقبل البرنامج لا تنسي أن تقرئي توقيعي وتتأمليه جيدا







الوعي الذاتي لدى الإنسان
الوعي الذاتي من المكتسبات التي يكتسبها الإنسان في مرحلة الطفولة المبكرة ، والطفل يتكون لديه هذا الوعي خلال عملية التنشئة عن طريق تقمصه لقيم والديه ، ولأوامرهما ونواهيهما ، وأفكارهما عن الصواب والخطأ ، وعن الخير والشر والحق والباطل ، وعن العدل والظلم ، وتتبلور في نفسه هذه القيم على شكل سلطة داخلية تقوم مقام الوالدين – حتى في غيابهما – فيما يقومان به من نقد وتوجيه وإثابة وعقاب .
وبعد مرحلة الطفولة المبكرة تتداخل أيدي أخرى لتسهم في تشكيل الوعي الذاتي للفرد تكون بمثابة المصادر التي تبني الوعي الذاتي في داخل وجدان كلاً منا .
نفهم مما سبق أن :
الوعي الذاتي متغيراً وليس ثابتاً ، فهو ينمو بنمو خبرات الإنسان ، ويتغير بتغيير توجهاته ، ويتأثر إيجاباً بالتعزيز وبالمحيط الجيد ، وسلباً بوجود المؤثرات السلبية التي قد تكون عامل ضاغط على الإنسان .
ونستطيع أن نميز بين نوعين من التغير الذي يطرأ على معايير الوعي الذاتي
النوع الأول ــ التغير الإيجابي : وهو أن يكون هذا التغيير جيداً ، لا يمس بالثوابت لدى الفرد وخاصة الفرد المسلم ( فالكافر حينما يغير ثابت من ثوابت وعيه ويعتنق الإسلام فهذا تغير إيجابي ) ، وإن يكون هذا التغير له ما يفسره وما يبرره سواء تبريراً عقائدياً أو علمياً أو ناتجاً بعد قناعة تامة ، أو بعد تجربة وخبرة إنسانية مر بها تبرهن على عدم جودة ذلك المعيار الذي طرأ عليه التغير .
النوع الثاني ــ التغير السلبي : والتغير السلبي هو أن يكون هذا التغير ذوبان لشخصية الفرد ، فقد نجده في فترة صغيرة من حياته ، وفي ظل ظروف معينة يلفظ كل المبادئ التي كان ينادي بها ، وينتقد أكثر الأفكار التي كان يدافع عنها . وغالباً ما يكون هذا التغيير شاملاً ، ومشكلاً وبانياً لشخصية جديدة قد لا تربط بينها وبين الشخصية المتهدمة إلا قليل من الشبة 0
مفهوم الوعي الذاتي :
الوعي الذاتي : هو قدرة الفرد على تكوين معايير من المعتقد الذي يعتنقه ، ومن جملة المبادئ الأخلاقية التي يؤمن بها ، ومن مجموع قيم المجتمع الذي ينتمي إليه، وذلك لتحكيم الاتجاهات التي ينتهجها والسلوكيات التي يقوم بها 0
إذاً:
عندما نستعين بالوعي الذاتي تكون تلك الاستعانة لا شعورية ، حيث أنه يكون كالمخزون لدى الفرد، وعندما يرغب بتحكم فكر معين أو تقييم سلوك معين ، فأنه يقوم أولاً بإدراك وتمييز هذا الفكر بكل أبعاده ، أو ذاك السلوك بكل إيجابيته وسلبياته، ومن ثم تأتي مرحلة التقييم والاختيار تقيم الفكر والسلوك ثم القرار بتبني هذا الفكر والتوجه أو رفضه أو الإقدام على القيام بذلك السلوك أو رفضه.
أنواع الوعي الذاتي :
1ـ الوعي الديني
2ـ الوعي الاجتماعي
3ـ الوعي التربوي
4ـ الوعي النفسي
5ـ الوعي الفكري
6ـ الوعي الصحي
أهداف الوعي الذاتي في حياة الفرد : الهدف الأساسي من الوعي الذاتي حماية الفرد من الانزلاق في المؤثرات السلبية التي تضر به وتحصينه أخلاقياً وسلوكياً وذلك من خلال الارتقاء بمستوى الفكر الواعي ( الذي يفرق بين الخطأ والصواب ) وذلك بتطبيق درجة الإحسان : " اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فأنه يراك " ، لتحقيق الصحة النفسية للفرد وفق تعاليم الدين الإسلامي 0
ويمكن تفصيل أهداف الوعي الذاتي بما يأتي :
1ـ الوعي الذاتي الجيد يمثل المستشار الذي لا يخطئ عند التمييز بين ما هو صحيح وما هو خاطئ، وذلك في حال إن ابتعد الإنسان عن الحيل اللاشعورية التي قد تشوش على مصداقية أحكامه 0
2ـ زيادة الوعي الذاتي يُعطي الإنسان رسائل تنبيه وتحذير ضد كل ما يخالف مبادئه ومعتقداته وأفكاره 0
3ـ الوعي الذاتي يعين الفرد المسلم على الثبات أمام التيارات الوافدة التي تهدف إلى زعزعة ثقة الأمة بأحكام شرعها وإثارة الشبهات المختلفة 0
4ـ الوعي الذاتي يمنح الفرد خطوطاً للرجعة عن كل ما يقع فيه الإنسان ، فإدراكه لسوء الوضع الذي وصل إليه يعينه على وضع خط رجعة عن ما هو عليه 0
5ـ عندما يتمتع الفرد بالوعي الذاتي الجيد يتمكن من التفاعل مع مشكلاته الحياتية بشكل إيجابي ، قد تمكنه من تخطي العوائق التي أمامه وأن يجعلها نقاط انطلاق جديدة 0
6ـ الوعي الذاتي دعامة هامة للاستقرار النفسي الذي ننشده جميعاً 0
7ـ يسهم الوعي الذاتي في رسم وصقل الشخصية الجيدة للإنسان ، الجيدة بالمنظور الديني والاجتماعي والذاتي (صورة الإنسان لدى نفسه) 0
8ـ الوعي الذاتي يعين على اكتشاف النفس من خلال تقييم المبادئ والقيم التي تؤمن بها 0
9ـ الوعي الذاتي الجيد يرسل أشارات واضحة على طريق القيام بأمر الله تعالى وعلى طريق إصلاح النفس 0
10ـ إن زيادة الوعي الذاتي تتطلب أن نطور حساسيتنا تجاه سلوكنا اليومي لنعرف ما فيه من عمل يدعو إلى الحمد والاعتزاز، وما فيه من عمل يتطلب المراجعة والتوبة والإصلاح 0
11ـ عندما يتمتع أفراد أمة بالوعي الذاتي الجيد المحتكم لثوابت تلك الأمة ، فإن هذا الوعي ينعكس إيجاباً على قوة الأمة ،وعلى مدى اعتزازها بثوابتها وقدراتها ، واستقرارها اجتماعياً وأمنياً وأخلاقياً 0



مصادر بناء الوعي الذاتي :
1ـ مصادر دينية : تتمثل في مصادر الشريعة الإسلامية وهي القرآن الكريم والسنة النبوية وسيرة السلف الصالح وإجماع الأمة 0
2ـ مصادر اجتماعية : تتمثل في الأسرة والمدرسة والأصدقاء والحي والمجتمع في قيمه وعاداته ونظمه وقوانينه ومؤسساته الاجتماعية والحكومية 0
3ـ مصادر إعلامية : وتتمثل في وسائل الاتصال المسموعة والمرئية والمقروءة ، نحن اليوم في عصر الإعلام المفتوح ، وأصبحنا نعيش مفهوم ( العالم أصبح قرية صغيرة ) 0
4ـ الفرد نفسه : يعتبر الفرد بما حباه الله من فطرة سليمة وعقلاً قادر على الوعي والتفكير والتقرير ، مصدر مهم من مصادر الوعي الذاتي إذا فعّل إمكاناته وطاقاته وخبراته السابقة وخرائطه الذهنية ومستويات التفكير والإدراك والقدرة على التحليل والاستنباط واتخاذ القرار بقبول الشيء أو رفضه أو التراجع عنه 0
العلاقة بين الوعي الذاتي وتقدير الذات :
إن المرء إذا فهم ذاته ووعي إمكاناته وقدراته وفرق بين ما يستطيع إنجازه وما يريد ، فإن له أن يقيّم تلك الذات إما بطريقة إيجابية أو سلبية ومدى إيمانه بها وبأهليتها وقدرتها واستحقاقها للحياة الكريمة ، وهذا ما نطلق عليه مصطلح تقدير الذات . والأشخاص الذين لديهم وعي وتقدير إيجابي لذواتهم يكونون في الغالب أكثر ثقة وتفاؤلاً وأسعد حالاً وأفضل صحة وأكثر إنتاجية وأقدر على مواجهة المشكلات من غيرهم ، بعد إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته 0
وهنا نقول : إن أفكارك عن ذاتك هي التي تشكل صورة ذاتك , وصورة ذاتك هي التي تحدد مستوى وعيك وتقديرك لها 0
معايير ومحكات الوعي الذاتي :
يقصد بمعايير الوعي الذاتي هي تلك المحكات التي تبين جودة وعينا الذاتي والمعايير التي نحتكم إليها عندما تختلط علينا الأمور ، أو لنحكم على أمر ما بأنه جيد أو سيء ، وعلى حسب نتيجة هذا التحكيم نُقدم أو نُحجم عن تقبل الفكر الجديد أو العمل الذي ننوي القيام به 0
إذاً:
هذا الاحتكام هو الثمرة الأولى والأهم لوعينا الذاتي ، وهذه المعايير غير ثابتة فهي تختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر ، ومن مرحلة عمرية إلى أخرى ، ولكنها رغم عدم ثباتها إلا أن لكل إنسان معايير – قد تكون جيدة وقد تكون غير جيدة – يحتكم إليها ، ويجعل لها الفيصل في كثير من أموره 0
معايير ومحكات الوعي الذاتي :
1) المعيار الديني
2) المعيار التربوي
3) المعيار الاجتماعي
4) المعيار الذاتي النفسي
5) المعيار الاقتصادي
6) المعيار البيئي
7) المعيار الوطني
8) المعيار الصحي
9) المعيار العقلي الموضوعي


لماذا نخطئ رغم أننا نتمتع بوعي ذاتي جيد ؟
هل لديك إجابة على هذا السؤال ؟
أغلبية الناس لديهم وعياً ذاتياً جيداً 00 ولكنهم يخطئون فلماذا؟
ولأوضح لك المقصود أكثر 00
* المدخن يعي أن التدخين مضر بالصحة ولكنه يدخن !
* المختلس عندما يتلاعب بالأموال يعرف أن في حال انكشاف أمره سيدفع ثمناً باهضاً لذلك ( وظيفته وسمعته ) ولكنه هذا لا يثنيه عن الاختلاس !
* الفتاة التي تقيم علاقة مع شاب تعرف مسبقاً خطر إقامة هذه العلاقة عليها اجتماعياً ورغم ذلك تستمر في علاقتها !
* الشاب الذي يدخل عالم المخدرات في الأغلب يكون لديه معلومات عن مخاطر إدمانها ولكن هذا لا يمنعه من تجربتها وإدمانها !!
الشخص العظيم بحق هو الذي يغوص في أعماق ذاته بحثا عن الإجابات ، و لا يقاس الوعي الذاتي بكم المعلومات أو الخبرات التي لدى الفرد ، إنما يقاس بمدى القدرة على الاستفادة من تلك الخبرات والمعلومات عند الإقدام على فعلاً معين ، قال تعالى في سورة العنكبوت:


{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }العنكبوت2
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }العنكبوت3





فالفيصل في الحكم على جودة وعينا الذاتي هو الاختيار الجيد والعمل الجيد عندما تتاح لنا الفرصة لارتكاب أخطاء لا ترتضيها معايير وعينا الذاتي
(العقيدة – المعلومات – الخبرات – المبادئ – الأفكار) .
في حال تمتعنا بالشفافية والمصداقية مع الذات سيتعرف كل منا على أخطاء ارتكبها وقد تكون هذا الأخطاء كبيرة لدرجة الخطايا ، وفي الأغلب نكون أقدمنا عليها ونحن نملك في ذواتنا مخزوناً من الوعي يرفض القيام بها ، ولكننا رغم رسائل التنبيه التي تصلنا من وعينا الذاتي نواصل ارتكاب هذه الأخطاء 0
لتفسير ذلك لابد أن ننظر للأمر من زاويتين مهمتين وهما زاويتين متقابلتين وليستا متناقضتين لنكون أكثر وعياً بأنفسنا ، هاتين النظرتين من جانب ديني وآخر نفسي0
أولاً ــ التفسير الديني لخطأ الإنسان رغم وعيه :
1ـ وسوسة الشيطان الذي يجري من الإنسان مجرى الدم 0
يقول الشاعر :
إني ابتليت بأربع ما سلطت ***** عليّ إلا لعظم بليتي وشقائي
إبليس والدنيا ونفسي والهوى ***** كيف الخلاص وكلها أعدائي
2ـ ضعف مراقبة الله واستشعارها في الخلوات 0
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ }الملك12
3ـ ضعف الإيمان بالله ، حتى ولو ادعينا بأننا نملك إيمانا حقيقياً به وبيوم الحساب ، فمن يؤمن بالله إيماناً حقيقياً سيمنعه هذا الإيمان من الوقوع في الأخطاء التي حرمها ونهى عنها الشارع الحكيم 0
{قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الأنعام15
4ـ الابتعاد عن أداء العبادات بروحانية واستشعار حكمتها عند أدائها 0
ثانياً ــ التفسير النفسي لخطأ الإنسان رغم وعيه :
1ـ الحيل النفسية أو الدفاعات النفسية التي يلجأ الإنسان إليها إذا لم يوفق في حل مشاكله ، أو للتقليل من الصراعات في داخله بين ما يريده وبين ما يمليه عليه وعيه الذاتي ، وأيضا لحماية ذاته من التهديد ، أو لعدم إرضاء دوافعه بطريقة سوية واقعية لأسباب كثيرة كأن تكون المشكلة فوق احتماله أو تكون نتيجة دوافع لاشعورية لا يعرف مصدرها, أو تكون ناتجة عن ضعف أو قصور في تكوينه النفسي 0
وهذه الحيل تحقق للفرد التخلص من القلق و التوتر الناتج من عدم حل هذه المشكلة , ولكنها تصبح ضارة و خطرة عندما تعمي الفرد عن رؤية عيوبه و مشاكله الحقيقية و لا تعينه على مواجهة المشكلة بصورة واقعية و من الحيل التي قد تلعب دوراً في تغييب الوعي الذاتي وتفسر وقوع الإنسان في الخطأ:


وقد يكون للعوامل الاجتماعية من تنشئة خاطئة وتقليد أعمى أو ضغوط اجتماعية دور في حدوث الخطأ .
كما أن ذلك يحدث نتيجة آليات التفكير المعوج وغير السليم كأساليب التعميم الخاطئ أو التسرع في اتخاذ القرارات أو تبني افتراضات مسبقة أو جمود فكري وعدم التمتع بالمرونة الفكرية ..
· أشكال آليات الدفاع الأولية أو حيل الدفاع النفسي :
تتعدد حيل الدفاع النفسي إلى أقسام وهي :
1ـ حيل الدفاع الانسحابية أو ( الهروبية ) مثل : الانسحاب ، والنكوص ، والتفكيك ، والتخيل والتبرير والإنكار ، والإلغاء ، والسلبية 0
2ـ حيل الدفاع العدوانية أو ( الهجومية ) مثل : العدوان ، والإسقاط ، والاحتواء 0
3ـ حيل الدفاع الإبدالية مثل : الإبدال ، والإزاحة ، والتحويل ، والإعلاء ، والتعويض ، والتقمص ، وتكوين رد الفعل ، والتعميم ، والرمزية ، والتقدير المثالي 0
وهناك تقسيم آخر لحيل الدفاع النفسي وهو :
1ـ حيل الدفاع السوية وهي : غير عنيفة وتساعد الفرد في حل أزمته النفسية وتحقيق توافقه النفسي ، مثل : الإعلاء ، والتعويض ، والتقمص ، والإبدال 0
2ـ حيل الدفاع غير السوية وهي : عنيفة ويلجأ إليها الفرد عندما تخفق حيله الدفاعية السوية فيظهر سلوكه مرضيا ، مثل : الإسقاط ، والنكوص ، والعدوان ، والتحويل ، والتفكيك ، والسلبية 0
وفيما يلي حيل أو آليات الدفاع الأولية :
القمع أو الكظم ـ الكبت ـ الاجتياف ـ التماهي أو التوحد ( التقمص ) ـ الإسقاط ـ الإبدال أو النقل ( التحويل ) ـ النكوص ـ التبرير ـ الإعلاء والتصعيد أو التسامي ـ التعويض ـ السلبية أو الخلفة ـ النكران ـ أحلام اليقظة ـ الانسحاب ـ تكوين رد الفعل أو الرد المعاكس ـ التثبيت ـ التفكيك ( العزل ) ـ النسيان ـ الإلغاء ( الإبطال ) ـ التعميم 0
المؤثرات السلبية :
هناك العديد من المؤثرات السلبية التي تلعب دوراً مهما في حياة بعض الأفراد والتأثير على بناء الشخصية ، ( نفسيا , انفعاليا , اجتماعيا , تربويا , صحيا , مهنيا , سلوكيا) 0
ماذا نعني بالمؤثر السلبي ؟؟
تعريف المؤثر السلبي :
1ـ المؤثر السلبي هو كل عامل ذاتي أو بيئي يؤثر سلباً على تطور الفرد فكرياً ، أو استقراره نفسياً أو اجتماعياً أو صحياً أو اقتصادياً 0
2ـ وفي تعريف آخر هي كل ما يتأثر به الفرد مما يسمع ويرى من الأمور المنافية للشرع أو الأخلاق داخل المحيط الذي يتفاعل معه ( البيت , المسجد , الشارع , المدرسة , أجهزة الإعلام , أجهزة الاتصال 00الخ ) 0
إذاً
إن عمق تأثير تلك المؤثرات السلبية على الفرد تختلف في حدتها وعمقها على حسب عدة عوامل ومنها :
* عمر الإنسان ونضجه العقلي 0
* وعي الإنسان الذاتي 0
*المدة الزمنية التي يخضع الإنسان فيها لذلك المؤثر 0
* القدرات والطاقات النفسية التي يمتلكها الفرد 0
أنواع المؤثرات السلبيــة :
1ـ المؤثرات الاجتماعية
2ـ المؤثرات النفسية
3ـ المؤثرات الفكرية
4ـ المؤثرات الصحية
5ـ المؤثرات السلوكية
6ـ المؤثرات العامة
استراتيجيات مواجهة المؤثرات السلبية :
مدخــل
1ـ لكل مؤثر استراتيجية تناسبه على حسب طبيعته ، وكذلك مدى وعي الفرد به ومناسبة سنه 0
2ـ ويمكن تطبيق الاستراتيجيات على ثلاث مستويات للفرد:
3ـ على مستوى النفس: مثل الإرشاد العقلاني الانفعالي وأساليب ضبط النفس ومهارة تقدير الذات ومهارة اتخاذ القرار وغيرها 0
4ـ على مستوى الفكر: عن طريق مهارات التفكير الناقد 0
5ـ على مستوى القيم: من خلال غرس بعض القيم الجيدة في شخصيته ورفع مستوى ثقته بنفسه 0
الإرشاد العقلي الانفعالي :
تؤكد هذه النظرية : على العلاقة بين الأفكار التي يملكها الفرد وسلوكه ؛ فإذا كانت هذه الأفكار غير منطقية فإن السلوك يصبح غير سوي ، وتحتاج تلك الأفكار إلى تعديل كي يستقيم السلوك ، وفي ضوء الأفكار ينقسم الأفراد إلى قسمين منطقيون وغير منطقيون بسبب الأفكار لديهم .
مفاهيم مغلوطة عند الإنسان غير المنطقي
إن معظم المشكلات التي يقع فيها الناس هي نتاج لأفكارهم اللاعقلانية والتي تعودوا عليها وتشربوها خلال تنشئتهم الاجتماعية ومن واقع الثقافة التي يعيشون فيها وقد حُددت بعض الأفكار التي يعتقد أنها تؤدي إلى انتشار المشكلات النفسية :
إن تصحيح المفاهيم الخاطئة السابقة يسهم بإذن الله في الحد من نظرة الفرد السيئة لنفسه واكتساب نظرة واقعية نحو الذات والحياة 00
ومن ذلك ما يلي :
• زيادة الاهتمام بالنفس 0
• زيادة الاهتمام بالمجتمع 0
• الاعتماد على النفس وتوجبيها 0
• التسامح 0
• المرونة 0
• تقبل مستوى مقبول من النظام. (الأمور لا تسير 100% والمواقف تتطلب أن يكون هناك خطأ ) 0
• الالتزام (بالقيم والعادات والتقاليد 00 ) 0
• التفكير المنطقي العلمي (حلل الموقف منطقياً دون مبالغة) 0
• تقبل النفس وتحمل المخاطر (النفس على علاتها) 0
من الطرق السلبية في التفكير
• قراءة الأفكار .
• التكهن .
• تصوير الأمور في شكل كارثي .
• الوسم
• التحقير من شأن الجوانب الإيجابية ، والتركيز على إبراز الجوانب السلبية .
• الإفراط في التعميم .
• التفكير بأسلوب إما كل شيء أو لا شيء .
• الواجب عمله.
• الإلقاء باللائمة على الذات ، أو على الآخرين.
• عقد مقارنات مجحفة وفي غير مكانها .
• توجيه الندم
• الاستدلال العاطفي
• العجز عن الدحض
• التركيز على إطلاق الأحكام
التفكير الناقد :
مدخل
التفكير الناقد من أهم المهارات التي يستخدمها الفرد للحكم على الأشياء بقبولها او رفضها ، وإذا استطاع المتدرب أن يكتسبها فإنه بذلك قد حقق إستراتيجية متميزة تغني عن كثير من الاستراتيجيات الأخرى لأنه سيبني آليات جديدة لم يتعود عليها مسبقاً بحيث تعمل دور الوقاية والنماء والعلاج بنفس الوقت .
أنماط التفكير : يمكن تصنيف التفكير من حيث فاعليته إلى نمطين :
1ـ التفكير الفعّال : ويتطلب نمط التفكير الفعال استخدام مهارات التفكير المتنوعة وإستراتيجياتها المختلفة بدرجة عالية من الكفاءة ، كما ينبغي على الفرد الذي يطبق هذا النمط من التفكير الاتصاف بمجموعة من الخصائص الشخصية والفكرية الآتية :
• الرغبة في تحديد المشكلة بكل دقة ووضوح .
• استخدام مصادر موثوقة من البيانات والمعلومات .
• البحث عن بدائل وفحصها باهتمام بالغ .
• البحث عن الأسباب ذات العلاقة وعرضها للمناقشة .
• الانفتاح على الأفكار والآراء الجديدة .
• إصدار الأحكام المناسبة واتخاذ القرارات الملائمة في ضوء الأهداف المرسومة وليس في ضوء الرغبات الشخصية أو العواطف المتقلبة .
• الالتزام بالموضوعية منهجاً للبحث والنقاش .
• الاجتهاد والمثابرة في العمل على حل المشكلات وإثارة التفكير باستمرار .
• التشكيك في الأمور والمعلومات من أجل الوصول إلى الأفضل منها .
• تأجيل إصدار القرارات عند الافتقار إلى الأدلة الكافية .


2ـ التفكير غير الفعّال : وهو ذلك النمط من التفكير الذي لا يتبع منهجية واضحة أو دقيقة ، ويقوم على مغالطات أو افتراضات باطلة أو متناقضة ، أو ادعاءات وحجج غير متصلة بالموضوع ، أو إعطاء تعميمات وأحكام متسرعة ، أو ترك الأمور للزمن أو للحوادث كي تعالجها .
أنماط السلوك التي يتبعها الأفراد الذين لا يلتزمون بالتفكير الفعال فتتمثل في الآتي: اللجوء إلى القوة والهجوم الشخصي أو الجماعي بهدف القضاء على الأفكار أو الآراء المطروحة .
• التردد في اتخاذ القرارات المناسبة في ضوء الأدلة المتوفرة .
• التضليل وإساءة استخدام الدعابة البريئة ، والهادفة ، لتوجيه النقاش بعيداً عن الموضوع الرئيسي .
• إساءة استخدام اللغة بقصد أو بغير قصد ، من أجل الابتعاد عن صلب الموضوع أو الوصف المجانب للصواب .
• اللجوء إلى حسم المواقف بطريقة مزاجية أو عن طريق الصواب أو الخطأ ، أو عن طريق الاعتقاد بما يُسمى بالأبيض والأسود فقط ، رغم إمكانية وجود خيارات عديدة .
• طرح فرضيات مخالفة للواقع ، أو الاستناد إلى فرضيات مغلوطة أو مبالغ فيها لرفض فكرة معينة .
• الاستهتار بالمشكلات المعقدة والنظر إليها نظرة بسيطة لا تتناسب مع صعوبتها .
• الاعتماد على الأمثال أو الأقوال المعروفة في إصدار القرارات والحكم على الأمور مهما اختلفت خصوصيات المشكلات المعروضة للنقاش .
مفهوم التفكير الناقد : ورد الفعل " نقد " في ( لسان العرب ) بمعنى ميز الدراهم وأخرج الزيف منها ، كما ورد تعبير " نقد الشعر ونقد النثر " في ( المعجم الوسيط ) بمعنى أظهر ما فيهما من عيب أو حسن . والناقد الفني كاتب عمله تمييز العمل الفني : جيده من رديئه ، وصحيحه من زيفه .
إذاَ:
• ماذا نعني عندما نقول بأن فلاناً يفكر تفكيراً ناقداً ؟ للإجابة عن هذا السؤال ولإعطاء فكرة مبسطة ، نورد تالياً قائمة في بعض الخصائص والسلوكيات البارزة التي أوردها باحثون متخصصون في وصف الشخص الذي يفكر تفكيراً ناقداً واستكمل الباقي من وجهة نظرك ومساعدة مدربك .
خصائص المفكر الناقد :
• منفتح على الأفكار الجديدة .
• لا يجادل في أمر عندما لا يعرف شيئاً عنه .
• يعرف متى يحتاج إلى معلومات أكثر حول شيء ما .
• يعرف الفرق بين نتيجة " ربما تكون صحيحة " ونتيجة " لا بد أن تكون صحيحة " .
• يعرف بأن لدى الناس أفكاراً مختلفة حول معاني المفردات .
• يحاول تجنب الأخطاء الشائعة في استدلاله للأمور .
• يتساءل عن أي شيء يبدو غير معقول أو غير مفهوم له .
• يحاول فصل التفكير العاطفي عن التفكير المنطقي .
• يحاول بناء مفرداته اللغوية بحيث يكون قادراً على فهم ما يقوله الآخرون ، وعلى نقل أفكاره بوضوح.
• يتخذ موقفاً أو يتخلى عن موقف عند توافر أدلة وأسباب كافية لذلك .
• يأخذ جميع جوانب الموقف بنفس القدر من الأهمية .
• يبحث عن الأسباب والبدائل .
• يتعامل مع مكونات الموقف المعقد بطريقة منظمة .
• يستخدم مصادر علمية موثوقة ويشير إليها .
• يبقى على صلة بالنقطة الأساسية أو جوهر الموضوع .
• يعرّف المشكلة بوضوح .
معايير التفكير الناقد : يقصد بمعايير التفكير الناقد تلك المواصفات العامة المتفق عليها لدى الباحثين في مجال التفكير ، والتي تتخذ أساساً في الحكم على نوعية التفكير الذي يمارسه الفرد في معالجته للمشكلة أو الموضوع المطروح . ومن أبرز هذا المعايير ما أورده الباحثان " أيلدر وبول " ، ونعرضه في ما يلي :
معايير التفكير الناقد :
1ـ الوضوح
2ـ الصحة
3ـ الدقــة
4ـ الربــــط
5ـ العمق
6ـ الاتساع
7ـ المنطق
القيّم :
مدخل : تحتل القيم مكانتها لدى الفرد حسب حاجته إليها واهتمامه بها .. فيعطي الفرد أهمية ضئيلة للقيمة إذا لم يكن قد وصل بعد إلى المستوى أو الدرجة التي يعرف من خلالها مدى مناسبة هذه القيمة.. وأهميتها بالنسبة له ..!!
* الـمؤثرات الأساسية في اكتساب القيم
* الـمؤثرات الاجتماعية والبيئية
* الـمؤثرات السيكولوجية
* الـمؤثرات البيولوجية
• وعلى ذلك .. فارتقاء القيم واستيعابها يمر بمراحل مختلفة .. يحددها " كراثول " في ثلاثة مستويات:
1ـ ـ مستوى التقبل: ويتضمن الاعتقاد في أهمية قيمة معينة .. وهو أدنى درجات اليقين 0
2ـ مستوى التفضيل : ويشير إلى تفضيل الفرد لقيمة معينة .. وإعطائها أهمية خاصة 0
3ـ مستوى الإلتزام :وهو أعلى درجات اليقين .. حيث الشعور بأن الخروج عن قيمة معينة سوف 0
أنواع القيم :
1ـ قيم إيجابية ، وهي :
الصدق ، الانتماء ، الاعتذار عند الأخطاء ، الإنصاف ، التبين ( التثبت ) ، التفاؤل ، التواضع ، الطموح ، علو الهمة ، قوة الإرادة ، تحمل المسئولية .. والشعور بها ، كتمان السر ، النظام ، الوفاء ، الاحترام 0
2ـ قيم سلبية ، وهي :
الكذب ، الوهن ، إفشاء السر ، الإجحاف ، الاتهام ، التشاؤم ، الكبر. (التعاون على الإثم والعدوان ) ، التكاسل والتقاعس ، ضعف العزيمة وضعف الهمة ، سوء الخلق ، التملص من المسؤولية ، إفشاء السر ، الخيانة ، الازدراء 0


الثقة بالنفس : تعد الثقة بالنفس مهمة للغاية للتمتع بحياة سعيدة وكاملة . وهي تؤثر إيجابياً على نجاحك في العمل وعلى حياتك الأسرية وعلاقاتك مع الآخرين والأنشطة التي تقوم بها في وقت فراغك . كما أنها تؤثر على أدائك في كل ما تقوم به . ومما لا شك فيه أن أفضل ما يمكن أن يمتلكه أي شخص هو الثقة بالنفس ، فلا يمكن أن تعوض الثروة ولا الشهرة عن ضعف الثقة بالنفس .
إذاً:
إن الوقت والطاقة التي تخصصها لبناء الثقة بالنفس واحترام الذات ما هي إلا استثمار لحياتك بأسرها . وفي الواقع ، يمكنك – بل يمكننا جميعاً – تعلم اكتساب الثقة بالنفس لأن هذا في وسعنا دوماً ، بصرف النظر عن حياتنا الماضية أو مستوانا العلمي أو الأسري أو حتى المرحلة التي وصلنا إليها حالياً من الثقة بالنفس 0
كيفية اكتساب الثقة بالنفس :
تتكون معادلة اكتساب الثقة بالنفس أو إحداث أي تغيير في الشخصية بالفعل من خمسة عناصر .
أولاً : نمي من إدراكك لذاتك وحاول أن تسبر أغوار نفسك . ينبغي كذلك أن تقر بأن هناك صفات في شخصيتك ترغب في تغييرها ، وحاول أن تدرك سبب عدم ثقتك بنفسك حتى الآن .
وبعد ذلك ، قم بتطبيق المعادلة التالية :
1ـ اتخذ قراراً بتحقيق الثقة بالنفس بإصرار وحاول أن تلتزم بهذا القرار.
2ـ غير من طريقة تفكيرك . ويتضمن هذا تغيير السمات والعادات التي تقيد تفكيرك0
3ـ استخدم خيالك . يمكنك ، على سبيل المثال ، أن تتخيل أنك شخص واثق من نفسك 0
4ـ تصرف وكأنك تثق بنفسك بالفعل . وكلما تحدثت وتصرفت بثقة ، ازدادت ثقتك بنفسك 0
• تعد المراحل الأربعة من تلك المعادلة غاية في الأهمية . وإذا لم تطبق هذه المراحل ، فمن المستبعد أن تحقق الثقة بالنفس دائماً ، أو ربما لن يتغير أي شيء على الإطلاق .

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:19 AM
المشكلة 163
السلام عليكم والله انا تعبانة كثير كل يوم أزداد سوء كل مافي الأمر أني كنت اتخطبت منذ سنتين لكني فسخت الخطوبة ولم تستمر شهر ومن دالك الوقت وأنا أرفض كل شخص حتى اني في هذا السنة جاءني خاطب وضغطت علية عائلتي وكنت أرفض بشدة هذا الشخص

وكنت أحس بضيق شديدفي نفسي عند سماعي بصوته وفعلا والدي حدد معه فترة عقد القران وعند اقترابه رفضت بشدة رغم كل المحاولات واتصلت بهذا الخاطب وقلت له اني غير موافقة عليه رغم انه شاب جيد ومتدين

أنا لم أستعمل اي دواء ولم استشر اي مختص نظرا لضروفي المادية الصعبة ارجو منكم ان تساعدوني وكمان أمي ثأترت بهذا الموضوع وانا أكثر تأترا وفي هذا اليوم الذي اكتب لكم فيه أحس بتشاؤم وحزن شديد لا اعلم ماذا أفعل حسبي الله ونعم الوكيل

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:24 AM
الحل :
طيب يمكنك ابنتي التخلص مما أنت فيه ، من خلال الاطلاع على الروابط التالية ، والاستفادة 00 اقرئي واستمعي جيدا وطبقي تعليمات البرمجة العصبية اللغوية 00 إذا لم تستفيدي اعطيني خبر هنا
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وعلى آله وأزواجه وذريته وأصحابه أجمعين ، ثم أما بعد:
الجميع تقريبا يعرف إن عصرنا هذا هو أفضل عصر من يوم ما خلق الله الأرض إلى اليوم من ناحية وسائل الترفيه وأماكنها وطرقها بمعني أننا نعيش أفضل من أفضل ملك كان عايش قبل 500 سنة تقريبا يمكن ولا حتى كسرى ولا قيصر! لو نظرنا إلى السيارات والطيارات والكمبيوتر والإنترنت والتلفزيون والراديو والمسجل والحدائق والملاهي و..و..و..و..و.. لو نعدد فيها راح نتعب 0وهنا يأتينا سؤال مهم رغم هذه المتع كلها والترفيه الخرافي نلقى ناس زعلانة ومتنكدة وحالتها حالة ولو جبنا واحد من الذين عاشوا زمان يتجنن عندك لأنه ما راح يصدق!! كل هذا عندكم! شيء غير معقول 00 تناقض عجيب الموجود عندنا ممتع بشكل غير طبيعي أنظر حولك وتأمل ترى عجبا , استمع للحياة واستمتع , اشعر بما حولك وستذهل!
إذا ما هي المشكلة؟
المشكلة هي في عقولنا فقط !! نعم في عقولنا نحن لا في ما حولنا!
كيف؟ ولماذا؟ وما الحل؟
هل فعلا تريد معرفة هذه الأمور , هل قلت لنفسك يوما ما لماذا يحصل هذا الشيء معي ,هل رأيت أناسا سعداء رغم قلة ما لديهم وآخرين تعساء رغم كنوز الدنيا , هل تشعر بأن الحياة ممتعة أم غير ممتعة ؟
إذا أردت معرفة السر فواصل القراءة لتكتشف كل ذلك 0
أقسام الناس :
1ـ الإنسان الفطن ( سعيد في الدنيا والآخرة بإذن الله ) 0
2ـ الإنسان غير الفطن ( تعيس في الدنيا سعيدفي الآخرة ) 0
3ـ الإنسان المقلب ( سعيد في الدنيا شقي في الآخرة ) 0
4ـ الإنسانالماسح ( شقي في الدنيا والآخرة ـ نعوذ بالله ـ ) 0
الحمد لله كلنا مسلمين يعني نحن في الأولى أو الثانية لكن أعتقد كلنا نقول إن الأول هو الأفضل0 ممتاز الآن اختر من هذه الأقسام ما ترغب وتابع القراءة لكن تذكر ( أن الله غني عن تعذيب الناس , وإياك وحجة القدر ) فأنت لا تدري ما كتب لك , كالذي لا يصلي ويقول إن الله قدر علي أن لا أصلي وصلاته أوترك صلاته كلها بقدر الله ـ عز وجل ـ 0
لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مقولة شهيرة وهي : " نفر من قدر الله إلى قدر الله " إذا القدر حجة عليك ليست لك 0
سعادتي مسؤولية من :
بالعربي الفصيح لا يوجد أحد في الدنيا مسؤول عن سعادتك إلا نفسك ، ومتى ما قلت العالم أو الحكومة أو المجتمع أو أهلي أو الوظيفة أو..أو..أو..إلخ 0
فاعلم بأنه في الحقيقة عندك مشكلة 00 لماذا؟
لأنك علقت وربطت مصيرك بغيرك للأسف وهذا خطأ لأنك أنت المسؤول الوحيد عن نفسك نقرب المعنى بمثال , مرة سمعت عن قصة فيلم وكان يتكلم عن أخوين صلع (قرعان) تمام كان الأخ الأول مبسوط في حياته وآخر حلاوة ولا همه صلعته ولا هم يحزنون لكن أخوه كان مره متضايق ومنكد على نفسه وكل ما شاف واحد قال هذا يتريق على صلعتي ويكلم نفسه بكلام سلبي حتى أصبح لا يخالط الناس , مع أن الأول مبسوط في حياته والثاني لا !! وهما في نفس المدينة في نفس الزمان ولهم نفس المشكلة!! 0
عارف الفرق ! إن الفرق هو في التفكير 0
فعليك أن تعمل ما يلي :
1ـ غير تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيش حياتك وكن فطنا ، لا تنكر الواقع والحقيقة أنت المسؤول عن النتائج التي تحصل عليها سواء كانت طيبة أم غير ذلك 0
سألوا حكيما مرة لو أننا وزعنا كل أموال الدنيا بين الناسبالتساوي فماذا سيحدث ؟
فقال لهم : بعد ثلاثة أيام سيبقى الغني غنيا والفقير فقيرا ! 0
فاستغربوا, وسألوه كيف ؟ 0
فقال : الغني يعيش بعقلية الغني والفقير يعيش بعقلية الفقير!!
عيش بعقلية السعيد لتسعد !0
تأمل معي الحديث القدسي التالي واستشعر معناه , قال الله سبحانه وتعالى : { أنا عند ظن عبدي بي , فليظن بي ما شاء , إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله } 0
والآن يا ترى ماذا تظن أن يجعل الله حياتك القادمة ؟ 0
عليك تكمل وتقول : من اليوم سأستمتع بحياتي ، فأنا المسؤول الوحيد عن كل ما يحصل لي من فرح أو حزن لذلك سأنتبه لتفكيري لأسعد نفسي في الدنيا والآخرة 0
الأخبار والأغاني :
إذا تريد السعادة ، فعليك أن تترك الاستماع إلى الأخبار والأغاني ، عارف لماذا ؟
لأنها وببساطة ستنكد عليك عيشتك ، اذكر لي أغنية ما فيها : ( هجرني ، وخانني ، وعذبني ، ومن الكلام هذا ) , واذكر لي خبر في الأخبار ، غير : ( قتل ، وجرح ، ومات ، وانفجر ، وفيضانات ، وزلازل ) ، وأصلا لوما في خبر محزن تقفل المحطات وللأسف كل أخبارها سيئة ومحزنة 0
والنبي صلى الله عليه وسلم قال في نص الحديث : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) أي خير سوف تأتي به الأخبار والأغاني 00 لا أدري ، اللهم إلا ما ندر 0
السر في أن الأخبار والأغاني سبب في جلب النكد والحزن هو أن هناك :
1ـ تفاعل 0
2ـ وانفعال0
والذي نحن نعاني منه هو الانفعال كيف ؟
عندما تسمع أغنية حزينة أو خبر محزن تنفعل ويتقطع قلبك وتحس بالقهر والألم ومع تكرار الأغاني والأخبار ترسخ أكثر وأكثر في نفسك ويصير الحزن عادة عندك صعب تتركها لأنك برمجت نفسك على هذا الشيء 0
إذا هل تريد تسوي شيء تفاعل ؟ 0
لكن لا تنفعل , تقول لي : أخبار المسلمين والأمة 00 فيك خير تفاعل مع الخبر سوي شيء سماعك وجلوسك لن ينفع بشيء أليس كذلك؟
الآن خلصنا من الأغاني والأخبار وعرفنا أضرارها و اتفقنا على مدى ضررها 0
هل نتابع ؟ إذن نحن نعيش بين واحد منهم ، وهم إما :
1ـ محبّطين ، و أخطر شيء هو أن تعيش مع تعيس ويريد أن يتعسك معه 0
2ـ محبطين ، ويعنيكارهين الحياة ويمكن أن يكرهوك فيها فأحذر 0
3ـ عاديين ، بمعنى يوممبسوط ويوم لا ، على حسب المزاج 0
4ـ سعداء ، وهؤلاء نادر وجودهم ،ولكن يستحقون عناء البحث عنهم والتمتع بصحبتهم 0



ولست أرى السعادة جمع مال



ولكن التقي هو السعيد

أكيد أي إنسان سيترك الخيارين الأولين وسيبحث عن الخيار الرابع أو على الأقل الخيار الثالث لكي يسعد في حياته 0
ما رأيك أنت هل تؤيد هذه التقسيمة ؟
إذن : من ستختار؟
كيف أتمتع بحياتي :
عليك أن تعيش يومك بكل ما فيه ، وخطط ليوم الغد ، واستفد من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0
يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة"
وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0
الابتسامة:
أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0
لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟
أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0
لماذا ؟
لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !!
تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0
اسمعوا لإليا أبو ماضي حيث يقول:
قال : السماء كئيبة وتجهما
قلت : ابتسم يكفي التجهم في السما
قال : الصبا ولى ، فقلت له : ابتسم
لن يرجع الأسف الصبا المتصرما
قال : التي كانت سمائي في الهوى
صارت لنفسي في الغرام جهنما
خانت عهودي بعدما ملكتها
قلبي ، فكيف أطيق أن أتبسما
قلت : ابتسم واطرب فلو قارنتها
قضيت عمرك كله متألما
قال : التجارة في صراع هائل
مثل المسافر كاد يقتله الظما
أو غادة مسلولة محتاجة
لدم ، وتنفث كلما لهثت دما
قلت : ابتسم ما أنت جالب دائها
وشفائها ، فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما ، وتبيت في
وجل كأنك أنت صرت المجرما
قال : العدى حولى علت صيحاتهم
أأسر والأعداء حولي في الحمى
قلت : ابتسم لم يطلبوك بذمهم
لو لم تكن منهم أجل وأعظما
قال : المواسم قد بدت أعلامها
وتعرضت لي في الملابس والدمى
وعلي للأحباب فرض لازم
لكن كفي ليس تملك درهما
قلت : ابتسم يكفيك أنك لم تزل
حيا ، ولست من الأحبة معدما
قال : الليالي جرعتني علقما
قلت : ابتسم ولئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما
طرح الكآبة جانبا وترنما
أتراك تغنم بالتبرم درهما
أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما
يا صاح لا خطر على شفتيك أن
تتثلما ، والوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى
متلاطم ، ولذا نحب الأنجما
قال : البشاشة ليس تسعد كائنا
يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما
قلت : ابتسم ما دام بينك والردى
شبر ، فإنك بعد لن تتبسما

جرب عمل ما يلي :
1ـ سوي شي يتذكرك الناس فيه مثلا ، ألف كتاب ، أو أنقل معلومات يستفيد منها الناس ، أو قم بإصلاح الأجهزة العطلانة عندك ، ساعد الناس ، سوي مشروع خيري ، أهم شيء يتذكرك بواسطته الناس 0
2ـ افعل شيء لم تفعله من قبل ، لكن فعل جميل ، تعرف على ناس جدد , روح لأماكن جديدة جرب أشياء جديدة ، المهم غير نمط حياتك 0
3ـ تذكر إنجازاتك واكتبها واحتفظ بها علق شهاداتك على الجدران انظر للصور والذكريات وكلما شعرت بضعفك أو الحزن ارجع لها ، وقل : الله ما أروعني !
وعلى فكرة شيء جميل ومهم جدا كتابة الإنجازات ، والنظر إليها كي تعطيك دفعة قوية للحياة0
آخر الكلام :
أتمنى أن تكون قد استمتعت وأنت قد انتهيت من قراءة هذا الموضوع وانك سوف تكون سعيدا من الآن وليس تفكر بأن تكون سعيدا من الغد 0
وتنسى قول الله سبحانه وتعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } 0
كيف أغير وأتغير ؟؟
أولا ـ غير اعتقـاداتك عن نفسك :
حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئة فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص.
الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات ) :
1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتيأولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين , ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت.
اسقها بـ: (السلوكيات ) :
أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة, سماع أصوات جميلة ورؤية مناظر جميلة, وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة, ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك )
اسقيها بـ :
المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيع مستقبلك ، أنت قادر على النجاح وصنع النجاح هل تطور قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعل فأنت تحب نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة 0
هذه مؤشرات فاختبر نفسك معها.
لا يمكن أن تحب نفسك وتلحقها العار ( الرسوب والفشل ) عار وعليك أن تقوي إرادتك لكي تنجحي 0
هل يشتمونك أحيانا وترضى ؟ هل يلقبونك بألقاب قبيحة وتسكت, هل يشعرونك بالأهمية والتقدير 0
كيف أنت والمعصية ؟ ( لا يمكن أن تحب نفسك وتوردها النار ) فالأكثر معصية أكثر كرها لنفسه , لأنه أراد لها السعادة الرخيصة التي تزول لذتها في لحظات, والأقل معصية أكثر حبا لنفسه لأنه يريد لها أفضل أوقات السعادة وأفضل أيامها , وساعة من رضاه عن نفسه وهو يطيع الله خير له من الدنيا وما فيها, فغاية السعادة أن تشعر بالرضا الداخلي , ولا خير بسعادة المعصية التي لا يعقبها رضا بل لوم وألم 0
كل هذا وأكثر يزيد أو يقلل من تقديرك لذاتك وحبك لنفسك وبالتالي يرتقي أو يهبط باللغة التي تحاورها نفسك بها أنا أجمل وأنا أحب نفسي 0
2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة , أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ 0 اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0
ـ إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة 0
ـ إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف
وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي.
إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة
3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟
وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة 0 ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة 0
إن ثلثي السكينة في القبول 0 فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه, فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا 0 والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها 0
4ـأنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري 0
هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0
إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد, ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك 0
ثانيا ـ استخدم البرمجة النفسية العصبية ، أو البرمجة اللغوية العصبية ، وهي :
البرمجة اللغوية العصبية ، وأهم استخداماتها :
يتساءل الكثير عن معنى البرمجة اللغوية العصبية ، فسأنقل لكم بعض السطور عن مفهوم البرمجة اللغوية العصبية واستخداماتها 0 البرمجة اللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته : كالسلوك ، والتفكير ، والشعور 0
كلمة Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة :
اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين 0
كلمة Programming تعني برمجة :
البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أي برمجة دماغ الإنسان.
البرمجة اللغوية العصبية علم يدرس طريقة التفكير في إدارة الحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه 0
مصطلح البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ، يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هو نتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكل الناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة أو السيئة ويؤثروا في غيرهم 0
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير 0 تغيير النفس وتغيير الغير 0 وإذا ملك الإنسان هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب 0
يقول المفكرون والقادة والمصلحون و رجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعمله منظماً لوقته 000 إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك 0 علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال 0 أما هندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه 000 علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية 00 أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها 00 كما أن علم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ NLP فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها 0
نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) : بـدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضع العالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذان العالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلوم الإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختص في اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينيا ساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناس مهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون و إنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاج النفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أريكسون 00 و قد نشرا اكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطا هذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى 0 و لا نجد اليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذه التقنية الجديدة 0
من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming): :
1ـ السيطرة على المشاعر 0
2ـ التحكم في طريقة التفكير وتسخيرها كيفما تريد 0
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة 0
4ـالسهولة في إنشاء انسجامية بينك وبين الآخرين 0
5ـ معرفة كيفية الحصول علىالنتائج التي تريد 0
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّتطبيقها على النفس 0
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شي ء تريد 0
8ـ التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم 0
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) :
يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري 00 وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
ـ التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني 0
ـ القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق0ـ خط الزمن أو العلاج بخط الزمن 0
وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية 0
موضوعات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
أما موضوعات البرمجة اللغوية الذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي :
1ـ محتوىالإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغايات الأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن 0
2ـالحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها 0 دور الحواس في تشكيل الحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع 0
3ـ علاقة اللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكير الآخرين 0
علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير 0
4ـ تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين 0
كيف نفهم إيمان الإنسان وقيمه وانتماءه ، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقدات السلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه 0
دور اللغة في تحديد أو تقييد خبرات الإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقل الباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم0 علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها 0
تنمية المهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني 0
مبادئ البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) :
تستند الهندسة النفسية على جملة من المبادئ أو الافتراضات Presuppositions أهمها :
مبدأ (الخارطة ليست هي الواقع ) The Map Is Not The Territory :
وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم 0 فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس ، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا 0
ويكون في هذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطل طاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ، ومشاعرنا ، وإنجازاتنا 0 كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثل العالم أي أن كل إنسان يدركه إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه 0 ولكن إذا حصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العلم يكون قد تغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير ما في ذهنه0
أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة )
ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ، وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير 0
ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية :
يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي :
أ- أنماط الناس الغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكل منهم استراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية و بالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهم وكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :
1ـ تصنيف الناس بحسبجوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري ) 0
2ـ تصنيفهم بحسب تغليبالحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي ) 0
3ـ تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهممعه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) 0
4ـ تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهمإلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومن يهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال ) 0
5ـ تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقعالمقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) 0
6ـ تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى ( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) 0
7ـ تصنيف الناس بحسبالبرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحث عن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافع الإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أوالحاضر أو المستقبل ) 0
ولكل نمط من هذه الأنماط مؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغة الكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : { ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول } 0
ب- مؤشرات الحالات الذهنية و الشعورية للمقابل :
حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابل الذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتى نبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هي مستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخص المقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو ما يسمى بنظام التخزين0
نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلك أيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمى بالنظام القائد 0
كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقة لديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن 0
نستطيع أن نوظف الحالة السلوكية الفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذا يفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق 0
ج- استحضار الحالات الإيجابية و إرساؤها :
نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء ، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح والإيجابية و التفوق والسعادة حينما يشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي 0 و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطة هذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي 0
د ـ علاج الحالات والمشكلات مثل :
الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعور بالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة00 وغيرها كثير 0
ه - التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه 0
و- النمذجة :
و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ، حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله :
لا شك أن أحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلك أنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ، وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أن الدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا على اختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشمل وحكمته أقوى 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم :
شريحة المربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغوية العصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط و أعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ، وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ، فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيار الأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ، وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات :
من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولو عرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أو سعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل 0
وتجدر الإشارة إلى أن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة في المعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ، يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلا الأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونه أعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دام بإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمة ضالته أنى وجدها فهو أولى بها بعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ، أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطن لإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية 0
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـ ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أو عمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج ( أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ )0
ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثمينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التامباستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاء الأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح ، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا 2ـ التخيل الابتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الاسترخاء أيضاً 0
3ـالتأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو ما يفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 0
4ـ التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرةبث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّموذلك عن طريق التواصل مع عقله الباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منه حقيقةً التواصل مع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذه دعوة أوجهها للجميع للإستفادة من تلك القوة الهائلة 0وهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0
و أختم بالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداً كلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لا يأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنت براقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0
ثم تأمل ما يلي :
النـجـاح والبـرمجـة السلبية :
الإسلام يعتبر الإنسان هو محور الكون .وعندما ينجح الإنسان كفرد؛ فإنه يشكل جزءًا لنجاح المجموع كأمّة، وبالتالي بناء الحضارة.فالأمة مجموعة أفراد،والحضارة إنتاج أمة. فكل إنسان لديه إمكانية النجاح، ولكن نجاحه يعتمد على قدرته على تفجير مواهبه.مخطئٌ من يتصور أن النجاح يأتيه على طبق من ذهب، وإلاّ لساد الناسُ كلهم، فالدنيا قد خلقت على كدرٍ، والبعض يريدها خلواً من الأكدار ! فكيف تنجح؟
1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشدالنجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.
2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة 0
3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجدوالاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0
4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة 0
5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومنيتوكل على الله فهو حسبه } 0
قواعد النجاح سبع, وهي :
1ـ تحديد الهدف فيالحياة 0
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0
3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجارب الآخرين.والبعد عن الإسراف 0
4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً 0
البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها:
1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما 0 روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0
2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعضالعبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك 0
3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0
4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكيروسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00
لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.
5ـ المصدر الأخير وذو الأثرالكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0
لذا تذكر هذه النصيحة:
ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
ـ راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0
ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
ـ راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00
أحدهم يقول: إنه يذهب إلى عمله مع شخصين:
أحدهما يتحدث دائماً عن مشكلة المواقف وصعوبتها, وعادة ما يمكث أكثر من نصف ساعة يبحث عن موقف والآخر يتحدث عن توفر المواقف مع كثرة الناس ، وغالباً ما يجد الموقف دون عناء 0
الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0
1ـ امنح نفسكقسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكهاوليست لدى غيرك 0
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، واعتبرها جزءًامن الحياة 0
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربيالآخرين أو تغيّر سلوكهم 0
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ،وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0
6ـ منالأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0
7ـ كن متفائلاً 0
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناكأسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلةنظرة حزن أو تشاؤم 0
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلىالنجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ" 0
11ـ عندما تقابل صديقاً مقرّباً قُلْ له نكتة بريئة ، أواطلب منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة 0
12ـ لا تجعل المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها 0
13ـ كن جريئاً في قراراتك دون تهوّر أو اندفاع ، وكما تقول الحكمة : "الحياة هي المغامرة ذات المخاطر, أو هي لا شيء على الإطلاق" 0
14ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك القيام بشؤونوالديك وإسعادهما، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو هرم من شيوخ المسلمين 0
16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0
كيف تتخلص من الأفكار السلبية ؟؟
كثيرا ما نطرح هذا السؤال على أنفسنا ، كيف نتخلص من التفكير السلبي ؟
إلا أننا لم نحاول مره أن نحول هذا السؤال إلى استفهام آخر هو : كيف نقي أنفسنا من التفكير السلبي ؟
ولتحقيق ذلك فنحن أمام مهمتين :
الأولى ــ تتمثل في : ما هي الأشياء التي تسهم في منع وصول الأفكار السلبية إلينا ؟
الثانية ــ تتمثل في : كيف نتخلص من الأفكار السلبية التي تجتاحنا وتسيطر علينا ؟
قبل الحديث عن الأفكار السلبية ومسبباتها وعن طرق التخلص منها وعن كيفية وضع الحواجز دونها يحسن بنا أن نتحدث عن العلاقة القوية بين الثقة بالنفس وبين الأفكار الايجابية ، وفي المقابل بين الأفكار السلبية وبين الضعف والخور في الشخصية ، حيث انه كلما قويت ثقة الإنسان بنفسه وكملت ثقته في قدراته وما يتحلى به من سمات وصفات ومواهب كلما كانت شخصيته إيجابية وكانت كذلك أفكاره إيجابية عن نفسه وكان أيضا إيجابي النظرة إلى الآخرين وكلما كانت ثقة الإنسان بنفسه ضعيفة مهزوزة كلما كانت أفكاره السلبية تفوق عدد دقات القلب في الدقيقة الواحدة ، ولذا توقف قليلا عزيزي القاري واسأل نفسك : هل أنت واثق من نفسك ؟ من قدراتك ؟ من مواهبك ؟ هل أنت راض عن نفسك ؟ هل أنت تتقبل نفسك كما هي ؟ هل تمتلك رؤية معتدلة في تقييم الأمور العامة في واقعك ومجتمعك أم انك متخبط ومتردد غير ثابت على حال ؟ ثم هل أنت متأكد من جميع إجاباتك ؟ أتح لنفسك فرصة للتأمل ! إن كانت الإجابة بنعم أي انك واثق من نفسك وقدراتك ومواهب ومتقبل لنفسك كما هي وعالم بمواطن العيب فيها فأنت تسعى إلى التقويم وعالم بمواطن القوه فأنت تسعى إلى المزيد فهنا أبشرك انك قطعت 80% من رحلتك نحو تفكير ايجابي بناء والتخلص من أفكار سلبية قليلة منزوية في ذهنك وعقلك لن تجد صعوبة أبدا في إقصائها وإبعادها ، أما إن كانت الإجابة بلا !!! فهنا يجب أن تعلم أن أمامك مشوار طويل يتطلب تركيزا وهمة عالية حتى تصل إلى هدف سامي هو التفكير الايجابي الخلاق .
هنا يجب أن نشير إلى موضوع مهم وهو ما ذكره ( هاورلد شيرمان ) وغيره من الباحثين المتعمقين في التفكير الايجابي الخلاق الإبداعي يتلخص هذا الأمر في أن مراقبة الأفكار والسيطرة على الخواطر هي مهمة شاقه وليست أبدا سهلة وكمية الأفكار والخواطر التي ترد علينا لا شعوريا كمية هائلة ولذا نحن نملك مراقبتها وإقصاء السيئ منها وقبول الجيد منها أما قضية السلامة منها فهو أمر لا يقدر عليه ! تذكر دائما وأبدا أن مراقبة الأفكار مهمة ضرورية وليست اختيارية ووصولك إلى انسجام داخلي وثبات وتماسك بناء لا يأتي نتيجة صدفة محضة
هل شعرتم يوما من الأيام انه لا توجد قوة في العالم تستطيع أن تغير من ثباتكم هل مر بأحدكم إن أحس أن بداخله ثقة وشجاعة ولو لفترة خمس دقائق لكنه أحس حينها بجمال الثقة وبهاء الشجاعة وروعة التماسك. هل مر أحدكم بحالة نفسية شعر وقتها انه مسيطر على عاطفته ومتحكم في مشاعره فلا تذهب بها الرياح وتميل به الأهواء حيث تميل ؟ إن السلام الداخلي يجعلك أنت بنفسك وحدك من يتحكم في الموقف 00 إنها غاية صعبة المنال وتتطلب منا الجهد حتى نصل إليها. ليس من السهولة أن نتحكم في مشاعرنا ونوجهها حيث نشاء لأننا أحيانا نفقد السيطرة لقوة الموقف وصعوبته لكن الذين يتمتعون بالسلام الداخلي لديهم ما يمكن أن نسميه استعادة التحكم فهم يتميزون عن غيرهم من الناس أنهم وإن كان للمواقف التي يواجهونها تأثيرا عليهم لكن لا يسترسلون خلف هذه المواقف إلى المجهول الذي لا يعلمونه بل سرعان ما يعيدون للمركب توازنه وللسفينة ثباتها حتى لا تغرق في لجج البحر وهو هنا بحر التيارات الفكرية التي ربما كانت مليئة بالسلبية وما يشل حركتك . ولو قلنا أن من أهم صفات الشخصية الايجابية بعد الثقة هي الثبات والتماسك لأصبنا عين الحقيقة، وفي المقابل أن التردد والانسياق خلف الانفعالات والأفكار والعواطف التي تبعدنا عن التماسك بسهولة هو الخطر الحقيقي الذي يسبب الأفكار السلبية .
ولو قلنا ( ما التفكير السلبي)؟ انه باختصار التشاؤم في رؤية الأشياء ، المبالغة في تقييم الظروف والمواقف ، انه الوهم الذي يحول اللاشيء إلى حقيقة ماثلة لا شك فيها ، وهذا بخلاف التفكير الايجابي الذي هو التفاؤل بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني انه النظر إلى الجميل في كل شيء انه منهج حياة قائم بذاته وهناك معاهد متخصصة مهمتها فقط التدريب على التفكير الايجابي والتي تسمى ( Positive Thinking ) أو علم التفاؤلLearned Uptimism ) ولذا كان من أول أسباب التفوق والنجاح هو الايجابية في التفكير الأفكار السلبية تجتاحنا اثر مواقف تحدث لنا في البيت والأسرة والمدرسة والعمل 00 وكما ذكرنا حين لا نكون على ثقة تامة بأنفسنا و حين نكون مترددين ومهيئين للركض خلف كل انفعال عاطفي وجاهزين للانسياق خلف كل موقف وما يجره من ردات فعل سلبية تحدث في دواخلنا آثارا ندفع نحن ثمنها فيما بعد ! ولا أشك للحظة كما أنني أيضا على يقين تام أننا في أغلب الأحيان ننفعل وننجر خلف كل هذه المواقف السلبية ونصدق أيضا أفكارنا السلبية عن أنفسنا أو عن الآخرين ولو تأملناها قليلا لتيقنا أننا كنا نضخم الأمور ولا نتعامل أبدا معها بروية وموضوعية .
هنا أسباب تؤدي إلى التفكير السلبي أو إلى أن يكون الإنسان ذا تفكير سلبي ومنها :
1ـ الانتقادات والتهكم الذي ربما يتعرض له الفرد من محيط أسرته أو عمله أو أقاربه أو أصدقائه 0
2ـ كما قلت أعلاه ضعف الثقة بالنفس والانسياق السريع خلف المؤثرات والانفعالات الوجدانية والعاطفية والاسترسال دونما روية مما يبعدهم تماما عن الثبات والهدوء اللذين يمهدان لشخصية ايجابية الفكر والسلوك 0
3ـ تركيز الإنسان على مناطق الضعف لدية ومن ثم تضخيمها حتى تصبح شغله الشاغل 0
4ـ الانطواء على النفس والبعد عن المشاركات الاجتماعية الايجابية والتدريب على التفاعل الاجتماعي 0
5ـ عقد المقارنات بين الفرد وبين غيره من الذين يتفوقون عليه مع تجاهله لمواطن القوة والتميز لديه 0
6ـ المواقف السلبية المتربسة لدى الفرد من صغره 0
7ـ الحساسية الزائدة لدى البعض من النقد أو من التوبيخ 0
8ـ الفراغ وكفى به داء وكفى به سبيلا يسيرا للأفكار السلبية فعدم وجود أهداف عظيمة وطموح لافت لدى الفرد يشغل عليه تفكيره ويحدده في نقاط معينة يسعى إلى صنعها ورؤيتها في واقعه من شأنه أن يوجد فراغا فكريا كبيرا .
9ـ تضخيم الأشياء فوق حجمها وعدم تفهم المواقف بعقلانية وهدوء .
10ـ اتخاذ أصدقاء سلبيين في أفكارهم ونظرتهم ولا أحد يشك في تأثير الصديق 0
11ـ ابتعد عن كل ما من شأنه أن يصنع أفكارا سلبية لا حقيقة لها في الواقع ومن ثم يصدقها الفرد بل يرى أنها حقيقة وهذا ناتج ولا شك عن شخصية تعيش فراغا وانعداما للثقة .
12ـ الخوف والقلق والتدردد يصنعان شخصية مزدحمة بالأفكار السلبية .
13ـ مشاهدة البرامج أو الأفلام أو قراءة مقالات تحمل طابعا سلبيا فان لذلك أكبر الأثر .
14ـ الاكتئاب والسوداوية في رؤية الأمور والمواقف 0
أما طرق التخلص من الأفكار السلبية فنجملها في الآتي :

1ـ تحصيل الثقة بالنفس أولى خطوات التخلص من التفكير السلبي ، تأمل ذاتك جيدا ستجد الكثير من المواهب والقدرات التي حباك الله إياها لكنك تصر على رؤية عيوبك وتضخيمها وتركز على مثالبك وتتأملها وهنا يكمن الخطر .
2ـ الهدوء والاسترخاء أمر ضروري ومهم لاستعادة التوازن النفسي والذهني والعاطفي 0
3ـ تذكر أن مراقبة أفكارك منهج حياة كامل يجب أن تتمثله وتسير عليه قم بإقصاء كل فكره سلبية ترد عليك لان الفكرة التي ترد على الإنسان مع الوقت تصبح إرادة ومن ثم تصير فعلا حتى تستحكم عادة فانتبه من أول الطريق 0
4ـ تذكر أيضا أن الثبات والانسجام الداخلي ضرورة لكل من أراد بناء شخصية ايجابية ولا تنس أن الوصول إلى هذه الأهداف لا يأتي في يوم وليلة أمامنا الكثير حتى نصل 0
5ـ لابد من وجود أهداف سامية علمية وعمليه تسعى وتجد للوصول إليها فالفراغ خير صديق لكل ما هو سلبي 0
6ـ خالط الأشخاص الإيجابيين وتعلم منهم 0
7ـ شارك في دورات علميه ومهارية تكتسب منها مزيدا من الثقافة والعلم في مجال فن النجاح أو فن التفكير الايجابي 0
8ـ إياك والانطواء على الذات فالعزلة أحيانا مرتع خصب للأفكار السلبية .
9ـ حذار من الوهم حاول دائما أن تميز بين ما هو حقيقة وبين ما هو خيال 0
10ـ إياك والاسترسال مع الانفعالات واحذر من الغضب وتماسك قبل أن تقدم على أي تصرف حتى لا تعيش رهين أفكار نشأت من ردات فعل متسرعة 0
11ـ راجع نفسك دائما وقومها واعرف ما لها وما عليها وما هو من طاقتها وما هو فوق ذلك .
12ـ ابدأ صباحك بعد ذكر الله بابتسامة ملؤها الرضا والغبطة فلذلك عظيم الأثر 0
13ـ احرص على نفع الآخرين ومساعدتهم ومد يد العون لهم فان صدى هذا الخير يرجع إليك وأثره ينالك لا محالة 0
14ـ لا تركز على مثالبك وعيوبك ، امسك ورقة وقلما واكتب نقاط القوة لديك حتما ستتغير نظرتك 0
15ـ ابتعد عن كل فكرة أو خاطرة علمت مسبقا أنها تقودك إلى حالة سلبية 0
16ـ اذا اجتاحتك الأفكار السلبية أو أي خاطرة تشاؤمية ابق هادئا واسترخ وتأملها بعين الموضوعية حتما ستجد أنك كنت تبالغ وتعطي الموضوع أكبر من حجمه 0
17ـ تذكر أن التفاؤل سبيل عظيم نحو السعادة الداخلية فلا تحرم نفسك إياه فقط انظر إلى الجانب المشرق والجميل في الأشياء 0
18ـ تعلم فن التجاهل للأفكار السلبية قل دائما ( وماذا إذا)؟؟ امض في طريقك ثابتا هادئا الأمر ليس سهلا لكن الوقت بإذن الله كفيل أن يوصلك إلى هذا الانسجام الداخلي الرائع 0
http://www.youtube.com/user/alrage220?blend=2&ob=5#p/a/u/2/Lx4V9jYaKes

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:26 AM
المشكلة 164
دائم في المنزل او الاجتماعات الاسرية يتحاور اهلي مع بعضهم البعض الا انا ابقى صامت لا اشاركهم الا ببعض الردود القصيرة جدا ودائم اكون في غرفتي , وحتى مع اصحابي لا اكون انا اول من يفتح باب الحديث كالجميع فأنتظر اي موضوع للبدء في الحديث

لا اعرف ماذا اقول , اشعر اني لا يوجد لدي اي حديث للتحدث عنه مع اني قد اكون طفشان واود التحدث لتسلية وتمضية الوقت مع صديق لا كن لا اجد ما اتحدث عنه , مع ان البعض اذا تكلم لا يصمت , اتمنى ان اصبح من المتحدثين البارعين الذين يكنون هم ملوك المجلس ,

وايضا عندما يحضر شخص جديد ليجلس مع اصدقائي لا استطيع فتح حوار معه وحتى لو تحدث معي ارد عليه بجمل قصيرة واكتفي بالاستماع فقط ولا استطيع تكوين صدقات جديدة الا نادرا , اريد ان اكون ذو صداقات كثيرة

اريد الحل لمشكلتي ما اسبابها وما علاجها اريد ان اتحدث دائماوبكل سهولة دون ان اجد صعوبة في الحديث مع الغرباء , اريد الحل

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:29 AM
الحل :
أخي الفاضل :
الانسحاب الاجتماعي Social Withdrawal
تعددت المصطلحات والأوصاف التي استخدمت في الدراسات التربوية والنفسية لوصف مفهوم الانسحاب الاجتماعي ، ومن أهمها :
أ ـ العزلة الاجتماعية 0
ب ـ الانطواء على الذات 0
ج ـ الانسحاب الناتج عن القلق 0
• تعريف الانسحاب الاجتماعي :
هو نمط من السلوك يتميز عادة بإبعاد الفرد عن نفسه وعن القيام بمهمات الحياة العادية ، ويرافق ذلك إحباط وتوتر وخيبة أمل ، كما يتضمن الانسحاب الاجتماعي الابتعاد عن مجرى الحياة الاجتماعية العادية ، ويصاحب ذلك عدم التعاون وعدم الشعور بالمسؤولية ، وأحيانا الهروب إلى درجة ما من الواقع الذي يعيشه الفرد 0
وقد عرف ( كيل وكيتال Kale& Kayeetal ) الانسحاب الاجتماعي تعريفا إجرائيا وهو : الأطفال المنسحبون اجتماعيا هم أولئك الذين يظهرون درجات متدنية من التفاعلات السلوكية والاجتماعية 0
ويمكننا القول بصورة عامة أن الانسحاب الاجتماعي هو : الميل إلى تجنب التفاعل الاجتماعي ، والإخفاق في المشاركة في المواقف الاجتماعية بشكل مناسب ، والافتقار إلى أساليب التواصل الاجتماعي ، ويترواح هذا السلوك بين عدم إقامة علاقات اجتماعية ، أو بناء صداقة مع الأقران ، إلى كراهية الاتصال بالآخرين والانعزال عن الناس والبيئة المحيطة ، وعدم الاكتراث بما يحدث في البيئة المحيطة 0
متى يبدأ سلوك الانسحاب الاجتماعي ؟
يتفق معظم الباحثين على أن سلوك الانسحاب الاجتماعي يبدأ في سنوات ما قبل المدرسة ، ويستمر هذا السلوك فترات طويلة ، وربما يستمر طوال الحياة 0
• مظاهر الانسحاب الاجتماعي :
تتمثل مظاهر سلوك الانسحاب الاجتماعي في الآتي :
العزلة ، انشغال البال ، تجنب المبادرة إلى التحدث مع الآخرين ، أو أداء نشاط مشترك معهم 0 كما يشمل الشعور بعدم الارتياح في مخالطة الآخرين والتفاعل معهم ، وهذا السلوك يصاحبه أحيانا عدم الشعور بالسعادة ، ومعاناة تصل إلى حد الاكتئاب 0 كما قد ينطوي على سلوكيات أخرى ، مثل : القلق ، والكسل والخمول ، والخوف من التعامل مع الآخرين ، والخوف من العقاب ، وعدم الوعي للذات وإدراكها ، والبطء والتلعثم أثناء الكلام ، والشعور بالنقص والدونية ، وسهولة الانقياد ، والخوف من الكبار ، وحب الروتين ، وعدم الاستجابة للتغيير ، والتعبير اللفظي المحدود ، ومص الإصبع 0
إن الطفل المنسحب أو المنطوي في العادة يكون مصدر خطر على نفسه ، وليس على الآخرين المحيطين به 0 فهو لا يثير المشاكل ولا الضوضاء داخل حجرة الدراسة ، وكثيرا ما يتم وصفه من قبل المعلمين بأنه طفل غير قادر على التواصل ، وأنه خجول وحزين ، وعادة ما يفشل في المشاركة في الأنشطة المدرسية ، وفي تكوين علااتاتات مع الآخرين 0 ويكون الأفراد المنسحبين عادة طفوليين في سلوكهم وتصرفاتهم ، وأصدقاؤهم قليلون ، ونادرا ما يلعب هؤلاء الأطفال مع الأطفال الذين من نفس عمرهم ، كما تنقصهم المهارات الاجتماعية اللازمة للاستمتاع بالحياة الاجتماعية ، وبعضهم تنمو لديه مخاوف مرضية لأسباب لها ، كما أن بعضهم دائم الشكوى والتمارض للابتعاد عن المشاركة في الأنشطة العامة 0 وبعضهم ينكص إلى مراحل مبكرة من النمو ويطلب مساعدة الآخرين 0
إن سلوك الانسحاب الاجتماعي إلى محدودية العلاقات الاجتماعية ، حيث يظهر هؤلاء الأطفال الانطواء والحزن وعدم التفاعل ، وبسبب الانسحاب الاجتماعي ابتعاد الأقران عن الطفل المنسحب ، وعدم اللعب معه سواء في البيت أو في المدرسة ، كما أن انسحاب الطفل وابتعاده يتسبب في عدم النضج الاجتماعي ، وعدم قدرته على تمثل الأدوار الاجتماعية ، ونقصا في التعلم والإدراك الاجتماعي ، والنمو المعرفي 0 أما الانسحاب الاجتماعي الشديد فيتضمن عدم الاتصال بالحقيقة ، وتطوير عالم خاص ، والاستغراق الشديد في أحلام اليقظة لدرجة قد تؤدي إلى الوصول بالطفل إلى حالة التوحد ، كما أن الأطفال المنسحبين اجتماعيا من هذا النوع يفتقدون الثقة بالآخرين ، وهم غير مبالين ، ولا يشتركون في المناسبات الاجتماعية مطلقا 0
• أشكال الانسحاب الاجتماعي :
يصنف ( جرينوود وآخرون ، 1977 ) الانسحاب الاجتماعي إلى صنفين وهما :
1ـ الانسحاب الاجتماعي : ويتمثل في الأطفال الذين لم يسبق لهم أن أقاموا تفاعلات اجتماعية مع الآخرين ، أو أن تفاعلاتهم كانت محدودة ، مما يؤدي إلى عدم نمو مهاراتهم الاجتماعية ، والخوف من التفاعلات الشخصية 0
2ـ العزل الاجتماعي أو الرفض : وهو يتمثل في الأطفال الذين سبق لهم أن أقاموا تفاعلات اجتماعية مع الآخرين في المجتمع ، ولكن تم تجاهلهم أو معاملتهم بطريقة سيئة ، مما أدى إلى انسحابهم وانعزالهم 0
ويصنف كل من ( كوك وأبولوني Kook , Appolloni ) الانسحاب الاجتماعي التفاعلي Interaction-Social بالاعتماد على تكرار حدوث السلوك الاجتماعي الذي يقوم به الطفل ونسبته ، أي عدد المرات التي يقوم بها الطفل بنشاطاته ، مثل : تمرير كرة إلى الآخرين ، والابتسامة ، والقيام بالألعاب الاجتماعية المشتركة مع الآخرين 0 وقد وجد أن هذا الأسلوب ( أسلوب التكرار والنسب ) له فائدة في التشخيص الإكلينيكي للانسحاب الاجتماعي 0
أما ( جوتمان Gottman ) فقد استخدم لتصنيف الانسحاب الاجتماعي ، مجموعة من المفاهيم ، كأدوات اجتماعية ، مثل : الشهرة ، والسمعة ، وتكوين صدااتاتات مع الآخرين ، والرفض لمجموعات الأقران 0
• أسباب الانسحاب الاجتماعي :
يعتبر سلوك الانسحاب الاجتماعي مظهرا من مظاهر سوء التكيف لدى الأطفال ، وهو نمط سلوكي شائع يمكن أن ينتج من عدة عوامل ، ومنها :
1ـ وجود تلف في الجهاز العصبي المركزي ، أو خلل أو اضطراب في عمل الهرمونات في الجسم 0
2ـ وجود نقص في المهارات الاجتماعية ، وعدم معرفة الطفل للقواعد الأساسية لإقامة علاقات مع الآخرين ، وعدم التعرض للعلاقات الاجتماعية 0
3ـ خوف الطفل من الآخرين ، كما أن خبرات التفاعل الاجتماعي السلبية المبكرة مع الأخوة أو الزملاء ، تجعل الطفل يتأثر ويبتعد عن مخالطة الآخرين 0
4ـ عدم احترام الطفل وتجاهله من قبل الآخرين ، وكذلك تعرضه للأذى والألم يسبب له سلوكا انسحابيا ، حيث لوحظ أن سلوك الانسحاب الاجتماعي يظهر أكثر عند الأطفال الذين تعاني أمهاتهم ويعاني آباؤهم من اضطرابات سلوكية 0
5ـ رفض الآباء لأبنائهم ــ سواء كان ذلك مقصودا أو غير مقصود ــ قد يقود إلى الانسحاب إلى عالم الأماني ، وأحلام اليقظة 0 كذلك فإن رفض الوالدين لرفاق الطفل يشعره بشكل مباشر أو غير مباشر ، بأن الأصدقاء الذين أختارهم غير جيدين ، وينتج عن ذلك شعور الطفل بتدني مفهوم الذات لديه ، وكذلك ميله إلى العزلة وتطور الرغبة لديه على الرضا بذلك ، وتصبح العلاقة مع الآخرين لا قيمة لها بالنسبة له 0
6ـ العادات والتقاليد السائدة في بيئة الفرد ، بالإضافة إلى نمط الحياة العائلية ، وبخاصة ازدواجية المعاملة ، بمعنى الضرب والعقاب ، والتجاهل تارة ، والمكافأة ، والتعزيز تارة أخرى ، كل ذلك قد يدفع بالطفل إلى سلوك العزلة الاجتماعية 0
7ـ الخجل ، وهو من أكثر أسباب الانسحاب الاجتماعي شيوعا ، حيث يحول هذا العامل دون التعبير عن وجهة النظر لدى الفرد الخجول ، وكذلك يحول دون التفكير والحديث عن الحقوق بصوت عال ، كما يمنع الفرد من مقابلة أناس جدد ، وتكوين صداقات جديدة 0
8ـ وجود إعاقة عند الطفل تسبب له سلوك العزلة والانطواء ، فعلى سبيل ، يميل الأطفال المعاقين عقليا إلى الانسحاب والانزواء ، والبعد عن نشاطات الحياة 0 فهم يكتفون بالمراقبة والملاحظة ، والشرود الذهني 0 والسبب في ذلك يعود إلى كثرة خبرات الفشل المتكرر ، ومواقف الإحباط التي يتعرضون لها 0
أما المعاقون سمعيا والذين يعانون نقصا واضحا في قدراتهم اللغوية وصعوبة في التواصل مع الآخرين ، فإنهم يعيشون في عزلة عن الأفراد السامعين الذين يعجزون عن فهمهم ، ولهذا السبب يميل هؤلاء الأفراد إلى الانعزال بسبب تعرضهم المستمر لمواقف الإحباط والشعور بالحرج ، مما يدفعهم إلى بناء علاقات اجتماعية مع الأفراد من الفئة نفسها ، ويكون ذلك على حساب العلاقات الاجتماعية مع الأشخاص السامعين 0
ولا يختلف الأمر عند الأشخاص المعاقين بصريا ، فبعضهم يتصف بتدني مفهوم الذات وعدم الثقة بالنفس ، والإحساس بالفشل ، والإحباط 0 وكل ذلك ينعكس سلبا على مواقفهم من الآخرين ، وردود الأفعال المتوقعة من الآخرين نحوهم 0
أما الإعاقة الجسدية فإنها تؤدي إلى الحساسية الزائدة عند الأشخاص المعاقين جسديا ، مما يجعلهم يتجنبون الآخرين خوفا من نظراتهم والتحديق بهم ، وكذلك ملاحظتهم لردود أفعال الآخرين نحو الإعاقة الجسدية الظاهرة والتي تنطوي غالبا على العطف والشفقة ، أو الرفض 0 وهذا بدوره يمنع الأطفال المعاقين جسديا من اللعب ، أو حتى إظهار بعض نشاطاتهم ، مما يجعلهم يفضلون العزلة على تحمل نظرات الرفض أو العطف من الآخرين
وهناك بعض الإعاقات الخفية ومنها : صعوبات التعلم ، والمشكلات اللغوية ، والتي تؤدي إلى انسحاب الطفل ، والابتعاد عن الاختلاط بالآخرين ، وتجنب المواقف الاجتماعية 0
• قياس الانسحاب الاجتماعي وتشخيصه :
توجد ثلاثة أساليب رئيسية لقياس الانسحاب الاجتماعي عند الأطفال ، وهي :
1ـ الملاحظة الطبيعية : وهي الأكثر استخداما ، وتتمتع هذه الطريقة بالصدق الظاهري ، حيث أنها تتضمن ملاحظة أنماط تفاعل الطفل في المواقف الطبيعية بشكل مباشر 0 وكذلك تمكن هذه الطريقة الباحثين من قياس سلوك الطفل بشكل متكرر ، ودراسة المثيرات القبلية والمثيرات البعدية المرتبطة بسلوكه ، وهذا له أهمية كبيرة في تحليل السلوك ، وبالتالي وضع الخطط العلاجية المناسبة 0
2ـ المقاييس السيسومترية : وتعرف هذه الطريقة باسم ( ترشيح الأقران ) ، وتشمل تقدير الأقران للسلوك الاجتماعي ، والمكانة الاجتماعية للطفل 0 وأصبحت هذه الطريقة من الطرق المستخدمة على نطاق واسع 0
3ـ تقدير المعلمين : تتضمن هذه الطريقة توظيف قوائم التقدير السلوكية التي يقوم المعلمون باستخدامها لتقييم الانسحاب الاجتماعي للأطفال ، وتشمل هذه القوائم جملة من الأنماط السلوكية الاجتماعية التي يطلب من المعلمين تقدير مدى إظهار الطفل لها 0
ومن قوائم تقدير السلوك الشهيرة التي تعالج في جزء منها سلوك الانسحاب الاجتماعي ، القائمة التي أعدها كل من روس ، ولارسي ، وبارتون 0
• أساليب ضبط سلوك الانسحاب الاجتماعي :
تعتبر أساليب تعديل السلوك من الأساليب التي أثبتت فعالية عالية في خفض سلوك الانسحاب الاجتماعي بشكل ملحوظ ، ومن هذه الأساليب ما يلي :
1ـ تشكيل السلوك : ( تشكيل السلوك الاجتماعي المناسب للطفل مع أقرانه ) ويكون ذلك باتباع الخطوات التالية :
أ ـ تحديد السلوك المستهدف وتعريفه ، أي تحديد السلوك الاجتماعي النهائي المراد الوصول إليه ، وتعريفه بدقة وموضوعية على شكل هدف سلوكي اجتماعي 0
ب ـ تحديد السلوك المدخلي وتعريفه عن طريق اختيار استجابة قريبة من السلوك الاجتماعي المستهدف ، وذلك من أجل تعزيزه وتقويته بهدف صياغة السلوك النهائي ، وتسمى هذه الاستجابة بنقطة البداية أو السلوك المدخلي 0
ج ـ اختيار معززات فعالة ، وذلك للمحافظة على درجة عالية من الدافعية لدى الطفل ، وهذا بدوره يتطلب اختيار المعززات المناسبة في الوقت المناسب 0
د ـ الاستمرارية في تعزيز السلوك المدخلي إلى أن يصبح معدل حدوثه مرتفعا 0
هـ ـ الانتقال تدريجيا من مستوى أداء إلى مستوى أداء آخر للسلوك الاجتماعي المرغوب فيه0
2ـ النمذجة : ويكون ذلك لمساعدة الطفل المنسحب اجتماعيا على ملاحظة نموذج يتفاعل اجتماعيا مع أقرانه بطريقة جيدة ، وقيام الطفل بتقليد السلوك الاجتماعي المرغوب فيه ، ومن ثم تعزيزه بالطرق المختلفة 0 ومن أهم العوامل التي تزيد من فعالية طريقة النمذجة في خفض السلوك الاجتماعي لدى الطفل ما يلي :
أ ـ جاذبية النماذج المستخدمة على أن تكون ذات مكانة كبيرة عند الطفل ، ومن نفس الجنس 0
ب ـ قدرة الطفل المنسحب على تقليد سلوك النموذج ، والاستمرار بأداء السلوك بعد اكتسابه 0
3ـ التلقين والإخفاء : التلقين هو إجراء يشتمل على الاستخدام المؤقت لمثيرات تمييزية إضافية مساعدة ، وذلك بهدف زيادة احتمالية أداء الطفل للسلوك الاجتماعي المستهدف 0 ويقسم التلقين إلى ثلاثة أنواع وهي :
أ ـ التلقين الجسدي Physical Prompts : ويكون بلمس الطفل جسديا بهدف مساعدته على أداء السلوك ، كالمشاركة في الألعاب الجماعية ، والمناسبات الاجتماعية بشكل مناسب 0
ب ـ التلقين اللفظي Verbal Prompts : ويكون على شكل تعليمات تساعد الطفل في القيام بالسلوك الاجتماعي المناسب 0
ج ـ التلقين الإيمائي Gestural Prompts : وهو عبارة عن تلقين من خلال الإشارة أو النظر باتجاه معين ، أو بطريقة معينة 0
الإخفاء : هو الإزالة التدريجية للتلقين ، حتى يستطيع الطفل المنسحب أداء السلوك الاجتماعي المستهدف باستقلالية 0 ويتم ذلك عن طريق تحديد المثيرات التمييزية الطبيعية التي ستعمل على ضبط الاستجابة بعد التوقف عن استخدام المثيرات التمييزية المساندة ، ثم تحديد خطوات الإخفاء وبعدما يتضح أن الاستجابة المستهدفة أصبحت تحدث بشكل متواصل من قبل الطفل نتيجة التلقين 00 هنا يمكن البدء بإخفاء التلقين تدريجيا 0
4ـ التعزيز الإيجابي : ويكون بالانتباه للطفل عندما يقترب من الآخرين وتفاعله معهم ، وتعزيز ذلك إيجابيا من قبل المعالج ، حيث يقوم بالمبادرة إلى التفاعل الإيجابي مع الطفل حتى يستجيب له 0 والتعزيز الإيجابي هو : إضافة مثير معين بعد صدور الاستجابة المرغوبة مباشرة ، مما يؤدي إلى زيادة احتمال حدوث ذلك السلوك في المستقبل في المواقف المماثلة ، مثل : الثناء على الطفل عند قيامه بالمشاركة والتفاعل مع أقرانه أثناء اللعب الجماعي 0
5ـ تنظيم ظروف البيئة : تنظيم الأحداث والمثيرات القبلية في البيئة الاجتماعية للطفل ، وذلك بهدف زيادة احتمالات حدوث التفاعل الاجتماعي بينه وبين الأطفال الآخرين 0 ومما يساعد على ظهور السلوكيات المقبولة تدعيم ثقة الطالب بنفسه من خلال مواقف صفية تعتمد على المشاركة والاحترام المتبادل 0
6ـ التدريب على المهارات الاجتماعية : وهذا يكون باستخدام النمذجة ولعب الأدوار والتعليمات والتغذية الراجعة ، والتعزيز كزمرة علاجية واحدة متعددة العناصر ، وذلك لتنمية المهارات الاجتماعية للطفل المنسحب 0
7ـ تدريب الزملاء والأصدقاء والرفاق : حيث يتم تدريب الأطفال الذين لديهم مهارات اجتماعية متطورة على التفاعل مع الأطفال المنسحبين ، وعلى وجه التحديد فإنه يتم تعليم الأطفال وتدريبهم على الاستجابة بطريقة إيجابية للطفل المنسحب عندما يقترب منهم أو يحاول التفاعل معهم 0 ويطلق على الطفل يتم تدريبه للعمل على تعديل سلوك الطفل المنسحب اسم الشريك 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:31 AM
قد يكون عندك ما ذكرت ، وربما ، بسبب 00
• الرهاب أو الخوف المرضي Phobia :
تعد أمراض الرهاب ( بشكل عام ) أوسع الأمراض النفسية انتشارا فقد أشارت بعض الدراسات أن نسبة انتشارها قد تصل إلى 25% من الناس 0 ولها أشكال متعددة ودرجات متفاوتة في الشدة ولكنها تشترك في عنصر الخوف الزائد والغير مبرر من شيء ما0 تؤدي أمراض الرهاب خاصة إذا لم تعالج لمضاعفات كالاكتئاب والعزلة وإدمان الخمور والمخدرات ، وتعتبر من الأمراض النفسية المسببة للإعاقة وظيفيا ومهنيا وعلى مستوى المسئولية العائلية 0 ويعتبر الرهاب من الأمراض العصابية ، والتي يدخلها الأطباء النفسيون الأمريكان في قائمة أمراض القلق جنبا إلى جنب مع الوساوس 0
والخوف هو : استجابة انفعالية لمثير واقعي خارجي يستدعي مثل هذه الاستجابة 0 كالخوف من حيوان مفترس ، أو خوف الأم على طفلها حين مرضه بمرض عضال 0 وهذا الخوف وسيلة دفاع يدفع الفرد لتجنب المؤثر ، والدفاع عن النفس ، واتخاذ أساليب التكيف المناسبة لتحقيق التوازن والعودة إلى الحالة السوية ، فهو خائف شائع وغالب ، ويتناسب مع شدة المؤثر والموقف ، إلا أن الخوف قد يتطور متجها بصاحبه إلى الاضطراب محدثة ما يُسمى الرهاب أو الخوف المرضي العصابي 0
• تعريف الرهاب :
يعتبر الرهاب خوف مستمر وشديد من موقف أو شيء لا يشكل خطرا فعليا حقيقيا على الشخص ، كالخوف من الأماكن المرتفعة والمكشوفة أو الخوف من الأماكن المغلقة ، والخوف من الظلام أو الحيوانات 0
إننا جميعا نخاف تلك الأشياء إذا بلغت حدا معينا أو تجاوزته بحيث تشكل تهديدا فعليا لنا 0 أما الرهابي فهو يخافها وهي لا تستدعي الخوف ولا تشكل خطرا عليه ، ولكنه يدركها كذلك ، ولا يستطيع التخلص من خوفه هذا 0
فالرهاب هو : خوف غير منطقي ولا معقول من موقف أو شيء لا يستدعي هذه الدرجة من الخوف مع محاولة المريض تجنب هذا الموقف بسرعة 0 ويسمى هذا الموقف بالمثير الرهابي Phonic Stimulus
ويعرف الرهاب Phobia أيضا بأنه خوف زائد وغير مبرر ومستمر من شيء أو ظرف أو وضع حياتي معين وواضح لدى المريض المصاب بالرهاب وغالبا ما تصحب هذا الخوف رغبة ملحة في تجنب هذه الأشياء أو الأوضاع 0
• حدوث الرهاب وانتشاره :
بينت بعض الدراسات الحديثة أن انتشار الرهاب يبلغ 5,4% حتى 13,4% ، وفي حين أكدت بعض الدراسات الأخرى أن نسبتها تصل إلى 20 % من الحالات العصابية 0 والرهاب أكثر شيوعا عند الإناث منه عند الذكور 0
• أشكال الرهاب :
هناك ثلاثة أشكال للرهاب وهي :
1ـ رهاب الأماكن المكشوفة المفتوحة أو المكشوفة Agoraphobia : ويسميه بعض علماء النفس ( رهاب الساح ) ، أي الخوف من التواجد في الساحات 0 ويحدث هذا الرهاب إمّا مع نوبات هلع وإمّا قلق حاد بدون هلع 0 ولكن الأول أكثر حدوثا من الثاني 0 وهو غالبا ما يبدأ يظهر في أواخر المراهقة المتأخرة ( حوالي سن العشرين ) 0 وقد يحدث بعد ذلك أيضا ، ويشتد هذا الاضطراب أو يضعف حسب المواقف التي يمر بها الفرد من يوم إلى آخر خلال حياته اليومية وخلال تطور هذا الاضطراب فإن الشخص يبقى حبيس المنزل مقيدا فيه بلا خروج 0 ويتجنب المواقف والمواضع والأمكنة مما يؤثر ذلك في عمله وأدائه اليومي 0 ويحاول الشخص أن يخفف من القلق الذي يعانيه عن طريق تناوله للكحول أو تناول المهدئات لدرجة تصل إلى الإدمان والاعتماد 0
• اللوحة السريرية لهذا الرهاب :
أ ـ يخاف المريض الوحدة والعزلة والبقاء منفردا ويتجنب ذلك ، حيث نراه أيضا يدخل أمكنة مزدحمة 0
ب ـ تقيد الشخص وضعف أنشطته وأعماله اليومية العادية ، حتى يسيطر عليه سلوك التجنب 0
ج ـ لا يعزى هذا الاضطراب إلى نوبات الاكتئاب أو الوساوس القهرية ، الزور الهذائي ، أو الفصام 0
2ـ الخوف الاجتماعي Social phobia :
أو الرهاب الاجتماعي : هو الخوف القوي والمستمر من الوضع (أو النشاط) الاجتماعي الذي يتوقع منه الإحراج في مكان يحتوي على عدد محدود من الناس حول المريض كالمطاعم والفصول الدراسية والحفلات الصغيرة والحديث مع شخص آخر وبالذات الغرباء وذوي النفوذ وهكذا. وليست الأماكن التي تحوي أعداد غفيرة من الناس كالأسواق الكبرى والمزدحمة المريض نفسه يشعر أن خوفه مبالغ فيه وليس هناك ما يدعو له ولكنه لا يستطيع التحكم والسيطرة على هذا الخوف 0 يؤدي هذا المرض للكثير من الشعور بالضيق لدى المريض كما أنه قد يؤدي إلى عرقلة الكثير من أنشطته الحياتية اليومية بل قد يقتل طموحه في النجاح والتقدم في الحياة نتيجة شعوره بانعدام ( الثقة بالنفس ) وعدم قدرته في الانخراط في الأنشطة الاجتماعية 0 وهو خوف غير منطقي ولا معقول من المواقف التي تتطلب من الشخص الانخراط والتواجد مع الآخرين 0 ويحاول المصاب بهذا الاضطراب تجنب ذلك باستمرار ، وإذا ما دُفع الشخص إلى مثل هذه المواقف واضطر أن يتواجد فيها ، فإنه يعاني قلقا حادا يدفعه للهروب 0 ولا يُعزى هذا الاضطراب إلى عرض عقلي آخر 0
ومن أشكال هذا النوع من الخوف :
ــ خوف الشخص من الحديث أما جمع من الناس 0
ــ الأكل في مكان عام 0
ــ الكتابة أثناء التواجد مع أناس آخرين 0
والشخص المريض بالخوف الاجتماعي يخاف واحدة فقط من تلك النماذج 0
ويشعر المصاب أن الآخرين سوف يتعرفون على قلقه وسيكتشفون الدليل على توتره في مثل هذه المواقف التي يتجنبها 0 أمّا الشخص الذي يخاف الكتابة أمام الآخرين فإنه يعتقد أنهم سيلاحظون ارتجاف يديه وتوترهما 0 وهذا الاضطراب يبدأ عادة في نهاية عادة في نهاية مرحلة الطفولة وبداية المراهقة 0 ويكون بشكل مزمن حيث يتطور إلى الدرجة التي يعيق الفرد عن أداء الفرد وقيامه بأنشطته المعتادة ، وهذا يؤدي إلى إزمان القلق وإلى سلوك الانسحاب والتجنب 0 وانتشار هذا النوع من الخوف أقل من السابق إلاّ أنه يماثله من حيث أنه يدفع المريض إلى تناول الكحول والمهدئات لدرجة التعود ، وكل ذلك للهروب من الهلع والقلق الحاد 0 ونسبة انتشار الرهاب الاجتماعي تتراوح بين 3 و 13% من الناس 0 ولا يعني أن كل هذه النسبة سوف تتوجه للطبيب النفسي طلبا للعلاج بل أكثر المصابين يحاولون التغلب على أعراض المرض بأنفسهم أو يستسلمون للمرض بشكل كامل مع شدة معاناتهم منه0 غالبا ما يصاب المريض بالرهاب في سن صغيرة وبالذات في سن المراهقة ولكنه قد ينشأ ( بشكل غير ملحوظ ) في سن الطفولة المبكرة 0 وعكس ما هو متوقع أو الشائع عنه, فإن نسبة الذكور مساوية إن لم تزد عن الإناث 0وعادة يصاحب الرهاب الاجتماعي مرض نفسي آخر كأمراض القلق والاكتئاب والوسواس القهري وسوء استعمال المخدرات 0 فقلما تجد حالة مريض بالرهاب تخلو من هذه الأمراض أو أعراضها على أقل تقدير 0
• الأسباب:
لا يوجد سبب معين معروف لحد الآن لهذا الاضطراب النفسي رغم شيوع حالاته وتعدد صوره الإكلينيكية إلا أن العوامل الوراثية والبيئية تلعب دورا كبيرا في نشوء أعراض المرض أو تحديد صوره على الأقل 0
ومن الأسباب :
1ـ العوامل السلوكية والنفسية : حيث يعتقد أن الأشخاص المصابون بالرهاب الاجتماعي نشئوا في بيئة أو بيت يدعم السلوك الخجول ولا يشجع النشاط الاجتماعي والمشاركة فيه عموما 0 ويسود الاعتقاد أن الأبوين في أسرة المريض بالرهاب الاجتماعي يعانون من اضطراب الهلع (Panic Disorder) والذي يتبلور على شكل خجل لدى الأولاد حينما يكبرون 0 ويظن بعض الباحثين أن سلوك الوالدين الذي يتراوح بين الإهمال الزائد أو الاهتمام الزائد عن الحد له دور في ظهور السلوك المتسم بالخجل الاجتماعي والانطوائية 0 توجد نسبة لا بأس بها من آباء المرضى المصابين يتسمون برفض ونبذ أبنائهم وعدم إظهار العاطفة تجاههم بشكل كافي
2ـ اضطراب نسب النواقل العصبية: الأدرينالين : أثبت استعمال قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B) مثل الإنديرال Inderal (بروبرانولول Propranolol) عند الحاجة لخوض تجربة اجتماعية محرجة أو صعبة أو مقلقة مثل إلقاء خطبة عامة أو أداء امتحان صعب أثبت ذلك وجود نظرية اضطراب نسبة الأدرينالين عند المصابين بالرهاب الاجتماعي. فقد تفرز كمية أكبر من الطبيعية من مادة الأدرينالين طرفيا ومركزيا عند المصابين بهذا المرض أو أن مستقبلات الأدرينالين لديهم تتميز بحساسية مفرطة لهذه المادة. الدوبامين: أثبتت الدراسات المتكررة وجود اضطراب في مستوى الدوبامين لدى المصابين بالرهاب الاجتماعي 0
3ـ الوراثة : يصاب أقارب المصابين من الدرجة الأولى ثلاثة أضعاف الناس الذين ليس لهم أقارب من الدرجة الأولى غير مصابين بالرهاب الاجتماعي 0 كما أن نسبة وجود المرض في التوائم المتطابقة أكبر بكثير من التوائم غير المتطابقة 0
• اللوحة السريرية :
أ ـ خوف غير معقول ومستمر من المواقف التي تتطلب من الفرد انخراطا وتواجدا مع الآخرين ومحاولات دائمة لتجنب مثل هذه المواقف ، لشعوره بأن الآخرين يسخرون منه ، أو يُربكونه0
ب ـ توتر وضيق شديدان بسبب وجود الاضطراب عند الفرد ، مع معرفته بأن خوفه مبالغ فيه وغير معقول 0
3ـ لا يُعزى الاضطراب إلى أي مرض عقلي آخر ، مثل الاكتئاب أو اضطراب الشخصية الانسحابية 0
• مسار ومآل المرض :
قد يبدأ الرهاب الاجتماعي (أو يربطه المريض) بحادثة اجتماعية بعينها حصلت له قبل بداية الأعراض مباشرة كموقف محرج جدا أمام عدد من الناس. بداية المرض تكون في غالب الحالات في سن مبكرة ويتخذ المرض المسار المزمن بالرغم من التحسن الكبير الذي يلحظه المريض عند علاجه وقدرته على العودة لسالف عهده مع الأنشطة الاجتماعية0
العلاج :
1ـ العلاج النفسي والسلوكي :
من أنجع العلاجات في حالات الرهاب الاجتماعي وبالذات العلاج السلوكي ومن أمثلة العلاج السلوكي هو أسلوب التعريض التدريجي . ويعتمد هذا الأسلوب على تعريض المريض وتدريبه على الاحتكاك بالناس والنشاطات الاجتماعية بشكل متدرج ويبدأ بالأوضاع أو الناس الأقل إثارة لمخاوفه وبأقل عدد منهم. فمثلا إذا كان يشعر بالحرج من الحديث أما عدد كبير من الناس أو الأغراب فإنه يبدأ بالحديث إلى الناس الذين يعرفهم وبالهاتف ثم يزيد من دائرة احتكاكه بالناس تدريجيا وبشكل مباشر ومتدرج. في كل مرحلة تدرجية يتعرض لها المريض ينصح بممارسة تمارين الاسترخاء التي تجعله يتحكم في نفسه وأعراض القلق في مثل هذه الأوضاع الاجتماعية المقلقة. ينبغي أن يستغل المريض فترات التحسن مع العلاجات الدوائية لزيادة الثقة في نفسه وفي قدرته على السيطرة على الوضع وأن الرهاب الاجتماعي قابل للعلاج 0من الأساليب الأخرى في العلاج النفسي هي تمارين (التعريض بالتخيل) وذلك بأن يتخيل المريض الأوضاع الاجتماعية التي تثير قلقه والتي يتجنبها المريض حتى يتلاشى القلق وهذه التمارين تساعد المريض على التحكم في مخاوفه ومعظم أعراض القلق التي تحرجه عند التعرض للموقف المثير للرهاب على أرض الواقع. قد يحتاج المريض لبعض التمارين الاجتماعية ومحاولة إثبات الذات (حتى لو بدت هذه التمارين بسيطة) فمثلا يتعمد المريض سؤال شخص ما في الشارع عن اسم أو عنوان بمجرد أن يشك المريض أنه لا يعرف المكان المقصود بشكل دقيق. يحاول المريض الزيادة من هذه التمارين وتكرارها. يستفيد المريض كثيرا من خلال القيام بما يشبه الواجبات المنزلية مثل عمل البروفات أو المشاهد الخيالية تدور حول كيف يجب أن يتصرف في حالة تعرضه لما يخيفه اجتماعيا 0 إن تواصل المريض مع آخرين مصابين بالرهاب الاجتماعي يفيده كثيرا وخاصة تبادل الخبرات الشخصية في كيفية التغلب على الأعراض. وقد يتم ذلك بترتيب ما يسمى بجلسة العلاج الجماعي 0
2ـ العلاج الدوائي :
أ ـ المهدئات(المطمئنات) الصغرى Minor Tranquilizers :
تستعمل بشكل مؤقت في بداية العلاج أو عند اللزوم فقط ولا ينصح بتناولها إلا تحت إشراف الطبيب المعالج وبالجرعة وللفترة التي يحددها فقط. مثل: زاناكس(Xanax), ريفوتريل(Rivotril).
ب ـ مثبطات ارتجاع السيروتونين Selective Serotonin Reuptake Inhibitors:
تعتبر العلاج الدوائي الأفضل لحد الآن للرهاب الاجتماعي. مثل : السيروكسات(Seroxat) , الفافرين(Faverin) , البروزاك(Prozac).
ج ـ مثبطات أكسدة الإنزيمات الأحادية الأمين Mono Amine
OxidazeInhibitors(MAOI) : مثل نارديل(Nardil) , أوروريكس(Aurorix)
د ـ دواء الإيفيكسور Effexor
هـ ـ قوافل مستقبلات الأدرينالين من نوع (بيتا B): مثل إنديرال (Inderal) وتستعمل عند العزم على القيام بنشاط اجتماعي وذلك بأخذ الجرعة قبل 30 أو 60 دقيقة قبل النشاط المزمع القيام به 0
و ـ بوسبار(Buspar): يزيد فاعلية الأدوية الأخرى وبالذات عند استعماله مع موانع ارتجاع السيروتونين 0
• ملاحظات وتنبيهات مهمة :
ما يجب الإحاطة به أن أفضل النتائج تحصل عند الجمع بين العلاج النفسي والعلاج الدوائي أكثر مما يحصل عند استعمال أحدهما منفردا. كما يجب الحذر من قطع الأدوية والمتابعة مع الطبيب المعالج بمجرد حصول تحسن(حتى لو بشكل كامل) بل يجب الاستمرار حتى يوقف الطبيب العلاج تحت إشرافه 0قد يغري التحسن الكبير مع استعمال المطمئنات الصغرى المريض لطلب هذه الأدوية وصرفها من عدة مصادر وهذا ينطوي على خطر التعود على هذه الأدوية ولذا ننبه إلى ضرورة التقيد بتعليمات الطبيب بهذا الخصوص.
3ـ الرهاب البسيط ، أو المخاوف المرضية البسيطة Simple Phobia :
وتدور هذه المخاوف حول منبه أو مثير واحد بسيط غير مركب مثل : النار ، الظلام ، الموت ، أداة حادة ، حشرة زاحفة 0 وتختلف بداية حدوث هذه المخاوف ، إلا أن الخوف من الحيوانات تبدأ في مرحلة الطفولة ، والكثير منها يبقى مع الفرد خلال حياته دون معالجة ، وبعض المخاوف يعاني منها الفرد حيث ليس باستطاعته تجنب المثير المخيف 0
• اللوحة السريرية :
1ـ خوف غير معقول ، ومستمر لموقف أو شيء يدفع صاحبه إلى تجنبه ، وغالبا ما يكون حيوانات معينة أو أماكن مغلقة أو عالية جدا 0
2ـ ضيق وقلق من هذا الاضطراب ومعرفة الشخص المصاب بأن هذا الخوف الذي يعانيه مبالغ فيه وغير منطقي 0
3ـ لا يعزى إلى أي اضطراب عقلي آخر ، مثل : الوساوس القهرية أو الفصام 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:35 AM
المشكلة 165
دخل رجل غاضب ومسلح علـــى مقهى رجال

قال لهم يأمرهم:
يلي بيخاف من زوجته يروح يقعد على اليسار....!

كلهم راحوا للجهة اليسار إلا واحد

قالوا له الباقين :ايش ما بتخاف منها؟
قال: قالتلي روح على القهوه بس اذا تحركت من مكانك رح امسح فيك الارض

السؤال هنا يادكتور ؟؟
لماذا بعض الرجال او اغلبهم يخافون من نسائهم ولماذا المرأة تتسلطن على الرجل في اغلب الاحيان وتصبح هي الامر الناهي واذكر قصة لاحد اقاربي وهو عندما كان يريد الزواج تقدم لاحدى الفتيات واتفق الرجال على امور العرس وقطعو الكلام وانتهى كل شيئ وتم التحضير ليوم العرس وفي هذه الفترة تشاور والد العروسة وزوجته وتم اعادة الشروط والاقتراحات من ام العروسة وكانت هي الامرة الناهية حتى تفركشت الزواجه وانتهت الى طريق مسدود بسبب النساء وكان الرجال قد الغي وجودهم واصبحت كلمتهم في مهب الريح هل هذا الشيئ يادكتور يوحي ان الرجال ياخافون من النساء وليس لهم عليهن سلطان وماذنب العريس والعروسة المساكين الذين ليس لهم كلمة الا من اهاليهم وماسبب هذه الظاهرة وشكرا جزيلا لكم على الموقع

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:37 AM
الحل :
ابنتي شجون ، تحياتي لك ولسؤلك الجميل 00
ليس كل الرجال يخافون من زوجاتهم ، وليست كل النساء يخفن من أزواجهن ، وليس كل الأزواج متسلطين ومستبدين ، وليست كل الزوجات متسلطات ومستبدات 00
كل ما في الأمر أن بعض الأزواج يعجبه أخذ رأي شريكة حياته ( زوجته ) في أمر من الأمور ، فتدلي برأيها فينزل على رأيها ، أو هي تأخذ رأيه فيدلي به ويكون صائبا فتأخذ به !!
كذلك يتنازل بعض الأزواج لزوجاتهم مراعاة للعشرة وحفاظا على صحة أبنائهم النفسية وما يحب أيضا يغضب زوجته ولتسير عجلة الحياة 00 أو البعض من الرجال يعرف طبيعة المرأة وتكوينها النفسي فيتخلى طواعية عن بعض الأشياء والأمور من الحياة والأبناء ، والبعض من الزوجات تضحي من أجل زوجها وأبنائها ، والبعض يرفض ولا يتنازل ، سواء الزوج أو الزوجة وهنا يقع الخلاف والمشادات والمشاحنات 0
الأمر الطبيعي التضحية من أجل استمرار الحياة ومن أجل الأبناء 00
ولكن البعض من الزوجات أو الأزواج يكون متشددا ولكن لأن الصراع والخصام قد يؤدي لأمور لا تحمد عقباها فيتنازل أحدهما غصبا عنه ، فيبدو للبعض كأن الزوج يخاف من زوجته أو كأن الزوجة تخاف من زوجها 00 كذلك الاختلاف في التكوين النفسي والفسيولوجي له دور 00 فالمرأة عندها المخ الأيمن هو السائد ، والمخ الأيمن يدقق ويهتم بكل شيء وحتى أمور صغيرة وتافهة 00 الرجل عنده المخ الأيسر هو السائد ، والمخ الأيسر لا يهتم بما يهتم به المخ الأيمن ، مثال ذلك : الزوجة تريد فستان فرح ابنتها من نوع معين لأنه يحتوي على أشياء من الزخرفة ومن الألوان وغيرها لا يهتم به الرجل فيقع الاختلاف ، فالأم تريد هذا النوع ، وهذا النوع غالي لذا يرفض الزوج مثلا شراء هذا النوع لكن الأم أو العروس تصر على هذا النوع وهنا ممكن تتفركش الفرحة والفرح والزواج والسبب ليس عناد المرأة وتسلطها ولكن رغبتها المبنية على تركيبتها الفسيولوجية والنفسية 0
مثال آخر : ديكور أو ألوان المنزل أو غرفة النوم 00 المرأة تريدها من النوع الذي يشتمل على أنواع وألوان وعدة أشياء ، بينما الرجل يريد أي نوع ينام والسلام ، فيحدث الاختلاف وتصر المرأة وليس إصرارها على النوعية من الألوان أو الستائر هو تسلط ولكن هو الذي ترغبه ، فيلبي الزوج رغبتها قناعة وليس خوفا 00
البعض لا يأخذ برأي زوجته فتتألم ويصر على شيء معين 0 أو عندما تتصرف في موقف ما مبني على طبيعتها يغضب منها وربما يصل الأمر للطلاق 00
مثال : رجل متزوج بامرأتين جاء معه بهديتين لهما ، فعندما يعطيها هديتها وتكون مثلا ثوب من النوع الحرير ويخرج ثوب آخر من نفس النوع لونه يختلف لزوجته الثانية فتقوم الأولى وتمزق ذلك الثوب أو تنزعه من يده وتمسح به الأرض أو ترميه في دورة المياه !! سيغضب الزوج وربما يضربها أو يطلقها والسبب سيقول فعلت كذا وكذا ولم تحترمني وتقدرني 00 لكن سبب تصرف الزوجة الأولي مبني على الغيرة ، ولو ترك الثوب في الحقيبة وما جعلها تشاهده فلن تتصرف مثل ما ذكرت 00 أو حتى لو أتى بطعام للأولى وطعام للثانية ورأته الأولى ممكن ترميه ويغضب الزوج من تصرفها 00
طيب نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام كان يحب أمنا العظيمة السيدة عائشة رضي الله عنها حبا شديدا ، وهي تحبه حبا شديدا في مرة من المرات كان عند السيدة عائشة رضي الله عنها فأرسلت إليه إحدى زوجاته طعاما في صحفة فجاء به الخادم وطرق الباب ففتحت السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت : ما هذا ؟ فقال : طعام للنبي عليه الصلاة والسلام من عند سيدتي أظنها سودة أو صفية أو زينب رضي الله عنهن جميعا ، فقالت السيدة عائشة : وفي بيتي وضربت بيديها الصحفة فطاحت من يد الخادم وانكسرت وسقط الطعام على الأرض 00 أي زوج سيغضب ويتصرف تصرفا سيئا ربما يصل لحد الطلاق 00 لكن النبي عليه الصلاة والسلام تصرف تصرفا سليما ومؤدبا ، وجمع بقايا الصحفة والطعام ، وجاء بصحفة جديدة وأعطى الخادم وقال : ( أشكر سيدتك ) وعندما كان يجمع الطعام وبقايا الصحفة ، كان يقول : ( غارت أمكم ، غارت أمكم ) يعني تصرف السيدة عائشة رضي الله عنها كان بسبب دافع الغيرة 0 وكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ برأي زوجاته ، والمثال ، عندما أخذ برأي السيدة أم سلمة رضي الله عنها في صلح الحديبية ، حينما رفض البعض من الصحابة أن يتحلل من إحرامه ويحلق شعره ، فأشارت على النبي الكريم بأن يتحلل من إحرامه ويحلق شعره ، فلما رآه الصحابة قد فعل ذلك تحللوا من إحرامهم وحلقوا رؤوسهم 00
هناك أنماط مرضية من الأزواج والزوجات ، لما يجمع الله أحدهما مع الآخر ويكون من تلك الأنماط المرضية فيحدث الشقاق والخصام والاختلاف فيرضخ السليم للعليل لأنه لا تنفع معه المناقشة والحوار ، فحتى يحافظ الزوج على صحته أو أسرته أو تحافظ الزوجة على صحتها وأسرتها وبيتها يتنازل أو تنازل ، ومن أنواع تلك :
• الأنماط الزوجية المرضية ( العصابية ) :
هناك البعض من الأزواج والزوجات لهم تكوين نفسي شاذ بسبب خبرتهم التي اكتسبوها في الطفولة ، ولهذا يتعرضون للكثير من المتاعب والمشكلات النفسية التي تهدد كيان الأسرة والزوج العصابي والزوجة العصابية غير قادرين على احتمال كل منهم ، وهم يشتركون في عدم النضج الانفعالي أو العاطفي ، وهذا أحد أهم شروط الزواج الناجح 0
• أقسام الأزواج العصابيون والزوجات العصابيات :
1ـ الزوجة المسترجلة : النوع هذا من الزوجات لديه الرغبة الجامحة في التسلط على الزوج والتحكم فيه ، وتحب الزوجة أن تكون هي المتحكمة وهي التي في مركز الصدارة في الأسرة ، وزوجها يكون في المركز الثاني 0 ونلاحظ أن زوجها عندما يتحدث تقوم بمقاطعته ، ولا تتقبل أفكاره وتعارضها ، أو تقلل من أهميتها 0 وهي دائما تظهر عيوب زوجها ، وتوجه له النقد لأي خطأ يرتكبه صغيرا أو كبيرا 0 كما أنها تتصف بالثرثرة وحب الجدل والنقاش في كل الأمور سواء أمور جادة أو تافهة ، والغالب فيها أنها أمور تافهة 0
• صفات الزوجة المسترجلة :
هي غير قادرة على إنماء وتطوير العلاقة العاطفية مع زوجها 0 لأنها ترى زوجها وجميع الرجال بشخصية والدها المتسلط غير المرغوب فيه ، والسبب نفسي هنا 0 وبالغوص في الأعماق النفسية لهؤلاء الزوجات ، سنجد أن أباءهن وهن صغار كانوا مهملين لهن وملتهين عنهن ومنشغلين بالملذات والادمان ، والمقامرة ، وكانت سلوكياتهم غير سوية وغير اجتماعية 0 وقد تكونت فكرة عند هؤلاء البنات عن آبائهم بشكل سلبي لا تتضمن الاحترام ولا التقدير وقد أخذت هذه الفكرة تتعمم Generalization بالتدرج على كل الرجال بما فيهم الأزواج 0 ومثل هؤلاء الزوجات مصدر قلق لأزواجهن وهذا يؤدي إلى سوء التكيف وعدم التوافق الأسري واضطرابات في شخصية أبنائهن 0 ويشدد علماء النفس على أن هؤلاء الزوجات قد أصبن بعقدة النقص وهن يعوضنه عن طريق إثبات قدرتهن وكفاءتهن أمام الرجال 0 وهذه الزوجة تحتقر جنسها وأفراده 0 لقد تخلصت من جنسها هذا الذي يحتقره الرجل وانضمت إلى الجنس القوي الذي يحترمه المجتمع والذي يسيطر على هذا المجتمع 0 ولذلك هي تحضر مجالس الرجال وترتدي البنطلونات وأربطة العنق مقلدة بذلك الرجال ، وتسهر حتى ساعة متأخرة من الليل ، وتعود لوحدها إلى منزلها لكي تثبت إستقلالها وقدرتها 0
2ـ الزوجة الهستيرية : الزوجة الهستيرية دائما تشتكي من سوء صحتها ، وتتردد على الأطباء لإجراء الفحوص ، وتبحث عن العلاج للألآم الكثيرة التي تشتكي منها وهي في الغالب وهمية 0 ومثل هذه الزوجات تستنفد دخل زوجها بسبب كثرة الفواتير والوصفات الطبية 0 وعند فحص هذه الحالة يتبين أنها لا تعاني من أي أمراض عضوية 0 وهي تلجأ إلى هذا الأسلوب كوسيلة للفت إنتباه المحيطين بها واهتمامهم ، والسبب النفسي في هذه الحالة أنها كانت محرومة من العطف 0 وتلجأ في أغلب الأحيان الزوجة إلى هذا الأسلوب المرضي لتنتقم من زوجها بطريقة لا شعورية لأنه يهملها 0
• صفات الزوجة الهستيرية :
هي تشبه الزوجة المسترجلة لأنها تعتبر مصدر قلق واضطراب في الحياة الزوجية ، حتى تصبح هذه الحياة جحيما لا يطاق ، ويظهر آثار ذلك في تبرم الزوج وهروبه من المنزل 0 والزوجة الهستيرية معرضة للكثير من الألآم والشكاوي والصداع والضعف ، والانهاك ، والدوار 0 ومن صفاتهن إطلاق الضحكات المدوية ، وكذلك البكاء السريع ، والاغماء كلما أردن ذلك 0 والزوجة الهستيرية لا تحاول ضبط أعصابها ، وهي بمثابة ( ممثلة ) تبحث عن متفرجين 0 وعند الغوص في أعماق نفسيتها سنجد أن والديها قد دللاها بشكل مفرط 0
3ـ الزوجة النرجسية : تهتهم بنفسها وجمالها وتسلط كل الأضواء على نفسها ، ولا تهتم بالزوج ، وحتى تتعالى عليه 0
وهي أيضا التي تسعى لاجتذاب الاهتمام ، وهذه الزوجة تهيم حبا بنفسها ، وتقضي معظم أوقاتها أمام المرآة وتردد على صالونات التجميل مهتمة بشعرها ووجهها وقوامها وثيابها 0 إن المرأة النرجسية تسعى لأن تكون محط أنظار الآخرين ، وتستمتع بالشهرة بين الناس ، ميالة إلى المغازلات ، ومع ذلك يضايقها أن يبدي لها زوجها الغيرة 0 أما إذا بدا من زوجها إهتمامه بإمرأة أخرى فإنها الكارثة 0 إن الزوجة المغرورة النرجسية ، كالسيارة الجميلة ذات المحرك الرديء ، تنظر إليها بإعجاب ، ولكنك لا تستطيع أن تصل بها إلى أي مكان 0
• صفات الزوجة النرجسية :
تتصف الزوجة النرجسية بأنها عدائية ، يسرها أن تغيظ الجنس الآخر 0 كما تحب نفسها لدرجة مفرطة ولا تستطيع أن تتخلى عن هذا الحب 0 وهي بدلا من أن تكون إلهاما لزوجها ليقدم على الأعمال العظيمة ، فإنها تقدر الزواج باصطلاح معين 0 باختصار فإن مثل هذه الزوجة تحتاج إلى زوج عظيم القدرات والتحمل والصبر 0
4ـ الزوجة المشدودة للأسرة ( الصبية البالغة ) : كل أمورها تنفذها برغبة أهلها أو تستشيرهم في كل أمورها الصغائر والكبائر 0
ــ الزوج الطفل : الذي يحب أن يكون مدللا وتلبى زوجته رغباته وكأنه أمام أمه 0
ـ نصائح عامة :
آراء في السعادة الزوجية : السعادة الزوجية مفهوم نسبي لا يسهل قياسه وتعميمه ، وهو يعني فيما يعني رضا الزوجين عن حياتهما الزوجية بشكل عام وبدرجة عالية وتقييم العلاقات الزوجية بأنها سعيدة أو غير ذلك لابد له أن يرتبط بمرحلة زمنية معينة تمر فيها هذه العلاقة وبعض العلاقات تكون في قمة السعادة الزوجية في فترة معينة ، ثم تتغير الأمور والأحوال وهناك لحظات سعيدة جداً ، أو ساعات ، أو أيام ، أو أسابيع ، أو سنوات ، أو العمر كله وبالطبع كلما طالت المدة السعيدة كلما كان ذلك أفضل 0 وترتبط السعادة الزوجية بنجاح العلاقة الزوجية في وظائفها ومهماتها والتي تتمثل في الجوانب التالية :
تأمين العيش المشترك ، والسكن والحب ، وتلبية الرغبات النفسية والعاطفية والجنسية للطرفين ، وفي إنجاب الأطفال وتربيتهم ، وفي تلبية متطلبات المنزل والمعيشة ، وفي تحقيق المتطلبات والأدوار الاجتماعية المتنوعة ، وغير ذلك 0 وتتأثر السعادة الزوجية بالنجاح أو الفشل ( النسبي ) في تحقيق الوظائف السابقة بالنسبة للزوج أو الزوجة أو كليهما وبشكل مرض ومقنع 0 وبعض العلاقات تنجح في تحقيق عدد من الوظائف الزوجية ، ولكنها تفشل في بعضها الآخر ، ولا بد من القول بأن العلاقة الزوجية هي مشروع طويل الأمد يتطلب الإعداد والجهد والجد وفيه مسؤوليات متنوعة 0 وكلما أنجزت مهمات معينة ظهرت مهمات ومسؤوليات أخرى يجب إنجازها 0 وتتأثر السعادة الزوجية بعدد من المشكلات الحياتية مثل عدم الإنجاب ، والضعف الجنسي عند الرجل أو البرود الجنسي عند المرأة ، ويمكن لكل ذلك أن يخلق زواجاً تعيساً مضطرباً .. وأيضاً فإن الشخصية النكدية ، أو الشخصية الأنانية ، أو الشخصية العدوانية المضطربة ، أو الشخصية ضعيفة المهارات ، يمكن لها إذا كانت تنطبق على أحد الزوجين ، أن تحول الحياة الزوجية إلى جحيم وإلى مشكلات لا تنتهي ، ويلعب الملل الزوجي أو الفتور الزوجي دوراً كبيراً سلبياً في التعاسة الزوجية 0 وأسبابه متنوعة ، وبعض أسبابه ترتبط بالمجتمع وثقافته ، وتكوين الزوجين وثقافتهما وعقدهما النفسية وتاريخهما الأسري 0 وفي حالات الملل الزوجي تزداد المشكلات الزوجية ويزداد الخصام والصراخ والسلبية وابتعاد كل طرف عن الآخر في نشاطاته وأهدافه اليومية ، ويلجأ البعض إلى الاستغراق في العمل أو في هوايات أو نشاطات خاصة يهدف من خلالها أن يثبت نفسه وأن يخفف من إحباطاته وأن يعطي نفسه شيئاً من التوازن والمتعة والتجديد ، ولكنه يضيف بذلك مزيداً من الضغوط على علاقته الزوجية ويساهم بزيادة تسميم أجوائها 0 ومن الممكن أن يتورط أحد الزوجين في علاقة عاطفية فاشلة أو مزيفة أو متسرعة .. يمكنها أن تضيف إلى مشكلات العلاقة الأصلية المضطربة ، وربما تؤدي إلى مرحلة اللا عودة أو الطلاق 0 ومن الممكن بالطبع حدوث الترميم أو الإصلاح أو التجدد خلال مرحلة الملل الزوجي 0 وربما يكون الملل والروتين والجمود دافعاً طبيعياً إلى تجدد العلاقة وإلى اقتراب الزوجين من بعضهما في كثير من الحالات 0 وأخيراً ، لا بد من التأكيد على أن السعادة الزوجية والعلاقة الزوجية الناجحة ترتبط مفاتيحها بعدد من الأمور والصفات والسلوكيات ، ومنها : المسؤولية ، والتفاعل ، والتعاون ، والمشاركة ، والحوار ، و الصداقة ، والحب ، والحساسية للطرف الآخر ، وعين الرضا ، والتكيف ، والتوافق ، والتكامل ، والمرونة ، والواقعية 0 وأيضاً فإن العلاقة الزوجية تبدأ وتكبر وتنضج وتشيخ وتموت ، ولابد من التنبه لهذه الدورة الطبيعية والتدخل المستمر لرعايتها وتصحيح أخطائها ومشكلاتها وضمان حياتها لسنوات طويلة ، ولا بد من تقديم كل العون للعلاقة الزوجية ومساعدتها على الاستمرار في تحقيق أهدافها وسعادتها من قبل أطراف العلاقة أولاً ومن قبل الأهل والأصدقاء والمجتمع ثانياً ، ولابد من وجود خدمات متخصصة لرعاية الأسرة والزواج وتقديم الدعم والنصح والعلاج في حالات المشكلات الزوجية والأسرية 0 والكلمة الطيبة لها دورها دائماً 0 وكذلك الحوار والتفاهم ورفع الظلم وتعديله وأخذ كل ذي حق حقه ، وتبقى السعادة الزوجية مطلباً وحلماً يسعى الجميع نحوه 0
هذا الذي قدمته ربما يكون كافيا وردا على سؤالك ، فالمسألة ليست خوفا وإنما بسبب ما كتبته هنا 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:43 AM
المشكلة 166
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الدكتورأناشاب عمري 19 و مشكلتي أنني معجزه كما يسمني من حولي كنت في الابتدائي الاول على أقراني بلا منافس دخلت صف أول أبتدائي وأنا أجيد القراءه والكتابه وكنت متفوق طوال دراستي وسميت بالمعجزه بسبب أني كنت أفهم الدرس من نقطه واحده فقط لا غير

لا أعرف أني كنت أكتب الواجبات بسبب أن المدرسين كانوا يضعون الدرجه لي قبل الطلاب لم أختبر شفويا لعلم الاستاد أني سأجاوب كان بعض المدرسين يشككون في قدراتي فكانوا يأتون فجأه ويضعون امتحان كنت أخذ الدرجه النهائيه بإمتياز

بل في الإختبارات الفصليه كنت وقت المذاكره أكتفي بالنظر في فهرس الكتاب أرى العناوين فقط وأذهب للإختبار وكنت الأول قد تستغرب من ذلك لكن هذا ماحصل حتى وصلت إلى ألصف الثاني ثانوي كانت الصاعقه راسب كيف لاأعلم

أخي الدكتوركنت أيام الاختبارات أذاكر لجميع شباب حارتنا صغار وكبار لكن إذا مسكت ورقة الامتحان أنسى كل شي بالدنيا ورسبت فيها سنتين ونجحت في السنه الثالثه بالراحه والأن أنا في صف ثالث ثانوي لا أستطيع أن أذاكر أي كلمه ورسبت فس ست مواد

إذا مسكت الكتاب يأتيني نوم أو هم أو جوع أو وجع بالبطن أو أفكر بأشياء خياليه أنا قلت يمكن سحر اوالذي حولي قالوا لي عين لكن كيف أسوي الله يرزقكم الجنه ويحشركم مع الأنبياء والصالحين بالفردوس الأعلى

ساعدوني شوف أيش سبب مشكلتي وأيش الحل الله يخليكم يارب والله إني أكتب لكم وأنا أبكي ساعدوووووووني جزاكم الله خير

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:46 AM
الحل :
أهلا وسهلا بك ابني الفاضل
هناك احتمالين :
الأول : أنت أصبت بالعين ، والعين حق 00 وقد ورد في صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( العين حق ولوكان شيء سَابَقَ القدر لسبقته العين )) 0
وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين ، فليدفع شرها بقوله : اللهم بارك عليه 0 كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف : (( ألا برّكت )) أي قلت : اللهم بارك عليه 0
وقد اشتهر كثير من الذين ليهم قدرة في إصابة الأشخاص بالعين أو حتى غير البشر ، أن بعضهم يحدد المكان والموقع 0 ومن ذلك سأروي لكم قصصا حقيقية 00 مجموعة من الأشخاص بينهم عائن وأقبل عليهم شخص راكبا دراجة نارية ( دباب كفرين ) قال العائن لأصحابه أحطها فيه وإلاّ في الدباب ، يعني العين ، قالوا : حطها في الدباب ، قال في الكفرات وإلا الاسطبات ( أنوار الاشارة ) قالوا : في الاسطبات ، قال : اليسار وإلا اليمين ، قالوا : اليسار ، فلما وصل عندهم ووقف وقال السلام عليكم 00 انكسر الاسطب الأيسر 00 ضحك الجميع ، قال لهم : على إيش تضحكون ، قالوا : هذا الذي كسر اسطب الدباب 0
ورجل عائن جلس يستظل تحت شجرة سدر وفيها عصافير كثيرة ، وقد نزلت عليه العصافير من فضلاتها على رأسه وجسمه فرفع إليها بصره ، وقال : الحق على أمهاتكم اللي ما لبسوكم حفايظ ، فسقطت جميع العصافير من على الشجرة ميتة 0
وذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مرفوعا (( العين حق ولو كان شيء سَابَقَ القدر لسبقته العين ، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل )) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ( 19770 ) وإسناده صحيح لكنه مرسل ، وقد وصله مسلم في صحيحه ( 2188 )
قال الزهري : يؤمر الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيه ، فيتمضمض ثم يمجه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخلة إزاره ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يصب على رأس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة )) ذكره البيهقي في السنن 9/352
وهذه علاجها بأن تذهب لأحد الرقاة ويرقيك 00
إذا تستطيع تأتي لبيش فهناك عدد من القرّاء ومنهم :
الشيخ / مطاعن شامي شيبة ، وهذا له بيت في بيش وبيت في قرية هروب ، وله لقاء يجتمع إليه الناس في آخر خميس من كل شهر ، ويجتمع الناس المرضى في مزرعة أخيه القاضي المتقاعد الشيخ / محمد شامي شيبة ، وتقع المزرعة في نهاية خط صاحب السمو الملكي الأمير / محمد بن ناصر بن عبد العزيز ، بمحافظة بيش 0
وهناك الشيخ / رياض السديري ، بمنزله في قرية العشة أو العالية أو السلامة العليا ، ما أعرف بالضبط ولكن ليس صعبا الوصول إليه 0
الاحتمال الثاني : أصابك الغرور ، وفي مرحلة المراهقة أيضا أنت أهملت ولم تجد فرسبت ، والعلاج في الآتي :
كيف تتخلص من الأفكار السلبية ؟؟
كثيرا ما نطرح هذا السؤال على أنفسنا ، كيف نتخلص من التفكير السلبي ؟
إلا أننا لم نحاول مره أن نحول هذا السؤال إلى استفهام آخر هو : كيف نقي أنفسنا من التفكير السلبي ؟
ولتحقيق ذلك فنحن أمام مهمتين :
الأولى ــ تتمثل في : ما هي الأشياء التي تسهم في منع وصول الأفكار السلبية إلينا ؟
الثانية ــ تتمثل في : كيف نتخلص من الأفكار السلبية التي تجتاحنا وتسيطر علينا ؟
قبل الحديث عن الأفكار السلبية ومسبباتها وعن طرق التخلص منها وعن كيفية وضع الحواجز دونها يحسن بنا أن نتحدث عن العلاقة القوية بين الثقة بالنفس وبين الأفكار الايجابية ، وفي المقابل بين الأفكار السلبية وبين الضعف والخور في الشخصية ، حيث انه كلما قويت ثقة الإنسان بنفسه وكملت ثقته في قدراته وما يتحلى به من سمات وصفات ومواهب كلما كانت شخصيته إيجابية وكانت كذلك أفكاره إيجابية عن نفسه وكان أيضا إيجابي النظرة إلى الآخرين وكلما كانت ثقة الإنسان بنفسه ضعيفة مهزوزة كلما كانت أفكاره السلبية تفوق عدد دقات القلب في الدقيقة الواحدة ، ولذا توقف قليلا عزيزي القاري واسأل نفسك : هل أنت واثق من نفسك ؟ من قدراتك ؟ من مواهبك ؟ هل أنت راض عن نفسك ؟ هل أنت تتقبل نفسك كما هي ؟ هل تمتلك رؤية معتدلة في تقييم الأمور العامة في واقعك ومجتمعك أم انك متخبط ومتردد غير ثابت على حال ؟ ثم هل أنت متأكد من جميع إجاباتك ؟ أتح لنفسك فرصة للتأمل ! إن كانت الإجابة بنعم أي انك واثق من نفسك وقدراتك ومواهب ومتقبل لنفسك كما هي وعالم بمواطن العيب فيها فأنت تسعى إلى التقويم وعالم بمواطن القوه فأنت تسعى إلى المزيد فهنا أبشرك انك قطعت 80% من رحلتك نحو تفكير ايجابي بناء والتخلص من أفكار سلبية قليلة منزوية في ذهنك وعقلك لن تجد صعوبة أبدا في إقصائها وإبعادها ، أما إن كانت الإجابة بلا !!! فهنا يجب أن تعلم أن أمامك مشوار طويل يتطلب تركيزا وهمة عالية حتى تصل إلى هدف سامي هو التفكير الايجابي الخلاق .
هنا يجب أن نشير إلى موضوع مهم وهو ما ذكره ( هاورلد شيرمان ) وغيره من الباحثين المتعمقين في التفكير الايجابي الخلاق الإبداعي يتلخص هذا الأمر في أن مراقبة الأفكار والسيطرة على الخواطر هي مهمة شاقه وليست أبدا سهلة وكمية الأفكار والخواطر التي ترد علينا لا شعوريا كمية هائلة ولذا نحن نملك مراقبتها وإقصاء السيئ منها وقبول الجيد منها أما قضية السلامة منها فهو أمر لا يقدر عليه ! تذكر دائما وأبدا أن مراقبة الأفكار مهمة ضرورية وليست اختيارية ووصولك إلى انسجام داخلي وثبات وتماسك بناء لا يأتي نتيجة صدفة محضة
هل شعرتم يوما من الأيام انه لا توجد قوة في العالم تستطيع أن تغير من ثباتكم هل مر بأحدكم إن أحس أن بداخله ثقة وشجاعة ولو لفترة خمس دقائق لكنه أحس حينها بجمال الثقة وبهاء الشجاعة وروعة التماسك. هل مر أحدكم بحالة نفسية شعر وقتها انه مسيطر على عاطفته ومتحكم في مشاعره فلا تذهب بها الرياح وتميل به الأهواء حيث تميل ؟ إن السلام الداخلي يجعلك أنت بنفسك وحدك من يتحكم في الموقف 00 إنها غاية صعبة المنال وتتطلب منا الجهد حتى نصل إليها. ليس من السهولة أن نتحكم في مشاعرنا ونوجهها حيث نشاء لأننا أحيانا نفقد السيطرة لقوة الموقف وصعوبته لكن الذين يتمتعون بالسلام الداخلي لديهم ما يمكن أن نسميه استعادة التحكم فهم يتميزون عن غيرهم من الناس أنهم وإن كان للمواقف التي يواجهونها تأثيرا عليهم لكن لا يسترسلون خلف هذه المواقف إلى المجهول الذي لا يعلمونه بل سرعان ما يعيدون للمركب توازنه وللسفينة ثباتها حتى لا تغرق في لجج البحر وهو هنا بحر التيارات الفكرية التي ربما كانت مليئة بالسلبية وما يشل حركتك . ولو قلنا أن من أهم صفات الشخصية الايجابية بعد الثقة هي الثبات والتماسك لأصبنا عين الحقيقة، وفي المقابل أن التردد والانسياق خلف الانفعالات والأفكار والعواطف التي تبعدنا عن التماسك بسهولة هو الخطر الحقيقي الذي يسبب الأفكار السلبية .
ولو قلنا ( ما التفكير السلبي)؟ انه باختصار التشاؤم في رؤية الأشياء ، المبالغة في تقييم الظروف والمواقف ، انه الوهم الذي يحول اللاشيء إلى حقيقة ماثلة لا شك فيها ، وهذا بخلاف التفكير الايجابي الذي هو التفاؤل بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني انه النظر إلى الجميل في كل شيء انه منهج حياة قائم بذاته وهناك معاهد متخصصة مهمتها فقط التدريب على التفكير الايجابي والتي تسمى ( Positive Thinking ) أو علم التفاؤلLearned Uptimism ) ولذا كان من أول أسباب التفوق والنجاح هو الايجابية في التفكير الأفكار السلبية تجتاحنا اثر مواقف تحدث لنا في البيت والأسرة والمدرسة والعمل 00 وكما ذكرنا حين لا نكون على ثقة تامة بأنفسنا و حين نكون مترددين ومهيئين للركض خلف كل انفعال عاطفي وجاهزين للانسياق خلف كل موقف وما يجره من ردات فعل سلبية تحدث في دواخلنا آثارا ندفع نحن ثمنها فيما بعد ! ولا أشك للحظة كما أنني أيضا على يقين تام أننا في أغلب الأحيان ننفعل وننجر خلف كل هذه المواقف السلبية ونصدق أيضا أفكارنا السلبية عن أنفسنا أو عن الآخرين ولو تأملناها قليلا لتيقنا أننا كنا نضخم الأمور ولا نتعامل أبدا معها بروية وموضوعية .
هنا أسباب تؤدي إلى التفكير السلبي أو إلى أن يكون الإنسان ذا تفكير سلبي ومنها :
1ـ الانتقادات والتهكم الذي ربما يتعرض له الفرد من محيط أسرته أو عمله أو أقاربه أو أصدقائه 0
2ـ كما قلت أعلاه ضعف الثقة بالنفس والانسياق السريع خلف المؤثرات والانفعالات الوجدانية والعاطفية والاسترسال دونما روية مما يبعدهم تماما عن الثبات والهدوء اللذين يمهدان لشخصية ايجابية الفكر والسلوك 0
3ـ تركيز الإنسان على مناطق الضعف لدية ومن ثم تضخيمها حتى تصبح شغله الشاغل 0
4ـ الانطواء على النفس والبعد عن المشاركات الاجتماعية الايجابية والتدريب على التفاعل الاجتماعي 0
5ـ عقد المقارنات بين الفرد وبين غيره من الذين يتفوقون عليه مع تجاهله لمواطن القوة والتميز لديه 0
6ـ المواقف السلبية المتربسة لدى الفرد من صغره 0
7ـ الحساسية الزائدة لدى البعض من النقد أو من التوبيخ 0
8ـ الفراغ وكفى به داء وكفى به سبيلا يسيرا للأفكار السلبية فعدم وجود أهداف عظيمة وطموح لافت لدى الفرد يشغل عليه تفكيره ويحدده في نقاط معينة يسعى إلى صنعها ورؤيتها في واقعه من شأنه أن يوجد فراغا فكريا كبيرا .
9ـ تضخيم الأشياء فوق حجمها وعدم تفهم المواقف بعقلانية وهدوء .
10ـ اتخاذ أصدقاء سلبيين في أفكارهم ونظرتهم ولا أحد يشك في تأثير الصديق 0
11ـ ابتعد عن كل ما من شأنه أن يصنع أفكارا سلبية لا حقيقة لها في الواقع ومن ثم يصدقها الفرد بل يرى أنها حقيقة وهذا ناتج ولا شك عن شخصية تعيش فراغا وانعداما للثقة .
12ـ الخوف والقلق والتدردد يصنعان شخصية مزدحمة بالأفكار السلبية .
13ـ مشاهدة البرامج أو الأفلام أو قراءة مقالات تحمل طابعا سلبيا فان لذلك أكبر الأثر .
14ـ الاكتئاب والسوداوية في رؤية الأمور والمواقف 0
أما طرق التخلص من الأفكار السلبية فنجملها في الآتي :

1ـ تحصيل الثقة بالنفس أولى خطوات التخلص من التفكير السلبي ، تأمل ذاتك جيدا ستجد الكثير من المواهب والقدرات التي حباك الله إياها لكنك تصر على رؤية عيوبك وتضخيمها وتركز على مثالبك وتتأملها وهنا يكمن الخطر .
2ـ الهدوء والاسترخاء أمر ضروري ومهم لاستعادة التوازن النفسي والذهني والعاطفي 0
3ـ تذكر أن مراقبة أفكارك منهج حياة كامل يجب أن تتمثله وتسير عليه قم بإقصاء كل فكره سلبية ترد عليك لان الفكرة التي ترد على الإنسان مع الوقت تصبح إرادة ومن ثم تصير فعلا حتى تستحكم عادة فانتبه من أول الطريق 0
4ـ تذكر أيضا أن الثبات والانسجام الداخلي ضرورة لكل من أراد بناء شخصية ايجابية ولا تنس أن الوصول إلى هذه الأهداف لا يأتي في يوم وليلة أمامنا الكثير حتى نصل 0
5ـ لابد من وجود أهداف سامية علمية وعمليه تسعى وتجد للوصول إليها فالفراغ خير صديق لكل ما هو سلبي 0
6ـ خالط الأشخاص الإيجابيين وتعلم منهم 0
7ـ شارك في دورات علميه ومهارية تكتسب منها مزيدا من الثقافة والعلم في مجال فن النجاح أو فن التفكير الايجابي 0
8ـ إياك والانطواء على الذات فالعزلة أحيانا مرتع خصب للأفكار السلبية .
9ـ حذار من الوهم حاول دائما أن تميز بين ما هو حقيقة وبين ما هو خيال 0
10ـ إياك والاسترسال مع الانفعالات واحذر من الغضب وتماسك قبل أن تقدم على أي تصرف حتى لا تعيش رهين أفكار نشأت من ردات فعل متسرعة 0
11ـ راجع نفسك دائما وقومها واعرف ما لها وما عليها وما هو من طاقتها وما هو فوق ذلك .
12ـ ابدأ صباحك بعد ذكر الله بابتسامة ملؤها الرضا والغبطة فلذلك عظيم الأثر 0
13ـ احرص على نفع الآخرين ومساعدتهم ومد يد العون لهم فان صدى هذا الخير يرجع إليك وأثره ينالك لا محالة 0
14ـ لا تركز على مثالبك وعيوبك ، امسك ورقة وقلما واكتب نقاط القوة لديك حتما ستتغير نظرتك 0
15ـ ابتعد عن كل فكرة أو خاطرة علمت مسبقا أنها تقودك إلى حالة سلبية 0
16ـ اذا اجتاحتك الأفكار السلبية أو أي خاطرة تشاؤمية ابق هادئا واسترخ وتأملها بعين الموضوعية حتما ستجد أنك كنت تبالغ وتعطي الموضوع أكبر من حجمه 0
17ـ تذكر أن التفاؤل سبيل عظيم نحو السعادة الداخلية فلا تحرم نفسك إياه فقط انظر إلى الجانب المشرق والجميل في الأشياء 0
18ـ تعلم فن التجاهل للأفكار السلبية قل دائما ( وماذا إذا)؟؟ امض في طريقك ثابتا هادئا الأمر ليس سهلا لكن الوقت بإذن الله كفيل أن يوصلك إلى هذا الانسجام الداخلي الرائع 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:49 AM
امشكلة 167
السؤال الاول :
أنا احس دائما بالحزن لااشعر بالفرح لااعرف ماهو السبب انني لااحب الحياه اتمنا الموت عل الدوام انني ابتسم امام الناس حتا لايروا حزني ولكن في أعماقي حزينه جداا

هل يمكن ان يكون بسبب الحب لأنني احببت شخصا وتركني قبل سنتين ولكني الى الان احس بالتعب \فماذا افعل ؟؟؟

السؤال الثاني :
انالدي صديقة احبها كثيرالى درجةاني ما ابغى اشوفها متكدرة او زعلانة لاحظت عليها في الفترة الاخيرة انها متغيرة ومكتئبة طوال الوقت صرحت لي بانها قد تعرضت لموقف عندما كانت في العاشرة من عمرها

مع انها من المتفوقات في المدرسة والكل يحبها ويشهد لها باخلاقها الا انها لم تستطيع ان تنساه ارجو منك مساعدتي في ايجاد حل لاخراجها من الاكتئاب الدي تعانيه فانا لا استطيع ان ارى صديقتي تدبل امامي ولا استطيع مساعدتها ولكم جزيل الشكر

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:50 AM
الحل :
أخت هند أبدأ بصديقتك 00 الموقف الذي تعرضت له هو اغتصاب كما يبدو لي فلن تنساه ، ولكن ممكن تتناساه وتتغلب عليه وهذا سيؤثر عليها وعلى نفسيتها إن بقي في بؤرة الشعور ، وعليه أن ترسله إلى هامش الشعور أو حاشية الشعور لتترتاح كثيرا ، وأعتقد أنها سليمة وممكن تعمل كشف فإن لم تستطع أو لا تجد طريقة اتصلي بي على الرقم 0501963560من بعد العاشرة مساء من كل يوم ابتداء من اليوم فقد بدأت إجازتي اليوم ، وإن لم تستطع فارسلي رسالة خاصة هنا وأرد عليك 00
وعليها أن تستفيد من الروابط الثلاثة الآتية 00
وعليك أنت بالنسبة لمشكلتك أن تستفيدي أيضا من الروابط نفسها ففيها الحل لك 00

http://www.youtube.com/user/alrage220?blend=2&ob=5#p/a/u/2/Lx4V9jYaKes

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:54 AM
المشكلة 168
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ....اما بعد ... اتمنى من الله تعالى ثم منكم ان اجد ماتبحث عنه نفسي في اقرب وقت ممكن حتى تطمئن نفسي وتهدأ ...

مشكلتي تكمن في حاجتي للحب دوما اعرف انك ستقول لي بحثك عن الحب بسبب الفراغ العاطفي الذي تشعرين به انا فتاه ابلغ من العمر 31 عاما ولم اتزوج ولم يسبق لي الزواج واعيش مع والدي حياه مستقره جدا ولكن لا استطيع ان اعيش بدون صديقه يتعلق بها قلبي بشكل زايد عن المعقول

لدرجة انها تشغل تفكيري واهتمامي احاول جاهده ان ابقى عاديه ولاكن لا استطيع حتى لو كانت الصديقه تختلف عني في افكاري ارى نفسي انخرط معها انا انسانه ذات تفكير راقي لا ينقصني شي ابدا محبوبه جدا من زميلات العمل ومن الاهل والاقارب ولكن اجد ان هذا الحب لايكفيني وابحث دائم عن اهتمام خاص بي

واجد نفسي تتملكني غيره قويه على من احب لدرجة اكتم في نفسي واشعر بالحرج من ذلك التصرف واحاول جاهده ان اشغل نفسي ولكن بلا جدوى اريد ان ارتب مشاعري واحافظ عليها ولا اريد ان تنتثر هنا وهناك حتى فكرت ان اعيش بدون صديقات ولكن لم استطيع فما رايكم وجزاكم الله خير الجزاء ....

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:56 AM
الحل :
يلعب الحب دورا هاما في حياة الإنسان فهو أساس الحياة الزوجية وتكوين الأسرة ورعاية الأبناء وهو أساس التآلف بين الناس وتكوين العلاقات الإنسانية الحميمة وهو الرباط الوثيق الذي يربط الإنسان بربه ويجعله يخلص في عبادته وفي إتباع منهجه والتمسك بشريعته ويظهر الحب في حياة الإنسان في صور مختلفة فقد يحب الإنسان ذاته ويحب الناس ويحب زوجته وأولاده ويحب المال ويحب الله والرسول صلى الله عليه وسلم 00
ونجد في القران الكريم ذكرا لهذه الأنواع المختلفة من الحب 0قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( دب إليكم داء الأمم قبلكم ( الحسد والبغضاء ) هي الحالقة ، حالقة الدين لا حالقة الشعر ، والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم ، أفشوا السلام بينكم ) 0
ويقول العارفون والمهتمون بأنه لما كان الفهم لمسمى الحب أشد وبقلوب المحبين أعلق ، كثرت لديهم الأسماء ، وذلك تبعا لتنوع المشاعر والأحاسيس التي تخطر لهم وتنتاب جوارحهم ، وتطوح بهم يمنة ويسرة ، أو تعلو بهم وتشغل ، أو تضيء لهم وتظلم ، أو تشرق وتغرب ، لذا كثرت أسماؤه حتى بلغت ما يقارب الستين اسما وأهمها :
( المحبة ، والعلاقة ، والهوى ، والصبوة ، والصبابة ، والشغف ، والوجد ، والكلف ، والتتيم ، والعشق ، والجوى ، والدنف ، والشجو ، والشوق ، والخلابة ، والبلابل ، والتباريح ، والغمرات ، والشجن ، واللاعج ، والاكتئاب ، والوصب ، والحزن ، والكمد ، واللذع ، والحرق ، والسهد ، والأرق ، واللهف ، والحنين ، والاستكانة ، واللوعة ، والفتون ، والجنون ، واللمم ، والخبل ، والود ، والغرام ، والهيام ) 0

وقيل إن المحبة : أصلها من الصفاء ، ذلك أن العرب تقول في صفاء بياض الأسنان ونضارتها : ( حَبَبُ الأسنان ) 0 وقيل إنها مأخوذة من الحباب وهو الذي يعلو الماء عند المطر الشديد 0 فكأن غليان القلب وثوراته عند الاضطرام والاهتياج إلى لقاء المحبوب يشبه ذلك 0 وقيل مشتقة من الثبات والالتزام ، ومنه أحب البعير إذا برك فلم يقم لأن المحب لزم قلبه محبوبه ، وقيل النقيض أي مأخوذة من القلق والاضطراب ، ومنه سمي ( القرط ) حب لقلقلته في الأذن 0
قال الشاعر :

تبيت الحية النضناض منه
مكان الحب تستمع السرارا
وقيل بل هي مأخوذة من الحُبِّ جمع حُبَّة وهي لباب الشيء وأصله ، لأن القلب أصل كيان الإنسان ولبه ومستودع الحب ومكمنه 0 ( قطب ، 1983 ) 0
ونجد في القرآن الكريم ذكرا لأنواع مختلفة من الحب ، ومنها :ـ

1ـ حـب الذات
ويرتبط ارتباطا وثيقا بدوافع حفظ الذات فالإنسان يحب أن يحيا وينمي إمكاناته ويحقق ذاته ويحب كل ما يجلب له الخير والأمن والسعادة ، ويكره كل ما يعوقه عن الحياة والنمو وتحقيق الذات وكل ما يجلب له الألم والأذى والضرر0وقد عبر القرآن الكريم عن هذا الحب الفطري في الإنسان لذاته ، وميله إلى طلب كل ما يفيدها وينفعها ، وتجنب ما يضرها ويسوءها ، وذلك حينما ذكر على لسان النبي عليه الصلاة والسلام أنه لو كان يعلم الغيب لاستكثر من الخير لنفسه ، ولدفع عنها السوء والأذى 0 قال تعالى :
( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) الأعراف : 118 0
ومن مظاهر حب الإنسان لذاته ، حبه الشديد للمال الذي يستطيع أن يحقق به جميع رغباته ، قال تعالى :
( وإنّه لحب الخير لشديد ) العاديات : 8 0
ومن مظاهره أيضا أنه دائم الدعاء لنفسه من مال وصحة وغير ذلك ، قال تعالى : ( لا يسئم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيؤس قنوط ) فصلت : 49 0

ومن مظاهره أيضا أن الإنسان إذا أصابه بلاء أو أذى انتابه الجزع والهلع على ما حل به ، ويئس من الخير ، وكفر بنعم الله السابقة عليه وجحد بها 0 وإذا أصاب سعة في المال فرح به وبطر وحرص عليه حرصا شديدا ، وامتنع عن التصدق بجزء منه على الفقراء والمحتاجين ، قال تعالى :
( إنّ الإنسان خلق هلوعا () إذا مسه الشر جزوعا () وإذا مسه الخير منوعا ) المعارج : 19ـ21 0
غير أن حب الإنسان لذاته يجب ألاّ يتجاوز حدودا معينة ، ومن الضروري أن يعادل بين حبه لذاته وحب الناس وحب الخير لهم 0

2ـ حـب الناس
ولكي يستطيع أن يعيش الإنسان في تآلف وانسجام مع الآخرين ، يجب عليه أن يحد من حبه لذاته وأنانيته ، وأن يعمل على موازنته بحبه للناس الآخرين ومودته لهم ،والتعاون معهم ، وتقديم يد المعونة إليهم 0
ولذلك فإن الله سبحانه وتعالى حينما أشار إلى حب الإنسان لنفسه الذي يظهر في هلعه وجزعه إذا مسه الشر ، وحرصه على ما يناله من الخير وبخله به ومنعه عن الناس ، أثنى سبحانه وتعالى مباشرة على من يقاوم الإسراف في حبه لذاته ويتخلص من مظاهر الهلع والجزع إذا مسه شر ، ومن البخل إذا ناله خير ، وذلك عن طريق التمسك بالإيمان ، وإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والتصدق على الفقراء والمساكين والمحرومين ، والابتعاد عما يبغض الله ، فإن من شأن هذا الإيمان أن يوازن بين حب الإنسان لنفسه وحبه للناس بما يحقق مصلحة الفرد والجماعة 0

قال تعالى : (( إن الإنسـان خلق هلوعا () إذا مسه الشر جزوعا () وإذا مسه الخير منوعا () إلا المصلين () الذين هم على صلاتهم د آ ئمون () والذين في أموالهم حق معلوم () للسائل والمحروم () والذين يصدقون بيوم الدين () والذين هم من عذاب ربهم مشفقون )) سورة المعارج ( 19ـ27)

ويشيد القرآن الكريم بالمحبة والتآلف بين الناس ، وبتعاونهم وتماسكهم وتآخيهم ، حيث قال الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) آل عمران : 103

وأثنى القرآن الكريم على الأنصار لما أظهروه من محبة صادقة للمهاجرين من المسلمين ، ولتقديمهم يد العون إليهم إذا آووهم وشاركوهم في مساكنهم وأموالهم ، وآثروهم على أنفسهم 0 قال تعالى : ( والذين تبؤو الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) الحشر : 9 0

ويدعو القرآن المؤمنين إلى أن يحب كل منهم الآخر كما يحب الأخ أخاه 0 وفي ذلك توجيه للإنسان إلى عدم الإسراف في حبه لنفسه ، ويحد من شدته 0 قال تعالى : ( إنّما المؤمنين إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ) الحجرات :10

وجاء في كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم " إنّ حركة الأفلاك وما حوته تابعة للحركة الإرادية المستلزمة للمحبة ، فالمحبة والإرادة أصل كل فعل ومبدؤه " 0 فلا يكون الفعل إلاّ محبة وإرادة ، حتى دفعه للأمور التي يبغضها ويكرهها ، فإنّما يدفعها بإرادته ومحبته لأضدادها ، واللذة التي يجدها في الدفع ، كما يقال : شفى غيظه ، وشفى صدره ، والشفاء والعافية يكون للمحبوب وإن كان كريها0

3ـ الحـب الجنسي
يرتبط الحب بالدافع الجنسي ارتباطا وثيقا ، فهو الذي يعمل على استمرار التآلف والانسجام والتعاون بين الزوجين ، وهو أمر ضروري لاستمرار الحياة الأسرية 0 قال تعالى : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )) سورة الروم( 21)
وأشار القرآن الكريم أيضا إلى الحب الجنسي أثناء ذكره لقصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز 0 قال تعالى : ( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنّا لنراها في ضلال مبين ) يوسف :30 0
وقال تعالى : ( قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره به ليسجنن وليكوناً من الصاغرين ) يوسف : 32 0
والإسلام يعترف بالدافع الجنسي ولا ينكره ، وهو بطبيعة الحال يعترف بالحب الجنسي المصاحب له لأنه انفعال فطري في طبيعة الإنسان لا ينكره الإسلام ولا يقاومه ولا يكبته ، ولكن الإسلام يدعو فقط إلى السيطرة على هذا الحب والتحكم فيه ، وذلك عن طريق إشباعه بالطريق المشروع وهو الزواج 0
ثم هل الإسلام أطلق الجنس من عقاله وترك للغريزة الجنسية مدها ومداها ؟ أم أنه كبتها وقسرها من خلال مثالية خيالية ؟
لا هذا ولا ذاك 00 بل نظمها تنظيما دقيقا رائعا ، هو أحوج ما يلزم البشرية اليوم ، وذلك في عملية متوازنة تدرك أبعاد الاحتياجات والمتطلبات ، حفاظا منه على استواء الإنسان عقلا وروحا وبدنا ، وكائنا اجتماعيا يتفاعل مع الناس 0

4ـ الحـب الأبوي
دافع الأمومة دافع فسيولوجي ، حيث يوجد تغيرات فسيولوجية وبدنية التي تحدث في الأم أثناء الحمل والولادة والرضاعة ، وترتبط هذه التغيرات الفسيولوجية والبدنية بوليدها برباط قوي يظهر فيه واضحا دافع الأمومة الذي يتميز بحب الأم لأولادها ، وحنوها عليهم ، ورعايتها لهم 0 ولما كان الأب لا يرتبط بأبنائه بمثل هذه الارتباطات الفسيولوجية التي تربط الأم بأبنائها لذلك لا يعتبر علماء النفس المحدثين دافع الأبوة دافعا فسيولوجيا كدافع الأمومة ، ولكنهم يعتبرونه دافعا نفسيا ، ويظهر دافع الأبوة واضحا في حب الآباء لأبنائهم ، فهم مصدر متعة وسرور لهم ، ومصدر قوة وجاه ، وعامل هام في استمرار دور الأب في الحياة وفي بقاء ذكراه بعد موته ويتضح ذلك من دعاء زكريا عليه السلام ربه أن يهبه غلاما يرثه ويرث من آل يعقوب 00قال تعالى :
(( قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا () وإني خفت الموالي من ورآئي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا() يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا)) سورة مريم( 4ـ6) ويلاحظ أن حب البنين جاء في القرآن مقرونا بحب المال في كثير من الآيات ، فكل من البنين والمال من أسباب القوة والمتعة للإنسان 0
وتجد صاحب المال الذي عقيما يتحسر على ماله ويقول لمن أترك هذا المال إذا مت وتجده في أغلب الأحيان بخيلا إلا من رحم ربي ، وكذلك صاحب العيال إذا كان فقيرا فإنه يتعب كثيرا من أجل أن يجد لهم لقمة العيش ولا تكمل سعادته ، أما إذا اجتمع المال والأولاد فيكون في سعادة وهناء يقول الله تعالى : (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )) سورة الكهف (46) ويقول
تعالى : (( ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا )) سورة الإسراء (6) وأشار القرآن إلى الحب الأبوي أثناء ذكره لقصة نوح عليه السلام ومعارضة يعقوب عليه السلام ذهاب يوسف مع إخوته في أول الأمر 0

5ـ حـب الله سبحانه وتعالى
وهو ذروة الحب عند الإنسان وأكثره سموا وصفاء وروحانية هو حبه لله سبحانه وتعالى وشوقه الشديد إلى التقرب منه ، لا في صلواته وتسبيحاته ودعواته فقط ،ولكن في كل عمل يقوم به ،وفي كل سلوك يصدر منه ، إذ يكون توجهه في كل أعماله وتصرفاته إلى الله سبحانه وتعالى راجيا منه سبحانه تعالى القبول والرضوان ، قال الله تعالى:
(( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )) سورة آل عمران(31 )
وحب المؤمن لله تعالى يفوق حبه لأي شيء آخر في الحياة ، يفوق حبه لذاته ولأبنائه ولزوجته ولأبويه ولأهله ولأمواله 0 قال تعالى : ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ) البقرة : 165 0
ومحبة الله عملية إيجابية فيها الصعود والهبوط ، منه وإليه ، أو بعبارة أخرى ، فيها استمرارية السريان بين الحق والخلق ، لا تتوقف ولا تتجمد 0 إنها محبة متبادلة بين الخلق والخالق سبحانه وتعالى ، منه إلى خلقه ، ومن خلقه إليه 0
وقال تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم )) سورة المائدة ( 54 ) 0
وحينما يخلص الإنسان في حبه لله ، يصبح هذا الحب هو القوة الدافعة الموجهة له في حياته ، وتخضع كل أنواع الحب الأخرى لهذا الحب الإلهي ، ويصبح إنسانا يفيض بالحب للناس والحيوان وجميع مخلوقات الله والكون بأسره إذ يرى في كل الموجودات من حوله آثار ربه الذي تشده إليه أشواقه الروحية ،وتطلعاته القلبية 0

6ـ حـب الرسول صلى الله عليه وسلم
ويأتي بعد حب الله سبحانه في ذروة السمو والنقاء والروحانية0 لقد أرسل الله إلى الثقلين هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ليهديهم ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ، والله قد اصطفى نبيه ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين ، وأنزل عليه القرآن الكريم كتاب الله الخالد المصدق لما سبق من الكتب السماوية والمهين عليها 0
وكان عليه الصلاة والسلام المثل الكامل للإنسان في أخلاقه وسلوكه وفيما تحلى به من محاسن الصفات والخصال ، وما أدل على ذلك من وصف القرآن له بأنه على خلق عظيم 0حيث قال تعالى : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) القلم : 4 0
والمؤمن الصادق الإيمان يحمل كل الحب للرسول عليه الصلاة والسلام الذي تحمل مشاق الدعوة ،وجاهد جهاد الأبطال حتى نشر الإسلام في ربوع العالم ونقل الإنسانية من ظلمات الضلالة إلى نور الهداية 0
وقد أوصانا القرآن بحب الرسول عليه الصلاة والسلام ،وقرن حبه بحب الله 0والمؤمن الصادق الإيمان يتخذ من الرسول عليه الصلاة والسلام المثل الأعلى الذي يفتدي به في أخلاقه ، ويحذو حذوه في سلوكه ويهتدي بسيرته العطرة0قال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) الأحزاب : 21 0
ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه ) 0
وقد كان لمصعب بن عمير رضي الله عنه واقعة مع أمه التي غاب عنها غيابا طويلا موحشا ، بعيدا في المدينة ، فلما آب إلى مكة ، وجاءها بعد لقائه المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فبدأته بقولها : يا عاق 00 وراحت تعنفه على نكرانه لها ، فقال : ما كنت لأبدأ بأحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 وأمّ عمارة رضي الله عنها سيدة من المسلمات المبايعات الأنصاريات تترّس يوم (أحد ) دون رسول الله صلى الله عليه وسلم دفاعا عنه وافتداءً له ، ولقد أصيبت يومئذ بجراحات خطيرة ، فلما أبدى عليه الصلاة والسلام جزعه عليها ، قالت : ادع لنا يا رسول الله أن نكون رفقاءك في الجنة ، فدعا لها ، فقالت : ما أبالي بعد الآن ، أوقع عليّ الموت أم وقعت عليه 0 صور ونماذج تؤكد من غير ريب صدق الحب وحقيقته للنبي عليه الصلاة والسلام

ما غير هذه الأنواع من الحب ، فيعتبر شذوذ ، فحب الرجل لرجل مثله والبنت لبنت مثلها ، وتصل لدرجة الغيرة وما شابه ذلك فهو حب شاذ ، وتحتاجين تغيير نظرتك وشعورك 00

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:58 AM
المشكلة 169
انا لي فترة قصيرة ولدت واحس شغالتي تتحرش بزوجي بطريقة مخيفة وقلت لة كم مرة انا الاحظ شي منها وهو ينكر الشي ويتصرف تصرفات غريبة مرررة تبدر منة صراحة تشككني بحركاتة صرت اكره نفسيى وماابي اختلط بااحد لااني احب زوجي مووووت بس بعد اللي اشوفة صار في خاطري شي علية واذا كلمتة عصب علي وزعل وجلسنا اسبوع ولاكااني موجودة بالبيت معة ويقول خلينا نربي عيالنا احسن فيدوني تكفون 0000

انا افكر اسيبة واروح لااهلي

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 12:59 AM
الحل :
لا تسيبه ولا تخربي بيتك بيدك 00 كل ما عليك عمل ما يلي :
ــ تسفير الشغالة 00
ــ عليك قراءة التالي ، وتعطين زوجك أو تهديها إليه 00
ــ الإيحاء الذاتي لنفسك باستمرار بأن زوجك أجمل زوج في العالم ، ولن تجدي زوجا يتفوق عليه في الجمال ، عندها لن تملي منه ولن تنحرف نظراته 0
عزيزتي الزوجة المسلمة
كثيرات من نسائنا يعيش معهن أزواجهن بحكم الإلف والعشرة وعدم القدرة على الاستغناء واعتادوا عليهن , لا بدافع الحب، فالقلوب مغلقة، والشوق لا يحفز الزوج ليهرول إلى عشه بعد يوم عمل طويل لينعم بصحبة زوجته.
وعن خبرة شخصية وسماعية، بوسعي أن أؤكد أن ولوج قلب الزوج أو الزوجة ليست مهمة شاقة ولا عسيرة, الأمر أيسر مما يتخيلن وتحكمه معادلة:
حب + صبر + دأب = سعادة في الدنيا وأجر في الآخرة.
وكلما كان النظر بعيدًا كانت الجهود أهون والمحاولة أنجح، وأثر التحبب حبًا، والتودد ودًا، وتدفقت الكلمة الحلوة أنهارًا من السعادة والاستقرار والوفاق.
أتبع مع زوجي سياسة السحر الحلال
قالت إحدى الزوجات: الكلمة الحلوة نوع من السحر الحلال, ومحاولة امتصاص الغضب وعدم التأثر النفسي على حساب علاقتي بزوجي، وعدم مناقشته أثناء الغضب, بل إنني أسعى دائمًا للتأكيد على أن رضا زوجي هو أهم شيء في حياتي.
وكل رجل له مفتاح لشخصيته, وعلى كل زوجة أن تعرف هذا المفتاح، فأحيانًا يسعد الرجل إذا كانت زوجته على وئام مع أهله، وأحيانًا أخرى إذا حققت الزوجة بعض الأشياء التي يحبها كأن تزينت له أو أعدت له طبقًا مفضلاً أو استقبلته بشكل معين...والأهم عندي أن كل شيء في حياتنا يخضع للتفاهم والاتفاق, وأنا أسعى دائمًا للاقتراب من زوجي وأحاول أن أحب الأشياء التي يحبها , فالتقارب الزوجي له أثر كبير في استقرار الحياة الزوجية .
أهم الأمور التي تجذب الرجال للنساء كانت كآلاتي:
- المرأة الجميلة المغرية تجذب الرجال ولكن يصر الرجال على أن لا يكون الإغراء مبالغا به إلى الحد الذي يخرج عن غايته بحيث تصبح المرأة تميل إلى الابتذال اكثر من الجمال.
- المرأة الذكية وهي التي تشعر الرجل بحبها بطريقة ذكية وتكتفي بالتلميح دون التصريح بحيث تبقي الرجل في حالة ترقب وتحفز، ويجمع الرجال أن العلاقة الزوجية تكون أمتع إذا ما تخللتها اللمسات الصغيرة التي تضيفها المرأة على علاقتها بالرجل.
- المرأة التي تكون بالإضافة إلى الحبيبة الصديقة، بمعنى أن لا تكون العلاقة تقليدية مملة بل أن يكون الزوجان يستمتعان بصحبة بعضهما كالأصدقاء وان يتبادلا النكات والضحك وبهذا تتحلل العلاقة من القيود التقليدية التي تثقل كاهل أي علاقة زوجية تقليدية.
- يحب الرجال المرأة التي لا تمارس الضغوط عليهم لتحقيق ما تريده . يجمع الرجال أن هذا الأمر من اكثر الأمور التي تنفرهم من المرأة حيث لا يستطيع معظمهم تحمل ضغط المرأة المستمر مما يساهم في فشل العلاقات الزوجية.
عزيزتي الزوجة المسلمة: اجتنبي الأخطاء العشرة
هناك عشرة أخطاء مدمرة من قبل الزوجة كثيرًا ما تكون من أسباب الطلاق أو النفور الشديد والبغض من قبل الزوج. عليكِ أن تتعرفي عليها مخافة الوقوع فيها قبل أن نمسك بمفاتيح قلب الزوج، والأخطاء هي:
1ـ استحداث المشكلات الشديدة مع أهله عمومًا, مما يجعل الزوج في حيرة بين حب أهله وزوجته, وبالتالي يقلل ذلك من حبه واحترامه لها.
2ـ التكلم عن أمه أو والده بشيء سيئ.
3ـ إهانة الزوج وخاصة أمام الآخرين.
4ـ جرح الزوج في كرامته ورجولته ولو على سبيل المزاح.
5ـ عقد المقارنة بينها وبينه في الأمور التي تتفوق فيها عليه كالمال أو العلم أو النسب وغيرها.
6ـ إزعاجه بالتذمر والشكوى عمومًا من حالها وبشكل دائم ومستمر.
7ـ عدم الاهتمام بتوفير الراحة والهدوء في مكان ووقت نومه، وقد قيل: إن من أخطر الأمور في الحياة الزوجة أن تضايق الزوجة زوجها في وقت نومه كأن تقوم بتشغيل المكنسة أو الغسالة أو لا تهتم بتهدئة الأطفال, مما يبغض الزوج في منزله, وقديمًا قالت أم إياس لابنتها في وصيتها: احفظي له خصالاً عشرًا تكن لكِ ذخرًا منها: أما الخامسة والسادسة: فالتعاهد لوقت طعامه، والتفقد لحين منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
8ـ عدم الاهتمام بطعامه وملابسه ونظافة منزله، فالزوج قد يصبر لفترة على عدم توفير الطعام الجيد أو الملابس النظيفة المرتبة، لكنه حتمًا سيطفح به الكيل وينفر من الزوجة بشدة بعد ذلك.
9ـ الامتناع عن الزوج دون عذر.. وهذا من أهم الأسباب لبغض الزوج لها وأيضًا تبيت الملائكة تلعنها.
10ـ الظهور أمام الزوج بالمظهر الرث والمنفر، وبخاصة فيما يتعلق بالنظافة الشخصية.
خمس وخمسون نصيحة من المجربين والخبراء لكسب السعادة الزوجية
أخي الزوج 00أختي الزوجة :
1- تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها .
2- عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي التعامل الصحيح معها من غير تطرف ولا شطط .
3- لا تدع أي خلاف بينكما يستمر إلى اليوم التالي .
4- تجنب الحديث عن الماضي المرتبط بامرأة أخرى ، سواء كانت خطيبة أو زوجة سابقة .
5- ابتعد عن الأحلام، وعش حياتك بطريقة طبيعية ، ولا تتوقع المعجزات 6- أعرب لزوجتك عن حبك كلما سنحت لك الفرصة 0
7- حارب في نفسك الاستسلام للهم والقلق ، وكن دائماً بشوش طلق الوجه متفائلاً .
8- إياك والنقد اللاذع أو المستمر مع كل صغيرة وكبيرة .
9- حاول دائماً حصر النزاع في دائرة ضيقة ولا تجعلها تتسع ، وسيطر على المشكلة قبل أن تفلت من يدك .
10- الغيرة والشك والشبهات أعداء ، فتعامل مع الوقائع ولا تتعامل مع الظنون والأوهام .
11- اغرس الثقة في زوجك وفيك ، وابعث فيه الرضى عن النفس .
12- لا يكفي أن تتزوج شخصاً مناسباً حتى تكون سعيداً في زواجك ، يجب أن تكون أنت أيضاً الشخص المناسب .
13- النظافة عنوان الإيمان ودليل الحب .
14- تنازل بعض الشيء عن أشياء تعتبرها جزء من شخصيتك ، حتى يتسنى لك التمتع بما تحب من صفات زوجك .
15- اهتم بزوجك كما تهتم بنفسك ، وأحب له ما تحب لنفسك
16- الأخذ والعطاء .. تعود كل منهما على التفاهم ، ولا تكن أنانياً تريد أن تأخذ أكثر مما تعطي ، أو تأخذ ولا تعطي .
17- الرجل يريد من المرأة أن تكون زوجة مثالية تحسن التصرف في كل شيء ، وتمده بالحب والرعاية والحنان ، والمرأة تريد من زوجها أن يكون شخصية قوية يمكن الاعتماد عليها ، ويقدر على سد احتياجاتها . 18- لا تسارع باتهام شريكك في الحياة عند كل مصيبة ، بل لتنظر إلى الموضوع نظرة منصفة ولا تسبق الأحداث .
19- عش يومك ولا تفكر بهموم الغد ، وتصرف في حدود إمكانياتك .
20- تفهّم قدسية الرابطة الزوجية وأنها ميثاق غليظ ، ففكر ألف مرة قبل أن تتخذ خطوة بعدها لا ينفع الندم .
21- لا تعتمد على الحب فقط ، وإن كان الحب مهماً وضرورياً في الحياة الزوجية .
22- اعط القدوة من نفسك لشريكك في الحياة ، ودع أفعالك تتحدث وتنبئ عن شخصيتك .
23- لا تدع الفرصة لأقاربك وجيرانك في التدخل بينكما ، واحرص على حل مشاكلكم بنفسك قدر الاستطاعة .
24- لا تعجل بتصحيح ما تراه خطأ من شريكك في الحياة ، فهناك عادات لن تتغير إلا بعد زمن بعيد ، ولا تضخم الصغائر .
25- لابد من تقبل تبعات الزواج ومسؤولياته بنفس راضية وقلب مطمئن0
26- تجنب قدر المستطاع أسباب الخلاف بينكما ، وابتعد عن إحراج شريكك في الحياة 0
27- اعمل مع زوجك على القيام بأعمال مشتركة ، فسوف تقرب أكثر بينكما وتمثل لكما ذكريات سعيدة فيما بعد .
28- أتح لزوجك الفرصة بكل حرية للتعبير عن نفسه والعمل على تنمية مواهبه ، ولا تسخر من قدراته .
29- الحقوق المالية لابد أن تحترم ، فهي من أكبر أسباب الخلاف .
30- لا تشرك زوجك في أحزانك ، وحاول جاهداً أن تتغلب عليها وحدك ، ولكن لا تنساه في أفراحك .
31- احذري أيتها الزوجة صديقاتك اللاتي يتدخلن في حياتك الخاصة ، وهن يلبسن ثوب النصح والإرشاد .
32- أشعري زوجك أيتها الزوجة بأنه الشخص المثالي الذي كنت تودين الارتباط به ، وأنك فخورة به وبشخصيته .
33- تذكر حسنات زوجك عند نشوب أي خلاف بينكما ، ولا تجعل مساوئه تسيطر على عقلك فتنسيك حسناته ومزاياه .
34- اسأل نفسك هذه الأسئلة ، حتى تدرك مزايا شريكك في الحياة وتتغلب على مشاكلك بنجاح :-
- ما الذي يعجب كل منكما في الآخر ؟!
- ما الخبرات السعيدة التي مرت بكما ؟!
- ما النشاط المشترك السار الذي تستمتعان به حقاً ؟!
- ماذا يفعل كل منكما ليظهر اهتمامه بالطرف الآخر ؟!
- ماذا تنتظر من شريكك لتشعر أنه يحبك ويقدرك ؟!
- ما أحلامكما المشتركة للمستقبل ؟!
35- في الخلافات الزوجية احذري أيتها الزوجة استخدام الألفاظ الجارحة حتى لا تخسري زوجك .
36- تهادوا تحابوا .. ليكن ذلك شعار الحياة الزوجية عند كل مناسبة سارة وسعيدة .
37- الزوجة الذكية هي التي تختار الوقت المناسب لطلباتها وطلبات الأولاد وتختار الوقت المناسب لإبداء ما تريد من ملاحظات على سلوك الزوج .
38- كرامتي .. كبريائي .. كلمات للشيطان ينفث بها في قلب الزوجين عند نشوب الخلاف ويحاول بهما جاهداً أن يبرر لكل منهما الخطأ والبعد عن التصالح .. فهل يصح هذا بين الزوجين ؟!!
39- لا تلغي وجود زوجك .. ولا تلغي وجود زوجتك .. فالشورى مهمة في الحياة الزوجية ، ولابد أن يشعر كل واحد بأنه مشارك في الحياة الزوجية وأنه غير مهمل .
40- لا تهرب .. ولا تهربي من المنزل عند نشوب المشكلات ، فالهروب ليس وسيلة للعلاج ، ولامانع من الهدوء قليلاً ثم العودة لحل الخلافات .
41- لا تضايقي زوجك بكثرة أسئلتك فيما لا يخصك ، أو تحاولي التطلع على أسرار لا يريد كشفها لك ، عندئذ سيترك الزوج المنزل ويمضي إلى مكان آخر لا يتضايق فيه .
42- لا تبتعدي عن زوجك وتجعلي لنفسك قوقعة تجلسي فيها وحدك ، ولكن شاركيه بقدر الحاجة .
43- إذا كنت امرأة عاملة فتذكري أن بيتك هو مسؤوليتك الأولى ، فحاولي التكيف مع ظروف العمل وواجبات البيت .
44- لا تتجهمي إذا حضر أهل زوجك إلى البيت ، ولكن كوني مثالا للترحاب وحسن الضيافة والكرم ، واعلمي أن زوجك يشعر بك عندها ويتعرف على انطباعاتك .
45- أكرمي حماتك وناديها بأحب الأسماء إليها حسب عادة العائلة ، ولا تحاولي الاختلاف معها ، واذكري ابنها بالخير أمامها .
46- الجار ثم الجار .. فقد وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالإحسان إليه وعونه على الطاعة ومشاركته في الأفراح والأتراح ، مما وصى به ديننا الحنيف .
47- الاختلاف الدائم في الرأي يؤدي غالباً إلى اختلاف القلوب ، فوافقي زوجك أحياناً حتى وإن كنت غير مقتنعة . واعلمي أن الطاعة في غير معصية الله ، وأنها في المعروف .
48- الهدوء الذي يحتاج إليه الزوج في البيت يمكن أن تحصلي عليه عن طريق شغل الأولاد في نوع من الألعاب الذي يحتاج إلى شحذ الذهن ، مثل ألعاب الفك والتركيب .. وغيرها .
49- أبناؤك نعمة كبرى ، فلا تجعليهم نقمة بإهمالك لهم وسوء تربيتهم ، والانشغال عنهم .
50- اقرئي عن مراحل نمو الطفل ، وطرق التعامل معه حتى تحسني تعامله وتجنبي ما يمكن أن يؤثر على صحته الجسدية والعقلية والنفسية . 51- كوني عوناً لزوجك على الطاعة ، واطلبي الآخرة كما تطلبي الدنيا .
52- الإسراف مفسد للحياة الزوجية ، مضيع لنعمة الله تعالى ، والله لايحب المسرفين ، فبالقصد لا تشعرين أبدأ بالحاجة .
53- سعادتك الزوجية لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل ، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها ، وألا تؤثر في العلاقة بينك وبين زوجك .
54- احذري الاختلاف مع الزوج أمام الأولاد ، أو علو الصوت أمامهم ، فهم يتعلمون أولاً بالقدوة والتقليد قبل أي شيء آخر ؛ لأن هذه المشكلات ستحضر في ذهن الطفل وتؤثر عليه فيما بعد .
55- لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ، ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب 0

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 01:05 AM
المشكلة 170
سعادة الدكتور ضيف الله مهدي حفظ الله امين
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
يوجد اشخاص ينتقدوننا عندما نقوم بأستخدام الأنترنت ويقومون بتوجيه عبارات لاذعه لنا وينظرون لنا بنظره سيئه مابين سخريه وأستهزاء.
السؤال سعاده الدكتور كيف يمكن التعامل مع هؤلاء الأشخاص حتى نتجنب ذلك

د. ضيف الله مهدي
07-19-2011, 01:07 AM
الحل :
تروي لهم قصة الحكيم مع أبنائه 00
فيروى أن حكيما قال لأبنائه الثلاثة اذهبوا إلى المدينة الفلانية وابقوا شهرا ثم عودوا جميعا 00 طبعا كل واحد ذهب بمفرده ، وبعد شهر عاد في الصباح الابن الأكبر ، فقال له والده الحكيم : كيف وجدت المدينة ؟ فقال الابن : أسوأ مدينة في العالم !! فقال الوالد : ولماذا ؟ 0 فقال : الزنا يا والدي واللواط منتشر بها بشكل فظيع حتى إنهم يمارسونه في الشوارع والطرقات 00 فقال له الوالد الحكيم : صدقت يا بني ، اجلس 00
وفي الظهر عاد الابن الأوسط ، فقا له والده الحكيم : كيف وجدت المدينة ؟ فقال الابن : أسوأ مدينة في العالم !! فقال الوالد : ولماذا ؟ قال الخمور والمخدرات منتشرة فيها بشكل فظيع حتى إنهم يستعملونها ويبيعونها في الشوارع والطرقات 00 فقال له الوالد الحكيم : صدقت يا بني ، اجلس 00
عاد الابن الأصغر في المساء ، فقال له والده الحكيم : كيف وجدت المدينة يا بني ؟ فقال : هي أجمل وأطيب مدينة في العالم !! فقال الوالد : ولماذا ؟ قال : فيها رجال صالحون وشباب صالحون طيبون ، تسمع المآذن تردد الله أكبر ، وفي المساجد حلقات الذكر والقرآن الكريم ، حتى في الشوارع والطرقات فيه حلقات وذكر 00
قال الوالد : صدقت اجلس 00 فقال من في المجلس : يا شيخ ، قال لك الأول فيها الزنا واللواط منتشر ويمارسونه في الشوارع والطرقات فقلت صدقت وقال الثاني فيها الخمور والمخدرات وقلت صدقت وقال الثالث ما قال وهي أطيب مدينة في العالم وقلت صدقت ، كيف هذا ؟
قال الحكيم : كل واحد بحث في المدينة عما تهواه وترغبه نفسه فوجده ولم يجد غيره ، فالأول يحب الزنا فبحث عنه ولم يجد سواه وبدا له أن كل أهل المدينة زناة ويمارسون الزنا ، والثاني نفسه ترغب الخمور والمخدرات فبحث فلم يجد في المدينة إلا الخمور والمخدرات وكأن الناس يستخدمونها حتى في الشوارع والطرقات 00 أما الثالث فنفسه طيبة صالحة بحثت عن الطيبين والصالحين والمساجد وحلقات الذكر والقرآن وبدا له كأن أهل المدينة حتى في الشوارع والطرقات يقيمون حلقات الذكر والقرآن 0000

قل لمن ينتقدك وينظر إليك بنظرة استهزاء وسخرية ، نحن في عالم الاتصالات السريعة والانترنت وأصبح ضرورة من ضروريات الحياة الهامة ، فنحن نبحث فيه عن المعلومة والخبر والأدب والقصة الجميلة وكل شيء جميل 00 وأصبح الانترنت لا أحد يستغني عنه ، طلاب وطالبات العلم ، والباحثين والأساتذة ، حتى من يريد قرض من البنك العقاري فلابد يستخدم الانترنت ، حتى الطلاب يأخذون نتائجهم وتقديراتهم ونسبهم من الانترنت ، حتى الجامعات يلتحق بها الطلاب عن طريق الانترنت 00 فالانترنت كمثل تلك المدينة التي أرسل إليها الحكيم أبناؤه ، وكل واحد منا يبحث عم ترغبه نفسه 00
إش رأيك كلام معقول وإلا لا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

عبدالله مسعود الفيفي
07-19-2011, 09:24 PM
ماوجدته هنا لا يمكن ان يفيه رد

عمل كبير وجبار ومنتخب حقا


تحية اكبار وتقدير واحترام واعجاب

تقبل مروري

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:20 AM
ماوجدته هنا لا يمكن ان يفيه رد

عمل كبير وجبار ومنتخب حقا


تحية اكبار وتقدير واحترام واعجاب

تقبل مروري

شكرا جزيلا لك أستاذنا الفاضل
دمت بصحة وعافية

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:23 AM
المشكلة 171
الاحظ انتشار كثير ما يسمى بالبويات (البنت المسترجلة)بين طالبات المدارس وخاصة المتوسط فبحكم علاقاتي مع طالبات المتوسط فأنا معلمة متدربة وعندي طالبة(في ثالث متوسط) اتواصل معها

طبعاهي من البويات في طباعها لكن شكلها من حيث الشعر وماالى ذلك لا يظهر عليها وتقوم بالترقيم في الاسواق للبنات وتحدثهم وهم يعرفون انها بوية (بنت مسترجلة )طبعا هي تشعر بأن هذا الشيء رائع ومؤنس لها ولا تخجل من ذلك

وجميع صديقاتها يعلمون بذلك ويرغبون في تركهاهذا الشيء وطلبوا مني التدخل قمت بنصحها ووضحت لها بأنه لايجوز لكن قالت لي بأن التذكير بخطورة هذا الشيء وانه حرام هذا لم يعد يؤثر فيها

وقالت ايضا انها جربت الالتزام فترة وحست بضيق وملل وزهق لانها لم تجد من حولها يساندوها في ذلك
هذه الفتااة اريد حلا للتصرف معهاومعرفة السبب الذي يجعل الفتيات لهذا التصرف

وبالنسبة للفتاةأنا اراها تستمع اليّ فأريد حلا لأجعلها تترك هذا التصرف حتى لو كان الحل بحاجة لوقت اهم شيء النتيجة وجزيتم خيرا

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:24 AM
الحل :
شكرا لك أستاذتنا الفاضلة
صحيح ما ذكرتيه أن البويات كثرن في الوقت الحاضر 00 ويبدو أن السبب نفسي وتربوي وبيئي وفسيولوجي 00
فهناك ما يسمى بالنساء المسترجلات وهذه تسلك كل سلوكيات الرجل تقريبا ، وهذا بسبب خلل في الهرمونات والجينات 00
لكن هناك مسترجلات مدافعت عن أنفسهن ، لأني كنت أتحادث مع بنت ( بوية ) وكانت عندها مشكلة ، وبالبحث في نفسيتها وجدتها تتعرض لتحرشات متكررة من زملاء أخوتها وأخوتها ما يصدقون في زملائهم وكذلك تتعرض لتحرشات من زوج أختها ومن هذا القبيل 000
التربية والبيئة والأسرة لها دور فقد تنشأ البنت في أسرة كل أفرادها ذكور فتتشبه بهم وتسترجل 00
والعكس صحيح 00 وقد تكون الفتاة ذكرا ولعيب خلقي في الجهاز التناسلي لا تعرف أهي ذكرا أم أنثى بعد ما تكبر وتصل سن البلوغ يبان كل شيء 00 لأن الجهاز التناسلي عند الرجل والمرأة تتشابه أو تقريبا لا يفرق بين الذكر والأنثى إلا بعد الشهر السادس ، فترتفع الخصية عند المرأة مكونة المبيضين وتسقط عند الذكر مكونة الخصية 00 ثم يتدلى القضيب للخارج بحجم أكبر عند الذكر ويرتفع عند المرأة ويصغر مكونا البظر 00 فإن حدث عيب خلقي وخرج المولود بقضيب أو فرج وليس بارزا أو معروفا أهو قضيب أم بظر وكان العيب واضحا أو الخصية مطمورة مع القضيب دخل البطن فبعد أن يكبر تظهر الأثار أهو ذكر أم أنثى 00 والمسترجلات ليس في هذا الزمن بل من أزمان ماضية 0
ولكن قد يكون الاسترجال بسبب انحراف وشذوذ جنسي 00
• أنماط الانحراف الجنسي :
1ـ العٌنة: وهو ضعف الرغبة الجنسية للذكر أو عجزه عن ممارسة الجنس 0
2ـ البرودالجنسي عند الأنثى: انعدام رغبة المرأة الطبيعية بالجنس 0
3ـ الغُلمة: وهو إفراط أي من الجنسين في الممارسة الجنسية ونهمها الشره إلى الجنس ، ويسمى عند الأنثى الشبق الجنسي 0
4ـ البغاء: وهو علاقة جنسية معارضة للشرع تحدث قبل الزواج أو في أثنائه 0( ممارسة الزنا ) 0
5ـ الجنوح الجنسي: وهو ممارسة الفتيات ـ دون الثامنة عشرة للجنس ـ وهي علاقة عابرة تنتهي وتتوقف مع نهاية عملية الجنس ، وقد تنقلب إلى تجارة دون أن يكون المال الهدف 0 6ـ الاغتصاب: وهو إجبار الطرف الآخر على ممارسة الجنس بالعنف والتهديد ، وقد يكون الاغتصاب للذكور والإناث على حد سواء 0
7ـ الاستمناء: وهو تمتع ذاتي باللذة الجنسية بإثارة العضو الجنسي الخاص للفرد ، ويقوم الاستمناء على تخيل الممارسة الجنسية مع طرف آخر0
8ـ الاجتراء على المحارم: وهو علاقة جنسية مع من حرمهم الدين والمجتمع من الأقارب
9ـ الجنسية المثلية Homosexuality : وهو علاقة جنسية مع فرد من الجنس المماثل ذكر- ذكر أو أنثى- أنثى ، ويكثر هذا الانحراف بين غير المتزوجين ، وحين يكون الاختلاط بين الجنسين قليلا عنه في حالة الاختلاط الجنسي الكثير ، كما يكثر بين الأفراد في أماكن داخلية ، مثل السجن والمعسكرات ، وقد قلت معدلات انتشارها نتيجة لتأكد المنحرفين من أنها أحد وسائل نقل مرض الإيدز 0
10ـ عشق الغلام: وتتم العلاقة مع طفل أو مراهق وتتضمن العلاقة مداعبة عضو الطفل وغالباً ما يجر الطفل لمداعبة العاشق ، أو في حالات الجنسية المثلية بين راشد وصبي لاستخدام الصبي لفمه أو خضوعه لفعل اللواط 0
11ـ الاستعراضية الجنسية:Exhibitionism وهو ميل الشخص كشف الأعضاء الجنسية بدرجة من العلنية للطفل أو الفرد من الجنس الآخر ، وذلك لتلبية نزوعه الجنسي دون ممارسة الجنس مع الآخر ، وغالبا ما يليها الاستمناء ، ويكثر لدى الرجال ، ويأخذ أحيانا صفة القهرية والتسلط ، وكثيرا ما يدفع بصاحبه إلى القضاء 0 ويحدث هذا الانحراف في الحالات التالية : ( الجنسية الزائدة ، والجنسية الضعيفة ، والقصور العقلي ، والذهان المزمن ) 0
12ـ التلصص:Voyeurism وهو استراق النظر والتربص في الظلام، وتشير جميعاً إلى الانحراف الجنسي لدى صغار الذكور بتلصصهم على إمرأه تبدل ثيابها أو أزواج تمارس حياتها الجنسية الطبيعية 0
13ـ الفحش بالميت: وهو علاقة جنسية تمارس على جثة الميت 0
14ـ السادية Sexual Sadism : ميل ممارسة الجنس لإنزال العنف والقسوة والألم بالشريك. وحصول على الإثارة واللذة الجنسية عن طريق إيقاع الأذى البدني أو النفسي بالشريك أثناء العملية الجنسية ، وتشمل أفعالا واسعة تتراوح من السيطرة على الضحية وإكراهها على الركوع حتى الضرب والتشويه ، فالمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عند إدراكه لوجود الألم في الآخر 0
15ـ الماسوشية أو المازوخية Sexual Masochism : وهو حصول الشخص على الإثارة واللذة عن طريق تعرضه للأذى والألم والضرب أثناء العملية الجنسية ، أو هونزعة ممارسة الجنس لجر القسوة والعنف والألم على نفسه من جانب شريكه ، والمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عندما يتعرض للألم والعذاب ، وذلك بطرق متعددة ، كالضرب أو تقييد الحركة أو تغطية الوجه أو الوخز ، أو البصق على الوجه 0
16ـ البدية أو الفيتيشية Fetishism : وهو تحول الرغبة الجنسية في فترة ما إلى عضو من جسم المعشوق ، أو ملابسه أو أشيائه التي يستخدمها 0
17ـ النرجسية: وهو حب النفس المتطرف والافتتان بالملذات الجنسية والإعجاب بالذات والاستمناء.
18ـ التحولية: ارتداء ملابس وتقليد الجنس الآخر. وتضفي أغلب المجتمعات على الجنس صفات الشر والازدراء فهو شئ غير مقبول اجتماعياً ولا أخلاقياً ، إلا أنه يجب التعامل مع كل هذه الأنماط على أنها حالات مرضية بل هي حالات مرضية بالفعل حتى يتم تقويمها من أجل شباب صحيح جسمانياً ونفسياً 0
طبعا للأسف مدارسنا لا يوجد فيها فريق طبي متكامل ، وإنما مرشد طلابي أومرشدة طلابية أغلبهم غير متخصص 00
الفريق الطبي ( طبيب نفسي وطبيب بشري وأخصائي نفسي وأخصائي اجتماعي وأخصائي مقاييس وممرض ) هؤلاء ممكن اكتشاف حالات الشذوذ مبكرا وعلاجها أو تحويلها إلى المستشفيات 00 ومثل هذا الفريق عند الذكور ، يكون في مدارس البنات فريق مثله يتكون من طبيبة نفسية وبشرية وأخصئية نفسية واجتماعية وممرضة وأخصائية مقاييس 00 لكن الوزارة تعوض بالوحدة الصحية المدرسية وبوحدة الخدمات الإرشادية ، وللأسف هاتان لا تغوص في أعماق الطالبات أو الطلاب وبعيدين عن المدارس إلا إذا وصلهن تحويل 0
على العموم هناك توعد ووعيد للمتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال فقد لعنهم الله كما ثبت في الحديث 00
ولكن عليك أنت الوعظ والإرشاد والنصح ودراستها نفسيا أو مساعدتها للوصول لطبيبة وأخصائية نفسية حتى تدرس حالتها وتقرر 00 إن كانت رجلا ونتيجة لخلل وعيب خلقي فقد تجرى لها عملية تصحيح وإعادتها لجنسها الحقيقي 00
والتوجيه والملاطفة والتوبيخ أحيانا والقوة أحيانا قد تأتي بنتيجة 0
بيني لها الخطورة المترتبة على ذلك 0
أنها شاذة وغير طبيعية 0 والمجتمع سيتجنبها ويرفضها 0
شكرا لك

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:27 AM
المشكلة 172
قدما اعتذر على الاطاله ولكن التفاصيل في مشكالتي مهمه...اولا انا متزوجه من 3سنوات ونصف مرت اول سنه وكل شي على افضل حال بين ابي وزوجي او بين اهلي و زوجي عموما زوجي طيب جدا وكثيرا ما يزور اهلي ويلح عليهم با الحضور لشقتنا.....

وبعد عام من زواجي عرض ابي على زوجي عرض ان يوجرنا منزلا في المجمع السكني الذي يملكه بمبلغ 40 ريال فكان ذلك مغريا فقبلنا العرض قمنا بعمل ارضيات خشبيه ونقلنا الاثاث دق ابي علي وقال رفعت الاجار 45الف ونحن لم نسكن بعد...

لم اقل لزوجي شي خوفا من غضبه وقلت اكلم ابي لاحقا واحاول حل الموضوع بعد سكننا ب3 شهور اعطاني زوجي شيك ب40 الف وقال اعطيه لابيك وفعلا ذهبت لاعطيه واحل الامر الا ا نابي رفض بشده وارسل لزوجي رساله مكتوبه وضعها بصندوق الجرائد وكان اسلوبها جارح جدا يلومه لعدم دفعه المبلغ

وان قد تكرم عليه بهذا المنزل الذي يساوي اكثر من ذلك وانه فعل كذا هذا وتنازل لاجل ابنته (انا) والا هو (زوجي)لا يستحق ذلك وانه رفع الاجار الى 53الف مع العلم ان زوجي لا يستطيع دفع هذا المبلغ سنويا خاص هواننا رزقنا طفلين...

فما كان من زوجي الا ان دفع الاجار بعد ان تسلف وقطع علاقته باهلي وقال هذا اسلوب استغلال مع العلم اني ابي ثري جدا هذه الاحداث اثرت على علاقتي بزوجي جدا فاصبحت حياتنا مشاكل في مشاكل واستمرينا عام على هذا الحال وقبل تمام العام طلب ابي الاجار ل6شهور مقدم قبل الموعد ب2شهر

و زوجي كان مرتب وضعه على توفير مبلغ شهري مما اربك حالنااخوتي جميعهم ضد زوجي ومع ابي وحجتهم لماذا يقاطع ابانا ؟؟؟ وزوجي يعصب علي بسبب ابي وابي واخوتي يعصبون علي بسبب زوجي

وانا الضحيه......وقبل 5شهور تحدث معي ابي ولامني على تصرفات زوجي وانه يجب ان يصل ابو زوحته وقال اني ضعيفه وتابعه له ولا اخذ حقي ولا ادافع عن اهلي
وقال امامك شهرين واريد البيت فارغ وانتي و زوجك تفاهمواااااااااا

احيانا احسه يكرهني بعنف لان تصرفاته معي غريبه خاصه انه هو من عرض فكررره المنزل
علما ا ن ابي زوجني بدون مهر وبدون تكليف زواج نهائيا كرما منه....الان لم اقل لزوجي يوما اذهب لابي او صله لاني اعذره فما حصل كان كثير....فهل انا ضعيفه وليس لي شخصيه ؟؟

هل ما فعله ابي صحيح؟؟ماذا افعل لاستعيد سعادتي الزوجيه؟؟ماذا افعل لاستعيد رضا ابي الذي لا يرضيه سوى صلة زوجي به؟؟كيف استعيد نظرة زوجي الرائعه لابي واخوتي سابقا؟؟

الان سكنا منزل جديد والحمدالله منذشهرين...لكن مشاكل البيت السابق اعاني منها الى الان فارجوك انصحني لاعودلحياتي ولسعادتي الزوجيه والاسريه

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:28 AM
الحل :
هلا بيك أخت علياء
الحب سيغير إلى الأفضل 00 والدك أخطأ في حق زوجك
كلامك الطيب مع زوجك وتعاملك معه سيجبره على العودة
لا تضحي بزوجك وأطفالك من أجل أخوتك 00
عزيزتي الزوجة المسلمة
كثيرات من نسائنا يعيش معهن أزواجهن بحكم الإلف والعشرة وعدم القدرة على الاستغناء واعتادوا عليهن , لا بدافع الحب، فالقلوب مغلقة، والشوق لا يحفز الزوج ليهرول إلى عشه بعد يوم عمل طويل لينعم بصحبة زوجته.
وعن خبرة شخصية وسماعية، بوسعي أن أؤكد أن ولوج قلب الزوج أو الزوجة ليست مهمة شاقة ولا عسيرة, الأمر أيسر مما يتخيلن وتحكمه معادلة:
حب + صبر + دأب = سعادة في الدنيا وأجر في الآخرة.
وكلما كان النظر بعيدًا كانت الجهود أهون والمحاولة أنجح، وأثر التحبب حبًا، والتودد ودًا، وتدفقت الكلمة الحلوة أنهارًا من السعادة والاستقرار والوفاق.
أتبع مع زوجي سياسة السحر الحلال
قالت إحدى الزوجات: الكلمة الحلوة نوع من السحر الحلال, ومحاولة امتصاص الغضب وعدم التأثر النفسي على حساب علاقتي بزوجي، وعدم مناقشته أثناء الغضب, بل إنني أسعى دائمًا للتأكيد على أن رضا زوجي هو أهم شيء في حياتي.
وكل رجل له مفتاح لشخصيته, وعلى كل زوجة أن تعرف هذا المفتاح، فأحيانًا يسعد الرجل إذا كانت زوجته على وئام مع أهله، وأحيانًا أخرى إذا حققت الزوجة بعض الأشياء التي يحبها كأن تزينت له أو أعدت له طبقًا مفضلاً أو استقبلته بشكل معين...والأهم عندي أن كل شيء في حياتنا يخضع للتفاهم والاتفاق, وأنا أسعى دائمًا للاقتراب من زوجي وأحاول أن أحب الأشياء التي يحبها , فالتقارب الزوجي له أثر كبير في استقرار الحياة الزوجية .
أهم الأمور التي تجذب الرجال للنساء كانت كآلاتي:
- المرأة الجميلة المغرية تجذب الرجال ولكن يصر الرجال على أن لا يكون الإغراء مبالغا به إلى الحد الذي يخرج عن غايته بحيث تصبح المرأة تميل إلى الابتذال اكثر من الجمال.
- المرأة الذكية وهي التي تشعر الرجل بحبها بطريقة ذكية وتكتفي بالتلميح دون التصريح بحيث تبقي الرجل في حالة ترقب وتحفز، ويجمع الرجال أن العلاقة الزوجية تكون أمتع إذا ما تخللتها اللمسات الصغيرة التي تضيفها المرأة على علاقتها بالرجل.
- المرأة التي تكون بالإضافة إلى الحبيبة الصديقة، بمعنى أن لا تكون العلاقة تقليدية مملة بل أن يكون الزوجان يستمتعان بصحبة بعضهما كالأصدقاء وان يتبادلا النكات والضحك وبهذا تتحلل العلاقة من القيود التقليدية التي تثقل كاهل أي علاقة زوجية تقليدية.
- يحب الرجال المرأة التي لا تمارس الضغوط عليهم لتحقيق ما تريده . يجمع الرجال أن هذا الأمر من اكثر الأمور التي تنفرهم من المرأة حيث لا يستطيع معظمهم تحمل ضغط المرأة المستمر مما يساهم في فشل العلاقات الزوجية.
عزيزتي الزوجة المسلمة: اجتنبي الأخطاء العشرة
هناك عشرة أخطاء مدمرة من قبل الزوجة كثيرًا ما تكون من أسباب الطلاق أو النفور الشديد والبغض من قبل الزوج. عليكِ أن تتعرفي عليها مخافة الوقوع فيها قبل أن نمسك بمفاتيح قلب الزوج، والأخطاء هي:
1ـ استحداث المشكلات الشديدة مع أهله عمومًا, مما يجعل الزوج في حيرة بين حب أهله وزوجته, وبالتالي يقلل ذلك من حبه واحترامه لها.
2ـ التكلم عن أمه أو والده بشيء سيئ.
3ـ إهانة الزوج وخاصة أمام الآخرين.
4ـ جرح الزوج في كرامته ورجولته ولو على سبيل المزاح.
5ـ عقد المقارنة بينها وبينه في الأمور التي تتفوق فيها عليه كالمال أو العلم أو النسب وغيرها.
6ـ إزعاجه بالتذمر والشكوى عمومًا من حالها وبشكل دائم ومستمر.
7ـ عدم الاهتمام بتوفير الراحة والهدوء في مكان ووقت نومه، وقد قيل: إن من أخطر الأمور في الحياة الزوجة أن تضايق الزوجة زوجها في وقت نومه كأن تقوم بتشغيل المكنسة أو الغسالة أو لا تهتم بتهدئة الأطفال, مما يبغض الزوج في منزله, وقديمًا قالت أم إياس لابنتها في وصيتها: احفظي له خصالاً عشرًا تكن لكِ ذخرًا منها: أما الخامسة والسادسة: فالتعاهد لوقت طعامه، والتفقد لحين منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
8ـ عدم الاهتمام بطعامه وملابسه ونظافة منزله، فالزوج قد يصبر لفترة على عدم توفير الطعام الجيد أو الملابس النظيفة المرتبة، لكنه حتمًا سيطفح به الكيل وينفر من الزوجة بشدة بعد ذلك.
9ـ الامتناع عن الزوج دون عذر.. وهذا من أهم الأسباب لبغض الزوج لها وأيضًا تبيت الملائكة تلعنها.
10ـ الظهور أمام الزوج بالمظهر الرث والمنفر، وبخاصة فيما يتعلق بالنظافة الشخصية.
خمس وخمسون نصيحة من المجربين والخبراء لكسب السعادة الزوجية
أخي الزوج 00أختي الزوجة :
1- تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها .
2- عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي التعامل الصحيح معها من غير تطرف ولا شطط .
3- لا تدع أي خلاف بينكما يستمر إلى اليوم التالي .
4- تجنب الحديث عن الماضي المرتبط بامرأة أخرى ، سواء كانت خطيبة أو زوجة سابقة .
5- ابتعد عن الأحلام، وعش حياتك بطريقة طبيعية ، ولا تتوقع المعجزات 6- أعرب لزوجتك عن حبك كلما سنحت لك الفرصة 0
7- حارب في نفسك الاستسلام للهم والقلق ، وكن دائماً بشوش طلق الوجه متفائلاً .
8- إياك والنقد اللاذع أو المستمر مع كل صغيرة وكبيرة .
9- حاول دائماً حصر النزاع في دائرة ضيقة ولا تجعلها تتسع ، وسيطر على المشكلة قبل أن تفلت من يدك .
10- الغيرة والشك والشبهات أعداء ، فتعامل مع الوقائع ولا تتعامل مع الظنون والأوهام .
11- اغرس الثقة في زوجك وفيك ، وابعث فيه الرضى عن النفس .
12- لا يكفي أن تتزوج شخصاً مناسباً حتى تكون سعيداً في زواجك ، يجب أن تكون أنت أيضاً الشخص المناسب .
13- النظافة عنوان الإيمان ودليل الحب .
14- تنازل بعض الشيء عن أشياء تعتبرها جزء من شخصيتك ، حتى يتسنى لك التمتع بما تحب من صفات زوجك .
15- اهتم بزوجك كما تهتم بنفسك ، وأحب له ما تحب لنفسك
16- الأخذ والعطاء .. تعود كل منهما على التفاهم ، ولا تكن أنانياً تريد أن تأخذ أكثر مما تعطي ، أو تأخذ ولا تعطي .
17- الرجل يريد من المرأة أن تكون زوجة مثالية تحسن التصرف في كل شيء ، وتمده بالحب والرعاية والحنان ، والمرأة تريد من زوجها أن يكون شخصية قوية يمكن الاعتماد عليها ، ويقدر على سد احتياجاتها . 18- لا تسارع باتهام شريكك في الحياة عند كل مصيبة ، بل لتنظر إلى الموضوع نظرة منصفة ولا تسبق الأحداث .
19- عش يومك ولا تفكر بهموم الغد ، وتصرف في حدود إمكانياتك .
20- تفهّم قدسية الرابطة الزوجية وأنها ميثاق غليظ ، ففكر ألف مرة قبل أن تتخذ خطوة بعدها لا ينفع الندم .
21- لا تعتمد على الحب فقط ، وإن كان الحب مهماً وضرورياً في الحياة الزوجية .
22- اعط القدوة من نفسك لشريكك في الحياة ، ودع أفعالك تتحدث وتنبئ عن شخصيتك .
23- لا تدع الفرصة لأقاربك وجيرانك في التدخل بينكما ، واحرص على حل مشاكلكم بنفسك قدر الاستطاعة .
24- لا تعجل بتصحيح ما تراه خطأ من شريكك في الحياة ، فهناك عادات لن تتغير إلا بعد زمن بعيد ، ولا تضخم الصغائر .
25- لابد من تقبل تبعات الزواج ومسؤولياته بنفس راضية وقلب مطمئن0
26- تجنب قدر المستطاع أسباب الخلاف بينكما ، وابتعد عن إحراج شريكك في الحياة 0
27- اعمل مع زوجك على القيام بأعمال مشتركة ، فسوف تقرب أكثر بينكما وتمثل لكما ذكريات سعيدة فيما بعد .
28- أتح لزوجك الفرصة بكل حرية للتعبير عن نفسه والعمل على تنمية مواهبه ، ولا تسخر من قدراته .
29- الحقوق المالية لابد أن تحترم ، فهي من أكبر أسباب الخلاف .
30- لا تشرك زوجك في أحزانك ، وحاول جاهداً أن تتغلب عليها وحدك ، ولكن لا تنساه في أفراحك .
31- احذري أيتها الزوجة صديقاتك اللاتي يتدخلن في حياتك الخاصة ، وهن يلبسن ثوب النصح والإرشاد .
32- أشعري زوجك أيتها الزوجة بأنه الشخص المثالي الذي كنت تودين الارتباط به ، وأنك فخورة به وبشخصيته .
33- تذكر حسنات زوجك عند نشوب أي خلاف بينكما ، ولا تجعل مساوئه تسيطر على عقلك فتنسيك حسناته ومزاياه .
34- اسأل نفسك هذه الأسئلة ، حتى تدرك مزايا شريكك في الحياة وتتغلب على مشاكلك بنجاح :-
- ما الذي يعجب كل منكما في الآخر ؟!
- ما الخبرات السعيدة التي مرت بكما ؟!
- ما النشاط المشترك السار الذي تستمتعان به حقاً ؟!
- ماذا يفعل كل منكما ليظهر اهتمامه بالطرف الآخر ؟!
- ماذا تنتظر من شريكك لتشعر أنه يحبك ويقدرك ؟!
- ما أحلامكما المشتركة للمستقبل ؟!
35- في الخلافات الزوجية احذري أيتها الزوجة استخدام الألفاظ الجارحة حتى لا تخسري زوجك .
36- تهادوا تحابوا .. ليكن ذلك شعار الحياة الزوجية عند كل مناسبة سارة وسعيدة .
37- الزوجة الذكية هي التي تختار الوقت المناسب لطلباتها وطلبات الأولاد وتختار الوقت المناسب لإبداء ما تريد من ملاحظات على سلوك الزوج .
38- كرامتي .. كبريائي .. كلمات للشيطان ينفث بها في قلب الزوجين عند نشوب الخلاف ويحاول بهما جاهداً أن يبرر لكل منهما الخطأ والبعد عن التصالح .. فهل يصح هذا بين الزوجين ؟!!
39- لا تلغي وجود زوجك .. ولا تلغي وجود زوجتك .. فالشورى مهمة في الحياة الزوجية ، ولابد أن يشعر كل واحد بأنه مشارك في الحياة الزوجية وأنه غير مهمل .
40- لا تهرب .. ولا تهربي من المنزل عند نشوب المشكلات ، فالهروب ليس وسيلة للعلاج ، ولامانع من الهدوء قليلاً ثم العودة لحل الخلافات .
41- لا تضايقي زوجك بكثرة أسئلتك فيما لا يخصك ، أو تحاولي التطلع على أسرار لا يريد كشفها لك ، عندئذ سيترك الزوج المنزل ويمضي إلى مكان آخر لا يتضايق فيه .
42- لا تبتعدي عن زوجك وتجعلي لنفسك قوقعة تجلسي فيها وحدك ، ولكن شاركيه بقدر الحاجة .
43- إذا كنت امرأة عاملة فتذكري أن بيتك هو مسؤوليتك الأولى ، فحاولي التكيف مع ظروف العمل وواجبات البيت .
44- لا تتجهمي إذا حضر أهل زوجك إلى البيت ، ولكن كوني مثالا للترحاب وحسن الضيافة والكرم ، واعلمي أن زوجك يشعر بك عندها ويتعرف على انطباعاتك .
45- أكرمي حماتك وناديها بأحب الأسماء إليها حسب عادة العائلة ، ولا تحاولي الاختلاف معها ، واذكري ابنها بالخير أمامها .
46- الجار ثم الجار .. فقد وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالإحسان إليه وعونه على الطاعة ومشاركته في الأفراح والأتراح ، مما وصى به ديننا الحنيف .
47- الاختلاف الدائم في الرأي يؤدي غالباً إلى اختلاف القلوب ، فوافقي زوجك أحياناً حتى وإن كنت غير مقتنعة . واعلمي أن الطاعة في غير معصية الله ، وأنها في المعروف .
48- الهدوء الذي يحتاج إليه الزوج في البيت يمكن أن تحصلي عليه عن طريق شغل الأولاد في نوع من الألعاب الذي يحتاج إلى شحذ الذهن ، مثل ألعاب الفك والتركيب .. وغيرها .
49- أبناؤك نعمة كبرى ، فلا تجعليهم نقمة بإهمالك لهم وسوء تربيتهم ، والانشغال عنهم .
50- اقرئي عن مراحل نمو الطفل ، وطرق التعامل معه حتى تحسني تعامله وتجنبي ما يمكن أن يؤثر على صحته الجسدية والعقلية والنفسية . 51- كوني عوناً لزوجك على الطاعة ، واطلبي الآخرة كما تطلبي الدنيا .
52- الإسراف مفسد للحياة الزوجية ، مضيع لنعمة الله تعالى ، والله لايحب المسرفين ، فبالقصد لا تشعرين أبدأ بالحاجة .
53- سعادتك الزوجية لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل ، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها ، وألا تؤثر في العلاقة بينك وبين زوجك .
54- احذري الاختلاف مع الزوج أمام الأولاد ، أو علو الصوت أمامهم ، فهم يتعلمون أولاً بالقدوة والتقليد قبل أي شيء آخر ؛ لأن هذه المشكلات ستحضر في ذهن الطفل وتؤثر عليه فيما بعد .
55- لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ، ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب 0

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:35 AM
المشكلة 173
انا فتاه متزوجة من 8أشهر وكنت على علاقة سابقة مع احد اساتذتي في الجامعة فقد وقعت في حبة وفتنت به رغما عني وكانت مجرد أحاديث عبر الهاتف مع العلم اني من أسره محافظة ومتدينه وقبل زواجي ب 3 شهور تخلصت من هذه العلاقة وأصبحت أتحدث مع زوجي

وللاسف انصدمت منه كثيرا في هذه الفترة فهو كان يطلب مني الخروج معه دون علم أهلي وكنت في البداية أرفض رفضاً قاطعا فأخذ يقنعني بأنه زوجي وأن طلبه شرعي وليس طلب حرام وأخذ يضغط علي حتى أبديت له الموافقة وأنا من الداخل لست مقتنعة وبدأت أتهرب من طلبه باختلاق الأعذار في كل مرة يطلب مني وأكثر ما صدمني منه ليس الطلب بعينه و لكن رده القاسي عند رفضي حتى أنه في ليلة زواجي كان يرسل لي رسائل توبيخ وكان يقول لولا كلام الناس وشماتتهم بزواجي من فتاة من قبيلة أخرى لألغى الزواج

وتم الزواج وكنت أعاملة بكل اخلاص وحب الا انه كان في أغلب الاحيان يسىء الظن في كلامي ويشك في تصرفاتي دون علمي بذلك علما باني كنت اتصرف بعفوية وتلقائية ولكن هو طبعة السائد مع جميع الناس وبعد فتره شهرين اصبح يستمع الى مكالماتي الهاتفية عن طريق تسجيل المكالمات وللاسف بعد فتره 3أشهر من زواجي عاودت محادثاتي مع أستاذي لمدة شهر.. وبعدها أراد الله ان يكشف زوجي الموضوع وطلب مني مصارحتة وقمت بذلك بالفعل ولكنه اختار الاستمرار بحياته معي واكمالها بعد أن وعدته بعدم الرجوع الى فعلي مره أخرى وتبت الى الله وأسأل الله ان يتقبل مني واتقفنا سويا أن نطوي صفحة الماضي ونبدأ حياه جديده لانه سبق وان كان له ماضي عريق في الفساد هنا وفي أثناء دراسته في الخارج...

مازال زوجي يشك بي وبكل مكالماتي التي أجريهاحتى مع أهلي ,أصبح يشدد علي في خروجي وفي دراستي التي طلب مني تركها وقد تركتها لاجله .

ومع ذلك كنت أصبر وأقول ان موقفه طبيعي جدا ولعل الله عجل لي بالقعوبة في الدنيا ولكن مايزيد الامر صعوبه ان لديه عيوب كثيره لاأطيق احتمالها منها1-غضبه وانفعاله الشديد لدرجة نفور كل من حوله منه سواء أهل أو زملاء في العمل
2-لسانه السليط وداء الشتم واللعن بدرجة كبيره لا ابالغ فيها وهو معترف بانه مبتلى بهذا العيب من قبل زواجنا.
3-انتقاده لكل من وحوله والنظر اليهم بتعالي
4- أما هذه الصفه فهي التي استغربهاان تصدر من انسان يقال بانه متدين وملتحي وهي طلبه لي بمداعبة صديقاتي جنسيا بمرأى منه وتعلقه بمشاهة الافلام الاباحية علمابأني لست من مؤيدي هذه الامور بل أشمئز منها فهو متأثر بشدة من طبيعة الحياه التي قد عاشهافي الخارج.

فأنا والله في حيرة من أمري ولا أعرف ماهو التصرف الذي يجب علي اتخاذه ومع هذا حاولت وحاولت ان أحبه ولكن عجزت وليس بيننا أولاد...
أرجو افادتي يادكتور ضيف الله فأنا والله بحاجة ماسه لرأي سديد.

د. ضيف الله مهدي
07-20-2011, 12:37 AM
الحل :
حاولي أن تساعديه أن يخرج مم هو فيه فهو من المرضى يعتبر ، فالذي يظهر للآخرين بمظهر ويعيش داخله بآخر مغاير فهو مريض 00 إذا وجدت أشرطة إسلامية تتحدث عما يسلكه زوجك فاهديه منها 00
غيروا حياتكم فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم 00
وقد يكون زوجك منحرف وشاذ جنسيا 00
• أنماط الانحراف الجنسي :
1ـ العٌنة: وهو ضعف الرغبة الجنسية للذكر أو عجزه عن ممارسة الجنس 0
2ـ البرودالجنسي عند الأنثى: انعدام رغبة المرأة الطبيعية بالجنس 0
3ـ الغُلمة: وهو إفراط أي من الجنسين في الممارسة الجنسية ونهمها الشره إلى الجنس ، ويسمى عند الأنثى الشبق الجنسي 0
4ـ البغاء: وهو علاقة جنسية معارضة للشرع تحدث قبل الزواج أو في أثنائه 0( ممارسة الزنا ) 0
5ـ الجنوح الجنسي: وهو ممارسة الفتيات ـ دون الثامنة عشرة للجنس ـ وهي علاقة عابرة تنتهي وتتوقف مع نهاية عملية الجنس ، وقد تنقلب إلى تجارة دون أن يكون المال الهدف 0 6ـ الاغتصاب: وهو إجبار الطرف الآخر على ممارسة الجنس بالعنف والتهديد ، وقد يكون الاغتصاب للذكور والإناث على حد سواء 0
7ـ الاستمناء: وهو تمتع ذاتي باللذة الجنسية بإثارة العضو الجنسي الخاص للفرد ، ويقوم الاستمناء على تخيل الممارسة الجنسية مع طرف آخر0
8ـ الاجتراء على المحارم: وهو علاقة جنسية مع من حرمهم الدين والمجتمع من الأقارب
9ـ الجنسية المثلية Homosexuality : وهو علاقة جنسية مع فرد من الجنس المماثل ذكر- ذكر أو أنثى- أنثى ، ويكثر هذا الانحراف بين غير المتزوجين ، وحين يكون الاختلاط بين الجنسين قليلا عنه في حالة الاختلاط الجنسي الكثير ، كما يكثر بين الأفراد في أماكن داخلية ، مثل السجن والمعسكرات ، وقد قلت معدلات انتشارها نتيجة لتأكد المنحرفين من أنها أحد وسائل نقل مرض الإيدز 0
10ـ عشق الغلام: وتتم العلاقة مع طفل أو مراهق وتتضمن العلاقة مداعبة عضو الطفل وغالباً ما يجر الطفل لمداعبة العاشق ، أو في حالات الجنسية المثلية بين راشد وصبي لاستخدام الصبي لفمه أو خضوعه لفعل اللواط 0
11ـ الاستعراضية الجنسية:Exhibitionism وهو ميل الشخص كشف الأعضاء الجنسية بدرجة من العلنية للطفل أو الفرد من الجنس الآخر ، وذلك لتلبية نزوعه الجنسي دون ممارسة الجنس مع الآخر ، وغالبا ما يليها الاستمناء ، ويكثر لدى الرجال ، ويأخذ أحيانا صفة القهرية والتسلط ، وكثيرا ما يدفع بصاحبه إلى القضاء 0 ويحدث هذا الانحراف في الحالات التالية : ( الجنسية الزائدة ، والجنسية الضعيفة ، والقصور العقلي ، والذهان المزمن ) 0
12ـ التلصص:Voyeurism وهو استراق النظر والتربص في الظلام، وتشير جميعاً إلى الانحراف الجنسي لدى صغار الذكور بتلصصهم على إمرأه تبدل ثيابها أو أزواج تمارس حياتها الجنسية الطبيعية 0
13ـ الفحش بالميت: وهو علاقة جنسية تمارس على جثة الميت 0
14ـ السادية Sexual Sadism : ميل ممارسة الجنس لإنزال العنف والقسوة والألم بالشريك. وحصول على الإثارة واللذة الجنسية عن طريق إيقاع الأذى البدني أو النفسي بالشريك أثناء العملية الجنسية ، وتشمل أفعالا واسعة تتراوح من السيطرة على الضحية وإكراهها على الركوع حتى الضرب والتشويه ، فالمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عند إدراكه لوجود الألم في الآخر 0
15ـ الماسوشية أو المازوخية Sexual Masochism : وهو حصول الشخص على الإثارة واللذة عن طريق تعرضه للأذى والألم والضرب أثناء العملية الجنسية ، أو هونزعة ممارسة الجنس لجر القسوة والعنف والألم على نفسه من جانب شريكه ، والمنحرف هنا لا يحصل على اللذة إلا عندما يتعرض للألم والعذاب ، وذلك بطرق متعددة ، كالضرب أو تقييد الحركة أو تغطية الوجه أو الوخز ، أو البصق على الوجه 0
16ـ البدية أو الفيتيشية Fetishism : وهو تحول الرغبة الجنسية في فترة ما إلى عضو من جسم المعشوق ، أو ملابسه أو أشيائه التي يستخدمها 0
17ـ النرجسية: وهو حب النفس المتطرف والافتتان بالملذات الجنسية والإعجاب بالذات والاستمناء.
18ـ التحولية: ارتداء ملابس وتقليد الجنس الآخر. وتضفي أغلب المجتمعات على الجنس صفات الشر والازدراء فهو شئ غير مقبول اجتماعياً ولا أخلاقياً ، إلا أنه يجب التعامل مع كل هذه الأنماط على أنها حالات مرضية بل هي حالات مرضية بالفعل حتى يتم تقويمها من أجل شباب صحيح جسمانياً ونفسياً 0
اقرئي هذه الرسالة الموجهة للزوج والزوجة وأهديها له 00
عزيزتي الزوجة المسلمة
كثيرات من نسائنا يعيش معهن أزواجهن بحكم الإلف والعشرة وعدم القدرة على الاستغناء واعتادوا عليهن , لا بدافع الحب، فالقلوب مغلقة، والشوق لا يحفز الزوج ليهرول إلى عشه بعد يوم عمل طويل لينعم بصحبة زوجته.
وعن خبرة شخصية وسماعية، بوسعي أن أؤكد أن ولوج قلب الزوج أو الزوجة ليست مهمة شاقة ولا عسيرة, الأمر أيسر مما يتخيلن وتحكمه معادلة:
حب + صبر + دأب = سعادة في الدنيا وأجر في الآخرة.
وكلما كان النظر بعيدًا كانت الجهود أهون والمحاولة أنجح، وأثر التحبب حبًا، والتودد ودًا، وتدفقت الكلمة الحلوة أنهارًا من السعادة والاستقرار والوفاق.
أتبع مع زوجي سياسة السحر الحلال
قالت إحدى الزوجات: الكلمة الحلوة نوع من السحر الحلال, ومحاولة امتصاص الغضب وعدم التأثر النفسي على حساب علاقتي بزوجي، وعدم مناقشته أثناء الغضب, بل إنني أسعى دائمًا للتأكيد على أن رضا زوجي هو أهم شيء في حياتي.
وكل رجل له مفتاح لشخصيته, وعلى كل زوجة أن تعرف هذا المفتاح، فأحيانًا يسعد الرجل إذا كانت زوجته على وئام مع أهله، وأحيانًا أخرى إذا حققت الزوجة بعض الأشياء التي يحبها كأن تزينت له أو أعدت له طبقًا مفضلاً أو استقبلته بشكل معين...والأهم عندي أن كل شيء في حياتنا يخضع للتفاهم والاتفاق, وأنا أسعى دائمًا للاقتراب من زوجي وأحاول أن أحب الأشياء التي يحبها , فالتقارب الزوجي له أثر كبير في استقرار الحياة الزوجية .
أهم الأمور التي تجذب الرجال للنساء كانت كآلاتي:
- المرأة الجميلة المغرية تجذب الرجال ولكن يصر الرجال على أن لا يكون الإغراء مبالغا به إلى الحد الذي يخرج عن غايته بحيث تصبح المرأة تميل إلى الابتذال اكثر من الجمال.
- المرأة الذكية وهي التي تشعر الرجل بحبها بطريقة ذكية وتكتفي بالتلميح دون التصريح بحيث تبقي الرجل في حالة ترقب وتحفز، ويجمع الرجال أن العلاقة الزوجية تكون أمتع إذا ما تخللتها اللمسات الصغيرة التي تضيفها المرأة على علاقتها بالرجل.
- المرأة التي تكون بالإضافة إلى الحبيبة الصديقة، بمعنى أن لا تكون العلاقة تقليدية مملة بل أن يكون الزوجان يستمتعان بصحبة بعضهما كالأصدقاء وان يتبادلا النكات والضحك وبهذا تتحلل العلاقة من القيود التقليدية التي تثقل كاهل أي علاقة زوجية تقليدية.
- يحب الرجال المرأة التي لا تمارس الضغوط عليهم لتحقيق ما تريده . يجمع الرجال أن هذا الأمر من اكثر الأمور التي تنفرهم من المرأة حيث لا يستطيع معظمهم تحمل ضغط المرأة المستمر مما يساهم في فشل العلاقات الزوجية.
عزيزتي الزوجة المسلمة: اجتنبي الأخطاء العشرة
هناك عشرة أخطاء مدمرة من قبل الزوجة كثيرًا ما تكون من أسباب الطلاق أو النفور الشديد والبغض من قبل الزوج. عليكِ أن تتعرفي عليها مخافة الوقوع فيها قبل أن نمسك بمفاتيح قلب الزوج، والأخطاء هي:
1ـ استحداث المشكلات الشديدة مع أهله عمومًا, مما يجعل الزوج في حيرة بين حب أهله وزوجته, وبالتالي يقلل ذلك من حبه واحترامه لها.
2ـ التكلم عن أمه أو والده بشيء سيئ.
3ـ إهانة الزوج وخاصة أمام الآخرين.
4ـ جرح الزوج في كرامته ورجولته ولو على سبيل المزاح.
5ـ عقد المقارنة بينها وبينه في الأمور التي تتفوق فيها عليه كالمال أو العلم أو النسب وغيرها.
6ـ إزعاجه بالتذمر والشكوى عمومًا من حالها وبشكل دائم ومستمر.
7ـ عدم الاهتمام بتوفير الراحة والهدوء في مكان ووقت نومه، وقد قيل: إن من أخطر الأمور في الحياة الزوجة أن تضايق الزوجة زوجها في وقت نومه كأن تقوم بتشغيل المكنسة أو الغسالة أو لا تهتم بتهدئة الأطفال, مما يبغض الزوج في منزله, وقديمًا قالت أم إياس لابنتها في وصيتها: احفظي له خصالاً عشرًا تكن لكِ ذخرًا منها: أما الخامسة والسادسة: فالتعاهد لوقت طعامه، والتفقد لحين منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة.
8ـ عدم الاهتمام بطعامه وملابسه ونظافة منزله، فالزوج قد يصبر لفترة على عدم توفير الطعام الجيد أو الملابس النظيفة المرتبة، لكنه حتمًا سيطفح به الكيل وينفر من الزوجة بشدة بعد ذلك.
9ـ الامتناع عن الزوج دون عذر.. وهذا من أهم الأسباب لبغض الزوج لها وأيضًا تبيت الملائكة تلعنها.
10ـ الظهور أمام الزوج بالمظهر الرث والمنفر، وبخاصة فيما يتعلق بالنظافة الشخصية.
خمس وخمسون نصيحة من المجربين والخبراء لكسب السعادة الزوجية
أخي الزوج 00أختي الزوجة :
1- تذكر أن الغياب القصير عن الزوجة قد يقوي الرابطة الزوجية ، لكن الغياب الطويل قد يكون معول هدم لها .
2- عليك أن تفهم طبيعة المرأة حتى يمكنك فهم ووعي التعامل الصحيح معها من غير تطرف ولا شطط .
3- لا تدع أي خلاف بينكما يستمر إلى اليوم التالي .
4- تجنب الحديث عن الماضي المرتبط بامرأة أخرى ، سواء كانت خطيبة أو زوجة سابقة .
5- ابتعد عن الأحلام، وعش حياتك بطريقة طبيعية ، ولا تتوقع المعجزات 6- أعرب لزوجتك عن حبك كلما سنحت لك الفرصة 0
7- حارب في نفسك الاستسلام للهم والقلق ، وكن دائماً بشوش طلق الوجه متفائلاً .
8- إياك والنقد اللاذع أو المستمر مع كل صغيرة وكبيرة .
9- حاول دائماً حصر النزاع في دائرة ضيقة ولا تجعلها تتسع ، وسيطر على المشكلة قبل أن تفلت من يدك .
10- الغيرة والشك والشبهات أعداء ، فتعامل مع الوقائع ولا تتعامل مع الظنون والأوهام .
11- اغرس الثقة في زوجك وفيك ، وابعث فيه الرضى عن النفس .
12- لا يكفي أن تتزوج شخصاً مناسباً حتى تكون سعيداً في زواجك ، يجب أن تكون أنت أيضاً الشخص المناسب .
13- النظافة عنوان الإيمان ودليل الحب .
14- تنازل بعض الشيء عن أشياء تعتبرها جزء من شخصيتك ، حتى يتسنى لك التمتع بما تحب من صفات زوجك .
15- اهتم بزوجك كما تهتم بنفسك ، وأحب له ما تحب لنفسك
16- الأخذ والعطاء .. تعود كل منهما على التفاهم ، ولا تكن أنانياً تريد أن تأخذ أكثر مما تعطي ، أو تأخذ ولا تعطي .
17- الرجل يريد من المرأة أن تكون زوجة مثالية تحسن التصرف في كل شيء ، وتمده بالحب والرعاية والحنان ، والمرأة تريد من زوجها أن يكون شخصية قوية يمكن الاعتماد عليها ، ويقدر على سد احتياجاتها . 18- لا تسارع باتهام شريكك في الحياة عند كل مصيبة ، بل لتنظر إلى الموضوع نظرة منصفة ولا تسبق الأحداث .
19- عش يومك ولا تفكر بهموم الغد ، وتصرف في حدود إمكانياتك .
20- تفهّم قدسية الرابطة الزوجية وأنها ميثاق غليظ ، ففكر ألف مرة قبل أن تتخذ خطوة بعدها لا ينفع الندم .
21- لا تعتمد على الحب فقط ، وإن كان الحب مهماً وضرورياً في الحياة الزوجية .
22- اعط القدوة من نفسك لشريكك في الحياة ، ودع أفعالك تتحدث وتنبئ عن شخصيتك .
23- لا تدع الفرصة لأقاربك وجيرانك في التدخل بينكما ، واحرص على حل مشاكلكم بنفسك قدر الاستطاعة .
24- لا تعجل بتصحيح ما تراه خطأ من شريكك في الحياة ، فهناك عادات لن تتغير إلا بعد زمن بعيد ، ولا تضخم الصغائر .
25- لابد من تقبل تبعات الزواج ومسؤولياته بنفس راضية وقلب مطمئن0
26- تجنب قدر المستطاع أسباب الخلاف بينكما ، وابتعد عن إحراج شريكك في الحياة 0
27- اعمل مع زوجك على القيام بأعمال مشتركة ، فسوف تقرب أكثر بينكما وتمثل لكما ذكريات سعيدة فيما بعد .
28- أتح لزوجك الفرصة بكل حرية للتعبير عن نفسه والعمل على تنمية مواهبه ، ولا تسخر من قدراته .
29- الحقوق المالية لابد أن تحترم ، فهي من أكبر أسباب الخلاف .
30- لا تشرك زوجك في أحزانك ، وحاول جاهداً أن تتغلب عليها وحدك ، ولكن لا تنساه في أفراحك .
31- احذري أيتها الزوجة صديقاتك اللاتي يتدخلن في حياتك الخاصة ، وهن يلبسن ثوب النصح والإرشاد .
32- أشعري زوجك أيتها الزوجة بأنه الشخص المثالي الذي كنت تودين الارتباط به ، وأنك فخورة به وبشخصيته .
33- تذكر حسنات زوجك عند نشوب أي خلاف بينكما ، ولا تجعل مساوئه تسيطر على عقلك فتنسيك حسناته ومزاياه .
34- اسأل نفسك هذه الأسئلة ، حتى تدرك مزايا شريكك في الحياة وتتغلب على مشاكلك بنجاح :-
- ما الذي يعجب كل منكما في الآخر ؟!
- ما الخبرات السعيدة التي مرت بكما ؟!
- ما النشاط المشترك السار الذي تستمتعان به حقاً ؟!
- ماذا يفعل كل منكما ليظهر اهتمامه بالطرف الآخر ؟!
- ماذا تنتظر من شريكك لتشعر أنه يحبك ويقدرك ؟!
- ما أحلامكما المشتركة للمستقبل ؟!
35- في الخلافات الزوجية احذري أيتها الزوجة استخدام الألفاظ الجارحة حتى لا تخسري زوجك .
36- تهادوا تحابوا .. ليكن ذلك شعار الحياة الزوجية عند كل مناسبة سارة وسعيدة .
37- الزوجة الذكية هي التي تختار الوقت المناسب لطلباتها وطلبات الأولاد وتختار الوقت المناسب لإبداء ما تريد من ملاحظات على سلوك الزوج .
38- كرامتي .. كبريائي .. كلمات للشيطان ينفث بها في قلب الزوجين عند نشوب الخلاف ويحاول بهما جاهداً أن يبرر لكل منهما الخطأ والبعد عن التصالح .. فهل يصح هذا بين الزوجين ؟!!
39- لا تلغي وجود زوجك .. ولا تلغي وجود زوجتك .. فالشورى مهمة في الحياة الزوجية ، ولابد أن يشعر كل واحد بأنه مشارك في الحياة الزوجية وأنه غير مهمل .
40- لا تهرب .. ولا تهربي من المنزل عند نشوب المشكلات ، فالهروب ليس وسيلة للعلاج ، ولامانع من الهدوء قليلاً ثم العودة لحل الخلافات .
41- لا تضايقي زوجك بكثرة أسئلتك فيما لا يخصك ، أو تحاولي التطلع على أسرار لا يريد كشفها لك ، عندئذ سيترك الزوج المنزل ويمضي إلى مكان آخر لا يتضايق فيه .
42- لا تبتعدي عن زوجك وتجعلي لنفسك قوقعة تجلسي فيها وحدك ، ولكن شاركيه بقدر الحاجة .
43- إذا كنت امرأة عاملة فتذكري أن بيتك هو مسؤوليتك الأولى ، فحاولي التكيف مع ظروف العمل وواجبات البيت .
44- لا تتجهمي إذا حضر أهل زوجك إلى البيت ، ولكن كوني مثالا للترحاب وحسن الضيافة والكرم ، واعلمي أن زوجك يشعر بك عندها ويتعرف على انطباعاتك .
45- أكرمي حماتك وناديها بأحب الأسماء إليها حسب عادة العائلة ، ولا تحاولي الاختلاف معها ، واذكري ابنها بالخير أمامها .
46- الجار ثم الجار .. فقد وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالإحسان إليه وعونه على الطاعة ومشاركته في الأفراح والأتراح ، مما وصى به ديننا الحنيف .
47- الاختلاف الدائم في الرأي يؤدي غالباً إلى اختلاف القلوب ، فوافقي زوجك أحياناً حتى وإن كنت غير مقتنعة . واعلمي أن الطاعة في غير معصية الله ، وأنها في المعروف .
48- الهدوء الذي يحتاج إليه الزوج في البيت يمكن أن تحصلي عليه عن طريق شغل الأولاد في نوع من الألعاب الذي يحتاج إلى شحذ الذهن ، مثل ألعاب الفك والتركيب .. وغيرها .
49- أبناؤك نعمة كبرى ، فلا تجعليهم نقمة بإهمالك لهم وسوء تربيتهم ، والانشغال عنهم .
50- اقرئي عن مراحل نمو الطفل ، وطرق التعامل معه حتى تحسني تعامله وتجنبي ما يمكن أن يؤثر على صحته الجسدية والعقلية والنفسية . 51- كوني عوناً لزوجك على الطاعة ، واطلبي الآخرة كما تطلبي الدنيا .
52- الإسراف مفسد للحياة الزوجية ، مضيع لنعمة الله تعالى ، والله لايحب المسرفين ، فبالقصد لا تشعرين أبدأ بالحاجة .
53- سعادتك الزوجية لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل ، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها ، وألا تؤثر في العلاقة بينك وبين زوجك .
54- احذري الاختلاف مع الزوج أمام الأولاد ، أو علو الصوت أمامهم ، فهم يتعلمون أولاً بالقدوة والتقليد قبل أي شيء آخر ؛ لأن هذه المشكلات ستحضر في ذهن الطفل وتؤثر عليه فيما بعد .
55- لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ، ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب 0
أختي الفاضلة تقربوا إلى الله وزوروا الحرمين وادعوا الله عند المقام وزمزم والركن والحجر وسيزول ما بكما وتعيشا حياة سعيدة 00
لا شك أن تعاسة الشخص أحيانا في الحياة بسبب ذنوبه وتقصيره ، ولذا يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله : : " لو قام المذنبون في هذه الأسحار , على أقدام الانكسار ورفعوا قصص الاعتذار مضمونها : { يا أيها العزيز مسنا وأهلناالضر وجئنا بـبـضـاعـة مزجاة فأوف لنا الكيـــل وتصـدق علينا } لبـرز لهم التوقيــع عليها : { لا تـثـريـب عليكم اليـوم يـغـفـر الله لكم وهوأرحم الراحمين } " .

د. ضيف الله مهدي
07-22-2011, 11:39 PM
المشكلة 174
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا ادري أأكتب لك بلون الدم الذي صارأدمعي أم بصوت اللآهااات التي لآلمت قلبي واني هنا احاول ان اجد يدا حانيه ولسان حكيم يرشدني لحل مشكلتي فهل ياترى اجد حلا .. ام اترك الالم يعتصر قلبي والتفكير يمزق عقلي انا طلبه بالجامعه عمري 20 سنه .. كانت حياتي هادئه مستقره .. ملتزمه بحجابي مؤمنه بربي .. مرت الايام وسافرنا الى احدى المناطق القريبه .. واتتني رساله بلوتووث فإذا عنوان الرساله رقم ... بعد عودتنا من السفر أخطأت خطأ جسيم لم يكن منشيمي ولا من ديني ولا من تربيتي الاسلاميه .. قلت في نفسي كيف يفعل انسان هذا الفعلاي يضع رقم هاتفه لماذا ما الغرض .. سأتصل واسمع الصوت اتصلت وسمعت الصوت فإذا هورجل فورا اغلقت السماعه .. ومن ذلك اليوم وهو يتصل وانا لا اجيب .. وذلك اليوم اجبتعليه وحاول جاهدا ان يتعرف علي ولكني رفضت .. وبعدها قال لي انتضري اني رأيت لص ابالمنزل سأتصل لاحقا .. وبعدها اتصل وقص لي كيف مسك اللص .. وانا احاول معه ان لايتصل لاني لا اريد ذلك ولا ادري ما افعل .. كل يوم يتصل بي .. وانا اقول له اني لست ممن تظن .. ابحث عن من هي تليق بك .. وبعدها قال لي انه يحبني وانه سينتحر ان تركته .. وبدأ يقنعني بأن اتصالي به امر عادي وطبيعي وانه لن يطلب مني ان يراني اويقابلني0
اريد حلا ماذا أفعل ؟؟
أختك شكوخ

د. ضيف الله مهدي
07-22-2011, 11:41 PM
الحل :

أختي الفاضلة / لا تصدقيه أبدا أبدا أبدا ، فهذا ذئب بشري ينوي الفتك بك 0
يا كم فتاة وقعت ضحية مثل هذا الرجل 0
كوني عاقلة وانتبهي لنفسك 00 أنا لوأقص عليك من الآن حتى نهاية الشهر ما خلصت القصص المأساوية التي وقعت لفتيات من مثل أمثال هذا الرجل 0 سواء ماشاركت أنا لهم بحلول عبر البريد أو في غير هذا المنتدى ،أو ما شاركت به في الصحف ، أو ما سمعته وقرأت عنه 0 هدديه بأنك ستبلغين الجهاتالمختصة لو أتصل مرة ثانية 0 لا تلقي له سمعا ولا تردي عليه 0ولو قال لك سأنتحر ،قولي له انتحر مئة مرة 0 إن الشخص الذي يحب ويريد الفتاة زوجة له لا يفعل هكذا بل يتقدم لأهلها ويطلبها من أبيها أو ولي أمرها ، ويعلن الفرح ويدعو له كل أصدقائه ومحبيه ، أما بهذا الشكل فهو كما قلت من قبل ذئب بشري يريد أن يفترسك ويتسلى بك ، وبعد ذلك لن تريه ولن تسمعي صوته 0 فكوني عاقلة ولا تردي عليه ولاتعطيه أذنا صاغية 0

د. ضيف الله مهدي
07-22-2011, 11:50 PM
المشكلة 175
السلام عليكم ورحمة الله
تقـول الاخت صاحبـة المشكـة ، كما وصلتني : هناك رجل كبير وله قيمته ومهابته في الاسره وهو محبوب جدا من قبل عائلتي وهو قريب جدا منا تحرش بي وانا طفله بعمر ال 10 سنوات تقريبا...... ورغم ان التحرش لم يتعدىاللمس..(لكل اعضاء الجسم) الان مرت سنين طويله على الحادثه ...ولكن الوضع يتكرر مع غيري ......... انه الان يتحرش بطفله عمرها 5 سنوات واخبرتني ذلك بالصدفه وبأنه يسوي حاجه (عــــــيب)!!!!!! وبهذا علمت انه لايزال علىحاله!!!!!!!
ارجـــــــــــوك افدني........فأنا اتألم
ولعلك ستشعر بمدى الالم الذي اعيشه لو عرفت ان هذ الطفلة التي اخبرتني انه يتحرش بها هي ابنتي...... ومافعله معي الخسيس يفعله الان مع ابنتي......!!!!!!!!!! واخبرت والدها......(وهومقهور جدا ويتمنى الانتقام )
هل اخبر اهلي؟؟؟؟؟؟ام اسكت؟؟؟؟ومارأيكم بهذا الرجل؟؟؟؟هل يستحق ان انسى ماجعلني اعاني منه ام يجب فضحه حتى لاتقع ضحيته المزيد من الفتيات؟؟؟؟؟؟؟؟المشكله ان احدا لن يصدق هذه الافعال منه وانا لولا اني مررت بنفس التجربه مع نفس الشخص لما صدقت الطفلهنهااااااائيالما يظهر عليه من وقار وعقل....كما انه متزوج ولديه طفله وولد
ماالحل.......
هل اخبر اهلي؟؟؟؟؟رغم انهم لن يصدقوني
هل يجب فضحه حتى يكون عبره ولايتمادى مع الفتيات الصغيرات ويقعن تحت شذوذه؟؟لاتوجد لدي ادله........ولاشهود عيان ......كيف ممكن احصل على دليل حتى يصدقني الجميع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم انه بأمكاني ان احلف على القران ان لزم الامر لتأديب ذاك......الشــــــاذ
اخي انا بحاجه ماسه للمساعده......ولدي سؤال واحدهل شخص مثله يستحق السكوت ام يجب ان نعمل لكي نفضحه ليتحذر منه الناس......
وهل سيصدقني اهلي والناس المحيطين بي.....لانه المثل الاعلى بالنسبة لهم....!!!!!
ولك مني فائق الاحترام

د. ضيف الله مهدي
07-22-2011, 11:53 PM
الحل :
الأخت الفاضلة أم الطفلة : هل ذلك الرجل لمس بعض أجزاء جسدابنتك ؟ أم وصل الأمر إلى الممارسة ؟
إن كان الأمر وصل للمارسة فيجب الإبلاغ عنه فورا ، وسيكون الدليل موجودا 0 أمّا إن الأمر لا يعدو كون اللمس والنظر وماشابه ذلك فأرى أن يواجهه زوجك على انفراد بفعلته وأن ابنته لن تكذب مثل هذا الكذب ،ويذكره بما يعرفه من آيات الوعيد والتهديد ، وكذلك الأحاديث النبوية وربما يهديه أحد الأشرطة لبعض الشيوخ والعلماء التي تتحدث عن من يرتكب مثل هذه الذنوب والأفعال والسلوكيات 0
كذلك ينبهه أن الجزاء من جنس العمل وأنه من الممكن أن تتعرض إحدىبناته أو قريباته لمثل هذا من شخص آخر في مستقبل الأيام ولو بعد حين 0
ويجب أن يتم تهدئة البنت وتطمينها وإعادة الثقة لنفسها وبنفسها وألا يعظم ذلك الأمر إلى أكبر من ذلك 0
كذلك هناك ـ بعض الأشخاص حتى وإن بدا عليهم الفلاح والصلاح والوقار والحشمة ـ إلاّ أن لديهم شذوذا وسلوكيات جنسية شاذة وغريبة ، ويكون ذلك إمّا بسبب التربية والتنشئة الخاطئة أو التعلم الخاطيء ، أو البيئة الغير صحية التي تربوا ونشأوا فيها 0 ومن تلك السلوكيات وذلك الشذوذ هو لمس الأعضاء التناسلية للمرأة وخاصة الطفلات ومشاهدة الأعضاء التناسلية عندهن ، وحتى قد يتعدى ذلك للأطفال الذكور ، والمعتوهين والمريضات عقليا ، وقد لا يفعل ذلك الشاذ العملية الجنسية معهن وإنما اللمس والمشاهدة 0 وقد يكون نفسه الشخص مصاب بضعف جنسي أو لديه نزعة لمشاهدة عورات الآخرين ، أو إظهار عورته هو للآخرين ، وأشياء أخرى 0 والمهم معرفته أن أولئك الشاذين مرضى وبحاجة لعلاج نفسي ـ سلوكي واجتماعي ، وديني 0 وحتى أن البعض قد يفعل ذلك لا شعوريا ، ودون إرادة وتعقل منه وإدراك 0وهناك الكثير من المواقف والخبرات ربما لو ذكرتها لكانت نسبة من صدقها لا تتعدى 1% 0لهذا لا تعطوا الأمور فوق ما تحتمل 00 وناقشوه بهدوء ، ووضحوا له ما فعله ، وأنه إن عاد لمثل ذلك فسوف يتم إبلاغ الجهات الأمنية عنه ، والهيئة وغير ذلك 0 وعلى الرغم أنني متأكذ أنه سيبدي أسفه وأنه كان يمازحها وأنه يراها كابنته أو حفيدته وأنه لن يعود لمثل ذلك ويطلب العفو والسماح 0 إلا أنني متأكد أنه سيعاود الكرة والفعلة مع من وقعت تحت يده 0 ولهذا يجب عدم ترك البنات القاصرات أو الصغيرات عنده لأنه سيعاود ذلك الفعل 0وادعوا له الله أن يهديه ويشفيه مما هو فيه 0 وذكروه بالله وعقابه 0 واهدوا له مايذكره بالله ويعصمه من أن ينزلق وأن يفعل ما يضر دينه ، وما يضر الآخرين ، ويا حبذا لو كان هناك من يصحبه ويجالسه ويأخذه إلى حلقات الذكر والإيمان 0

د. ضيف الله مهدي
07-22-2011, 11:55 PM
المشكة 176
كيف تتعامل الأسرة مع مريضها المصاب بمرض الذهان ؟ وكيف تواجه اتهاماته المبنية على الشكوك والأوهام؟ وكيف أجعل الآخرين يصبرون على هذهالاتهامات؟

المريض يشك حتى في الطبيب والعلاج فكيف أجعله يتقبل فكرة المرض وأهمية العلاج؟
هل هناك علاقة بين الذهان والمس الشيطاني؟

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:14 AM
الحل :
• الذهانات
• معنى الذهان وأشكاله :
يشمل الذهان عددا من الاضطرابات النفسية التي تتفكك فيها محددات الشخصية ومكوناتها حيث يعجز الأنا عن أن يقوم بوظيفته في تنظيم وحدة العالم القائم حول الشخص وعلاقته بالواقع 0 والذهان Psychoses اصطلاح يدل على اضطرابات متنوعة وعميقة ، وخلل في تفكير الشخص ووجدانه ( انفعالاته ) يغير من نظرته وإدراكه للعالم والحياة ويؤثر في سلوكه وانتاجه بصورة خطيرة 0 ويغلب استعمال الجنون في حياتنا اليومية وعند رجال القانون على هذه الحالات التي تجعل صاحبها غير قادر على تحمل مسؤولية أفعاله 0 وفي اللغة العلمية يستخدم مصطلح الذهان أو النفاس 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
• تعريف الذهان :
هو اضطراب شديد يصيب الشخصية ويجعل بالواقع معطوبا بعدد من الاضطرابات النفسية الشديدة التي تصيب الشخصية ، ويكون تفكير الشخص مضطربا ويعيش في عالمه الخاص به مع وجود اضطرابات في الانفعالات والسلوك 0
• أشكال الذهانات وتصنيفاتها :
تقسم الذهانات إلى صنفين رئيسين وهما :
1ـ الذهانات الوظيفية Functional Psychoses : وتضم ، الفصام ، والهذيانات ، البارانويا والهوس والاكتئاب 0 وسميت هذه الذهانات وظيفية لأنها ذات منشأ نفسي ، وتفاعل عوامل نفسية واجتماعية وبيولوجية عديدة 0
2ـ الذهانات العضوية Organic Psychoses : وتضم ، الصرع ، الزهايمر ، داء بيك ، والشلل الطرفي ، وخرف الشيخوخة ، وداء جاكسون ، ورقص هنتغتون 0 وهذه ذكرها الدليل التشخيصي الأخير للاضطرابات العقلية تحت اسم الأمراض العقلية العضوية 0 وسميت بالذهانات العضوية لأنها ذات منشأ عضوي ، وخلل في المراكز العصبية 0
أولا ـ الذهانات الوظيفية : ( الفصام ، الزور ، الذهانات الانفعالية ) :
• الفصام Schizophrenia :
• لمحة تاريخية :
هذا المرض موجود منذ زمن بعيد وأول وصف لهذا المرض يرجع الى عام 1400 قبل الميلاد وفي مخطوطات طبية هندية 0 ويعرف بالصورة التي تقترب من الصورة التي نعرفه بها الآن إلا في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي بصورة غير واضحة وغير دقيقة حتى جاء بروفسور ألماني في الطب النفسي من جامعة ميونيخ اسمه إميل كربلين عام 1896 والذي يعتبر أول من وصفه بصورته الحديثة وبشكل واضح وأطلق عليه مرض ( الخرف المبكر ) وظل يحمل هذا الاسم حتى جاء طبيب نفسي سويسري هو يوجن بلوير عام 1911 وأطلق عليه مرض الفصام والذي مازال يستخدم حتى الآن 0 ويقول ( عبد الله ، 2001 ) : " أول من وصف الصورة السريرية لما يعرف حاليا بالفصام هو الطبيب النفسي مورل Morel حين وصف حالة صبي في الرابعة عشر من عمره يعاني من تدهور عقلي متطور ، وذلك عام 1860 ، حيث استخدم مصطلح الخبل المبكر Dementia Praecox لوصف هذه الحالة 0 وقد اعتمد الطبيب النفسي الألماني ( كريبلين ) المصطلح نفسه أيضا حين عمل أستاذا للطب النفسي في ميونخ عام 1887 ، وقد اعتبره مرادفا للفصام الطفلي والشبابي تمييزا عن الفصام التخشبي 0 وقد عرف الخبل المبكر بأنه زملة من الهلوسات والتوهمات ، أو الهذيان واضطرابات انفعالية يرافقها السلبية وضعف الانتباه 0 وفي عام 1911 نشر يوجين بلويلر دراساته عن الخبل المبكر وأسماه الفصام Schizophrenia وبلويلر ( 1857ــ 1939) طبيب نفسي سويسري عمل أستاذا للطب النفسي في زوريخ ، ومن تلامذته كارل يونغ ، وكارل إبراهام ، حيث اتصلوا جميعا بفرويد وأصبحوا أعضاء في الجمعية الدولية للتحليل النفسي 0 لقد صاغ بلوير مصطلح العقلية وتفككها وقد ألح بلوير على تفكك الارتباطات في الأفكار والإدراك إضافة للانفصال عن الواقع 0 فالميكانزم أو الآلية الرئيسية وراء الأعراض الفصامية ، هي تفكك الارتباطات 0 ومن الخصائص الأخرى أيضا التناقض الوجداني Ambivalence والانطوائية الزائدة أو الانغلاق على الذات Autism 0 وقد استخدم مانفريد بلويلر Mandred Bleuler مصطلحات والده واستمر في متابعة أعماله حين نشر في عام 1970 دراسته التتبعية لعدد كبير من الفصاميين ، مبينا أن الغالبية العظمى منهم يتحسنون بعد المعالجة المنظمة 0 ومن الشخصيات البارزة في بحوث الفصام ( أدولف ماير ) الذي عمل في مشفى ( جون هوبكنز ) في الولايات المتحدة الأمريكية ، وترأس المدرسة النفسية الحيوية أو البيولوجية Psychobiological School القريبة جدا من المدرسة الظاهراتية في علم النفس والتي أقامها ( كارل ياسبرز ) 0 لقد اهتم ماير بدراسة المريض وفهمه باعتباره إنسانا فريدا ، وأن فصامي ظروفه 0 من هنا فقد توسعت نظريته لتشمل كل العوامل الحيوية والعضوية والنفسية والاجتماعية منطلقا من وحدة الجسم والعقل 0 وبالرغم من أنه استخدم مصطلحا آخرا للفصام وهو Paregasia ( ولم يلاقي قبولا ) إلا أنه اعتبر الفصام استجابة لظروف الحياة الضاغطة ، وهو انسحاب إلى حالة مرضية بسبب عدم قدرة الشخص على مواجهة هذه الضغوطات " 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
• معنى الفصام Schizophrenia :
إن مصطلح Schizophrenia مشتق من أصل لا تيني ، ويعني انقسام Schizin العقل Phren 0 والفصام مرض عقلي يمزق العقل ، ويصيب الشخصية بالتصدع فتفقد بذلك تكاملها وتناسقها الذي يوائم بين جوانبها العقلية والجسمية والانفعالية والسلوكية الحركية 0 فكل جانب منها أصبح في واد منفصل عن الجوانب الأخرى 0 والعرض البارز فيها هو البلادة العاطفية ، وعدم الاكتراث للحوادث المحيطة ، فلا يهتم المصاب بمظهره ولباسه ، ولا يخجل ، فيضحك بلا سبب ، وتسيطر عليه هلوسات وهذيانات متنوعة ، حيث يصبح منسجما مع الواقع ويعيش في عالمه الخاص 0ويعتبر مرض الفصام الذهاني (schizophrenia) أهم الأمراض العقلية ــ ومن الأخطاء الشائعة ما يسميه البعض بانفصام الشخصية ــ ويشكل المصابون بهذا المرض أكثر نزلاء مستشفيات الأمراض النفسية والعقلية نظراً لصعوبة هذا المرض وتأثيره على المريض وعائلته وكذلك على المجتمع 0
• تعريف الفصام :
1ـ هو مرض الفصام هو مرض عقلي يتميز بمجموعة من الأعراض النفسية والعقلية مثل الهلاوس السمعية ونادراً الهلاوس البصرية، وكذلك اضطرابات التفكير مثل الضلالات. وتؤدي هذه الأعراض إن لم تعالج في بدء الأمر الى اضطراب وتدهور في الشخصية و السلوك 0
2ـ ويُعرف أيضا بأنه : مجموعة أمراض عقلية تشترك بأغراض أساسية متشابهة كالتفكير المفكك غير الواقعي ، والانفصام العاطفي ، والابتعاد عن الحقيقة والواقع ، والتدهور في الشخصية والسلوك 0( عبد الله ، 2001 ) 0
3ـ ويعرفه البعض بأنه : مجموعة من التفاعلات الذهانية التي تتميز بالانسحاب من الواقع والتدهور في الشخصية مع اختلال شديد في التفكير والوجدان والإدراك والإرادة والسلوك
4ـ ويعرفه البعض بأنه : مرض ذهاني يؤدي إلى عدم انتظام الشخصية ، فالمريض يعيش في عالم خاص بعيدا عن الواقع 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
5ـ ويعرفه البعض بأنه : مجموعة من ردود الفعل الذهانية التي تتميز باضطراب أساسي في العلاقات مع الواقع وتكوّن المفاهيم ، واضطرابات انفعالية وسلوكية وعقلية من درجات واختلاطات متنوعة 0 ( الرفاعي ، 1987 ) 0
6ـ ويعرفه البعض بأنه : اضطراب عقلي لا يوجد له أساس معروف ، ويتضمن تفككا في وظائف الشخصية الإدراكية ، والمعرفية ، والانفعالية 0 ( إبراهيم وآخرون ، 2003 ) 0
7ـ ويعرفه البعض بأنه : مرض ذهاني يؤدي إلى عدم انتظام الشخصية وإلى تدهورها التدريجي ، والانفصام عن العالم الواقعي الخارجي ، وانفصام الوصلات النفسية العادية في السلوك ، والمريض يعيش في عالم خاص بعيدا عن الواقع ، وكأنه في حلم مستمر 0 ( زهران ، 1988 ) 0
• مدى حدوث الفصام وانتشاره :
يظهر الفصام كاضطراب عقلي لدى الصغار تدريجيا حتى يتضح في المراهقة والرشد ، ويظهر في 50% من الحالات بين سن 15 ــ 30 ، وفي 75% من الحالات قبل سن الثلاثين ، وهو يصيب الرجال والنساء بالتساوي 0 وبعض الدراسات الاحصائية تشير إلى أنه يظهر بشكل أكثر تبكيرا لدى الذكور في عمر الرابعة والعشرين ، أمّا لدى الإناث حوالي الثامنة والعشرين 0 هذا بشكل عام بغض النظر عن أشكاله الفرعية 0 فقد تبين أن أحد أشكاله وهو الفصام الزوري ( الهذائي ) أكثر حدوثا لدى الذكور 0 والفصام من أكثر الاضطرابات الذهانية انتشارا يحدث لدى ما يقرب من 1% من مجموع السكان 0 ويبلغون نسبة 33% من الذين يدخلون المستشفيات العقلية لأول مرة ونسبة 50% منهم يعانون حالات فصام مزمن Chronic 0 وتشير بعض الإحصاءت في روسيا إلى أن الفصاميين يمثلون 20% من المرضى الذين يتلقون علاجا خارجيا مديدا ، وثلث الذين يدخلون المستشفى بسبب اضطرابات نفسية حادة ، وثلثي النزلاء من الحالات المزمنة ، أما بعض الإحصاءات الفرنسية عام 1980 فتشير إلى أن 26 ألف مريض فصامي يقيمون في المستشفيات ويمثلون 25% من المرضى الفصاميين الذين يتلقون المعالجة 0 هذه الإحصائيات كلها تعبر عن انتشار الاضطراب العقلي الفصامي 0 ( عبد الله ، 2001 ) كما أن هذا المرض عبء باهظ على الفرد والمجتمع ، والأرقام على فداحتها لا تمثل تماما ما تتعرض له الإنسانية من خسارة 0 إضافة إلى ذلك أننا على الرغم من جسامة مشكلة الفصام لم نحرز إلا تقدما قليلا تجاه الفهم النهائي لمصادر المرض وعلاجه 0 ويحدث الفصام بين الأفراد من مستويات الذكاء والميادين كافة ، ولكنه يكثر في الطبقات الاجتماعية الدنيا ، وربما يعود ذلك إلى كثرة الضغوط ومتاعب الحياة لدى أبناء هذه الفئات ، ويكثر حدوثه في المدن الكبيرة والأحياء المزدحمة التي تكثر فيها حالات الانحراف والشذوذ 0
ويذكر (Howells,J ,1989) : " أن بعض الدراسات بينت في اليابان والولايات المتحدة الأمريكية أن المولودين الأوائل أكثر عرضة للفصام من المولودين أخيرا ، ويسود اعتقاد عند البعض على أنه ينتشر في مواسم معينة ، فهو يزدهر في الربيع وأوائل الصيف ، ولا يوجد تفسير علمي لذلك " 0
• كيف يبدأ الفصام ؟ :
1ـ حالة هياج تأخذ شكل النمط الهوسي ، وقد يكون الهياج عفويا ، أو متميزا بالألم 0
2ـ حالات هذيانية توهمية حادة 0
3ـ الهمود الحاد ، حيث يقسم البدء الهمودي للفصام بأحاسيس بالغرابة والسخافة وأفكار التعقب متمركزة حول موضوع محدد 0
4ـ حالات تخليط ذهني ، حيث يشاهد في العديد من حالات الفصام على شكل اضطراب بالوعي ، وفي النشاط النفسي ، واضطراب في التوجه الزماني والمكاني ، وتدني اليقظة ، يرافقه تبلد فكري وذهول 0
5ـ قد تكون البداية ليست حادة وإنما بطيئة وخفيفة ، كأن تبدأ بشكل عصابي كاذب : قلق دائم يسقط على موضوع محدد وخوف من مواقف معينة ، وسلوك إنسحابي ، وسلوكيات نمطية وسواسية وأفكار روحانية وبرود مع صمت 0
6ـ تراجع في المردود الذهني والعملي والانتاجي مثل : الفشل في الدراسة أو العمل بعد نجاح دائم 0 وإهمال في الأنشطة التي اعتاد عليها الشخص ، مثل : الرياضة أو القراءة أو الموسيقى 0 وتبدل في المزاج مثل : لا مبالاة ، وإهمال الذات ، والعبوس والانطواء 0 واضطرابات سلوكية واجتماعية ، مثل : الانضمام للمجموعات الهامشية والمنعزلة 0 أما الاجتماعية فينضم للمتشردين والمنحرفين والمدمنين ، واهتمام بالسحر ، والدين والفلسفات الدينية والروحية 0
ـ الشخصية الفصامية قبل المرض Schizoid Personality : تعتبر الشخصية الفصامية بمثابة التربة التي ينمو فيها الفصام ، وتتسم الشخصية الفصامية بما يلي :
أ ـ العزلة والوحدة والكتمان والتحفظ والانغلاق على الذات 0
ب ـ ضعف العلاقات الاجتماعية ، وتفضيل الأنشطة الفردية 0
ج ـ صعوبة التعبير عن المشاعر والحساسية الزائدة 0
د ـ العناد والخجل ومواجهة الواقع بأساليب إنسحابية هروبية ، كالاستغراق في الخيال ، وأحلام اليقظة 0 ومن أمثلة الشخصية الفصامية ، ما نشاهده في الأب المتسلط والأم التي تتصف بالطاعة العمياء ، والزوج الغيور ، والزوجة السلبية ، والطفل المثالي ، والعامل غير المنتج 0
• الأعراض المميزة للشخص الفصامي :
1ـ اضطراب التفكير : وخاصة في المحتوى والسياق ، وهو الاضطراب الرئيسي في الفصام 0
2ـ اضطراب الإدراك : وأهمها الهلوسات ، وهي :
أ ـ الهلوسات السمعية : حيث يسمع المريض أصواتا قادمة إليه من الخارج ، وقد تكون هذه الأصوات مألوفة ، وقد تكون صوتا واحدا خاصا ، أو أصوات متنوعة يشعر بأنها متوجهة إليه وتسير سلوكه ، وقد يستجيب لبعض الأصوات والأقوال مما يضعه في موقف خطر 0
ب ـ الهلوسات اللمسية : وتضم إحساسات كهربائية وشعور بالوخز أو الاحتراق 0
د ـ الهلوسات الجسمية : كالإحساس بوجود أفعى يزحف على بطنه أو في داخل جسمه 0
هـ ـ الهلوسات البصرية والذوقية : هي الأقل شيوعا من بين الهلوسات الأخرى 0
3ـ الانفعال : حيث تحدث اضطرابات انفعالية وجدانية متنوعة ، مثل : التبلد الحسي والسطحية وعدم تناسب الانفعالات مع مثيراتها 0 ففي حالة التبلد الانفعالي يحدث ضعف حاد في التعبيرات الانفعالية عند المريض 0 وفي حالة السطحية لا نجد أية دلائل عن التعبيرات الانفعالية بحيث يبدو الوجه وكأنه لا حياة فيه ، أي جامد وبارد 0 أما في حالة عدم تناسب الانفعال فإننا نجد انفعالات المريض متعارضة مع كلامه ، كأن يبتسم وهو يتحدث عن عذابه وعن الصدمات الكهربائية التي تلقاها 0
4ـ الإحساس بالذات : إن الشعور بالذات الذي يقدم للشخص السوي شعورا بالفردية أو التميز والتوجه الذاتي يكون مضطربا عند الفصامي ، ويعزي ذلك إلى تفكك الأنا ، ويبدو على شكل ارتباك وحيرة حول الهوية الذاتية والتجربة الخاصة 0 وقد يبدو ضعف الشعور بالذات من خلال تلك التوهمات واضطرابات التفكير السابقة وخاصة تلك المتعلقة بعدم قدرة الفصامي على السيطرة على أفكاره ، وسيطرة أفكار غريبة وخارجية عليه 0
5ـ الإرادة : يوجد عند الفصاميين اضطرابات في المبادأة الذاتية والأنشطة الهادفة بحيث يحدث ذلك خللا في العمل والوظيفة والسلوك الإنتاجي 0 وقد يبدو على شكل ضعف الاهتمام وعدم الاكتراث وعدم اتباع الأعمال وإنجازها حتى غاياتها المنطقية والواقعية ، ويتأثر ذلك كله بما يعانيه من تناقض انفعالي 0
6ـ العلاقة مع العالم الخارجي : يتميز المريض الفصامي بالإنسحاب من الواقع أو الانخراط في العالم الخارجي ، ويرافق ذلك تمركزا حول الذات Egocentrism والانشغال بأفكار غير منطقية وأحلام وتخيلات بموضوعات غامضة 0 وعندما تكون هذه الحالة متطرفة وحادة فإنها تعود أصلا إلى الإنطوائية الذاتية والانغلاق على الذات ، ويمكن للآخرين أن يشاهدوا انشغال الشخص بعالمه الذاتي والداخلي وانفصاله عن العالم المحيط به 0
7ـ السلوك النفسي / الحركي : يشاهد العديد من أشكال السلوك النفسحركي المضطرب عند الفصاميين وذلك في الحالات الحادة والمزمنة 0 ويظهرالضعف الواضح في ردود الأفعال والاستجابة للبيئة مع قلة الحركات والأنشطة العادية 0 وفي الحالات المتطرفة يصبح المريض غير واع بطبيعته البيئية من حوله كما هو في حالة الفصان التخشبي حيث يبقى المريض في وضعية نمطية واحدة ، ويقاوم أي محاولة تمنعه من الاستمرار عليها ، وتظهر أفعالا وحركات نمطية لا معنى لها ، وليس لها أية علاقة بالمؤثرات البيئية ، وقد تأخذ الوضعيات والحركات أشكالا غريبة وسخيفة غير مناسبة 0
8ـ أنواع أخرى ذات صلة : يبدو المريض مرتبكا ومشوشا وغير مرتب 0 وتكون ضروب من الشذوذ في النشاط النفسي / الحركي في السير والانطلاق والتأرجح والاهتزاز والجمود في الحركة شائعة ، كما أن هناك فقد واضح الكلام ، والكلام يقوله له يتميز بأنه غير مناسب أي إجابة غير مناسبة للسؤال ، وغير دقيق ، ويرافقه سلوك نمطي متكلف يرتبط بالتفكير السحري ، وضيق حاد عارم ، وربما تأخذ شكل الاكتئاب أو القلق أو الغضب أو مجموع هذه الحالات معا وهناك كذلك تبدد الشخصية واضطراب الحقيقة الخارجية وأفكار التعقب ( المرجعية ) والخداع الحسي مع الانشغال بالبدن 0 ولا وجود لأي خلل في المراكز العصبية بالاحساسات 0 ومع الزمن يصبح الفرد أكثر تشويشا وارتباكا من صعوبة التوجه والسيطرة ، إضافة إلى خلل الذاكرة وفقدانها ( كليا أو جزئيا ) ( عبد الله ، 2001 ) 0
• أنواع مرض الفصام :
تم تقسيم مرض الفصام إلى هذه الأنواع نظراً لأن بعض الأنواع تختلف طريقة علاجها وأيضاً يختلف حال المرض مثلاً 0 وينقسم مرض الفصام إلى عدة أنواع ، ربما تصل إلى تسعة أنواع هي :
1ـ الفصام البسيط Simple Schizophrenia : يبدأ في سن مبكر حوالي الخامسة عشرة أو بعدها ببضع سنوات ويبدأ تدريجياً حتى ينتهي بتدهور شخصية المريض، ويعتبر هذا النوع من أصعب أنواع الفصام نظراً لصعوبة تشخيصه، وكثيراً ما يتمكن المصاب بهذا المرض من العيش دون أن يكتشف أحد إصابته بهذا المرض وربما لا يكتشف إلا في مراحل متأخرة يكون فيها المرض أصبح مزمناً ويصعب علاجه 0 وعندما يظهر المرض في سن الدراسة فينعكس المرض على أداء الطالب المدرسي ، فيبدو غير مهتم بالتزاماته المدرسية أو في العمل مما يؤدي به إلى الرسوب المتكرر الذي لا يكترث إليه المصاب ، ويصبح المريض متبلد الإحساس غير ميال لشيء ويفقد الاهتمام بالأشياء التي كان يهتم بها من قبل ، كما أنه يصبح أكثر إنطواء وانعزالا ، ويرفض المشاركة ويفضل البقاء في غرفته ، ولا يكترث بالمطالبة ، ويرفض الاستحمام أو أن يمشط شعره وقد يهمل هندامه ويشكو من أنه لا يوجد طعما للحياة ، ولا يستمتع بها ، وأنه فقد البهجة والمرح وأصبح لا يهتم بشيء ولا ينفعل لشيء حتى يظنه الناس أنه متخلف عقليا 0 والملاحظ أن هذا النوع من الفصان لا تظهر فيه الهذاءات أو الهلاوس ، وإن كانت العمليات العقلية فيه تسير نحو الانحلال والتدهور مما يصل بالمريض إلى درجة العته Dementia ومن هؤلاء المرضى من يترك أسرته ويعيش على التسول أو التشرد أو البغاء 0 ( الحاج ، 1987) 0
2ـ الفصام المبكر أوالهيبفريني Hebephrenic Schizophrenia : يتميز بأنه يحوي جميع أنواع الفصام الأخرى وكذلك وجود هلاوس سمعية وسلوك اندفاعي عدواني وتجمد في العواطف وتتدهور شخصية المريض بشكل سريع ومآل المريض سيئ خاصة إذا لم يعالج في وقت مبكر 0ويسمى أيضا فصام المراهقة أو فصام الشباب ، حيث يظهر في سن الشباب من 15 سنة فما فوق ويتميز هذا النوع بوجود جميع الاضطرابات الفصامية مثل : التفكير غير المنطقي ، وبلادة العاطفة والاحساس ، والكلام المضطرب ، وعدم التعاون ، ورفض الطعام ، والعناد والأوهام ، والهلاوس ، وهذا النوع من الفصان من أسوأ الأنواع من ناحية الاستجابة للعلاج ومستقبل الشفاء 0 وأهم ما يميز هذا النوع من الفصان هو السلوك السخيف لدى المصاب ، إذ تبدو على المريض نوبات من القهقهة والحركات ، والتعبيرات المضحكة ، وكأنه مهرّج يقلد رجلا مجنونا ، كما أن أنماط الكلام لديه تعكس شدة اضطراب الشخصية ، فالجمل تتكون من سلسلة غير مترابطة ( سلطة كلامية Word Salad ) كما أن الافحاش في القول ، والتلطيخ بالبراز وقلة ضبط النفس والسلوك ، وكأننا أمام طفل صغير لسخافته الطفولية 0
3ـ الفصام التخشبي أو الجمودي ( الكتاتوني) Katatonic Schizophrenia : والذي يعتبر نادر الحدوث خاصة في الدول المتقدمة في المجال الصحي بسبب أن المرض لا يترك دون علاج 0 ويبدأ هذا النوع من الفصام متأخراً نسبياً بعد سن العشرين ويعالج هذا النوع من الفصام بالجلسات الكهربائية ويستجيب هذا النوع من الفصام للعلاج بصورة جيدة ولعله من أكثر الصور الفصامية المحزنة ، والاضطراب يظهر في أعراض حركية ويتميز ، ويتميز بالأوضاع الجمودية المختلفة ، والسلبية والمقاومة ، لذلك يصعب التحدث معه أو إشراكه في أي من الأنشطة ، ويمر المريض بنوبة من الذهول أو الهياج 0 أما الذهول Stupor فيبدو المريض في حالة من الجمود والتخشب أو التوقف الجسمي : انعدام الحركة ، لا يقوم بالابتلاع فيسيل اللعاب من فمه ، ويعزف عن الطعام ، ولا يكترث بتنظيف نفسه وجمود الحركة قد يتخذ صورة الاحتفاظ بوضع ثابت عدة ساعات ولو بوضع غير مريح ، ويتميز الشخص المصاب بهذا النوع من الفصان بقابليته للايحاء ، كما تظهر عليه الأيكولوليا Echolalia وهي ترديد كل ما يسمعه ، وقد يتعرض للأذى ، فتتصلب أطرافه وتتورم من طول جمودها ، وقلة جريان الدم فيها ، وقد تظهر عليه المرونة الشمعية 0 أما الهياج والاستثارة Excitement فالمصاب ينفجر في نوبات اندفاعية ، وهياج شديد يتميز بالعدوان العنيف ، وقد يتعرض للأذى أثناء نوبة الهياج 0 وبالرغم من الفصان الجمودي يتميز بالشدة والأعراض السيئة ، إلا أن الأمل في شفائه أكبر بكثير من أي مريض فصامي آخر 0
4ـ الفصام شبه الزوري ( البارانويدي) Paranoid Schizophrenia : الفصام الزوراني ( البارانوي) فيبدأ بعد سن الثلاثين وأيضاً فإن العلاج يكون صعباً إذا تأخر وأحياناً تكون الاستجابة للعلاج بطيئة وبسيطة 0ويتميز بالمعتقدات الخاطئة والأفكار الهذائية والهلاوس والهذاءات في أكثر الأحيان من النوع القائم على الشعور بالاضطهاد أو العظمة0 أما باقي الاضطرابات الفصامية فهي غير ملحوظة أو موجودة بشكل بسيط ، ويشعر المريض بأن هناك من يترصده أو يتتبع خطاه أو يتحدث عنه ، أو يسيطر عليه بأجهزة علمية سرية متطورة ، أو هناك من يضع له السم في الطعام ، أو أن رجال المخابرات أو العصابات تلاحقه وما إلى ذلك 0 أمّا الهذاءات القائمة على العظمة فالمريض يدعي أنه رسول أو أنه شخصية عظيمة ، أو أنه ملك ، وكان هو المؤهل للحكم ولكن المؤمرات حيكت ضده وأطيح به 0 سوف نجد هنا تشابه بين الهذاء الزوري ( البارانويا ) وبين الفصام شبه الزوري ( البارانويدي ) ففي الفصام شبه الدوري تكون الشخصية مفككة ومنحلة بشكل أكبر 0 وفي الهذاء الزوري ( البارانويا ) قد يفلح المريض في مسايرة الحياة اليومية بسبب أن شخصيته لا تتداعى ، فهو يمارس حياته في البيت والعمل والوظيفة ، ومناصب المسؤولية ، وهو محتفظ باتجاهاته الزمانية والمكانية ، كما أنه محتفظ بذكائه ، والهلاوس قليلة 0 أما مريض الفصام البارانويدي فيظهر عليه الاضطراب الكبير في أدائه لوظائفه ، ويعجز أن يمضي وقتا طويلا من غير أن يقدم له العلاج ، كما أن الهلاوس كثيرة في حالة الفصام ، فالأصوات تتحدث إليه وتأمره وتنهيه ، فهو يستجيب لجميع هذه الهذاءات 0 وتعد النفاسات أو الهذاءات الفصامية من أكثر الهذيانات المزمنة انتشارا وهي أهم وأخطر هذه الحالات بالنسبة لعدد الذين يدخلون مستشفيات الصحة النفسية في العالم 0
5ـ فصام الطفولة Childhood Schizophrenia : أعراض هذا المرض تظهر قبل البلوغ ، ويبدو فيه اضطراب الشخصية بالنكوص الطفولي الشديد ، ويتسم بعدم انتظام درجة الحرارة والنوم والأكل والإفراز العرقي ، والإخراج ، والنمو ، والتحصيل ، والحركة والنضج في استعمال اللغة ، والتبلد ، والانسحاب ، والإصرار على تجاوز الآخرين ، والعناد 0
6ـ الفصام الحاد غير المتمايز Acute Schizophrenia : وتكون أعراضه حادة وفجائية ، ويتميز بالتفكير المشوش المختلط ، والانحلال ، والاضطراب الانفعالي المتأرجح بين التهيج والاكتئاب 0 وقد يشفى المريض منه تماما في بضعة أسابيع ، أو قد ينتكس تكرارا 0
7ـ الفصام المتبقي أو المتخلف Risidual Schizophrenia : وهنا المريض الذي أصيب بانفصام ثم شفي منه وعاد إلى مجتمعه ، ولكنه لا يزال يحتفظ ببعض السلوك الفصامي ، وببعض الأفكار ، والانفعالات الفصامية ، أو بقايا الهلوسات ، والهذاءات البسيطة التي لا تؤثر على توافقه وتكيفه 0
8ـ الفصام المزمن Chronic Schizophrenia : وهو حالة فصامية أولية ، أو كاملة ، أو كانت شبه فصامية ( سطحية ) مر عليها المريض ، ولم يلتفت إليها بالعلاج حتى يزمن المريض 0
9ـ الفصام الاستجابي والارتكاسي Reactive Schizophrenia : وفيه يرتبط المرض بعوامل نفسية حديثة ، أو ضغوط اجتماعية واضحة ، ويكون الشخص متوافقا اجتماعيا قبل المرض 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
• أسباب الفصام :
حتى الآن لا توجد أسباب معروفة بصورة دقيقة لمرض الفصام ولكن هناك عوامل كثيرة قد تكون ذا أثر في نشوء المرض منها عوامل وراثية والتي تعلب دوراً مهماً في نقل المرض، علماً بأن المرض لا يورث وإنما الاستعداد للإصابة بالمرض هي التي تورث. وتبلغ نسبة الإصابة بالمرض في التوائم المتشابهة حوالي 46% أن أن هناك ما يقارب 60% هي دور المجتمع والعوامل الحياتية الأخرى. وهناك أيضاً عوامل عضوية مثل بعض التغييرات في تركيب الدماغ او اختلال وظائف بعض الأجزاء في الدماغ 0 وهناك عوامل اجتماعية ونفسية ويتساءل بعض الناس هل يمكن لمرض الفصام أن يصيب شخصاً من عائلة ليس بها مريض بالفصام ؟ والإجابة نعم 0 فقد يصيب مرض الفصام شخصاً ولا يوجد أحد من عائلته مصاب بهذا المرض 0 وهناك سؤال يتبادر إلى أذهان الناس هل استخدام المخدرات يسبب مرض الفصام؟ والإجابة على هذا السؤال تحتوي على جزء من الحقيقة وهي أن بعض أنوع المخدرات ترسب مرض الفصام لمن لديهم قابلية وراثية للإصابة بهذا المرض 0 وأكثر المخدرات التي تساهم في ترسيب مرض الفصام هي الحبوب المنشطة والتي تعرف علمياً بـ " امفيتامين" وتتدوال في المملكة العربية السعودية بين المتعاطين باسم الكونغو أو الكبتاغون أو الأبيض أو أبو ملف أو ملف شفرة 0 ويمكن لهذه الحبوب حتى وإن لم تسبب أو ترسب مرض الفصام فإنها تؤدي إلى تأثير على خلايا الدماغ وتسبب أمراضاً عقلية شبيهة بالفصام إن لم تكن أسوأ 0
أولا ـ العوامل الوراثية Genetic Correlates : للوراثة دور هام في هذا المرض ، وتؤكد التقارير التي تبين أن الاضطراب يجري في أسر معينة ، ففي 50 ــ 60% من الحالات نجد إصابة بالمرض العقلي في الأسرة ويبدو أن هناك استعدادا خاصا للإصابة بهذا المرض أو أن عاملا وراثيا متنحيا يرثه الفرد يهيئه لمرض الفصام ، أي أن مرض الفصام نفسه لا يورث ولكن الذي يورث هو استعداد الفرد للإصابة 0 فإذا الشخص الذي يكون عنده هذا الاستعداد لظروف نفسية أو بيئية أو حيوية معيشية غير ملائمة ، أو واجه صعابا شديدة تجعله نهبا للصراعات النفسية العنيفة فإنه يقع فريسة لهذا المرض 0 والملاحظة الإكلينيكية تشير إلى أنه كلما ازدادت صلة المرء عن طريق قرابة الدم بشخص فصامي ازداد احتمال الإصابة بهذا المرض لديه ، فهناك حوالي 15% من أخوة الفصامي فصاميون كذلك 0 و5% من أبناء وبنات أخوة الفصامي فصاميون كذلك 0 و16,4% من الأبناء أحد والديهم فصاميا ( فصاميون ) 0 و68,1% من الأبناء أبواهم فصاميا ( فصاميون ) 0 و0,9% من الأبناء أبواهم سليمين ( فصاميون ) 0( الحاج ، 1987 ) 0
ويقول ( عبد الله ، 2001 ) : " أن مرض الفصام ينتشر بين أسرة المريض الفصامي بمعدل أعلى من نظيره في المجموع العام للسكان ، كما لوحظ أن انتشار المرض بين التوائم المتشابهة 60% أعلى منه بين التوائم المختلفة 11% ، وهذا دليل على أهمية عامل الوراثة ولم يتفق الباحثون على طبيعة هذا العامل الوراثي ، هل مورث Gene أحادي أم متعدد ؟ وتجدر الإشارة إلى أن الفصام بوصفه مرضا ذهانيا لا يورث ، بل إن ما يورث هو الاستعداد والتهيؤ والقابلية ، والدليل على ذلك أن التوائم المتماثلة التي توافقت فيها الإصابة بالفصام 60% ، ولو كانت الوراثة العامل الأساس والوحيد لبلغت النسبة 100% " 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
ويمكننا القول أن خلاصة الأبحاث التي تربط الفصام بالعوامل الوراثية هي :ـ
1ـ الأبناء من أبوين فصاميين أكثر عرضة للإصابة بالفصام ، من غيرهم من أبوين سليمين بمقدار 68 مرة 0
2ـ إذا كان أحد الآباء فقط فصاميا ، كانت نسبة احتمال تعرض ابنهم للفصام أكبر من غيرهم من أبوين سليمين بمقدار 16 مرة 0
3ـ نسبة انتشار الفصان بين أقرباء المريض بالفصام تزداد كثيرا كلما ازدادت قرابة الدم :
ـ بين الأخوة غير الأشقاء 7,1% 0
ـ بين الأخوة الأشقاء 14,2% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح 86,2% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح الذين عاشوا معا كانت نسبة الإصابات 91,5% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح الذين عاشوا منفصلين كانت نسبة الإصابات 77,6% 0
ـ بين التوائم ثنائية الإلقاح 14,5% 0
ـ أبناء من زوجات غير أقارب 1,8% 0
ـ الجمهور العام 0,9% 0
4ـ دراسة التوائم تؤكد على تأثير الوراثة ، حتى مع اختلاف البيئة 0 ومع ذلك فإن هذا الدليل القوي تواجهه اعتراضات سيكولوجية ، بسبب أن أكثر التوائم المتطابقة ( أحادية الالقاح ) تتعرض لبيئات على درجة كبيرة من التشابه ، بحيث يصبح هناك قدر من الاحتمال أن يتشابه أحدهما بالآخر أكبر من احتمال أن يتشابه أحد التوائم الأخوية بالآخر 0
ثانيا ـ العوامل الفسيولوجية : الاختلال في وظائف بعض الأعضاء قد يكون السبب في ظهور الفصام ، كاضطراب الغدد الصماء أو الخلل الوظيفي ( الفسيولوجي ) في الدماغ 0 أما الاختلال الوظيفي لغدد الصماء ، فقد وجد بعض الباحثين أن الفصامي لديه انحراف عن التكيف الهرموني السوي للضغوط والإجهاد 0 وقد وجد أن الفصاميين يبدو عليهم قلة نشاط الغدة الأدرينالية للضغوط والإجهاد الفسيولوجي والنفسي 0 ونشاط الغدة الأدرينالية يعد عنصرا جوهريا في الاستجابة الملائمة للإجهاد والضغوط 0 والمعروف في مجال الطب العقلي ، أن الأدرينالين هرمون يعتبره البعض أنه المسؤول عن عدد من الاضطرابات النفسية ، ولذلك يشار إليه بأنه ( عقار الإنذار ) لأنه يزيد من ضغط الدم ، ونبضات القلب ، كما أنه مرتبط عامة بمجالات الاستثارة 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
وارتبط الأدرينالين بالفصام بعد أن لوحظ أن التركيب الكيميائي للأدرينالين يشبه تركيب مادة المسكالين Mescaline التي هي عقار يؤدي إلى الهلاوس والتي مشتقة من مادة Ergot 0 ولذلك فقد قدر العلماء أن تمثيل الأدرينالين قد يتخلف عنه ناتج كيميائي يؤدي إلى الهلاوس وإلى الفصام ، أي أن فرضية الفصام تذهب إلى القول أن الفصام نتيجة لخلل يصيب عملية تمثيل الأدرينالين ، والخلل يؤدي بدوره إلى توليد بعض المواد المؤدية إلى الهلاوس 0 وفرضية الأدرينالين ترتكز على حقيقة شوهدت على أن العناء النفسي Psychological Stress يولد كميات كبيرة من الأدرينالين 0 أما عند الأسوياء فإن الفائض من الأدرينالين ينحل إلى مواد مؤكدة لا ضرر منها يستطيع الجسم بعد ذلك أن يتخلص منها بسهولة بصورة طبيعية 0 وأما في الفصاميين فيظن أن عملية التأكسد يعتريها الخلل ، والذي يترتب على هذا أن يتحول الفائض من الأدرينالين إلى مادتي الأدرينو كروم Adreno chrome والأدرينو لوتين Adrenolutin ، وهما مادتان كيميائيتان يظن أن لهما القدرة على إحداث الهلاوس 0 ثم تدخل هاتان المادتان إلى المخ فتحدثان الاضطراب الإدراكي ، والخلط اللذين يتميز بهما الفصام 0
ثالثا ـ العوامل الكيماوية الحيوية Biochemical : لقد تم دراسة عدد كبير من المواد الكيماوية باعتبارها سببا محتملا للفصام ومنها :
1ـ نظرية فعل الدوبامين ، التي أشارت إلى أن الأمفيتامين الذي يحرر الدوبامين يزيد الحالة الفصامية شدة وتنشيط التوهم الزوري الذي يميل إلى الإزمان 0 أما المواد الكابحة للدوبامين فهي تحسن الهلوسات والتوهمات 0
2ـ نظرية فعل الأندورفين ، وهي الأكثر حداثة ، حيث يوجد ثلاثة أنماط من الأندورفينات : ألفا ، وبيتا ، وغاما ، فتحدث الاضطرابات الفصامية نتيجة لاختلال التوازن بين الإندورفينات الثلاثة وخصوصا لاضطراب تقويض الإندورفين غاما 0 وقد تبين أن تراكم الأندورفين بيتا يؤدي إلى الحالة الجمودية التخشبية ، في حين تراكم ألفا يؤدي إلى لوحة سريرية زورية هذائية 0 وقد درست أيضا مواد أخرى وأهمها : السيروتونين ، والجلوتين فضلا عن دور كل من المناعة والفيروسات 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
كما أن بعض الباحثين كشف عن الآثار الدالة على مواد كيماوية سامة في دم الفصامي وفي دماغه أيضا 0 فالسموم أو التوكسينات البيوكيماوية في دماغ المريض قد تكون من الأسباب الممكنة للذهان 0 إن أول ما بدا أول الأمر من اضطراب بيوكيماوي في الفصام هو أمر مبالغ فيه ، فقد كانت الدعاوي المتحمسة تتلوها على الدوام نتائج سلبية أو مناقضة وبخاصة أن الدراسات البيوكيميائية الأولى لم تأخذ بعين الاعتبار آثار المكوث في المصحات العقلية لفترة طويلة ، أي أن مرضى الفصام في هذه الدراسات كان تاريخهم يتضمن فترات من سوء التغذية ، أو التلوث أو العلاج بالعقاقير لفترة طويلة 0وقد غاب عن أذهان الباحثين أن أمثال هذه العوامل قد تسبب فروقا كبيرة في اختبارات أمصال الدم وتحليل البول 0 ولتصحيح مثل هذه الأخطاء ليتسنى لنا التقدير الصحيح لما يدعيه الباحثون في الكيمياء الحيوية أجرى المعهد القومي للصحة العقلية National Institute of Mental Health مشروعا كبيرا للبحث ، وقد خرجت نتائج هذا المشروع تلقي ظلالا كثيفة من الشك على بعض النتائج التي قررها الباحثون من قبل ، وترد هذه النتائج إلى المستويات الصحية السيئة ، وإلى التغذية غير الكافية ، وما إلى ذلك من العوامل 0
رابعا ـ العوامل الجسمية : يربط البعض بين الفصام وبين النمط الجسمي النحيل ، ولقد لا حظ ( كرتشمر ) أن الفصاميين يميلون نحو البنية النحيلة ، كما لاحظ أن حوالي ثلثي المرضى كانوا من هذا النوع من البنية الضيقة ، ومع ذلك فقد استعرض ( ريس ) تقارير البحوث واستنتج من ذلك أن الفرض التكويني لدى ( كرتشمر ) لا يجد إلا بعض التأييد 0 ومن بين هذه الدراسات التي قام بها ( كلاين ) و ( تيني ) بفحص 455 من الفصاميين الذكور ، فوجد أن 26% منهم من النوع النحيل فقط 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
خامسا ـ العوامل الأسرية : إن اضطراب العلاقة الشخصية المبكرة بين الوالدين والطفل وخاصة الأم ، وكذلك الحال مع الأب القاسي أو السلبي ، من أسباب حدوث اضطراب الانفصام ، لأن اضطراب المناخ الأسري والمحيط الطفلي والبيئة التي تحيط بالطفل وهو يناضل من أجل النشأة السوية تسبب صراعا نفسيا في مرحلة الطفولة ينشط مرة أخرى في مرحلة المراهقة نتيجة لأسباب مرسبة تساعد على نشوء الفصام 0
• كيف تسهم الأسرة في نشأة الفصام ؟ :
لقد وضعت نظريات أو فروض عديدة من خلال الممارسة العيادية والفروض هي :
1ـ التعلق العاطفي Attachment : يعكس الفصان تمزقا في الارتباط بين الطفل والوالدين ، وأن بناء الثقة الأساسية يكون ممزقا ، وينتج عن ذلك خوف من الفقد والانفصال والانسحاب 0
2ـ الترابط المزدوج : يمكن أن تسبب أشكال معينة من العلاقات بين الوالدين والطفل بسلوك الفصان ، ويقوم الوالد بالاتصال بالطفل بطرق مختلفة تتطلب استجابات متناقضة ، فيقول مثلا : " لا تكن مطيعا تماما " ، " افعل ولا تفعل " ، ويتعامل الطفل مع هذه المتناقضات بطرق إنسحابية 0
3ـ الشقاق وعدم التماثل بين الزوجين : حيث يكون الوالدين في صراع واضح ويحاول كل واحد منهما أن يجند الطفل إلى جانبه 0 وفي حالات أخرى يكون هناك انحراف زواجي بحيث يسيطر أحد الوالدين بشدة على الآخر 0 إن الشقاق وجو المشاحنات الأسرية ، والطلاق والانفصال لها عواقب وخيمة على الأبناء 0
سؤال ـ هل الخصومات والمشاحنات وتوتر العـلاقة بين الوالدين تؤثر في سلوك الأبناء وتربيتهم ؟‍ 0
الجواب : تشير الدراسات إلى أن المشاحنات والخلافات تؤثر على سلوك الأبناء وعدم الوصول بهم إلى الطريقة المثلى في التربية 0 وتشير المشاحنات إلى الخلافات التي يمكن أن تقع بين الوالدين ، وتبدو في أشكال سلوك كلامي وحركي متعدد الأنواع ، وتخلق في البيت جوا من التوتر يؤثر في حياة الأبناء تأثيرا بالغا 0 والخلافات بين الوالدين يمكن أن تقع والأصح القول أنها كثيرا ما تقع ، ولكن بعضهم لا يذهب فيها إلى أكثر من حدود المناقشة (( المهذبة )) بحيث تنتهي المناقشة إلى بعض الحلول المنطوية على الكثير من التسامح عند الطرفين 0 ويكثر في أمثال هذه الحوادث البسيطة أن يبعد الوالدان جو مناقشتهما عن الأولاد حرصا على حسن تربيتهم 0 إن جو المشاحنات في الأسرة من أشد الأجواء تأثيرا في إيجاد صعوبات في التكيف تعرقل حسن نمو الأبناء 0 فإذا انتهت المشاحنات إلى انقطاع كامل أو ما هو قريب منه في العلاقة بين الوالدين وأصبح البيت متصدعا أو مهدما ، غدا البيت من الجحيم في نظر الأبناء ، وقد رأينا الكثير من الأمثلة عن تأثير هذا الجو في جنوح الأحداث ، وتصبح التربية للأطفال في جو مثل هذا غير صالحة وكافية ولا يأخذ الأطفال نصيبهم منها 00 وإذا انفصلا الأبوين عن بعضهما أو عاشا معا لكنهما ليست بينهما أي مودة أو اتصال أو تقارب عاش الأبناء أجواء الطلاق النفسي والذي هو أشد وقعا وتأثيرا على نفسياتهم من الطلاق والانفصال الحقيقي 0
4ـ الارتباك والحيرة Mystification : يمكن أن يكون الفصان الملاحظ لدى بعض الأطفال وسيلة عقلية عملية للتعامل مع الوالدين اللذين يتصرفان بطرق غير ثابتة ومرتبكة
5ـ التعلم الاجتماعي : قد يكون التدعيم الفارق الذي تقوم به الأسرة أساسيا في تعلم السلوك الفصامي ، ويتلاشى السلوك السوي نظرا لتجاهله ، ويدعم السلوك الغريب Bizarre عن طريق توجيه الانتباه إليه 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
6ـ الأم الفصامية وراثيا : فقد تكون الأم من النوع الذي يحمي بإفراط ، أو تتسم بأنها كتومة رافضة ومنعزلة ومتحكمة لدرجة كبيرة بشكل يؤدي إلى إحداث سلوك فصامي عند الأطفال ، فتهيء بذلك إلى خلق شخصية فصامية عند أولادها 0
فالأم المسببة للفصام مثال حي للتناقض وعدم الاتساق ، فهي انعزالية ولكنها طاغية ، وهي تبدو في ظاهر الأمر متقبلة تقوم بحماية الطفل ، ولكن هذا يكون بمثابة رد فعل لما تشعر به من رفض ونبذ ، وهي قد تتجنب العلاقة الوثيقة ، وتظل انعزالية بمنأى ، ولكنه يبدو أن لديها حاجة قاهرة إلى أن تنغمس في كل أنشطة الطفل 0 فمن المستحيل بالنسبة للطفل أن يتنبأ بما يدور في سرها ويرضيها ، زد على ذلك أن الإحباط الذي تفرضه الأم على الطفل يكون متغيرا متقلبا غير ثابت ، ولذلك فإن الطفل يشعر بالحيرة ولا يدري كيف يتعامل معها 0 فيبدأ الطفل بالانسحاب الفعلي كوسيلة ليدفع عن نفسه شر هذه الأم كثيرة المطالب غير المتناسقة أو المتناقضة والتي تتدخل في شؤون حياته 0
إن آباء مرضى الفصان انعزاليين وسلبيين وعاجزين عن القيام بالدور التوافقي الأدائي الفعال ، ومن بين هؤلاء الآباء ، الأب الإتكالي الذي لا يفرض المطالب ، والأب العدواني الذي يفرض المتطلبات والذي هو غير واقعي أو معقول 0
وبالطبع فإن هناك ظروفا أسرية تكون الأحوال فيها من النوع الذي يؤدي إلى التفكك بصورة مباشرة 0 فالطفل في هذه الأسر يقال له ( نعم ) ويقال له ( لا ) في وقت واحد ، وهو يتلقى الحب ويتعرض للنبذ ، ويستقبل المديح والتقريع معا 0 فالطفل يخبر سلسلة من الضغوط التي قد ترجع إلى صدمات معينة ، كالمشكلات العائلية ، والانهيار الأسري ، وسوء التوافق بين الوالدين ، والبرود الانفعالي ، والطلاق العاطفي بين الأزواج مما ينعكس على الأبناء ويجعلهم على حافة الهروب من الأسرة أو إلى الإحباط المستمر الناجم عن الحياة مع جو الأسرة المسببة للفصام 0
سادسا ـ العوامل الثقافية والاجتماعية : يرى ( كوبر ) أن الفصام انعكاس لنمط التنظيم الاجتماعي الاقتصادي لمجتمع معين 0 ويقول بوجود مجتمعات منتجة للفصام تحمل درجة عالية من التوتر والاستلاب ، إلا أن هذا المجتمع ينكر مرضيته ويتخلص منها بدلا من معالجتها وذلك بتحميلها لعدد من الأفراد الضحايا 0 ومن براهينه ، تبدل اللوحة العرضية للفصام حسب الوسط الثقافي والاجتماعي 0
في بعض المجتمعات مثل أفريقيا يندر وجود الفصان وغيابه تماما في بعض القبائل ، مثل قبائل ( البانتو ) الأفريقية 0 إن الدراسات الطبية والنفسية القديمة تورد وصفا يقارب الفصان ، ولم يتم ذلك إلا في أوروبا بدءً من القرن التاسع عشر 0
وقد أجرت منظمة العالمية دراسة دولية استمرت خمس سنوات ، ومسحت ثمان دول هي : الدانمارك ، وبريطانيا ، وتشيكوسلوفاكيا ، وتايوان ، ونيجيريا ، والهند ، وكولومبيا ، وخرجت الدراسة بما يلي :
1ـ وجود الهلوسات البصرية في مناطق العالم الثالث 0
2ـ توجد أعراض مشتركة مثل : تآلية الذهنية ، وأفكار التأثير ، والهلوسات السمعية 0
3ـ يكون الإنذار ومآل الاضطراب أفضل في مناطق العالم الثالث مما هو عليه في العلم الغربي0
وقد فسر العلماء والاحثين بأن ذلك بسبب العزلة الاجتماعية ، والضغوط الشديدة ، وعدم الاستقرار في المناطق الصناعية الغربية 0
• العوامل التي تراها مدرسة التحليل النفسي :
تنظر مدرسة التحليل النفسي إلى السلوك الفصامي على أنه انعكاس لعيب أساسي في الشخصية يؤدي وجوده إلى تهيئة المريض إلى العودة إلى مستويات الأطفال في العمل تحت ظروف الشدة والضغط 0 فميل الفصامي إلى السلوك الطفولي أو إلى النكوص The Regression إنما ينتج عن خبرات انفعالية سلبية تحدث خلال السنوات الأولى القليلة من الحياة فالصدمات النفسية العنيفة والحرمان في الطفولة المبكرة ، كل ذلك يجعل الفرد حساسا لا يتحمل الضغط المتأخر عندما يكبر 0 حتى أن الطفل الذي يتعرض لفرط الأمر الذي يجعله غير قادر على أن يسعر لنفسه أو أن تكون له ذاتيته المنفصلة 0 وسواء كان الطفل قد تعرض لفرط الحماية أو للحرمان من الحب ، فإن النتيجة في الحالتين واحدة واحدة ، وهي أن يواجه النمو النفسي بالعقبات 0 لأن الحرمان والإفراط يؤديان به إلى توقف التقدم النفسي أو إلى تثبيته على الرغم من نموهم الجسمي والعقلي ، لذلك نراهم أميل إلى التعامل مع العالم بأساليب غير ناضجة ، أو هم يتسمون بشخصية طفولية 0 وإذا ما تعرضوا للضغوط أو العناء كان لديهم إلى أن ينزلقوا في أنماط من الاستجابات التي لا تتناسب ومرحلة النضج 0 وبوجه عام فإن نظرية النكوص كما تراها مدرسة التحليل النفسي يمكنها أن تفسر قدرا كبيرا من الأعراض الفصامية لأن سلوك الفصامي الذي يأكل أصابعه ويتبرز في ملابسه يفسر بأنه عودة بدائية إلى أولى مراحل النمو 0 كما أن الهلاوس السمعية والبصرية والميل إلى الانعزال الاجتماعي تعد نتائج مباشرة لانغماسه في الأوهام 0
ويذكر ( الحاج ، 1987 ) أننا لو أردنا تلخيص النظريات التي تفسر أسباب الفصام لوجدناها تعرضت إلى شيء كبير من التطور ، فـ ( كرايبلن ) الذي كان من أوائل من يؤمنون بوجود أسباب عضويته للمرضى عاد بعد ذلك فشك في أن يكون الفصام ناشئا عن خلل أيضي 0 كذلك حاول ( بلويلر ) أن يضع تفسيرا سيكولوجيا بحتا مع التركيز على تخلخل الترابطات ووجود التناقض الوجداني وعلى تقبل المريض لعالم اجتراري ولكنه لا يزال يؤمن بوجود تسمم عضوي يكمن تحت العوامل النفسية 0 ولكن ( ماير ) كان أكثر التزاما بالمنحنى السيكولوجي ، فقد رأى أن الفصام عبارة عن المحصلة النهائية لتراكم عادات خاطئة عبر السنين ، حيث أن المريض كان يستجيب لأنواع الفشل في حياته عن طريق الهروب والاختباء منه بأحلام اليقظة أو إطالة التفكير والتدبر أو بالتخلي عن الاهتمام بالأمر ثم تزداد حدة وتطرفا وتتحول إلى أعراض الفصام 0 أما ( فرويد ) وأعلام المدرسة التحليلية فيرجعون الفصام إلى الصراع المستمد بين الأنا الأعلى والهو مما يضعف سيطرة الأنا الأعلى على الشخصية ويضعف الأنا ويولد صراعا مستمرا بينه وبين العالم الخارجي يؤدي به إلى الانفصال عن الواقع 0
• الوقاية من الفصام :
من خلال ما تقدم تعرفنا على الفصام وأنه مرض خطير وكارثة نفسية من صنع الإنسان نفسه ، وللوقاية من الفصام يجب اتخاذ الإجراءات الوقائية التالية :
1ـ توفير الحب والأمن الذي يدعم نمو الشخصية ، وتعليمه أن طريق النجاح طويل ويحتاج إلى الجهد والمثابرة 0 وتشجيعه على اعتبار الفشل دافعا للاجتهاد بدلا من اعتباره عامل إحباط 0 والعناية بالتشجيع والمدح والثواب عند تحقيق الواقعية التي تناسب إمكانيات الطفل 0 وتجنب اللوم والعقاب للطفل ، ويجب مساعدة الطفل على التعلم وتحقيق النجاح 0
2ـ العناية بعملية التنشئة والتطبيع والاندماج الاجتماعي ، والعناية بتكوين مفهوم الذات الموجب عند الفرد 0 وتوجيه الطفل منذ الصغر نحو الأهداف الواقعية التي يمكن تحقيقها 0 والعناية بتحديد فلسفة واضحة لحياة الطفل منذ البداية ، وتدريبه على تحمل المسؤولية ، والقضاء على الأنانية والعدوان عند الفرد 0
3ـ عدم تعريض المهيئين أو المعرضين للإصابة بالفصام للتوترات الشديدة والإحباطات والصراعات والكبت ، وتشجيع هؤلاء على الاختلاط وعدم الاستبطان والاستغراق في الذات 0
4ـ تجنب أو منع التزاوج بين المهيئين للفصام أو المفصومين 0
• علاج مرض الفصام :
ليس من الضروري أو المحتم وضع جميع الفصامين في مستشفيات الصحة النفسية ، ويمكن علاج معظم الحالات المبكرة كمرضى خارجيين 0 ( زهران ، 1988 ) 0
ويعالج مرض الفصام بأدوية فعالة منذ أن تم اكتشاف الكوروبرومازين عام 1953 والذي أحدث ثورة في عالم علاج المرضى النفسيين وتم تطوير هذه الأدوية إلى أن وصلت الآن الى مستوى متقدم بعد ذلك أصبح هناك العديد من الأدوية التي تعرف بالأدوية التقليدية مثل آلهالوبيردول، ستيلازين، مليرل وأنواع أخرى من هذه الأدوية التقليدية. ثم في التسعينات من القرن الماضي خاصة بالوصول الى أدوية ذات فعالية عالية وأقل أعراض جانبية، مثل ما يعرف حالياً بالأدوية غير التقليدية (atypical anti Psychotis) مثل الكورزابين والرسبيريدال (Resperidal) والولانزبين (Olanzapine) وهذه أدوية حديثة تلعب دوراً فعالاً في علاج الفصام خاصة الأعراض السلبية 0
أما منهج المقاربة العلاجية فيتضمن أساليب متكاملة ، دوائية كما ذكرت مسبقا ، ونفسية واجتماعية 0 وتعتبر المثبطات العصبية ، ومضادات الذهان هي المعالجة الدوائية الرئيسية للفصام 0 ويتم اختيار نوع المثبط حسب مفعوله النوعي ، ويتم انتقاء دواءً إما يكون ذا مفعول مهدئ ، أو منشط مزيل للتظاهرات الذهانية ، وخاصة الهلوسات والتوهمات ، ويتم تكييف المقادير حسب شدة الأعراض 0 أما المعالجة النفسية والاجتماعية فتعتمد العلاج السلوكي والعلاج العائلي ، إضافة إلى المعالجات الاجتماعية عن طريق العمل وإعادة التأهيل ، وتبقى عملية المعالجة من مهمة المعالج النفسي وتحت إشرافه 0
ويذكر ( الحاج ، 1987 ) : " أن علاج الفصام عملية طويلة تحتاج إلى كثير من الحنكة والصبر والاهتمام بالعلاقة العلاجية ، والرعاية النفسية اليقظة والمستمرة 0 ويهدف العلاج النفسي إلى تنمية الجزء السليم من الشخصية وإعادة تنظيمها ، والاهتمام بإزالة أسباب المرض ، وشرحها ، وتفسيرها ، وهذا لا يتم إلا بإقامة علاقة مبنية على الثقة مع المريض الذي نجد اتجاهه الأساسي نحو الناس هو عدم الثقة 0 وعن طريق الوسائل المختلفة يصبح المعالج رباطا حقيقيا يشد المريض إلى الواقع 0 وينبغي ألا يفرض على المريض أن يتقدم نحو التبصر العميق ، أو الفهم العقلي لأعراضه إلا بعد أن يتهيأ للاتصال بالآخرين على أساس أكبر من الإحساس بالطمأنينة والأمن والسيطرة 0 كما يجب على المعالج أن يكون واقعيا مع الفصاميين يتفهم خلفياتهم وميولهم ومشاعرهم ويساعدهم على إشباع حاجياتهم مع التركيز على أهمية العودة إلى العالم الواقعي والابتعاد عن الأوهام الخيالية 0 ويبرز هنا دور علم النفس الطبي ، والاستشارة النفسية في علاج الأعراض المزمنة ، ومنها الفصان ، حيث ينبغي للمعالج أن يكون فاهما لحالة الفصامي ، وعلى وعي دائم بكلامه المختلط الذي لا تتطابق فيه المعاني والمقاصد والتعبيرات اللفظية على الدوام 0 فيجعل من نفسه أبا أو أخا أو أما للمريض ، فيقضي معه الساعات الطويلة ، ويشتري له ما يحبه 0 ومن أساليب العلاج النفسي المستحدثة نوعان من العلاج العائلي :
الأول ـ يستدعي المريض وأسرته معا لجلسات العلاج النفسي العائلي 0
الثاني ـ يعيش المريض وأسرته بالفعل معا في مراكز الأبحاث النفسية في برنامج إقامة عائلية ، بحيث أن المريض لا يوجه إليه علاج فردي ، وإنما تعالج الأسرة بوصفها وحدة متكاملة 0 "
• علاج الفصام بالصدمة الكهربائية Eletro-Convulsive Therapy : E.C.T :
وفيه يلصق قطبان كهربائيان على صدغي المريض ثم يحرر تيار كهربائي خلال المخ 0 والعلاج بالاختلاجات الكهربائية لا يزال يعد علاجا للأعراض في جوهره ، إذ أنه ينتقص من حدة الأعراض ، ولكنه لا يحقق الشفاء بالضرورة 0 ولقد استخدم هذا العلاج مع الفصاميين وفي دراسة تتبعية لمدة 25 سنة فيها المقارنة بين مجرى المرضى من قبل استخدام الصدمات الكهربائية والأنسولين ومجرى المرضى من بعد استخدامها فبينت النتائج أن معدل الشفاء في خمس سنوات تحسن من 9% من قبل أن يتيسر العلاج إلى 22% من بعد ذلك 0 و أقل مرضى الفصام استجابة للعلاج بالصدمات الكهربائية هم مرضى الذهول الجمودي ، ومرضى الفصان الهيبيفريني والبسيط ، على حين أن أكثرهم استجابة للعلاج بالصدمات هم مرضى الهياج الجمودي والفصام شبه الزوري الحاد 0 ويكون استعمال الصدمة الكهربائية على أساس صدمة واحدة أو اثنين في اليوم ثلاثة أو أربعة أيام مع التذكير بضرورة تحقيق شروط التحذير العادية التي تفرضها هذه الطريقة العلاجية ، مثل وجود إصابة بالقلب والرئة وامكانية تشنج العضلات الذي يمكن أن ينجم عنها كسر أو فك بالمفاصل ، علما بأنه اليوم يعطى المريض عقارا مرضيا للعضلات Curare قبل استخدام الصدمات حتى يحدث نوعا من الشلل المؤقت عند المريض وبذلك تقل احتمالات إصابة الجسم بالأذى ، وعلى الرغم من أن العلاج يبدو مفيدا بالنسبة لبعض مرضى الفصام إلا أنه يجب ألا يستخدم إلا في الحالات لا تفيد فيها العقاقير 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
• هل الأدوية المضادة للفصام مخدرة وتؤدي الى الإدمان؟ :
الأدوية المضادة للفصام ليست أدوية مخدرة ولا تؤدي الى الإدمان ولا تدمر المخ أو الخلايا العصبية كما يقول بعض عامة الناس أو أنصاف المتعلمين. بل على العكس الأدوية المضادة للفصام ذات فائدة كبيرة للمرضى تقوم بدور فعال للحد من استشراء المرض وتساعد في التخفيف من الأعراض الذهانية النشط الإجابية (Positive Symptoms) مثل الهلاوس السمعية والضلالات وكذلك تؤدي الى استقرار الحالة وعدم التدهور في السلوك والتفكير، وهذه الأدوية مثل الهالوبيردول (Haloperidol) والكلوروبرمازين (Choloropromazine) وترأي فلوبرأزين (Trifoperazine) تعرف بالأدوية التقليدية لعلاج الإضرابات الذهانية. يجب على المريض عدم أخذ أي علاج إلا باستشارة الطبيب المعالج. ويجب على أفراد العائلة التنبه لهذا الأمر والعناية بالمريض الذي يعاني من مرض الفصام والحرص عل مواظبة المريض على أخذ علاجه حيث أنه في كثير نم الأحيان يكون المريض فاقداً للاستبصار بحالته ( أي لا يدرك أنه مريض ويرفض أخذ العلاج ) لذا فإن للعائلة دوراً مهماً في استقرار حالة المريض بالفصام 0
• رعاية مريض الفصام داخل المجتمع :
بعض مرضى الفصام - خاصة في مرحلة المرض المزمن - يحتاج لأن يتعالج بأدوية ذات مفعول طويل، يمتد مفعولها لفترة قد تصل الى أربعة أسابيع، بالإضافة الى الأدوية المعتادة لعلاج حالات الفصام التي يتناولها عن طريق الفم. وهذه الأدوية هي حقن بطيئة الامتصاص في الجسم مما يجعلها تنقى فعاله في الجسم لهذا الوقت الطويل 0 تبنى قسم الطب النفسي ببرنامج مستشفى القوات المسلحة بالرياض والخرج منذ عدة سنوات مشروع رعاية المرضى المزمنين داخل المجتمع، وذلك بأن يتم زيارة المريض في منزله من قبل فريق من قسم الطب النفسي يقوم بتقييم حالة المريض العضوية والنفسية والاجتماعية ومدى حاجته للعلاج ويقوم بإعطاء المريض الأدوية التي تصرف له من المستشفى وتنسيق مواعيد مراجعة المريض للعيادات الخارجية عند الحاجة لذلك 0 ويعتبر هذا المشروع الوحيد في المملكة العربية السعودية والثاني على مستوى دول الخليج العربي حيث يوجد برنامج مثيل له في دولة البحرين فقط 0
• هل يتحسّ مرضى الفصام ومتى يوقفون العلاج؟ :
يعتمد التحسن في مرضى الفصام على الظروف عند بدء المرضى وخاصية المصاب قبل بدء المرضى وليس على أعراض المرض ذاته. ويلعب العلاج الدوائي والمواظبة عليه دوراً أساسياً في تحسن المريض وكذلك الدعم الأسري والاجتماعي من المحيطين بالمريض. والدراسات التي أجريت على مرضى الفصام بينت أن المرضى الذين لم يتعاطون الأدوية يتحسنون بصورة أفضل من المرضى الذين لم يتناولوا أدوية لعلاج مرض الفصام. وبينت الدراسات أيضاً أن المرضى الذين يواظبون على الأدوية وهناك من يرعاهم أسرياً وكذلك وجود دعم اجتماعي فإن انتكاساتهم أقل من الذين لا تتوفر لهم العناصر السابقة. نسبة لا بأس بها تتحسن وتعود الى الحياة بصورة جيدة مع العلاج ولكن هناك نسبة تصل الى 25% لا تتحسن ويتحولون الى مرضى مزمنين ويحتاجون الى أن يستمروا على العلاج لفترة طويلة 0 إن إيقاف علاج مرضى الفصام قرار خطير لا يجب أن يتخذه المريض أو العائلة أوالشخص المسؤول عن المريض إلا بعد استشارة الطبيب المعالج ومناقشة الحالة بشكل موسع وشامل ويأخذ بعين الاعتبار جميع الجوانب الحياتية للمريض بكافة أبعادها النفسية والعضوية والاجتماعية ويجب على الأهل عدم التسرع في إيقاف العلاج عن المريض مهما كانت الأسباب إلا باستشارة الطبيب المعالج أو طبيب متخصص على معرفة بالمريض والمرضى 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:15 AM
الحل :
• الذهانات
• معنى الذهان وأشكاله :
يشمل الذهان عددا من الاضطرابات النفسية التي تتفكك فيها محددات الشخصية ومكوناتها حيث يعجز الأنا عن أن يقوم بوظيفته في تنظيم وحدة العالم القائم حول الشخص وعلاقته بالواقع 0 والذهان Psychoses اصطلاح يدل على اضطرابات متنوعة وعميقة ، وخلل في تفكير الشخص ووجدانه ( انفعالاته ) يغير من نظرته وإدراكه للعالم والحياة ويؤثر في سلوكه وانتاجه بصورة خطيرة 0 ويغلب استعمال الجنون في حياتنا اليومية وعند رجال القانون على هذه الحالات التي تجعل صاحبها غير قادر على تحمل مسؤولية أفعاله 0 وفي اللغة العلمية يستخدم مصطلح الذهان أو النفاس 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
• تعريف الذهان :
هو اضطراب شديد يصيب الشخصية ويجعل بالواقع معطوبا بعدد من الاضطرابات النفسية الشديدة التي تصيب الشخصية ، ويكون تفكير الشخص مضطربا ويعيش في عالمه الخاص به مع وجود اضطرابات في الانفعالات والسلوك 0
• أشكال الذهانات وتصنيفاتها :
تقسم الذهانات إلى صنفين رئيسين وهما :
1ـ الذهانات الوظيفية Functional Psychoses : وتضم ، الفصام ، والهذيانات ، البارانويا والهوس والاكتئاب 0 وسميت هذه الذهانات وظيفية لأنها ذات منشأ نفسي ، وتفاعل عوامل نفسية واجتماعية وبيولوجية عديدة 0
2ـ الذهانات العضوية Organic Psychoses : وتضم ، الصرع ، الزهايمر ، داء بيك ، والشلل الطرفي ، وخرف الشيخوخة ، وداء جاكسون ، ورقص هنتغتون 0 وهذه ذكرها الدليل التشخيصي الأخير للاضطرابات العقلية تحت اسم الأمراض العقلية العضوية 0 وسميت بالذهانات العضوية لأنها ذات منشأ عضوي ، وخلل في المراكز العصبية 0
أولا ـ الذهانات الوظيفية : ( الفصام ، الزور ، الذهانات الانفعالية ) :
• الفصام Schizophrenia :
• لمحة تاريخية :
هذا المرض موجود منذ زمن بعيد وأول وصف لهذا المرض يرجع الى عام 1400 قبل الميلاد وفي مخطوطات طبية هندية 0 ويعرف بالصورة التي تقترب من الصورة التي نعرفه بها الآن إلا في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي بصورة غير واضحة وغير دقيقة حتى جاء بروفسور ألماني في الطب النفسي من جامعة ميونيخ اسمه إميل كربلين عام 1896 والذي يعتبر أول من وصفه بصورته الحديثة وبشكل واضح وأطلق عليه مرض ( الخرف المبكر ) وظل يحمل هذا الاسم حتى جاء طبيب نفسي سويسري هو يوجن بلوير عام 1911 وأطلق عليه مرض الفصام والذي مازال يستخدم حتى الآن 0 ويقول ( عبد الله ، 2001 ) : " أول من وصف الصورة السريرية لما يعرف حاليا بالفصام هو الطبيب النفسي مورل Morel حين وصف حالة صبي في الرابعة عشر من عمره يعاني من تدهور عقلي متطور ، وذلك عام 1860 ، حيث استخدم مصطلح الخبل المبكر Dementia Praecox لوصف هذه الحالة 0 وقد اعتمد الطبيب النفسي الألماني ( كريبلين ) المصطلح نفسه أيضا حين عمل أستاذا للطب النفسي في ميونخ عام 1887 ، وقد اعتبره مرادفا للفصام الطفلي والشبابي تمييزا عن الفصام التخشبي 0 وقد عرف الخبل المبكر بأنه زملة من الهلوسات والتوهمات ، أو الهذيان واضطرابات انفعالية يرافقها السلبية وضعف الانتباه 0 وفي عام 1911 نشر يوجين بلويلر دراساته عن الخبل المبكر وأسماه الفصام Schizophrenia وبلويلر ( 1857ــ 1939) طبيب نفسي سويسري عمل أستاذا للطب النفسي في زوريخ ، ومن تلامذته كارل يونغ ، وكارل إبراهام ، حيث اتصلوا جميعا بفرويد وأصبحوا أعضاء في الجمعية الدولية للتحليل النفسي 0 لقد صاغ بلوير مصطلح العقلية وتفككها وقد ألح بلوير على تفكك الارتباطات في الأفكار والإدراك إضافة للانفصال عن الواقع 0 فالميكانزم أو الآلية الرئيسية وراء الأعراض الفصامية ، هي تفكك الارتباطات 0 ومن الخصائص الأخرى أيضا التناقض الوجداني Ambivalence والانطوائية الزائدة أو الانغلاق على الذات Autism 0 وقد استخدم مانفريد بلويلر Mandred Bleuler مصطلحات والده واستمر في متابعة أعماله حين نشر في عام 1970 دراسته التتبعية لعدد كبير من الفصاميين ، مبينا أن الغالبية العظمى منهم يتحسنون بعد المعالجة المنظمة 0 ومن الشخصيات البارزة في بحوث الفصام ( أدولف ماير ) الذي عمل في مشفى ( جون هوبكنز ) في الولايات المتحدة الأمريكية ، وترأس المدرسة النفسية الحيوية أو البيولوجية Psychobiological School القريبة جدا من المدرسة الظاهراتية في علم النفس والتي أقامها ( كارل ياسبرز ) 0 لقد اهتم ماير بدراسة المريض وفهمه باعتباره إنسانا فريدا ، وأن فصامي ظروفه 0 من هنا فقد توسعت نظريته لتشمل كل العوامل الحيوية والعضوية والنفسية والاجتماعية منطلقا من وحدة الجسم والعقل 0 وبالرغم من أنه استخدم مصطلحا آخرا للفصام وهو Paregasia ( ولم يلاقي قبولا ) إلا أنه اعتبر الفصام استجابة لظروف الحياة الضاغطة ، وهو انسحاب إلى حالة مرضية بسبب عدم قدرة الشخص على مواجهة هذه الضغوطات " 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
• معنى الفصام Schizophrenia :
إن مصطلح Schizophrenia مشتق من أصل لا تيني ، ويعني انقسام Schizin العقل Phren 0 والفصام مرض عقلي يمزق العقل ، ويصيب الشخصية بالتصدع فتفقد بذلك تكاملها وتناسقها الذي يوائم بين جوانبها العقلية والجسمية والانفعالية والسلوكية الحركية 0 فكل جانب منها أصبح في واد منفصل عن الجوانب الأخرى 0 والعرض البارز فيها هو البلادة العاطفية ، وعدم الاكتراث للحوادث المحيطة ، فلا يهتم المصاب بمظهره ولباسه ، ولا يخجل ، فيضحك بلا سبب ، وتسيطر عليه هلوسات وهذيانات متنوعة ، حيث يصبح منسجما مع الواقع ويعيش في عالمه الخاص 0ويعتبر مرض الفصام الذهاني (schizophrenia) أهم الأمراض العقلية ــ ومن الأخطاء الشائعة ما يسميه البعض بانفصام الشخصية ــ ويشكل المصابون بهذا المرض أكثر نزلاء مستشفيات الأمراض النفسية والعقلية نظراً لصعوبة هذا المرض وتأثيره على المريض وعائلته وكذلك على المجتمع 0
• تعريف الفصام :
1ـ هو مرض الفصام هو مرض عقلي يتميز بمجموعة من الأعراض النفسية والعقلية مثل الهلاوس السمعية ونادراً الهلاوس البصرية، وكذلك اضطرابات التفكير مثل الضلالات. وتؤدي هذه الأعراض إن لم تعالج في بدء الأمر الى اضطراب وتدهور في الشخصية و السلوك 0
2ـ ويُعرف أيضا بأنه : مجموعة أمراض عقلية تشترك بأغراض أساسية متشابهة كالتفكير المفكك غير الواقعي ، والانفصام العاطفي ، والابتعاد عن الحقيقة والواقع ، والتدهور في الشخصية والسلوك 0( عبد الله ، 2001 ) 0
3ـ ويعرفه البعض بأنه : مجموعة من التفاعلات الذهانية التي تتميز بالانسحاب من الواقع والتدهور في الشخصية مع اختلال شديد في التفكير والوجدان والإدراك والإرادة والسلوك
4ـ ويعرفه البعض بأنه : مرض ذهاني يؤدي إلى عدم انتظام الشخصية ، فالمريض يعيش في عالم خاص بعيدا عن الواقع 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
5ـ ويعرفه البعض بأنه : مجموعة من ردود الفعل الذهانية التي تتميز باضطراب أساسي في العلاقات مع الواقع وتكوّن المفاهيم ، واضطرابات انفعالية وسلوكية وعقلية من درجات واختلاطات متنوعة 0 ( الرفاعي ، 1987 ) 0
6ـ ويعرفه البعض بأنه : اضطراب عقلي لا يوجد له أساس معروف ، ويتضمن تفككا في وظائف الشخصية الإدراكية ، والمعرفية ، والانفعالية 0 ( إبراهيم وآخرون ، 2003 ) 0
7ـ ويعرفه البعض بأنه : مرض ذهاني يؤدي إلى عدم انتظام الشخصية وإلى تدهورها التدريجي ، والانفصام عن العالم الواقعي الخارجي ، وانفصام الوصلات النفسية العادية في السلوك ، والمريض يعيش في عالم خاص بعيدا عن الواقع ، وكأنه في حلم مستمر 0 ( زهران ، 1988 ) 0
• مدى حدوث الفصام وانتشاره :
يظهر الفصام كاضطراب عقلي لدى الصغار تدريجيا حتى يتضح في المراهقة والرشد ، ويظهر في 50% من الحالات بين سن 15 ــ 30 ، وفي 75% من الحالات قبل سن الثلاثين ، وهو يصيب الرجال والنساء بالتساوي 0 وبعض الدراسات الاحصائية تشير إلى أنه يظهر بشكل أكثر تبكيرا لدى الذكور في عمر الرابعة والعشرين ، أمّا لدى الإناث حوالي الثامنة والعشرين 0 هذا بشكل عام بغض النظر عن أشكاله الفرعية 0 فقد تبين أن أحد أشكاله وهو الفصام الزوري ( الهذائي ) أكثر حدوثا لدى الذكور 0 والفصام من أكثر الاضطرابات الذهانية انتشارا يحدث لدى ما يقرب من 1% من مجموع السكان 0 ويبلغون نسبة 33% من الذين يدخلون المستشفيات العقلية لأول مرة ونسبة 50% منهم يعانون حالات فصام مزمن Chronic 0 وتشير بعض الإحصاءت في روسيا إلى أن الفصاميين يمثلون 20% من المرضى الذين يتلقون علاجا خارجيا مديدا ، وثلث الذين يدخلون المستشفى بسبب اضطرابات نفسية حادة ، وثلثي النزلاء من الحالات المزمنة ، أما بعض الإحصاءات الفرنسية عام 1980 فتشير إلى أن 26 ألف مريض فصامي يقيمون في المستشفيات ويمثلون 25% من المرضى الفصاميين الذين يتلقون المعالجة 0 هذه الإحصائيات كلها تعبر عن انتشار الاضطراب العقلي الفصامي 0 ( عبد الله ، 2001 ) كما أن هذا المرض عبء باهظ على الفرد والمجتمع ، والأرقام على فداحتها لا تمثل تماما ما تتعرض له الإنسانية من خسارة 0 إضافة إلى ذلك أننا على الرغم من جسامة مشكلة الفصام لم نحرز إلا تقدما قليلا تجاه الفهم النهائي لمصادر المرض وعلاجه 0 ويحدث الفصام بين الأفراد من مستويات الذكاء والميادين كافة ، ولكنه يكثر في الطبقات الاجتماعية الدنيا ، وربما يعود ذلك إلى كثرة الضغوط ومتاعب الحياة لدى أبناء هذه الفئات ، ويكثر حدوثه في المدن الكبيرة والأحياء المزدحمة التي تكثر فيها حالات الانحراف والشذوذ 0
ويذكر (Howells,J ,1989) : " أن بعض الدراسات بينت في اليابان والولايات المتحدة الأمريكية أن المولودين الأوائل أكثر عرضة للفصام من المولودين أخيرا ، ويسود اعتقاد عند البعض على أنه ينتشر في مواسم معينة ، فهو يزدهر في الربيع وأوائل الصيف ، ولا يوجد تفسير علمي لذلك " 0
• كيف يبدأ الفصام ؟ :
1ـ حالة هياج تأخذ شكل النمط الهوسي ، وقد يكون الهياج عفويا ، أو متميزا بالألم 0
2ـ حالات هذيانية توهمية حادة 0
3ـ الهمود الحاد ، حيث يقسم البدء الهمودي للفصام بأحاسيس بالغرابة والسخافة وأفكار التعقب متمركزة حول موضوع محدد 0
4ـ حالات تخليط ذهني ، حيث يشاهد في العديد من حالات الفصام على شكل اضطراب بالوعي ، وفي النشاط النفسي ، واضطراب في التوجه الزماني والمكاني ، وتدني اليقظة ، يرافقه تبلد فكري وذهول 0
5ـ قد تكون البداية ليست حادة وإنما بطيئة وخفيفة ، كأن تبدأ بشكل عصابي كاذب : قلق دائم يسقط على موضوع محدد وخوف من مواقف معينة ، وسلوك إنسحابي ، وسلوكيات نمطية وسواسية وأفكار روحانية وبرود مع صمت 0
6ـ تراجع في المردود الذهني والعملي والانتاجي مثل : الفشل في الدراسة أو العمل بعد نجاح دائم 0 وإهمال في الأنشطة التي اعتاد عليها الشخص ، مثل : الرياضة أو القراءة أو الموسيقى 0 وتبدل في المزاج مثل : لا مبالاة ، وإهمال الذات ، والعبوس والانطواء 0 واضطرابات سلوكية واجتماعية ، مثل : الانضمام للمجموعات الهامشية والمنعزلة 0 أما الاجتماعية فينضم للمتشردين والمنحرفين والمدمنين ، واهتمام بالسحر ، والدين والفلسفات الدينية والروحية 0
ـ الشخصية الفصامية قبل المرض Schizoid Personality : تعتبر الشخصية الفصامية بمثابة التربة التي ينمو فيها الفصام ، وتتسم الشخصية الفصامية بما يلي :
أ ـ العزلة والوحدة والكتمان والتحفظ والانغلاق على الذات 0
ب ـ ضعف العلاقات الاجتماعية ، وتفضيل الأنشطة الفردية 0
ج ـ صعوبة التعبير عن المشاعر والحساسية الزائدة 0
د ـ العناد والخجل ومواجهة الواقع بأساليب إنسحابية هروبية ، كالاستغراق في الخيال ، وأحلام اليقظة 0 ومن أمثلة الشخصية الفصامية ، ما نشاهده في الأب المتسلط والأم التي تتصف بالطاعة العمياء ، والزوج الغيور ، والزوجة السلبية ، والطفل المثالي ، والعامل غير المنتج 0
• الأعراض المميزة للشخص الفصامي :
1ـ اضطراب التفكير : وخاصة في المحتوى والسياق ، وهو الاضطراب الرئيسي في الفصام 0
2ـ اضطراب الإدراك : وأهمها الهلوسات ، وهي :
أ ـ الهلوسات السمعية : حيث يسمع المريض أصواتا قادمة إليه من الخارج ، وقد تكون هذه الأصوات مألوفة ، وقد تكون صوتا واحدا خاصا ، أو أصوات متنوعة يشعر بأنها متوجهة إليه وتسير سلوكه ، وقد يستجيب لبعض الأصوات والأقوال مما يضعه في موقف خطر 0
ب ـ الهلوسات اللمسية : وتضم إحساسات كهربائية وشعور بالوخز أو الاحتراق 0
د ـ الهلوسات الجسمية : كالإحساس بوجود أفعى يزحف على بطنه أو في داخل جسمه 0
هـ ـ الهلوسات البصرية والذوقية : هي الأقل شيوعا من بين الهلوسات الأخرى 0
3ـ الانفعال : حيث تحدث اضطرابات انفعالية وجدانية متنوعة ، مثل : التبلد الحسي والسطحية وعدم تناسب الانفعالات مع مثيراتها 0 ففي حالة التبلد الانفعالي يحدث ضعف حاد في التعبيرات الانفعالية عند المريض 0 وفي حالة السطحية لا نجد أية دلائل عن التعبيرات الانفعالية بحيث يبدو الوجه وكأنه لا حياة فيه ، أي جامد وبارد 0 أما في حالة عدم تناسب الانفعال فإننا نجد انفعالات المريض متعارضة مع كلامه ، كأن يبتسم وهو يتحدث عن عذابه وعن الصدمات الكهربائية التي تلقاها 0
4ـ الإحساس بالذات : إن الشعور بالذات الذي يقدم للشخص السوي شعورا بالفردية أو التميز والتوجه الذاتي يكون مضطربا عند الفصامي ، ويعزي ذلك إلى تفكك الأنا ، ويبدو على شكل ارتباك وحيرة حول الهوية الذاتية والتجربة الخاصة 0 وقد يبدو ضعف الشعور بالذات من خلال تلك التوهمات واضطرابات التفكير السابقة وخاصة تلك المتعلقة بعدم قدرة الفصامي على السيطرة على أفكاره ، وسيطرة أفكار غريبة وخارجية عليه 0
5ـ الإرادة : يوجد عند الفصاميين اضطرابات في المبادأة الذاتية والأنشطة الهادفة بحيث يحدث ذلك خللا في العمل والوظيفة والسلوك الإنتاجي 0 وقد يبدو على شكل ضعف الاهتمام وعدم الاكتراث وعدم اتباع الأعمال وإنجازها حتى غاياتها المنطقية والواقعية ، ويتأثر ذلك كله بما يعانيه من تناقض انفعالي 0
6ـ العلاقة مع العالم الخارجي : يتميز المريض الفصامي بالإنسحاب من الواقع أو الانخراط في العالم الخارجي ، ويرافق ذلك تمركزا حول الذات Egocentrism والانشغال بأفكار غير منطقية وأحلام وتخيلات بموضوعات غامضة 0 وعندما تكون هذه الحالة متطرفة وحادة فإنها تعود أصلا إلى الإنطوائية الذاتية والانغلاق على الذات ، ويمكن للآخرين أن يشاهدوا انشغال الشخص بعالمه الذاتي والداخلي وانفصاله عن العالم المحيط به 0
7ـ السلوك النفسي / الحركي : يشاهد العديد من أشكال السلوك النفسحركي المضطرب عند الفصاميين وذلك في الحالات الحادة والمزمنة 0 ويظهرالضعف الواضح في ردود الأفعال والاستجابة للبيئة مع قلة الحركات والأنشطة العادية 0 وفي الحالات المتطرفة يصبح المريض غير واع بطبيعته البيئية من حوله كما هو في حالة الفصان التخشبي حيث يبقى المريض في وضعية نمطية واحدة ، ويقاوم أي محاولة تمنعه من الاستمرار عليها ، وتظهر أفعالا وحركات نمطية لا معنى لها ، وليس لها أية علاقة بالمؤثرات البيئية ، وقد تأخذ الوضعيات والحركات أشكالا غريبة وسخيفة غير مناسبة 0
8ـ أنواع أخرى ذات صلة : يبدو المريض مرتبكا ومشوشا وغير مرتب 0 وتكون ضروب من الشذوذ في النشاط النفسي / الحركي في السير والانطلاق والتأرجح والاهتزاز والجمود في الحركة شائعة ، كما أن هناك فقد واضح الكلام ، والكلام يقوله له يتميز بأنه غير مناسب أي إجابة غير مناسبة للسؤال ، وغير دقيق ، ويرافقه سلوك نمطي متكلف يرتبط بالتفكير السحري ، وضيق حاد عارم ، وربما تأخذ شكل الاكتئاب أو القلق أو الغضب أو مجموع هذه الحالات معا وهناك كذلك تبدد الشخصية واضطراب الحقيقة الخارجية وأفكار التعقب ( المرجعية ) والخداع الحسي مع الانشغال بالبدن 0 ولا وجود لأي خلل في المراكز العصبية بالاحساسات 0 ومع الزمن يصبح الفرد أكثر تشويشا وارتباكا من صعوبة التوجه والسيطرة ، إضافة إلى خلل الذاكرة وفقدانها ( كليا أو جزئيا ) ( عبد الله ، 2001 ) 0
• أنواع مرض الفصام :
تم تقسيم مرض الفصام إلى هذه الأنواع نظراً لأن بعض الأنواع تختلف طريقة علاجها وأيضاً يختلف حال المرض مثلاً 0 وينقسم مرض الفصام إلى عدة أنواع ، ربما تصل إلى تسعة أنواع هي :
1ـ الفصام البسيط Simple Schizophrenia : يبدأ في سن مبكر حوالي الخامسة عشرة أو بعدها ببضع سنوات ويبدأ تدريجياً حتى ينتهي بتدهور شخصية المريض، ويعتبر هذا النوع من أصعب أنواع الفصام نظراً لصعوبة تشخيصه، وكثيراً ما يتمكن المصاب بهذا المرض من العيش دون أن يكتشف أحد إصابته بهذا المرض وربما لا يكتشف إلا في مراحل متأخرة يكون فيها المرض أصبح مزمناً ويصعب علاجه 0 وعندما يظهر المرض في سن الدراسة فينعكس المرض على أداء الطالب المدرسي ، فيبدو غير مهتم بالتزاماته المدرسية أو في العمل مما يؤدي به إلى الرسوب المتكرر الذي لا يكترث إليه المصاب ، ويصبح المريض متبلد الإحساس غير ميال لشيء ويفقد الاهتمام بالأشياء التي كان يهتم بها من قبل ، كما أنه يصبح أكثر إنطواء وانعزالا ، ويرفض المشاركة ويفضل البقاء في غرفته ، ولا يكترث بالمطالبة ، ويرفض الاستحمام أو أن يمشط شعره وقد يهمل هندامه ويشكو من أنه لا يوجد طعما للحياة ، ولا يستمتع بها ، وأنه فقد البهجة والمرح وأصبح لا يهتم بشيء ولا ينفعل لشيء حتى يظنه الناس أنه متخلف عقليا 0 والملاحظ أن هذا النوع من الفصان لا تظهر فيه الهذاءات أو الهلاوس ، وإن كانت العمليات العقلية فيه تسير نحو الانحلال والتدهور مما يصل بالمريض إلى درجة العته Dementia ومن هؤلاء المرضى من يترك أسرته ويعيش على التسول أو التشرد أو البغاء 0 ( الحاج ، 1987) 0
2ـ الفصام المبكر أوالهيبفريني Hebephrenic Schizophrenia : يتميز بأنه يحوي جميع أنواع الفصام الأخرى وكذلك وجود هلاوس سمعية وسلوك اندفاعي عدواني وتجمد في العواطف وتتدهور شخصية المريض بشكل سريع ومآل المريض سيئ خاصة إذا لم يعالج في وقت مبكر 0ويسمى أيضا فصام المراهقة أو فصام الشباب ، حيث يظهر في سن الشباب من 15 سنة فما فوق ويتميز هذا النوع بوجود جميع الاضطرابات الفصامية مثل : التفكير غير المنطقي ، وبلادة العاطفة والاحساس ، والكلام المضطرب ، وعدم التعاون ، ورفض الطعام ، والعناد والأوهام ، والهلاوس ، وهذا النوع من الفصان من أسوأ الأنواع من ناحية الاستجابة للعلاج ومستقبل الشفاء 0 وأهم ما يميز هذا النوع من الفصان هو السلوك السخيف لدى المصاب ، إذ تبدو على المريض نوبات من القهقهة والحركات ، والتعبيرات المضحكة ، وكأنه مهرّج يقلد رجلا مجنونا ، كما أن أنماط الكلام لديه تعكس شدة اضطراب الشخصية ، فالجمل تتكون من سلسلة غير مترابطة ( سلطة كلامية Word Salad ) كما أن الافحاش في القول ، والتلطيخ بالبراز وقلة ضبط النفس والسلوك ، وكأننا أمام طفل صغير لسخافته الطفولية 0
3ـ الفصام التخشبي أو الجمودي ( الكتاتوني) Katatonic Schizophrenia : والذي يعتبر نادر الحدوث خاصة في الدول المتقدمة في المجال الصحي بسبب أن المرض لا يترك دون علاج 0 ويبدأ هذا النوع من الفصام متأخراً نسبياً بعد سن العشرين ويعالج هذا النوع من الفصام بالجلسات الكهربائية ويستجيب هذا النوع من الفصام للعلاج بصورة جيدة ولعله من أكثر الصور الفصامية المحزنة ، والاضطراب يظهر في أعراض حركية ويتميز ، ويتميز بالأوضاع الجمودية المختلفة ، والسلبية والمقاومة ، لذلك يصعب التحدث معه أو إشراكه في أي من الأنشطة ، ويمر المريض بنوبة من الذهول أو الهياج 0 أما الذهول Stupor فيبدو المريض في حالة من الجمود والتخشب أو التوقف الجسمي : انعدام الحركة ، لا يقوم بالابتلاع فيسيل اللعاب من فمه ، ويعزف عن الطعام ، ولا يكترث بتنظيف نفسه وجمود الحركة قد يتخذ صورة الاحتفاظ بوضع ثابت عدة ساعات ولو بوضع غير مريح ، ويتميز الشخص المصاب بهذا النوع من الفصان بقابليته للايحاء ، كما تظهر عليه الأيكولوليا Echolalia وهي ترديد كل ما يسمعه ، وقد يتعرض للأذى ، فتتصلب أطرافه وتتورم من طول جمودها ، وقلة جريان الدم فيها ، وقد تظهر عليه المرونة الشمعية 0 أما الهياج والاستثارة Excitement فالمصاب ينفجر في نوبات اندفاعية ، وهياج شديد يتميز بالعدوان العنيف ، وقد يتعرض للأذى أثناء نوبة الهياج 0 وبالرغم من الفصان الجمودي يتميز بالشدة والأعراض السيئة ، إلا أن الأمل في شفائه أكبر بكثير من أي مريض فصامي آخر 0
4ـ الفصام شبه الزوري ( البارانويدي) Paranoid Schizophrenia : الفصام الزوراني ( البارانوي) فيبدأ بعد سن الثلاثين وأيضاً فإن العلاج يكون صعباً إذا تأخر وأحياناً تكون الاستجابة للعلاج بطيئة وبسيطة 0ويتميز بالمعتقدات الخاطئة والأفكار الهذائية والهلاوس والهذاءات في أكثر الأحيان من النوع القائم على الشعور بالاضطهاد أو العظمة0 أما باقي الاضطرابات الفصامية فهي غير ملحوظة أو موجودة بشكل بسيط ، ويشعر المريض بأن هناك من يترصده أو يتتبع خطاه أو يتحدث عنه ، أو يسيطر عليه بأجهزة علمية سرية متطورة ، أو هناك من يضع له السم في الطعام ، أو أن رجال المخابرات أو العصابات تلاحقه وما إلى ذلك 0 أمّا الهذاءات القائمة على العظمة فالمريض يدعي أنه رسول أو أنه شخصية عظيمة ، أو أنه ملك ، وكان هو المؤهل للحكم ولكن المؤمرات حيكت ضده وأطيح به 0 سوف نجد هنا تشابه بين الهذاء الزوري ( البارانويا ) وبين الفصام شبه الزوري ( البارانويدي ) ففي الفصام شبه الدوري تكون الشخصية مفككة ومنحلة بشكل أكبر 0 وفي الهذاء الزوري ( البارانويا ) قد يفلح المريض في مسايرة الحياة اليومية بسبب أن شخصيته لا تتداعى ، فهو يمارس حياته في البيت والعمل والوظيفة ، ومناصب المسؤولية ، وهو محتفظ باتجاهاته الزمانية والمكانية ، كما أنه محتفظ بذكائه ، والهلاوس قليلة 0 أما مريض الفصام البارانويدي فيظهر عليه الاضطراب الكبير في أدائه لوظائفه ، ويعجز أن يمضي وقتا طويلا من غير أن يقدم له العلاج ، كما أن الهلاوس كثيرة في حالة الفصام ، فالأصوات تتحدث إليه وتأمره وتنهيه ، فهو يستجيب لجميع هذه الهذاءات 0 وتعد النفاسات أو الهذاءات الفصامية من أكثر الهذيانات المزمنة انتشارا وهي أهم وأخطر هذه الحالات بالنسبة لعدد الذين يدخلون مستشفيات الصحة النفسية في العالم 0
5ـ فصام الطفولة Childhood Schizophrenia : أعراض هذا المرض تظهر قبل البلوغ ، ويبدو فيه اضطراب الشخصية بالنكوص الطفولي الشديد ، ويتسم بعدم انتظام درجة الحرارة والنوم والأكل والإفراز العرقي ، والإخراج ، والنمو ، والتحصيل ، والحركة والنضج في استعمال اللغة ، والتبلد ، والانسحاب ، والإصرار على تجاوز الآخرين ، والعناد 0
6ـ الفصام الحاد غير المتمايز Acute Schizophrenia : وتكون أعراضه حادة وفجائية ، ويتميز بالتفكير المشوش المختلط ، والانحلال ، والاضطراب الانفعالي المتأرجح بين التهيج والاكتئاب 0 وقد يشفى المريض منه تماما في بضعة أسابيع ، أو قد ينتكس تكرارا 0
7ـ الفصام المتبقي أو المتخلف Risidual Schizophrenia : وهنا المريض الذي أصيب بانفصام ثم شفي منه وعاد إلى مجتمعه ، ولكنه لا يزال يحتفظ ببعض السلوك الفصامي ، وببعض الأفكار ، والانفعالات الفصامية ، أو بقايا الهلوسات ، والهذاءات البسيطة التي لا تؤثر على توافقه وتكيفه 0
8ـ الفصام المزمن Chronic Schizophrenia : وهو حالة فصامية أولية ، أو كاملة ، أو كانت شبه فصامية ( سطحية ) مر عليها المريض ، ولم يلتفت إليها بالعلاج حتى يزمن المريض 0
9ـ الفصام الاستجابي والارتكاسي Reactive Schizophrenia : وفيه يرتبط المرض بعوامل نفسية حديثة ، أو ضغوط اجتماعية واضحة ، ويكون الشخص متوافقا اجتماعيا قبل المرض 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
• أسباب الفصام :
حتى الآن لا توجد أسباب معروفة بصورة دقيقة لمرض الفصام ولكن هناك عوامل كثيرة قد تكون ذا أثر في نشوء المرض منها عوامل وراثية والتي تعلب دوراً مهماً في نقل المرض، علماً بأن المرض لا يورث وإنما الاستعداد للإصابة بالمرض هي التي تورث. وتبلغ نسبة الإصابة بالمرض في التوائم المتشابهة حوالي 46% أن أن هناك ما يقارب 60% هي دور المجتمع والعوامل الحياتية الأخرى. وهناك أيضاً عوامل عضوية مثل بعض التغييرات في تركيب الدماغ او اختلال وظائف بعض الأجزاء في الدماغ 0 وهناك عوامل اجتماعية ونفسية ويتساءل بعض الناس هل يمكن لمرض الفصام أن يصيب شخصاً من عائلة ليس بها مريض بالفصام ؟ والإجابة نعم 0 فقد يصيب مرض الفصام شخصاً ولا يوجد أحد من عائلته مصاب بهذا المرض 0 وهناك سؤال يتبادر إلى أذهان الناس هل استخدام المخدرات يسبب مرض الفصام؟ والإجابة على هذا السؤال تحتوي على جزء من الحقيقة وهي أن بعض أنوع المخدرات ترسب مرض الفصام لمن لديهم قابلية وراثية للإصابة بهذا المرض 0 وأكثر المخدرات التي تساهم في ترسيب مرض الفصام هي الحبوب المنشطة والتي تعرف علمياً بـ " امفيتامين" وتتدوال في المملكة العربية السعودية بين المتعاطين باسم الكونغو أو الكبتاغون أو الأبيض أو أبو ملف أو ملف شفرة 0 ويمكن لهذه الحبوب حتى وإن لم تسبب أو ترسب مرض الفصام فإنها تؤدي إلى تأثير على خلايا الدماغ وتسبب أمراضاً عقلية شبيهة بالفصام إن لم تكن أسوأ 0
أولا ـ العوامل الوراثية Genetic Correlates : للوراثة دور هام في هذا المرض ، وتؤكد التقارير التي تبين أن الاضطراب يجري في أسر معينة ، ففي 50 ــ 60% من الحالات نجد إصابة بالمرض العقلي في الأسرة ويبدو أن هناك استعدادا خاصا للإصابة بهذا المرض أو أن عاملا وراثيا متنحيا يرثه الفرد يهيئه لمرض الفصام ، أي أن مرض الفصام نفسه لا يورث ولكن الذي يورث هو استعداد الفرد للإصابة 0 فإذا الشخص الذي يكون عنده هذا الاستعداد لظروف نفسية أو بيئية أو حيوية معيشية غير ملائمة ، أو واجه صعابا شديدة تجعله نهبا للصراعات النفسية العنيفة فإنه يقع فريسة لهذا المرض 0 والملاحظة الإكلينيكية تشير إلى أنه كلما ازدادت صلة المرء عن طريق قرابة الدم بشخص فصامي ازداد احتمال الإصابة بهذا المرض لديه ، فهناك حوالي 15% من أخوة الفصامي فصاميون كذلك 0 و5% من أبناء وبنات أخوة الفصامي فصاميون كذلك 0 و16,4% من الأبناء أحد والديهم فصاميا ( فصاميون ) 0 و68,1% من الأبناء أبواهم فصاميا ( فصاميون ) 0 و0,9% من الأبناء أبواهم سليمين ( فصاميون ) 0( الحاج ، 1987 ) 0
ويقول ( عبد الله ، 2001 ) : " أن مرض الفصام ينتشر بين أسرة المريض الفصامي بمعدل أعلى من نظيره في المجموع العام للسكان ، كما لوحظ أن انتشار المرض بين التوائم المتشابهة 60% أعلى منه بين التوائم المختلفة 11% ، وهذا دليل على أهمية عامل الوراثة ولم يتفق الباحثون على طبيعة هذا العامل الوراثي ، هل مورث Gene أحادي أم متعدد ؟ وتجدر الإشارة إلى أن الفصام بوصفه مرضا ذهانيا لا يورث ، بل إن ما يورث هو الاستعداد والتهيؤ والقابلية ، والدليل على ذلك أن التوائم المتماثلة التي توافقت فيها الإصابة بالفصام 60% ، ولو كانت الوراثة العامل الأساس والوحيد لبلغت النسبة 100% " 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
ويمكننا القول أن خلاصة الأبحاث التي تربط الفصام بالعوامل الوراثية هي :ـ
1ـ الأبناء من أبوين فصاميين أكثر عرضة للإصابة بالفصام ، من غيرهم من أبوين سليمين بمقدار 68 مرة 0
2ـ إذا كان أحد الآباء فقط فصاميا ، كانت نسبة احتمال تعرض ابنهم للفصام أكبر من غيرهم من أبوين سليمين بمقدار 16 مرة 0
3ـ نسبة انتشار الفصان بين أقرباء المريض بالفصام تزداد كثيرا كلما ازدادت قرابة الدم :
ـ بين الأخوة غير الأشقاء 7,1% 0
ـ بين الأخوة الأشقاء 14,2% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح 86,2% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح الذين عاشوا معا كانت نسبة الإصابات 91,5% 0
ـ بين التوائم أحادية الإلقاح الذين عاشوا منفصلين كانت نسبة الإصابات 77,6% 0
ـ بين التوائم ثنائية الإلقاح 14,5% 0
ـ أبناء من زوجات غير أقارب 1,8% 0
ـ الجمهور العام 0,9% 0
4ـ دراسة التوائم تؤكد على تأثير الوراثة ، حتى مع اختلاف البيئة 0 ومع ذلك فإن هذا الدليل القوي تواجهه اعتراضات سيكولوجية ، بسبب أن أكثر التوائم المتطابقة ( أحادية الالقاح ) تتعرض لبيئات على درجة كبيرة من التشابه ، بحيث يصبح هناك قدر من الاحتمال أن يتشابه أحدهما بالآخر أكبر من احتمال أن يتشابه أحد التوائم الأخوية بالآخر 0
ثانيا ـ العوامل الفسيولوجية : الاختلال في وظائف بعض الأعضاء قد يكون السبب في ظهور الفصام ، كاضطراب الغدد الصماء أو الخلل الوظيفي ( الفسيولوجي ) في الدماغ 0 أما الاختلال الوظيفي لغدد الصماء ، فقد وجد بعض الباحثين أن الفصامي لديه انحراف عن التكيف الهرموني السوي للضغوط والإجهاد 0 وقد وجد أن الفصاميين يبدو عليهم قلة نشاط الغدة الأدرينالية للضغوط والإجهاد الفسيولوجي والنفسي 0 ونشاط الغدة الأدرينالية يعد عنصرا جوهريا في الاستجابة الملائمة للإجهاد والضغوط 0 والمعروف في مجال الطب العقلي ، أن الأدرينالين هرمون يعتبره البعض أنه المسؤول عن عدد من الاضطرابات النفسية ، ولذلك يشار إليه بأنه ( عقار الإنذار ) لأنه يزيد من ضغط الدم ، ونبضات القلب ، كما أنه مرتبط عامة بمجالات الاستثارة 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
وارتبط الأدرينالين بالفصام بعد أن لوحظ أن التركيب الكيميائي للأدرينالين يشبه تركيب مادة المسكالين Mescaline التي هي عقار يؤدي إلى الهلاوس والتي مشتقة من مادة Ergot 0 ولذلك فقد قدر العلماء أن تمثيل الأدرينالين قد يتخلف عنه ناتج كيميائي يؤدي إلى الهلاوس وإلى الفصام ، أي أن فرضية الفصام تذهب إلى القول أن الفصام نتيجة لخلل يصيب عملية تمثيل الأدرينالين ، والخلل يؤدي بدوره إلى توليد بعض المواد المؤدية إلى الهلاوس 0 وفرضية الأدرينالين ترتكز على حقيقة شوهدت على أن العناء النفسي Psychological Stress يولد كميات كبيرة من الأدرينالين 0 أما عند الأسوياء فإن الفائض من الأدرينالين ينحل إلى مواد مؤكدة لا ضرر منها يستطيع الجسم بعد ذلك أن يتخلص منها بسهولة بصورة طبيعية 0 وأما في الفصاميين فيظن أن عملية التأكسد يعتريها الخلل ، والذي يترتب على هذا أن يتحول الفائض من الأدرينالين إلى مادتي الأدرينو كروم Adreno chrome والأدرينو لوتين Adrenolutin ، وهما مادتان كيميائيتان يظن أن لهما القدرة على إحداث الهلاوس 0 ثم تدخل هاتان المادتان إلى المخ فتحدثان الاضطراب الإدراكي ، والخلط اللذين يتميز بهما الفصام 0
ثالثا ـ العوامل الكيماوية الحيوية Biochemical : لقد تم دراسة عدد كبير من المواد الكيماوية باعتبارها سببا محتملا للفصام ومنها :
1ـ نظرية فعل الدوبامين ، التي أشارت إلى أن الأمفيتامين الذي يحرر الدوبامين يزيد الحالة الفصامية شدة وتنشيط التوهم الزوري الذي يميل إلى الإزمان 0 أما المواد الكابحة للدوبامين فهي تحسن الهلوسات والتوهمات 0
2ـ نظرية فعل الأندورفين ، وهي الأكثر حداثة ، حيث يوجد ثلاثة أنماط من الأندورفينات : ألفا ، وبيتا ، وغاما ، فتحدث الاضطرابات الفصامية نتيجة لاختلال التوازن بين الإندورفينات الثلاثة وخصوصا لاضطراب تقويض الإندورفين غاما 0 وقد تبين أن تراكم الأندورفين بيتا يؤدي إلى الحالة الجمودية التخشبية ، في حين تراكم ألفا يؤدي إلى لوحة سريرية زورية هذائية 0 وقد درست أيضا مواد أخرى وأهمها : السيروتونين ، والجلوتين فضلا عن دور كل من المناعة والفيروسات 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
كما أن بعض الباحثين كشف عن الآثار الدالة على مواد كيماوية سامة في دم الفصامي وفي دماغه أيضا 0 فالسموم أو التوكسينات البيوكيماوية في دماغ المريض قد تكون من الأسباب الممكنة للذهان 0 إن أول ما بدا أول الأمر من اضطراب بيوكيماوي في الفصام هو أمر مبالغ فيه ، فقد كانت الدعاوي المتحمسة تتلوها على الدوام نتائج سلبية أو مناقضة وبخاصة أن الدراسات البيوكيميائية الأولى لم تأخذ بعين الاعتبار آثار المكوث في المصحات العقلية لفترة طويلة ، أي أن مرضى الفصام في هذه الدراسات كان تاريخهم يتضمن فترات من سوء التغذية ، أو التلوث أو العلاج بالعقاقير لفترة طويلة 0وقد غاب عن أذهان الباحثين أن أمثال هذه العوامل قد تسبب فروقا كبيرة في اختبارات أمصال الدم وتحليل البول 0 ولتصحيح مثل هذه الأخطاء ليتسنى لنا التقدير الصحيح لما يدعيه الباحثون في الكيمياء الحيوية أجرى المعهد القومي للصحة العقلية National Institute of Mental Health مشروعا كبيرا للبحث ، وقد خرجت نتائج هذا المشروع تلقي ظلالا كثيفة من الشك على بعض النتائج التي قررها الباحثون من قبل ، وترد هذه النتائج إلى المستويات الصحية السيئة ، وإلى التغذية غير الكافية ، وما إلى ذلك من العوامل 0
رابعا ـ العوامل الجسمية : يربط البعض بين الفصام وبين النمط الجسمي النحيل ، ولقد لا حظ ( كرتشمر ) أن الفصاميين يميلون نحو البنية النحيلة ، كما لاحظ أن حوالي ثلثي المرضى كانوا من هذا النوع من البنية الضيقة ، ومع ذلك فقد استعرض ( ريس ) تقارير البحوث واستنتج من ذلك أن الفرض التكويني لدى ( كرتشمر ) لا يجد إلا بعض التأييد 0 ومن بين هذه الدراسات التي قام بها ( كلاين ) و ( تيني ) بفحص 455 من الفصاميين الذكور ، فوجد أن 26% منهم من النوع النحيل فقط 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
خامسا ـ العوامل الأسرية : إن اضطراب العلاقة الشخصية المبكرة بين الوالدين والطفل وخاصة الأم ، وكذلك الحال مع الأب القاسي أو السلبي ، من أسباب حدوث اضطراب الانفصام ، لأن اضطراب المناخ الأسري والمحيط الطفلي والبيئة التي تحيط بالطفل وهو يناضل من أجل النشأة السوية تسبب صراعا نفسيا في مرحلة الطفولة ينشط مرة أخرى في مرحلة المراهقة نتيجة لأسباب مرسبة تساعد على نشوء الفصام 0
• كيف تسهم الأسرة في نشأة الفصام ؟ :
لقد وضعت نظريات أو فروض عديدة من خلال الممارسة العيادية والفروض هي :
1ـ التعلق العاطفي Attachment : يعكس الفصان تمزقا في الارتباط بين الطفل والوالدين ، وأن بناء الثقة الأساسية يكون ممزقا ، وينتج عن ذلك خوف من الفقد والانفصال والانسحاب 0
2ـ الترابط المزدوج : يمكن أن تسبب أشكال معينة من العلاقات بين الوالدين والطفل بسلوك الفصان ، ويقوم الوالد بالاتصال بالطفل بطرق مختلفة تتطلب استجابات متناقضة ، فيقول مثلا : " لا تكن مطيعا تماما " ، " افعل ولا تفعل " ، ويتعامل الطفل مع هذه المتناقضات بطرق إنسحابية 0
3ـ الشقاق وعدم التماثل بين الزوجين : حيث يكون الوالدين في صراع واضح ويحاول كل واحد منهما أن يجند الطفل إلى جانبه 0 وفي حالات أخرى يكون هناك انحراف زواجي بحيث يسيطر أحد الوالدين بشدة على الآخر 0 إن الشقاق وجو المشاحنات الأسرية ، والطلاق والانفصال لها عواقب وخيمة على الأبناء 0
سؤال ـ هل الخصومات والمشاحنات وتوتر العـلاقة بين الوالدين تؤثر في سلوك الأبناء وتربيتهم ؟‍ 0
الجواب : تشير الدراسات إلى أن المشاحنات والخلافات تؤثر على سلوك الأبناء وعدم الوصول بهم إلى الطريقة المثلى في التربية 0 وتشير المشاحنات إلى الخلافات التي يمكن أن تقع بين الوالدين ، وتبدو في أشكال سلوك كلامي وحركي متعدد الأنواع ، وتخلق في البيت جوا من التوتر يؤثر في حياة الأبناء تأثيرا بالغا 0 والخلافات بين الوالدين يمكن أن تقع والأصح القول أنها كثيرا ما تقع ، ولكن بعضهم لا يذهب فيها إلى أكثر من حدود المناقشة (( المهذبة )) بحيث تنتهي المناقشة إلى بعض الحلول المنطوية على الكثير من التسامح عند الطرفين 0 ويكثر في أمثال هذه الحوادث البسيطة أن يبعد الوالدان جو مناقشتهما عن الأولاد حرصا على حسن تربيتهم 0 إن جو المشاحنات في الأسرة من أشد الأجواء تأثيرا في إيجاد صعوبات في التكيف تعرقل حسن نمو الأبناء 0 فإذا انتهت المشاحنات إلى انقطاع كامل أو ما هو قريب منه في العلاقة بين الوالدين وأصبح البيت متصدعا أو مهدما ، غدا البيت من الجحيم في نظر الأبناء ، وقد رأينا الكثير من الأمثلة عن تأثير هذا الجو في جنوح الأحداث ، وتصبح التربية للأطفال في جو مثل هذا غير صالحة وكافية ولا يأخذ الأطفال نصيبهم منها 00 وإذا انفصلا الأبوين عن بعضهما أو عاشا معا لكنهما ليست بينهما أي مودة أو اتصال أو تقارب عاش الأبناء أجواء الطلاق النفسي والذي هو أشد وقعا وتأثيرا على نفسياتهم من الطلاق والانفصال الحقيقي 0
4ـ الارتباك والحيرة Mystification : يمكن أن يكون الفصان الملاحظ لدى بعض الأطفال وسيلة عقلية عملية للتعامل مع الوالدين اللذين يتصرفان بطرق غير ثابتة ومرتبكة
5ـ التعلم الاجتماعي : قد يكون التدعيم الفارق الذي تقوم به الأسرة أساسيا في تعلم السلوك الفصامي ، ويتلاشى السلوك السوي نظرا لتجاهله ، ويدعم السلوك الغريب Bizarre عن طريق توجيه الانتباه إليه 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
6ـ الأم الفصامية وراثيا : فقد تكون الأم من النوع الذي يحمي بإفراط ، أو تتسم بأنها كتومة رافضة ومنعزلة ومتحكمة لدرجة كبيرة بشكل يؤدي إلى إحداث سلوك فصامي عند الأطفال ، فتهيء بذلك إلى خلق شخصية فصامية عند أولادها 0
فالأم المسببة للفصام مثال حي للتناقض وعدم الاتساق ، فهي انعزالية ولكنها طاغية ، وهي تبدو في ظاهر الأمر متقبلة تقوم بحماية الطفل ، ولكن هذا يكون بمثابة رد فعل لما تشعر به من رفض ونبذ ، وهي قد تتجنب العلاقة الوثيقة ، وتظل انعزالية بمنأى ، ولكنه يبدو أن لديها حاجة قاهرة إلى أن تنغمس في كل أنشطة الطفل 0 فمن المستحيل بالنسبة للطفل أن يتنبأ بما يدور في سرها ويرضيها ، زد على ذلك أن الإحباط الذي تفرضه الأم على الطفل يكون متغيرا متقلبا غير ثابت ، ولذلك فإن الطفل يشعر بالحيرة ولا يدري كيف يتعامل معها 0 فيبدأ الطفل بالانسحاب الفعلي كوسيلة ليدفع عن نفسه شر هذه الأم كثيرة المطالب غير المتناسقة أو المتناقضة والتي تتدخل في شؤون حياته 0
إن آباء مرضى الفصان انعزاليين وسلبيين وعاجزين عن القيام بالدور التوافقي الأدائي الفعال ، ومن بين هؤلاء الآباء ، الأب الإتكالي الذي لا يفرض المطالب ، والأب العدواني الذي يفرض المتطلبات والذي هو غير واقعي أو معقول 0
وبالطبع فإن هناك ظروفا أسرية تكون الأحوال فيها من النوع الذي يؤدي إلى التفكك بصورة مباشرة 0 فالطفل في هذه الأسر يقال له ( نعم ) ويقال له ( لا ) في وقت واحد ، وهو يتلقى الحب ويتعرض للنبذ ، ويستقبل المديح والتقريع معا 0 فالطفل يخبر سلسلة من الضغوط التي قد ترجع إلى صدمات معينة ، كالمشكلات العائلية ، والانهيار الأسري ، وسوء التوافق بين الوالدين ، والبرود الانفعالي ، والطلاق العاطفي بين الأزواج مما ينعكس على الأبناء ويجعلهم على حافة الهروب من الأسرة أو إلى الإحباط المستمر الناجم عن الحياة مع جو الأسرة المسببة للفصام 0
سادسا ـ العوامل الثقافية والاجتماعية : يرى ( كوبر ) أن الفصام انعكاس لنمط التنظيم الاجتماعي الاقتصادي لمجتمع معين 0 ويقول بوجود مجتمعات منتجة للفصام تحمل درجة عالية من التوتر والاستلاب ، إلا أن هذا المجتمع ينكر مرضيته ويتخلص منها بدلا من معالجتها وذلك بتحميلها لعدد من الأفراد الضحايا 0 ومن براهينه ، تبدل اللوحة العرضية للفصام حسب الوسط الثقافي والاجتماعي 0
في بعض المجتمعات مثل أفريقيا يندر وجود الفصان وغيابه تماما في بعض القبائل ، مثل قبائل ( البانتو ) الأفريقية 0 إن الدراسات الطبية والنفسية القديمة تورد وصفا يقارب الفصان ، ولم يتم ذلك إلا في أوروبا بدءً من القرن التاسع عشر 0
وقد أجرت منظمة العالمية دراسة دولية استمرت خمس سنوات ، ومسحت ثمان دول هي : الدانمارك ، وبريطانيا ، وتشيكوسلوفاكيا ، وتايوان ، ونيجيريا ، والهند ، وكولومبيا ، وخرجت الدراسة بما يلي :
1ـ وجود الهلوسات البصرية في مناطق العالم الثالث 0
2ـ توجد أعراض مشتركة مثل : تآلية الذهنية ، وأفكار التأثير ، والهلوسات السمعية 0
3ـ يكون الإنذار ومآل الاضطراب أفضل في مناطق العالم الثالث مما هو عليه في العلم الغربي0
وقد فسر العلماء والاحثين بأن ذلك بسبب العزلة الاجتماعية ، والضغوط الشديدة ، وعدم الاستقرار في المناطق الصناعية الغربية 0
• العوامل التي تراها مدرسة التحليل النفسي :
تنظر مدرسة التحليل النفسي إلى السلوك الفصامي على أنه انعكاس لعيب أساسي في الشخصية يؤدي وجوده إلى تهيئة المريض إلى العودة إلى مستويات الأطفال في العمل تحت ظروف الشدة والضغط 0 فميل الفصامي إلى السلوك الطفولي أو إلى النكوص The Regression إنما ينتج عن خبرات انفعالية سلبية تحدث خلال السنوات الأولى القليلة من الحياة فالصدمات النفسية العنيفة والحرمان في الطفولة المبكرة ، كل ذلك يجعل الفرد حساسا لا يتحمل الضغط المتأخر عندما يكبر 0 حتى أن الطفل الذي يتعرض لفرط الأمر الذي يجعله غير قادر على أن يسعر لنفسه أو أن تكون له ذاتيته المنفصلة 0 وسواء كان الطفل قد تعرض لفرط الحماية أو للحرمان من الحب ، فإن النتيجة في الحالتين واحدة واحدة ، وهي أن يواجه النمو النفسي بالعقبات 0 لأن الحرمان والإفراط يؤديان به إلى توقف التقدم النفسي أو إلى تثبيته على الرغم من نموهم الجسمي والعقلي ، لذلك نراهم أميل إلى التعامل مع العالم بأساليب غير ناضجة ، أو هم يتسمون بشخصية طفولية 0 وإذا ما تعرضوا للضغوط أو العناء كان لديهم إلى أن ينزلقوا في أنماط من الاستجابات التي لا تتناسب ومرحلة النضج 0 وبوجه عام فإن نظرية النكوص كما تراها مدرسة التحليل النفسي يمكنها أن تفسر قدرا كبيرا من الأعراض الفصامية لأن سلوك الفصامي الذي يأكل أصابعه ويتبرز في ملابسه يفسر بأنه عودة بدائية إلى أولى مراحل النمو 0 كما أن الهلاوس السمعية والبصرية والميل إلى الانعزال الاجتماعي تعد نتائج مباشرة لانغماسه في الأوهام 0
ويذكر ( الحاج ، 1987 ) أننا لو أردنا تلخيص النظريات التي تفسر أسباب الفصام لوجدناها تعرضت إلى شيء كبير من التطور ، فـ ( كرايبلن ) الذي كان من أوائل من يؤمنون بوجود أسباب عضويته للمرضى عاد بعد ذلك فشك في أن يكون الفصام ناشئا عن خلل أيضي 0 كذلك حاول ( بلويلر ) أن يضع تفسيرا سيكولوجيا بحتا مع التركيز على تخلخل الترابطات ووجود التناقض الوجداني وعلى تقبل المريض لعالم اجتراري ولكنه لا يزال يؤمن بوجود تسمم عضوي يكمن تحت العوامل النفسية 0 ولكن ( ماير ) كان أكثر التزاما بالمنحنى السيكولوجي ، فقد رأى أن الفصام عبارة عن المحصلة النهائية لتراكم عادات خاطئة عبر السنين ، حيث أن المريض كان يستجيب لأنواع الفشل في حياته عن طريق الهروب والاختباء منه بأحلام اليقظة أو إطالة التفكير والتدبر أو بالتخلي عن الاهتمام بالأمر ثم تزداد حدة وتطرفا وتتحول إلى أعراض الفصام 0 أما ( فرويد ) وأعلام المدرسة التحليلية فيرجعون الفصام إلى الصراع المستمد بين الأنا الأعلى والهو مما يضعف سيطرة الأنا الأعلى على الشخصية ويضعف الأنا ويولد صراعا مستمرا بينه وبين العالم الخارجي يؤدي به إلى الانفصال عن الواقع 0
• الوقاية من الفصام :
من خلال ما تقدم تعرفنا على الفصام وأنه مرض خطير وكارثة نفسية من صنع الإنسان نفسه ، وللوقاية من الفصام يجب اتخاذ الإجراءات الوقائية التالية :
1ـ توفير الحب والأمن الذي يدعم نمو الشخصية ، وتعليمه أن طريق النجاح طويل ويحتاج إلى الجهد والمثابرة 0 وتشجيعه على اعتبار الفشل دافعا للاجتهاد بدلا من اعتباره عامل إحباط 0 والعناية بالتشجيع والمدح والثواب عند تحقيق الواقعية التي تناسب إمكانيات الطفل 0 وتجنب اللوم والعقاب للطفل ، ويجب مساعدة الطفل على التعلم وتحقيق النجاح 0
2ـ العناية بعملية التنشئة والتطبيع والاندماج الاجتماعي ، والعناية بتكوين مفهوم الذات الموجب عند الفرد 0 وتوجيه الطفل منذ الصغر نحو الأهداف الواقعية التي يمكن تحقيقها 0 والعناية بتحديد فلسفة واضحة لحياة الطفل منذ البداية ، وتدريبه على تحمل المسؤولية ، والقضاء على الأنانية والعدوان عند الفرد 0
3ـ عدم تعريض المهيئين أو المعرضين للإصابة بالفصام للتوترات الشديدة والإحباطات والصراعات والكبت ، وتشجيع هؤلاء على الاختلاط وعدم الاستبطان والاستغراق في الذات 0
4ـ تجنب أو منع التزاوج بين المهيئين للفصام أو المفصومين 0
• علاج مرض الفصام :
ليس من الضروري أو المحتم وضع جميع الفصامين في مستشفيات الصحة النفسية ، ويمكن علاج معظم الحالات المبكرة كمرضى خارجيين 0 ( زهران ، 1988 ) 0
ويعالج مرض الفصام بأدوية فعالة منذ أن تم اكتشاف الكوروبرومازين عام 1953 والذي أحدث ثورة في عالم علاج المرضى النفسيين وتم تطوير هذه الأدوية إلى أن وصلت الآن الى مستوى متقدم بعد ذلك أصبح هناك العديد من الأدوية التي تعرف بالأدوية التقليدية مثل آلهالوبيردول، ستيلازين، مليرل وأنواع أخرى من هذه الأدوية التقليدية. ثم في التسعينات من القرن الماضي خاصة بالوصول الى أدوية ذات فعالية عالية وأقل أعراض جانبية، مثل ما يعرف حالياً بالأدوية غير التقليدية (atypical anti Psychotis) مثل الكورزابين والرسبيريدال (Resperidal) والولانزبين (Olanzapine) وهذه أدوية حديثة تلعب دوراً فعالاً في علاج الفصام خاصة الأعراض السلبية 0
أما منهج المقاربة العلاجية فيتضمن أساليب متكاملة ، دوائية كما ذكرت مسبقا ، ونفسية واجتماعية 0 وتعتبر المثبطات العصبية ، ومضادات الذهان هي المعالجة الدوائية الرئيسية للفصام 0 ويتم اختيار نوع المثبط حسب مفعوله النوعي ، ويتم انتقاء دواءً إما يكون ذا مفعول مهدئ ، أو منشط مزيل للتظاهرات الذهانية ، وخاصة الهلوسات والتوهمات ، ويتم تكييف المقادير حسب شدة الأعراض 0 أما المعالجة النفسية والاجتماعية فتعتمد العلاج السلوكي والعلاج العائلي ، إضافة إلى المعالجات الاجتماعية عن طريق العمل وإعادة التأهيل ، وتبقى عملية المعالجة من مهمة المعالج النفسي وتحت إشرافه 0
ويذكر ( الحاج ، 1987 ) : " أن علاج الفصام عملية طويلة تحتاج إلى كثير من الحنكة والصبر والاهتمام بالعلاقة العلاجية ، والرعاية النفسية اليقظة والمستمرة 0 ويهدف العلاج النفسي إلى تنمية الجزء السليم من الشخصية وإعادة تنظيمها ، والاهتمام بإزالة أسباب المرض ، وشرحها ، وتفسيرها ، وهذا لا يتم إلا بإقامة علاقة مبنية على الثقة مع المريض الذي نجد اتجاهه الأساسي نحو الناس هو عدم الثقة 0 وعن طريق الوسائل المختلفة يصبح المعالج رباطا حقيقيا يشد المريض إلى الواقع 0 وينبغي ألا يفرض على المريض أن يتقدم نحو التبصر العميق ، أو الفهم العقلي لأعراضه إلا بعد أن يتهيأ للاتصال بالآخرين على أساس أكبر من الإحساس بالطمأنينة والأمن والسيطرة 0 كما يجب على المعالج أن يكون واقعيا مع الفصاميين يتفهم خلفياتهم وميولهم ومشاعرهم ويساعدهم على إشباع حاجياتهم مع التركيز على أهمية العودة إلى العالم الواقعي والابتعاد عن الأوهام الخيالية 0 ويبرز هنا دور علم النفس الطبي ، والاستشارة النفسية في علاج الأعراض المزمنة ، ومنها الفصان ، حيث ينبغي للمعالج أن يكون فاهما لحالة الفصامي ، وعلى وعي دائم بكلامه المختلط الذي لا تتطابق فيه المعاني والمقاصد والتعبيرات اللفظية على الدوام 0 فيجعل من نفسه أبا أو أخا أو أما للمريض ، فيقضي معه الساعات الطويلة ، ويشتري له ما يحبه 0 ومن أساليب العلاج النفسي المستحدثة نوعان من العلاج العائلي :
الأول ـ يستدعي المريض وأسرته معا لجلسات العلاج النفسي العائلي 0
الثاني ـ يعيش المريض وأسرته بالفعل معا في مراكز الأبحاث النفسية في برنامج إقامة عائلية ، بحيث أن المريض لا يوجه إليه علاج فردي ، وإنما تعالج الأسرة بوصفها وحدة متكاملة 0 "
• علاج الفصام بالصدمة الكهربائية Eletro-Convulsive Therapy : E.C.T :
وفيه يلصق قطبان كهربائيان على صدغي المريض ثم يحرر تيار كهربائي خلال المخ 0 والعلاج بالاختلاجات الكهربائية لا يزال يعد علاجا للأعراض في جوهره ، إذ أنه ينتقص من حدة الأعراض ، ولكنه لا يحقق الشفاء بالضرورة 0 ولقد استخدم هذا العلاج مع الفصاميين وفي دراسة تتبعية لمدة 25 سنة فيها المقارنة بين مجرى المرضى من قبل استخدام الصدمات الكهربائية والأنسولين ومجرى المرضى من بعد استخدامها فبينت النتائج أن معدل الشفاء في خمس سنوات تحسن من 9% من قبل أن يتيسر العلاج إلى 22% من بعد ذلك 0 و أقل مرضى الفصام استجابة للعلاج بالصدمات الكهربائية هم مرضى الذهول الجمودي ، ومرضى الفصان الهيبيفريني والبسيط ، على حين أن أكثرهم استجابة للعلاج بالصدمات هم مرضى الهياج الجمودي والفصام شبه الزوري الحاد 0 ويكون استعمال الصدمة الكهربائية على أساس صدمة واحدة أو اثنين في اليوم ثلاثة أو أربعة أيام مع التذكير بضرورة تحقيق شروط التحذير العادية التي تفرضها هذه الطريقة العلاجية ، مثل وجود إصابة بالقلب والرئة وامكانية تشنج العضلات الذي يمكن أن ينجم عنها كسر أو فك بالمفاصل ، علما بأنه اليوم يعطى المريض عقارا مرضيا للعضلات Curare قبل استخدام الصدمات حتى يحدث نوعا من الشلل المؤقت عند المريض وبذلك تقل احتمالات إصابة الجسم بالأذى ، وعلى الرغم من أن العلاج يبدو مفيدا بالنسبة لبعض مرضى الفصام إلا أنه يجب ألا يستخدم إلا في الحالات لا تفيد فيها العقاقير 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
• هل الأدوية المضادة للفصام مخدرة وتؤدي الى الإدمان؟ :
الأدوية المضادة للفصام ليست أدوية مخدرة ولا تؤدي الى الإدمان ولا تدمر المخ أو الخلايا العصبية كما يقول بعض عامة الناس أو أنصاف المتعلمين. بل على العكس الأدوية المضادة للفصام ذات فائدة كبيرة للمرضى تقوم بدور فعال للحد من استشراء المرض وتساعد في التخفيف من الأعراض الذهانية النشط الإجابية (Positive Symptoms) مثل الهلاوس السمعية والضلالات وكذلك تؤدي الى استقرار الحالة وعدم التدهور في السلوك والتفكير، وهذه الأدوية مثل الهالوبيردول (Haloperidol) والكلوروبرمازين (Choloropromazine) وترأي فلوبرأزين (Trifoperazine) تعرف بالأدوية التقليدية لعلاج الإضرابات الذهانية. يجب على المريض عدم أخذ أي علاج إلا باستشارة الطبيب المعالج. ويجب على أفراد العائلة التنبه لهذا الأمر والعناية بالمريض الذي يعاني من مرض الفصام والحرص عل مواظبة المريض على أخذ علاجه حيث أنه في كثير نم الأحيان يكون المريض فاقداً للاستبصار بحالته ( أي لا يدرك أنه مريض ويرفض أخذ العلاج ) لذا فإن للعائلة دوراً مهماً في استقرار حالة المريض بالفصام 0
• رعاية مريض الفصام داخل المجتمع :
بعض مرضى الفصام - خاصة في مرحلة المرض المزمن - يحتاج لأن يتعالج بأدوية ذات مفعول طويل، يمتد مفعولها لفترة قد تصل الى أربعة أسابيع، بالإضافة الى الأدوية المعتادة لعلاج حالات الفصام التي يتناولها عن طريق الفم. وهذه الأدوية هي حقن بطيئة الامتصاص في الجسم مما يجعلها تنقى فعاله في الجسم لهذا الوقت الطويل 0 تبنى قسم الطب النفسي ببرنامج مستشفى القوات المسلحة بالرياض والخرج منذ عدة سنوات مشروع رعاية المرضى المزمنين داخل المجتمع، وذلك بأن يتم زيارة المريض في منزله من قبل فريق من قسم الطب النفسي يقوم بتقييم حالة المريض العضوية والنفسية والاجتماعية ومدى حاجته للعلاج ويقوم بإعطاء المريض الأدوية التي تصرف له من المستشفى وتنسيق مواعيد مراجعة المريض للعيادات الخارجية عند الحاجة لذلك 0 ويعتبر هذا المشروع الوحيد في المملكة العربية السعودية والثاني على مستوى دول الخليج العربي حيث يوجد برنامج مثيل له في دولة البحرين فقط 0
• هل يتحسّ مرضى الفصام ومتى يوقفون العلاج؟ :
يعتمد التحسن في مرضى الفصام على الظروف عند بدء المرضى وخاصية المصاب قبل بدء المرضى وليس على أعراض المرض ذاته. ويلعب العلاج الدوائي والمواظبة عليه دوراً أساسياً في تحسن المريض وكذلك الدعم الأسري والاجتماعي من المحيطين بالمريض. والدراسات التي أجريت على مرضى الفصام بينت أن المرضى الذين لم يتعاطون الأدوية يتحسنون بصورة أفضل من المرضى الذين لم يتناولوا أدوية لعلاج مرض الفصام. وبينت الدراسات أيضاً أن المرضى الذين يواظبون على الأدوية وهناك من يرعاهم أسرياً وكذلك وجود دعم اجتماعي فإن انتكاساتهم أقل من الذين لا تتوفر لهم العناصر السابقة. نسبة لا بأس بها تتحسن وتعود الى الحياة بصورة جيدة مع العلاج ولكن هناك نسبة تصل الى 25% لا تتحسن ويتحولون الى مرضى مزمنين ويحتاجون الى أن يستمروا على العلاج لفترة طويلة 0 إن إيقاف علاج مرضى الفصام قرار خطير لا يجب أن يتخذه المريض أو العائلة أوالشخص المسؤول عن المريض إلا بعد استشارة الطبيب المعالج ومناقشة الحالة بشكل موسع وشامل ويأخذ بعين الاعتبار جميع الجوانب الحياتية للمريض بكافة أبعادها النفسية والعضوية والاجتماعية ويجب على الأهل عدم التسرع في إيقاف العلاج عن المريض مهما كانت الأسباب إلا باستشارة الطبيب المعالج أو طبيب متخصص على معرفة بالمريض والمرضى 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:24 AM
• اضطراب الزور أو البارانويا أو ( الهذاء ) Paranoid Disorder :
• لمحة تاريخية :
إن لفظ البارانويا Paranoia من أقدم الألفاظ الطبية ، ويعود إلى ( 2000 ) سنة تقريبا ، وكان اليونانيون يشيرون إلى ذلك اللفظ باعتباره مرادفا للجنون Insanity ثم اختفى استخدام هذا اللفظ فترة من الزمن ، وعاد للظهور مرة أخرى ليشير إلى اضطرابات الهذيان والهذاء 0 ويعود مفهوم حالات البارانويا Paranoid States إلى أراء ( هاينروث Henroth) عام 1818 ، والذي اعتبر هذه الحالات نوعا من اضطراب العقل وبعد هذا التاريخ عاد لفظ البارانويا إلى الشيوع 0 وفي عام 1845 اعتبر ( جرايزنجر Griesinger ) حالات البارانويا نوعا من الاضطراب الوجداني 0 في حين استخدم ( كالبوم Kahlbum ) عام 1863 لفظ البارانويا ليشير إلى مرض مزمن متميز بهذاءات متناسقة ولا يكشف عن تدهور عقلي خطير0 وقد أيد كريبلين أراء كالبوم مشيرا إلى أنها هذاءات ثابتة ومزمنة دون تدهور في الشخصية 0 وأن هناك نمطا للشخصيات الهذائية أيضا Paranoid Personality 0 وفي عام 1899 حين صنف كريبلين الأمراض العقلية أدخل مصطلح خرف البارانويا Dementia Paranoides ضمن فئة الخرف المبكر ، ولكنه أشار إلى أن هذا الاضطراب ينمو تدريجيا وببطء ، ويتميز بهذاءات ثابتة تنمو ذاتيا 0 أما في عام 1931 فقد قام كول Kolle بتحليل بيانات مجموعة كبيرة من المرضى الذين تم تشخيصهم باعتبارهم مصابين بالبارانويا ، واعتبر هذا الاضطراب ضمن فئة الفصام وأطلق عليه اسم ( بارافرينيا ) 0 ولا بد من الإشارة إلى أن ( فرويد ) قد وصف حالة بارانويا عام 1896 باعتبارها نتائج لآلية دفاعية وهي الإسقاط ، أي نبذ المرء من الشعور اتهامات لا يمكن تحملها موجهة نحو الذات وإلصاقها بالآخرين 0 كما استخدم مفهوم الإدماج Introjection ليشرح التوهمات ( الهذيانات ) التي تعاني منها إحدى مريضاته 0 وفي عام 1943 عزى ( كاميرون ) أصل الحساسية المفرطة ونمو الهذاءات في البارانويا إلى فشل الإنسان في الطفولة في اكتساب الحد الأدنى من المهارة الاجتماعية للقيام بدوره 0 في حين وصف ( سوليفان Sullivan ) 1962 ، الفكر الهذياني بأنه تحويل اللوم إلى الآخرين كما يثيره ( الوعي بالنقص ) الذي يرتبط بالقلق الناتج عن عدم قدرة الفرد على إقامة علاقات طيبة مع الآخرين 0 ( إسماعيل ، 1984 ) 0
ويجب الإشارة إلى أن لفظ البارانويا أو الزور كان له معنى مختلف إلى حد ما في أوروبا عنه في بريطانيا 0 فالغالبية العظمى من أطباء النفس البريطانيين يستخدمونه للإشارة إلى توهم الاضطهاد ، في حين يستخدمه الأوروبيون لكل التوهمات المنظمة ، سواء كانت اضطهاد أم توهم المرض ، أم العظمة 0
• تعريف البارانويا Paranoia :
1ـ هو اضطراب نفسي ، يتميز بهذيانات اضطهاد ، أو عظمة أو بالاثنين معا ، وتكون منتظمة وثابتة مع حساسية انفعالية واضحة 0 ( الرفاعي ، 1987 ) 0
2ـ هو اضطراب ذهاني وظيفي ، يتميز بوجود توهمات منظمة وثابتة ( غالبا ما تكون توهمات عظمة أو اضطهاد ، ونادرا توهمات من نوع آخر كالكغيرة والإحالة ) مع احتفاظ الشخصية بإمكاناتها بدون تدهور ولا يرافقها هلوسات إطلاقا ، وإذا رافقها فإنها تشخص على أنها فصام زوري 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
3ـ هو حالة مرضية ذهانية يميزها الأوهام والهذيان الواضح المنظم الثابت 0 أي الهذيانات والمعتقدات الخاطئة عن العظمة أو الاضطهاد ، مع الاحتفاظ بالتفكير المنطقي وعدم وجود هلوسات في حالة الهذاء النقي 0 أي أن الشخصية رغم وجود المرض تكون متماسكة ومنتظمة نسبيا وعلى اتصال لا بأس به بالواقع ، ولا يرافقه تغير في السلوك العام إلا بقدر ما توحي به الأوهام والهذيانات 0 ( زهران ، 1988 ) 0
4ـ هو مرض نفسي شبيه بالفصام ، ويتميز بتوهمات العظمة Delutions of Grandeur ، ويختلف عن الفصان في أن المريض يبدو طبيعيا في كل شيء ما عدا الأساس الذي يبني عليه اعتقاده 0 ( خليل ، 1982 ) 0
5ـ ويعرف آخرون البارانويا Paranoia : بأنها اضطراب عقلي نادر ينمو بشكل تدريجي حتى يصير مزمناً ويتميز بنظام معقد يبدو داخلياً منطقياً ويتضمن هذاءات الاضطهاد والشك والارتياب فيسيء المريض فهم أية ملاحظة أو إشارة أو عمل يصدر عن الآخرين، ويفسره على أنه ازدراء به ويدفعه ذلك إلى البحث عن أسلوب لتعويض ذلك فيتخيل أنه عظيم وأنه عليم بكل شيء 0
6ـ هي : البارانويا في الماضي تعني الهذيان المزمن 0 ذلك أن مصطلح البارانويا مشتق من كلمة إغريقية 0 بيد أن هذا المصطلح ، قد اتسع معناه فيما بعد ليشمل ما ينتاب المريض من أوهام تلاحقه 0 ففي هذا المرض يسقط المريض مشكلاته على غيره من الناس ، ويرى نفسه ضحية لتآمرهم عليه 0 يقابل ذلك أن المريض يرى نفسه تارة أخرى في حالة من المرح والانشراح ، والإحساس بالرضا عن الذات ، وبالاعتقاد بالتفوق والشعورالمفرط بالنشاط ، ولكنه مع ذلك يدرك أنه تحت كابوس من التوهمات 0
7ـ البارانويا أسلوب مضطرب من التفكير، يسيطر عليه نوع شديد وغير منطقي وغير عقلاني ودائم من الشك وعدم الثقة بالناس، ونزعة دائمة نحو تفسير أفعال الآخرين على أنها تهديد مقصود أو مهين له 0
8ـ البارانويا : تطلق على مجموعة متدرجة بالشدة من المتلازمات المرضية الهامة التي تشترك فيما بينها ببعض الخصائص التي تحدد الطبع الزوراني 0
ويجد بنا في نهاية هذه التعاريف إلى القول أن البارانويا اضطراب ذهاني ولكنه ينال النواحي الفكرية عند المريض ، في حين تبقى الشخصية من الناحية الانفعالية والشعورية سوية بالواقع0 ونعرف أن اضطرابات التفكير متنوعة ، إلا أن أهمها وجود معتقدات على شكل توهمات ذات مواضيع متنوعة 0
• أنواع التوهم :
1ـ توهم الاضطهاد : حيث يعتقد المريض أن أحد الناس ينوي قتله ويدبر له مكيدة ، ويعتقد المريض أنه مظلوم ، وأن الآخرين يسيئون معاملته ويخططون لإيذائه ( كأن يضعوا له السم في الطعام ) ، وقد يعتقد المريض أن المخابرات والشرطة موجهة نحوه ويترصدون خطواته بعدة وسائل 0
2ـ توهم العظمة Delusion of Grandeur: حيث يعتقد المريض أنه عظيم أو قائد أو فيلسوف ، أو مبدع ، ويؤمن بأهمية ذاته وتفوقه وعظمته وخطورته 0 وقد يعتقد أن لديه قوة خارقة وسحرية ، ويلاحظ عليه الحديث عن الذات والتعالي والمفاخرة ، وتبني أهداف غير عملية 0
3ـ توهم الغيرة Delusion of Jealousy : وفيه يعتقد المريض أن محبوبه على علاقة حب بشخص آخر ، والزوجة تعتقد أن زوجها يخزنها ، وهذا النوع من الاعتقاد يختلف عن الغيرة العادية 0 حيث تكون الغيرة هنا شديدة عميقة متأصلة وثابتة يصعب فهمها ولا أساس لها 0
4ـ توهم الإشارة أو الإحالة أو الإسناد Delusion of Reference : وفيه يعتقد المريض أن أقوال الآخرين وأفعالهم تستهدفه ، وذلك للنيل منه وتجريح صورته أمام الآخرين 0 والمريض هنا يصور أية حركة أو كلمة أو واقعة على أنها تعنيه هو 0
5ـ توهم المرض Hypochandriac Delusion : ويعتقد المريض بأنه مصاب بمرض عضال وغير قابل للشفاء بالرغم من إجراء الفحوص المتكررة التي تؤكد سلامته 0 ويتركز توهم المرض هنا على أية منطقة من الجسم لذلك سميت توهمات سوماتية عضوية ، وغالبية هذا التوهم يتركز على وظائف الجهاز الهضمي والقلب والصدر ، كالاعتقاد بأنه مصاب بالسرطان ، أو وجود حشرات في جسمه 0
6ـ توهم الإثم والشعور بالذنب Sin Delusion : حيث يعتقد أنه ارتكب جريمة أو قام بفعل أثيم يعاقب عليه ، وذلك كله مجرد توهم أقنع نفسه به كعرض للمرض العقلي 0
7ـ توهم الجنس : وفيه يعتقد أن أحد أفراد الجنس الآخر في مركز غنى وشهرة يحبه ويرسل إليه رسائل عن طريق الراديو أو التلفاز أو المجلات أو أي وسيلة أخرى ، ويكتب له خطابات غرامية 0
8ـ توهمات مختلطة : حيث تضم اعتقادات وتوهمات متنوعة ، تضم عددا من الأشكال السابقة الذكر 0
• خصائص المريض الزوري أو البارانويدي :
1ـ يعتقد المريض اعتقادا ( توهما ) واحدا خاطئا يوجه إليه كل اهتمامه ويجعله موضوع أحاديثه ، ويحاول أن يقنع الآخرين به مستعملا جميع الأساليب المنطقية 0
2ـ يتميز الزور بأن محتواه شعور بالاضطهاد أو بالعظمة ( غالبا ) أو بأحد التوهمات الأخرى ( غيرة أو إحالة أو توهم المرض 000 ) ولكن بشكل نادر 0
3ـ لا يترافق معها إطلاقا هلوسات ، وإذا وجدت فإن الحالة تصبح فصاما زوريا 0
4ـ الآليتان الدفاعيتان الأساسيتان فيه الإنكار والإسقاط يرافقها الإدماج ( عبد الله ،2001 )
• مدى حدوث الزور ( البارانويا ) وانتشاره :
تعتبر الباراونيا Paranoia أقل انتشارا من الفصام ، وتشير بعض التقديرات التي أصدرتها الجمعية الأمريكية للطب النفسي أن 10% من مجموع الحالات التي تدخل مستشفيات الأمراض العقلية هي توهم بجميع أشكالها المتنوعة والمحتلفة 0 ومن المعروف أن الحالات التي يتم قبولها في المستشفيات هي تلك التي بلغت حدا تحتاج فيه إلى رعاية مستمرة وعاجلة ، وأنها غير محتملة بالنسبة للآخرين 0 ولذلك فالمتوقع أن نسبة حالات الزور في المجتمع أكبر بكثير 0 ويشير الدليل التشخيصي والإحصائي الثالث للاضطرابات العقلية إلى أن أمراض التوهم قليلة ، والأكثر انتشارا منها هو توهم الغيرة 0 على الرغم من أن الاعتقاد السائد هو أن الزور أكثر شيوعا بين الذكور عنه بين الإناث ، في حين أن بعض الدراسات تعارض هذا الاعتقاد ، وتؤكد أن نسبة حدوثه عند الإناث أكثر من ضعفي نسبتها عند الذكور 0 وقد أكدت دراسات أخرى أن هذا الاضطراب يكثر بين المطلقين والمنفصلين والمهاجرين عنه بين المتزوجين والمستقرين 0 وهناك دلائل على أن استجابات الزور تختفي عند الشخص إذا ما عاد إلى مجتمعه الأصلي الذي نشأ فيه 0 ولم يتبين لماذا ينتشر هذا الاضطراب بين الطبقات العليا والمثقفة أكثر منه بين الطبقات الدنيا والجاهلة 0 ولكن بعضهم يفسر ذلك بأن المطامح الكبرى المستحيلة التي يحتضنها أبناء هذه الطبقات ( العليا والمثقفة ) تجعله ينظر لنفسه ككائن متناه في الصغر أمام مطامح يستحيل تحقيقها ويعيش في دوامة صعبة تجعله يندفع لبلوغ القمة بعد زيف نزعاته وكبتها وإخفاء طبيعتها الدنيئة ، على العكس من أفراد الطبقات الجاهلة والدنيا التي تكون طموحاتهم محدودة 0
• العوامل والأسباب :
لقد أجريت دراسات متعددة للتأكد مما إذا كانت البارانويا عائدا لعوامل بيولوجية وراثية ، أو إصابة بالمخ 0 لكن هذه الدراسات لم تظهر أدلة حاسمة تؤكد على وجود أسباب وراثية أو بيوكيماوية أو عضوية 0 ولذلك أتجه معظم علماء النفس والأطباء النفسيون إلى بحث العوامل النفسية ، وقد انتهى هؤلاء إلى العوامل التالية :
1ـ إن معظم حالات الزور قد تطورت عندها الحالة وتبلور الاضطراب في مرحلة الرشد لأنها كانت شخصية زورية وتوهمية ( قبل المرض ) والشخصية الزورية تتصف بالشك والعند وعدم الثقة بالآخرين ، والعزلة ، وعدم الأمن ، وشدة الحساسية للنقد وتضخيم الأمور كثيرا ، والتمركز حول الذات والأنانية ، والاستخفاف بالآخرين والغيرة 0
2ـ الصراع النفسي بين رغبات الفرد في إشباع دوافعه ، وخوفه من الفشل في إشباعها لتعارضها مع المعايير الاجتماعية ، والمثل العليا ، يضاف إلى ذلك الاحباط والفشل في عملية التكيف بأنواعها المختلفة ( الشخصية والاجتماعية ) ، والمبالغة في الاعتماد على أساليب الدفاع الأولية 0
3ـ بينت الدراسات مبالغة المصاب بالزور في استخدام أليات الإنكار Denial والإسقاط ناتجة عن اضطراب في عملية النمو في الطفولة المبكرة والظروف الأسرية له 0
4ـ اضطراب الجو الأسري ، وسيادة التسلط والكف والنقد ، وضعف عملية التنشئة الاجتماعية يضاف إليها فشل الفرد في وضع مستوى طموح وأهداف تناسب ما لديه من قدرات وإمكانات وهذا عامل هام أكدته العديد من الدراسات الإكلينيكية 0
5ـ المشكلات الجنسية وسوء التوافق الجنسي ، والعنوسة ، وتأخر الزواج 0 وتركز مدرسة التحليل النفسي على أن الزور نتيجة للجنسية المثلية Homosexuality المكبوتة ، والمسقطة ، والشعور بالإثم ، وقد افترض فرويد النموذج الدينامي التالي للزور :
أ ـ عند الشخص رغبات جنسية مثلية غير مقبولة ( أنا رجل ) أحبه ، ( هو رجل ) و ( هذا مرفوض لأنه عن جنسية مثلية ) 0
ب ـ يحدث تكوين عكسي ، فيتحول إلى ( أنا أكرهه ) و ( هذا مرفوض لأنه يعبر عن العدوان )
ج ـ تتحول صيغة ( أنا أكرهه ) بالإسقاط إلى ( هو يكرهني ) 0
6ـ شدد بعض العلماء على دور العاملين التاليين في حدوث المرض ، والعاملين هما :
الأول ـ وجود علاقة ضعيفة بين الابن والأم في مرحلة الطفولة 0
الثاني ـ وجود صراعات كثيرة في مرحلة العمر بين ( 4ــ 6 ) يرافق هذه الصراعات عدم طمأنينة وخوف تبدو على شكل مشاعر العظمة ، وذلك لإخفاء الخوف وعدم الطمأنينة ، وكثرة الطموح فيها بشكل غير متناسب مع القدرات فينشأ الاضطهاد أو التعالي والعظمة ( عبد الله ، 2001 ) 0
• علاج البارانويا ( الزور ) :
يقوم العلاج النفسي الاجتماعي على التعاون بين المريض ، والمعالج ، والتعاون أساسه الثقة ، ويستخدم العلاج الطبي الدوائي المضاد للذهان ، وخاصة في المراحل الأولى للمعالجة ، وبعد ذلك يتم التركيز على العلاج النفسي الذي يتضمن العلاج السلوكي لحل مشكلات وصعوبات العميل ، والتأهيل النفسي والتربوي والمهني ، والعلاج بالعمل ، والعلاج الاجتماعي ، والعلاج بالقراءة ، والعلاج البيتي ، ويبقى ذلك تحت إشراف المعالج النفسي المتخصص 0 أما علاج مرض جنون العظمة من الناحية الدينية فيستمر علاج مرض جنون العظمة لمدة عشرة ايام وهي على النحو التالي :
1ـ في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الأذكار الصباحية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " البقره " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم قراءة دعاء التحصين .
2ـ وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الأذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة دعاء التحصين ثم قراءة سورة " آل عمران " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
3ـ وفي اليوم الثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " مريم " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ مجموعة الاستغفار ثم قراءة دعاء التحصين .
4ـ وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة دعاء التحصين ثم قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة المغرب قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الحديد " ، وبعد صلاة قيام الليل يضع المريض يده اليمنى على قلبه ويقرأ مجموعة الاستغفار .
5،6،7 ـ وفي اليوم الخامس : والسادس : والسابع : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " النجم " وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " المؤمنون " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ثم قراءة سورة " الدخان " .
8 ،9ـ وفي اليوم الثامن : والتاسع : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الأنبياء " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
10ـ وفي اليوم العاشر : الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسبيح ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار . ثم يختم المعالج بدعاء التحصين . والله الشافي المعافي .

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:30 AM
• ذهان الهوس والاكتئاب :
تعريفه : هو مرض ذهاني يتميز باضطراب شديد في المزاج والانفعال ويحدث عادة لمن أعمارهم على 18 سنة ، ونسبته بين النساء أعلى منها بين الرجال 0
ويتميز هذا المرض بنوبات تتوالى فيه دورات متكررة من المرح والفرح تارة وتسمى بنوبات الهوس Mania 0 وتارة أخرى نوبات من الهبوط والاكتئاب وتسمى بنوبات الاكتئاب Depression 0 ويتخلل هذه النوبات المتتالية فترات انتقالية يكون فيها الفرد عاديا نسبيا 0 ويعد من الاضطرابات النفسية المعروفة لدى المصريين والإغرايق القدماء ( الحاج ، 1987 ) 0
وهو يسمى أحيانا جنون الهوس والاكتئاب Folie Maniaco – Melancholique ، كما يطلق عليه اسم الجنون الدوري Folie Circulaire ، وسمي بالدوري لتوالي دورات الهوس تارة ، والاكتئاب تارة أخرى 0 إلا أن التأرجح بين قطبي المزاج كليهما لا يحدث لدى غالبية المرضى ، إذ تقدر نسبة المصابين بالهوس وحده حوالي 30% ، ونسبة الإصابة بالاكتئاب وحده حوالي 45% ، ونسبة الإصابة بالذهان الدوري الخليط حوالي 25% 0
• أنواع جنون الهوس والاكتئاب :
نظرا لأن الجنون الدوري يتضمن نوبات من الهوس ونوبات من الاكتئاب ، لذا ينبغي علينا أن نتكلم عن استجابة الهوس وأنواعها ، ثم بعد ذلك استجابة الاكتئاب وأنواعه 0
أولا ـ حالة الهوس Mania :
• تعريفه :
1ـ هو مرض ذهاني يتميز باضطراب سلوكي يتسم بالفرح والمرح والنشاط النفسي والحركي الزائد ، والهياج الذي لا يسيطر عليه المريض 0( الحاج ، 1987 ) 0
2ـ هو اضطراب سلوكي ذهاني ، يتسم بالغرابة والنشاط النفسي الحركي الزائد ، والهياج والمرح الذي لا يسيطر عليه الفرد 0 ويكون الفرد أشبه بحالة السكران ، أو بحالة الفرد يوم العيد 0 ( زهران ، 1988 ) 0
3ـ يتميز الهوس بالمرح والتنقل في الحديث وهذا يعرف بتطاير الأفكار Flight of Ideas ، ويكثر كلام المريض ، وتكثر حركته ، وتستمر هذه النوبة في الأغلب شهرين أو ثلاثة ، ولكن ربما تكون أطول أو أقصر من ذلك 0 ( خليل ، 1982 ) 0
4ـ المهووس نشط وكثير الحركة والتنقل بشكل غير سوي ، ويكاد يكون مستمر الفعالية ، وهو يشعر بنشوة في ذلك 0 ( الرفاعي ، 1987 ) 0
5ـ الهوس : اضطراب انفعالي يتميز صاحبه بالهياج والحبور والفرح العارم وكثرة الحركة ، ويكون عالي الصوت ، متحرك الملامح ، مشوش المظهر والثياب ، سريع الاتصال مع المواقف المختلفة ولكن بشكل سطحي 0 ( عبد الله ، 2001 ) 0
والمصاب بالهوس شخص يثيرك أن تكون إلى جواره لأن تلقائيته ، ونشاطه وتدفقه تعدى من حوله ، فهو غزير الأفكار ، لديه من الخطط والمشاريع الوفيرة ، وله تصورات وطموحات عظمى ، قد تبدو ممكنة التحقيق إلى حد ما ، حين يعرضها علينا بما يتميز به من ثقة بالنفس فائقة ، ومحلورة المصاب بالهوس تجلب التعب والانهاك ، وذلك لأن أفكاره طيارة إلى حد بعيد ، فهي تتبدل بسرعة 0 كما أن أفكاره سطحية لا عمق فيها ، وهي تغطي عددا كبيرا من الأمور ، فيجد المريض نفسه عاجزا عن أن يتناول بدقة وببساطة موضوعا واحدا منها 0 أما سلوكه الحركي فيتسم بالنشاط الذي لا يهدأ ، بل يكون عدوانيا تدميريا ، ومن صفات المصاب بالهوس سرعة التشتت في الانتباه ، وقابليته للتهيج والانفعال ، وتمركزه حول ذاته ، وهو ميال للتباهي والتفاخر 0
• أقسام الهوس :
1ـ الهوس الخفيف Hypomania أو شبه الهوس : وهو أخف أنواع الهوس ، ويتميز سلوك المصاب فيه بالنشاط الواضح المعتدل دون الشعور بأي تعب ، كما يكون المريض مضطربا إلى درجة خفيفة 0 كما نجده في حالة مزاجية طيبة وسعادة مفرطة ، ولديه الرغبة في احتكار الحديث ، ويكون كلامه مسليا ، فهو يسيطر على الجو الاجتماعي من حوله ، ويرفض أية معارضة ما يقوله أو يفعله ، ولا يتقبل النقد ، ويحشر المريض نفسه في أمور لا تخصه ولا تعنيه 0 ولعواطفه الدور الرئيسي الرئيسي في شخصيته ، وقد ينغمس في عملية طاغية لإظهار طاقته ونشاطه ، وقدرته على حل المشكلات مندفعا بالحماس والتفاؤل الزائد ، إلى محاولة القيام بما لا يقدر عليه ، وهو بعد أن يتحمس وينشط ينقبض فجأة نتيجة لانشغاله بأعمال كثيرة ربط نفسه بها لدرجة يتعطل معها كل شيء ، أو لأنه لا يستطيع إنجازها وغالبا ما تنقصه الكفاءة والقدرة والانتاجية ، فلذلك بعد أن تسود الفكاهة والمرح روح المريض نجده يعود إلى الضجر والاكتئاب ، وقد تصدر عنه انفجارات مزاجية 0
2ـ الهوس الحاد Aeute Mania : ويتميز سلوك المريض فيه بالنشاط الزائد جدا ، وسرعة الانفعال ، والتهيج العنيف ، كما أنه يمر بنوبات طارئة عنيفة من الهذيان والهلوسات التي تعيقه عن أداء عمله بشكل منظم ، ولو أنه لا يعوزه الذكاء 0 ويعبر المريض عن سروره وسعادته بأفكار سريعة وسلوك صاخب ، وهياج عنيف قد يؤدي إلى عمل قلق للأجهزة الأمنية ، كما أنه يثير الشغب ، ولديه مبادأة في العدوان 0 وقد يفحش في القول جهرا ، وهو في أكثر الأحيان غير منسق في الكلام ومختل الاتجاهات الزمانية والمكانية إلى حد ما ، فقد يتعرض لنوبات من الشرود لدرجة لا تسمح له أن يميز المكان الذي يكون فيه أو الزمان وحتى الأشخاص 0 والهذاءات التي تتصل به وأنه شخص مهم وعظيم تجعله أحيانا يدعي أنه شخص عظيم ، مثل أنه نبي أو أنه المهدي المنتظر أو على أقل تقدير أنه عبقري من عباقرة العالم 0
3ـ الهوس الهذياني Delirious Mania ، ويسمى أيضا الهوس فوق الحاد Hyper Mania : وهو في أصله هوس حاد استمر بصاحبه المرض وتفاقم بشدة حتى وصل به إلى مرحلة هذيان الهوس ، فهو أقصى حالات الهوس ، حيث يكون المريض عنيفا في تصرفاته ، فقد يهجم على من حوله ويكسر الأثاث ويمزق الملابس والشراشف ، وفي هذه الحالة يكون المريض خطرا على نفسه وعلى الآخرين المحيطين به لأنه من الصعب التفاهم معه ، ومن أعراضه أيضا اضطراب الوعي وفقدان حس التوجه في الزمان والمكان والأشخاص 0 والسلوك الهذياني قولا وفعلا ، ويصبح سلوكه الجنسي أمرا لا سبيل إلى السيطرة عليه ، مفحشا عاهرا 0 ( الحاج ، 1987 ) 0
ويسمى الهوس أيضا بالجنون الدوري لأن المريض الواحد قد ينقل من حالة الهوس والتهيج إلى حالة أخرى يكاد يكون فيها عاديا 0 أو قد ينقل المريض من حالة الهوس والتهيج إلى حالة من الهبوط والاكتئاب 0
ففي النوع الأول من حالات الهوس : نجد المريض عنده هوس يصيح ويشتم وينفعل ، ونشاطه مشتت ، وينتقل انفعاله من موضوع لأخر ، وفجأة نجده يهدأ ثم يعود لحالته الأولى 0
أما النوع الثاني : فيكون على شكل انفعال زائد وهياج وتحطيم للأشياء ومحاولة الاعتداء على الآخرين ، بالسب واستعمال الألفاظ النابية ، والرغبة في التخريب ، والضحك بصوت عال ، ثم يلي ذلك فترة من الاكتئاب والهدوء الزائد بشكل مرضي 0 ( فهمي ، 1961 ) 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:31 AM
• الاكتئاب النفسى : تُعَدّ الاضطرابات الاكتئابية من أوسع الاضطرابات انتشارًا، ومن أهم أسباب المشاكل النفسية، وبرغم التطور الملحوظ في دراسة هذه الظواهر من جوانبها المختلفة، فإن الكثير من الحالات لا يتم تشخيصها أو على الأقل يساء تشخيصها ، وإذا حدث وصح التشخيص؛ فإن العلاج لا يكون مناسبًا ، ولكن مع ذلك فإن زيادة الوعي لدى العامة بمثل هذه الاضطرابات ينبئ بمستقبل واعد لمرضى الاكتئاب النفسي . يمكن أن يطلق مصطلح الاضطرابات الاكتئابية على مجموعة من الظواهر تتراوح ما بين انخفاض مؤقت في المزاج إلى ظاهرة إكلينيكية مركبة لها شدة ولها أعراض تحيد بشكل واضح عن الطبيعي، كما أن لها مدة زمنية محددة 0والاكتئاب النفسي مرض يؤثر بطريقة سلبية علي طريقة التفكير والتصرف، ويصاب بالاكتئاب الذكور والإناث علي حد السواء ، الصغار والكبار والمسنين لا يفرق بين مستوي التعليم والثقافة ولا المستوي المادي 0 الجميع عرضة للإصابة به لحسن الحظ أن الاكتئاب النفسي من الأمراض التي يمكن علاجها، أغلبية المرضي (80 90%) من الذين يواظبون علي العلاج الموصوف لهم يتم شفائهم بنسب عالية 0 ولكن من مشاكل الاكتئاب هو التعرف عليه وعندئذ يجب التوجه إلي الطبيب لتلقي العلاج في الوقت المناسب 0 حيث أن التأخر في استشارة الطبيب يكون له توابع سلبية علي سير الخطة العلاجية. فقد تحتاج الحالة إلي فترة أطول من العلاج أو كمية أكثر من الأدوية مع التعرض لنكسات في حالة عدم المواظبة علي العلاج 0 من أخطر أنواع الاكتئاب النفسي عندما لا يشعر الإنسان أنه مريض ويحتاج إلي استشارة الطبيب. فغالباً ما يعاني الإنسان من الاكتئاب ولكنه يستمر في حياته يتصرف بطريقة سلبية، يفكر في أفكار سوداوية، ينعزل عن الناس أو حتى يفكر في إيذاء نفسه أو المحيطين به و الاكتئاب النفسي هو أحد أكثر الأمراض النفسية انتشاراًًًً في الوقت الحالي و تؤكد الدراسات العلمية ارتفاع نسبة حدوثه في المستقبل 0
• تعريف الاكتئاب :
1ـ الاكتئاب هو : عبارة عن شعور بالإحباط والزهق والملل مع عدم الاستمتاع بمباهج الحياة واضطرابات بالنوم وقد تكون في صورة صعوبة في النوم أو كثرته مع فقدان الشهية للأكل أو الفرط في الأكل بشراهة و سرعة التعب من أي مجهود ووصعوبة في التركيز والتذكر واتخاذ القرارات مع نظرة تشاؤمية للماضي والحاضر والمستقبل والتفكير في إيذاء النفس أو المحيطين كالانتحار أو القتل مع شعوره شعور بالذنب الدائم والعصبية الدائمة 0
2ـ الاكتئاب هو: شعور دائم بالحزن والقلق وتعكر المزاج وفقدان الاهتمام والشعور بالمتعة في الأنشطة المحببة للنفس والشعور بالتشاؤم الدائم وقلة الحيلة في مواجهة مشاكل الحياة والشعور بالذنب، وعدم القيمة والأهمية في المجتمع مع عدم القدرة على إظهار أو تقبل العواطف للآخرين ومن الآخرين مع وجود مشاكل في النوم مثل الأرق أو النوم لساعات طويلة، أو الاستيقاظ مبكرا ومشاكل في تناول الطعام (الشهية زائدة، انقطاع الشهية) مع الشعور بألآم جسدية مزمنة والتي لا ينفع معها علاج ، والبكاء الكثير مع سرعة النرفزة والنشاط الزائد وعدم القدرة على الهدوء والارتخاء والشعور بالتعب الدائم وعدم القدرة على بذل الجهد البدني ونقص القدرة على التركيز، والتذكر، واتخاذ القرارات السليمة مع وجود تفكير يدفعه للانتحار أو محاولة وهو في الحالات الشديدة من الاكتئاب 0
3ـ الاكتئاب هو : مصطلح طبي يشمل نطاقا واسعا من الاضطرابات النفسية. في أخف حالاته فإن الاكتئاب يتسبب في مزاج هابط لا يمنعك من السير في حياتك الطبيعية، لكنه يصعب عليك القيام بالأمور ويجعلها تبدو أقل قيمة. في أعنف حالاته فإن الاكتئاب قد يهدد الحياة، وقد يدفعك إلى التفكير في قتل نفسك أو التوقف عن الرغبة في الحياة 0
4ـ الاكتئاب هو : عبارة عن مرض وجداني يختلف تماماً عن حالات الضيق التي يعانى منها كل الناس من وقت لآخر حيث أن الإحساس الوقتي بالحزن هو جزء طبيعي من الحياة ، أما مرض الاكتئاب فإن الإحساس بالحزن لا يتناسب مطلقاً مع أي مؤثر خارجي يتعرض له المريض 0
5ـ الاكتئاب هو : مصطلح طبي يشمل نطاقا واسعا من الاضطرابات النفسية. في أخف حالاته فإن الاكتئاب يتسبب في مزاج هابط لا يمنعك من السير في حياتك الطبيعية، لكنه يصعب عليك القيام بالأمور ويجعلها تبدو أقل قيمة. في أعنف حالاته فإن الاكتئاب قد يهدد الحياة، وقد يدفعك إلى التفكير في قتل نفسك أو التوقف عن الرغبة في الحياة 0
• أعراض الاكتئاب : يمكن تقسيم أعراض الاكتئاب إلى أربع مجموعات أساسية هي:
1ـ أعراض مزاجية mood affect: حيث المصاب بالاكتئاب حزين و مكتئب و غير سعيد ومنخفض المعنوية و خاوٍ و قلق و سهل الاستثارة 0
2ـ أعراض معرفية cognition : حيث نجد المكتئب لديه فقدان الاهتمام و صعوبة التركيز و انخفاض الدافع الذاتي ولديه أفكار سلبية ومتردد مع الشعور بالذنب و الأفكار الانتحارية و الهلاوس و الأوهام 0
3ـ أعراض سلوكية behaviour : حيث نجد لديه تأخر ردود الأفعال السيكوحركية أو زيادتها ، ونوبات من البكاء و الانسحاب الاجتماعي و الاعتماد على الغير و الانتحار 0
4ـ أعراض بدنية somatic)physical): مثل : اضطرابات النوم- (الأرق أو النوم لفترة طويلة) و الإرهاق و زيادة أو نقص الشهية و زيادة أو نقص الوزن والإحساس بالألم والاضطرابات المعوية و نقص الرغبة الجنسية 0 فعند ظهور الأعراض السابقة يصبح من السهل التعرف على المرض ، إلا أن الكثير من المرضى يولي اهتمامه للأعراض البدنية ، غافلا الأعراض المزاجية أو السلوكية ، ولقد أثبتت الدراسات أن 50 % من حالات الاكتئاب لا يتم التعرف عليها لهذا السبب ، و هناك كذلك ظاهرة تسمى ( الاكتئاب الكاذب ) ، حيث تظهر أعراض شبيهة بالأعراض السابق ذكرها نتيجة لأسباب عضوية مثل : الأرق بسبب الألم الشديد ، أو فقدان الوزن بسبب الإصابة بالأورام السرطانية ، أو الإرهاق بسبب التداوي بعقاقير معينة 0
• آثار سلبية فوق التصور : يُعَدّ الاكتئاب من الأمراض القاتلة ، حيث إن 15% من المصابين ينتهي بهم الأمر إلى الانتحار ، كما أن الدراسات أثبتت أن 50% من المنتحرين تم تشخيص حالة اكتئاب لديهم في وقت من الأوقات ، لذا فإنه غني عن الذكر أن كل حالات الاكتئاب يجب تقييم احتمالية الانتحار لديها بعناية في بداية المرض وعلى مدى العلاج ، بالإضافة إلى ذلك فقد ثبت أن الاكتئاب يزيد من احتمالات الوفاة نتيجة لأمراض أخرى كالسرطان وأمراض الدورة الدموية وتبعًا للـMedical outcome study MOS فإن الاكتئاب له أثره السلبي على المصابين أكثر من الأثر السلبي لبعض الأمراض المزمنة ، كضغط الدم والسكر والتهاب المفاصل ، وقد تم قياس ذلك عن طريق تقييم الأداء البدني والاجتماعي للمصاب ، إلى جانب قياس عدد الأيام التي يقضيها المريض في الفراش والعناية الطبية اللازمة له والآلام الجسمانية التي يعانيها ، والتأثير الاقتصادي السلبي للاكتئاب يشمل التكاليف الفعلية للعلاج والتكاليف الناتجة عن نقص الإنتاجية بسبب المرض أو الوفاة 0
النوبة الاكتئابية الكبرى :
النوبات الاكتئابية الكبرى يتم تقسيمها تبعًا لحدتها إلى :
1ـ بسيطة 0
2ـ متوسطة 0
3ـ حادة بدون مظاهر نفسية 0
4ـ حادة بمظاهر نفسية 0
5ـ حادة بمظاهر غير نمطية ، حيث يحدث تحسن مزاجي مؤقت كرد فعل لبعض الأحداث الإيجابية ، ويصحبه على الأقل اثنان من الأعراض الآتية لمدة أسبوعين:
أ ـ زيادة ملحوظة في الوزن والشهية 0
ب ـ فترات نوم طويلة 0
ج ـ شعور بالثقل والشلل في الأطراف 0
د ـ أنماط ممتدة من الحساسية للرفض المتبادل بين الأشخاص مما ينتج عنه إعاقة اجتماعية ووظيفية بالغة 0
وهناك شكلان للنوبة الاكتئابية:
1ـ الاكتئاب النفسي Psychotic depression: يتميز بوجود أوهام مع هلاوس (فقر- موت– مرض) عادة ما تكون متطابقة مع الحالة المزاجية 0
أما النوع الأقل شيوعًا ، فإن المظاهر النفسية لا تتطابق مع الحالة المزاجية 0
2ـ النمط الموسمي Seasonal pattern: يتميز بإمكانية التنبؤ بموعد بداية وانتهاء النوبة، وأشهر أنواعها ( اكتئاب الشتاء )، حيث يبدأ مع انتهاء الخريف وبداية الشتاء ، ويتميز بالنوم الطويل ، والنهم للنشويات ، وزيادة الوزن والإرهاق 0
الاضطراب الاكتئابي الأكبر : أسفرت دراسة أجراها المعهد القومي للصحة النفسية عن حدوث هذا النوع من الاكتئاب بنسب تتراوح بين 1.6% إلى 4.4% وأن متوسط سن المصاب يبدأ عند 27 سنة مع اختلاف بسيط بين الجنسين 0 كما أسفرت الدراسات عن أن الأجيال التي ولدت في العقود الأخيرة يبدأ عندها هذا النوع في سن أصغر وبمعدلات أعلى 0 كذلك وجد أن هذا النوع ينتشر بشكل عام بين الإناث أكثر من الرجال ، حيث أظهرت معظم الدراسات حدوثه بنسبة تصل إلى الضعف 0
• تطور المرض : تستمر نوبة الاكتئاب الكبرى مدة لا تقل عن أسبوعين ، وإذا لم يتم علاجها ، فإنها تستمر لمدة ستة أشهر أو أكثر ، بداية النوبة ونهايتها يكون فجائيا أو بالتدريج 0 وبعض الأشخاص قد يعانون من أعراض مزمنة بعد انتهاء النوبة ، وقد وجد أن هذه الأعراض المزمنة تزيد مع :
1ـ طول مدة المرض قبل التشخيص والعلاج 0
2ـ تناول الكحوليات 0
3ـ وجود اضطرابات نفسية مصاحبة 0
4ـ المستوى الاقتصادي المنخفض 0 كما أظهرت الدراسات أن 50% من المرضى يعانون هذه النوبة مرة واحدة في العمر، أما حدوثها لمرة ثانية؛ فإنه يزيد من فرص تكرارها، كما أن نمط حدوثها مرة أخرى قد يختلف ويصعب التنبؤ به ، وقد يفصل النوبات بعضها عن بعض مدد تتراوح بين الشهور والأعوام وعادة ما تكون نوبات الاكتئاب الكبرى مصحوبة باضطرابات نفسية أخرى مثل Dysthymic disorder أو تناول الكحوليات أو القلق 0
• تشخيص الاكتئاب : الاكتئاب طبياً يختلف كلية عن الإحساس بالإحباط الذي ينتاب أي واحد منا من وقت لآخر. الشعور أو الإحساس المؤقت بالحزن هو حالة طبيعية وليست مرضية كما نشير إليه في حياتنا بصفة عامة علي أنه "اكتئاب" والاكتئاب هو المسمى السائد لأي حالة شعورية يمر بها الإنسان تتصف بالمأساوية أو يكون فيها الشخص غير سعيد. أما الاكتئاب بمفهومه الطبي يحدث عندما تأخذ صفة الحزن حالة الاستمرارية والدوام، عدم التكيف مع أمور الحياة اليومية. ويصبح الإحباط الذي يصاب به الإنسان ملازماً له وينظر إلي الحياة بنظرة تشاؤمية. ويطلق علي الاكتئاب "بمرض الجسم الكلى" فهو ليس مرضاً نفسياً فقط وإنما يؤثر علي الأعضاء والمزاج، والتفكير. يؤثر أيضاً علي نومك وطعامك، والطريقة التي تفكر بها عن نفسك وعن الأشياء التي تحيط بك. لا يمكننا وصفه بأنه إحدى علامات لضعف الشخص أو أنها ترتبط بقوة الإرادة للتغلب على الأزمة النفسية التي يمر بها، ولا تلمس الحالات تحسناً من تلقاء نفسها ولابد من التدخل العلاجي، وعدم الالتفات إلي ذلك من الممكن أن يؤدى إلي تدهور الحالة واستمرارها بدلاً من أسابيع لعدة أشهر، بل لعدة سنين. وتقديم العلاج الملائم يساعد في علاج حوالي 80 % من الحالات. وفي حالة الاكتئاب ثنائي القطب (Bipolar depression)، يصاب المريض بحالة من الهوس. ولا تتوافر كل الأعراض عند المرضى فتختلف حدتها وتعددها من مريض لآخر.
• ما هي أسباب الاكتئاب؟ : أسباب نوبات الاكتئاب الكبرى غير معروفة حتى الآن ، إلا أن هناك مقولة تنص على أن كل شخص عنده من العوامل الجينية والتطورية والبيئية والاجتماعية والشخصية والفسيولوجية التي تجتمع لتجعله إما أكثر تعرضًا للاكتئاب أو لتحمية من الاكتئاب على مدى عمره 0
1ـ العوامل البيولوجية ، ومنها :
أ ـ الوراثة : أسفرت دراسات عديدة حول التوائم والتبني والعوامل الأسرية عن وجود خلفية وراثية لاحتمالات التعرض لنوبات الاكتئاب الكبرى 0و وجد كذلك أن هناك عوامل وراثية لظهور الاكتئاب في بعض العائلات ، حيث الدراسات التى أجريت علي التوأم أحادي البويضة وجد أن إصابة أحد التواءم بالاكتئاب يرفع نسبه حدوث الاكتئاب في التوأم الآخر إلي 70 % ويكون عرضة للإصابة بالاكتئاب في مرحلة ما من حياته الشخصية. هناك بعض الأشخاص ممن لهم سمات تؤهلهم عن غيرهم للإصابة بالاكتئاب ومنها: الروح الانهزامية، الاعتمادية علي الغير، المتأثرون بالمتغيرات الخارجية والشخصيات التى لها دائماً نظرة تشاؤمية للأمور0
ب ـ النظرية البيوكيميائية: لاحظ الأطباء والباحثون وجود علاقة بين مادة الـ reserpine والـ erotonin والـdopamine وبين نوبات الاكتئاب الكبرى 0 هذه العلاقة أسفرت عن النظرية البيوكيميائية الخاصة بنقل الإشارات عبر الخلايا العصبية 0
ج ـ دراسات النوم: اضطرابات النعاس من أهم خصائص الاكتئاب؛ حيث يكون مصحوبا إما بأرق أو بنوم لفترات طويلة، ولقد أظهرت دراسات رسم المخ في أثناء النوم للأشخاص المصابين بالاكتئاب عدم استمرارية النوم، ونقص مدة النوم، ونقص الزمن بين الاستغراق في النوم وبداية مرحلة الأحلام REM، وزيادة كثافة الـREM، ونقص الـnon REM. 2ـ العوامل النفسية : ـ التحليل النفسي : مرورًا بعلماء التحليل النفسي المختلفين ظهرت نظريات كثيرة لتفسير الاكتئاب منها أنه:
أ ـ عنف تم توجيهه إلى النفس 0
ب ـ فقدان شيء عزيز في الطفولة أدى إلى توجيه الحنق والغضب إلى النفس عند حدوث أول تجربة لفقدان شيء عزيز في العمر الناضج 0 كل هذا يؤدى إلى شعور سلبي تجاه النفس والبيئة والمستقبل؛ فالنفس تبدو للشخص غير جديرة ومنقوصة، والمستقبل لا يحمل سوى الفشل والإحباط، وأي مواقف غير سارة في المستقبل ستخرج عن نطاق التحكم، فيشعر المرء بالسلبية والاكتئاب 0
3ـ العوامل البيئية : مثل كثرة التعرض للعنف والاعتداء النفسي أو الجسدي كذلك كثرة الضغوط الخارجية علي الإنسان دون وجود متنفس لها تدعو إلي الشعور بعدم جدوى الحياة وهي أهم المؤديات للاكتئاب. ولكن يجب مراعاة أن الاكتئاب النفسي (رغم كل المسببات السابق ذكرها من الممكن حدوثه لإنسان يعيش حياة عادية قد نعتبرها نحن مثالية وخالية من المشاكل ومن الضغوط). ولكن الأمور دائماً نسبية كما يجب ألا نغفل العامل العضوي الذي لا علاقة له بالمتأثرات الخارجية.
• الوجه الآخر.. لأسباب الاكتئاب : أكدت دراسة أميركية أن المرأة أكثر عرضة من الرجل للإصابة بحالات الاكتئاب وخاصة إذا كانت ناجحة في حياتها حيث تتعدد مسؤولياتها بين البيت والعمل ومحاولة إثبات نجاحها، ولا يكون النجاح في جانب على حساب الجانب الآخر وهنا تتولد لديها مشاعر القلق والتوتر المستمر مما يؤدي بدوره إلى إصابتها بحالة من الاكتئاب. أما طريقة التخلص من الاكتئاب الذي يصيب المرأة الناجحة، حسب صحيفة أخبار اليوم المصرية، فإن عليها بهدوء الأعصاب وتحديد أولوياتها بجدول زمني ثابت حتى تنجز المطلوب منها في أسرع وقت.. وممارسة التمارين الرياضية اليومية حيث من شأنها تخفيف حالات الاكتئاب وأن تناول العصائر والخضراوات الطازجة يحسن من الحالة المزاجية.. فلا يجب أن تترك المرأة الناجحة نفسها نهبا لحالات الاكتئاب لأنه باستطاعتها التغلب عليها ببساطة مع قليل من تجنب الشعور بالفشل والإحباط والسلوك السلبي حتى لا تفقد فرصتها في الوصول إلى تحقيق المزيد من طموحاتها. ومن جانب آخر فقد أكد استشاري نفساني مصري أن المثقف أكثر ‏الناس عرضة للاكتئاب النفسي معتبرا أن المثقف تتنازعه الحالة الاكتئابية بالتناوب ‏مع نقيضها الذي يتمثل في النشاط والانطلاق والتفاؤل ومشاعر السعادة الغامرة.‏ وأوضح استشاري الأمراض النفسية الدكتور عادل صادق في حوار مع صحيفة (العربي) ‏ ‏أن المثقف يستطيع أن يعيش النقيضين من نفس الزاوية التي يقف عندها وإن كان ‏ ‏المتغير هو "الحالة الوجدانية " فإما حالة وجدانية تتسم بالكآبة وبأن كل شيء باهت ‏وبلا معنى وإما حالة أخرى تتسم بالنشاط وهي حالة يعيشها المبدع على وجه الخصوص .‏ ‏ ورأى أن الفارق بين المثقف والإنسان البسيط العادي هو أن الأخير يعيش اللحظة ‏ ‏بشكل مباشر والواقع كما هو وفقا لقوانين الحياة الآلية اللحظية والآنية لكن ‏المثقف يرى الأشياء منذ بدء التاريخ بصورة بانورامية كما يرى الحاضر على ضوء ‏الماضي ويستطيع أن يسقط على المستقبل من خلال إدراكه للماضي ومعايشته للحاضر.‏ ‏ وقال الدكتور صادق إن المثقف المبدع يعيش تعيسا بلا أسباب مباشرة لكن عنده ‏أسبابه كما نراه سعيدا بلا أسباب مضيفا أن الجهاز العصبي للمثقف معرض لتذبذب ‏ انفعالي شديد الوطأة وبصورة دورية.‏ ‏وذكر أن أفضل طريقة لتجنب الاكتئاب عامة هو قضاء الإجازات الأسبوعية والسنوية ‏ ‏لإذهاب الضجر والملل باعتبار أن الإنسان يموت من التكرار وعدم التغيير مضيفا أن ‏الحياة لو كان كلها فصل ربيع لمات الإنسان مللا. وبشكل عام الإكتئاب هو عبارة عن مزيج من مشاعر الحزن، والوحدة، والشعور بالرفض من قبل الآخرين، والشعور بقلة الحيلة والعجز عن مواجهة مشاكل الحياة. وحسب تعريف المعهد الأميركي للصحة العقلية فإن الاكتئاب عبارة عن: "خلل في سائر الجسم يشمل الجسم والأفكار والمزاج ويؤثر على نظرة الإنسان لنفسه ولما حوله من أشخاص وما يحدث من أحداث بحيث يفقد المريض اتزانه الجسدي والنفسي والعاطفي".وحسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن الأعراض والمظاهر التالية تدل على وجود مرض 0 ويرى البعض أن الاكتئاب مرض يحدث فجأة وبدون سابق إنذار أو أعراض في بعض الأحيان. وحسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن بعض الأفراد قد يكونون من ناحية بيولوجية معرضين للمرض بينما آخرون يصابون بالاكتئاب نتيجة عوامل بيئية أو نفسية أو كليهما معا. وبغض النظر عن سبب المرض، فإن خبراء الصحة النفسية أو العقلية يميلون للاعتقاد بأن السبب البيولوجي للمرض يكمن في حدوث عدم توازن في تركيز الموصلات العصبية في الدماغ ولكن ليس هناك جواب للسؤال الذي يقول هل التغييرات الكيميائية البيولوجية هي سبب أو نتيجة لحدوث ضغوط نفسية يعاني منها المريض. على أية حال، وبغض النظر عن السبب الحقيقي لحدوث مرض الاكتئاب، فإن خبراء الصحة النفسية يتفقون على وجود عوامل خطر تجعل الأفراد الذين لديهم هذه العوامل (أو بعضها) عرضة أكثر من غيرهم للإصابة بالمرض 0
وهذه العوامل هي :
1ـ العمر سن الشباب والمراهقة والتي من المفروض أن تكون أسعد أوقات الإنسان أصبحت حسب رأي خبراء الصحة النفسية من أتعس فترات الحياة عند الكثير من الشباب والمراهقين في العصر الحديث حيث يميلون إلى التعبير عن مشاعرهم الداخلية نحو متطلبات المجتمع العصري ومشاكله العديدة من خلال إظهار مشاعر الغضب والتمرد أو الهرب من المنزل أو إدمان الكحول والمخدرات أو إظهار السلوك العدواني، سواء في المنزل أو المدرسة أو العمل وفي الواقع، وحسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن عدم معالجة حالات الاكتئاب عند المراهقين تحمل معها مخاطر إقدام المرضى على الانتحار، وبدليل زيادة نسبة الانتحار لأكثر من ثلاثة أصناف بين فئات المراهقين والشباب ومن كلا الجنسين وذلك حسب الإحصائيات الأميركية. مشاكل وضغوط نفسية كبيرة مشاكل الحياة العصرية المختلفة مثل فقدان الأهل والأحبة المفاجئ أو مشاكل العائلة والأسرة والزواج والطلاق وانهيار المبادئ والقيم الأخلاقية في المجتمعات الحديثة وأيضا الفقر وعدم القدرة على توفير سبل ووسائل العيش الكريم في المجتمعات الحديثة، هي عبارة عن مجموعة من الضغوط النفسية اليومية التي يعاني منها الإنسان في المجتمعات الحديثة، وجميعها مشاكل وضغوط نفسية تؤدي لحدوث الاكتئاب كردة فعل نفسية لهذه المشاكل.
2ـ الإصابة بالأمراض الخطيرة والمزمنة: فالاكتئاب قد يحدث لبعض الذين يصابون بأمراض تسبب أذى نفسيا أو جسديا أو كليهما للمريض مثل مرض الصرع، إصابات الرأس الليفية الشكل، الجلطة القلبية أو الدماغية أو السرطان وحتى مرض السمنة. وإن اتخدام بعض المهدئات Barbiturates أو الستيرويدات أو العلاج بأي أدوية أو عقاقير أخرى بشكل مستمر ولمدة طويلة، ربما يؤدي لحدوث الاكتئاب عند بعض المصابين بهذه الأمراض. إدمان الكحول والمخدرات حسب الإحصاءات الطبية، فإن حالات الاكتئاب بين مدمني الكحول والمخدرات أكثر انتشارا مقارنة بالأفراد الذين لا يتعاطون الكحول أو المخدرات بتاتا أو يستخدمونها لفترات قليلة ومتباعدة. في نفس الوقت وحسب الإحصائيات الطبية، فإن مرضى الاكتئاب أكثر استخداما للكحول والمخدرات مقارنة بغير المصابين بمرض الاكتئاب. الجنس الإناث حسب الإحصاءات الطبية الأميركية يصبن بمرض الاكتئاب الشديد بنسبة الضعف مقارنة بالذكور، بينما حالات الاكتئاب الخفيف تزداد بنسبة ما بين 5-6 أضعاف بين الإناث مقارنة بالذكور. وحسب رأي خبيرة علم النفس في جامعة ستانفورد الأميركية سوزان يكسيما فإن سبب حدوث الاكتئاب الشديد لمشاعر الحزن بطريقة تؤدي إلى الاستسلام لمشاعر الحزن والسماح لها بالسيطرة الكلية على مشاعر الإنسان الأخرى، وبالتالي الوقوع في دوامة الحزن الدائم والعميق على عكس الذكور والذين يستطيعون نسيان الحزن بطريقة أو أخرى 0
• كيف يتم علاج الاكتئاب النفسي ؟ : يمكن علاج غالبية مرضى الاكتئاب بشكل آمن وفعال في جلسات العلاج الخارجي. أما العلاج في المستشفيات؛ فإنه مطلوب للحالات التي تعانى من أفكار انتحارية أو إعاقة واضحة، أو التدخل في الأزمات، أو الحالات التي تشمل أكثر من نوع من الاضطرابات النفسية مجتمعة 0
1ـ العلاج الدوائي ، وأكثر الأدوية استخداماً هي : ـ مضادات الاكتئاب ، ومن أنواعها:
أ ـ مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقة Tricyclic Antidepressants ب ـ مضادات الاكتئاب المؤثرة علي مادة السيروتوينن Selective Serotenin Reupterke Inhibitors - Serotenine Euhancers
ج ـ مضادات الاكتئاب المضادة لإنزيم المونوامين - Menoamine Inhibitors-ولكن تجدر الإشارة هنا إلي أنه لا يجوز تناول العقار دون استشارة الطبيب 0 لما قد يؤديه ذلك من أعراض جانبية وتعارض مع احتياج المريض. ولذا يجب استشارة طبيب نفسي في الحالة حتى يتسنى له الوقوف علي الأعراض ومدى تأثيرها علي حياة المريض. مع وصف العقار المناسب للفترة المناسبة بالجرعة المطلوبة.
2ـ العلاج النفسي المساعد : هذا النوع من العلاج المساعد منتشر بشكل واضح، ويعد خلفية لباقي أنواع العلاجات المتخصصة؛ فهو يساعد المريض على المحافظة على أفضل مستوى ممكن من التفاعل مع حدود مرضه وشخصيته وقدراته الطبيعية وظروف حياته إن جلسات العلاج النفسي تتيح فرصة للتعرف علي كيفية التعامل مع الضغوط الخارجية والتحدث عنها 0 كذلك التعرف علي أفضل السبل للتعامل مع الأعراض التى يعاني منها المريض أثناء المرض ، وهذه الجلسات يتبع منها أساليب مختلفة للعلاج ، ومنها :
العلاج السلوكي ، و العلاج المعرفي ، العلاج النفسي التحليلي و العلاج الأسري ، و العلاج الجماعي ، ويتم اختيار النوع العلاجي المناسب للمريض بعد أخذ تاريخ المرض0 والاكتئاب النفسي هو مرض العصر الحديث ، ولكن من حسن الحظ أنه يمكن علاجه ، ولكن أيضا من سوء الحظ أن المريض لا يشعر به في بداياته وإنما يلجأ للطبيب بعد أن تكون الحالة قد استعصت وزادت شدتها ، لذا ينصح دائماًً بعدم أخذ الأمور علي أنها ضعف بالإرادة أو خذلان في النفس أو حتى قلة إيمان ، وإنما يجب أن يعرض على الطبيب عندما يشعر الإنسان بهذه الأعراض حتى تكون نسبته في الشفاء أعلي وأسرع 0 3ـ العلاجات النفسية الديناميكية المختصرة : حيث أظهرت الدراسات أن نوبات الاكتئاب الكبرى ذات الشدة البسيطة والمتوسطة يمكن أن يجدي معها العلاج النفسي بين الأشخاص Interpersonal psychotherapy IPT والعلاج بالتعرف Cognitive therapy وذلك عن طريق تحسين العلاقات بين الأشخاص، ومساعدة المريض على التعامل مع المشاكل الجارية مع الأفراد. ونموذجيا، فإن هذا النوع من العلاج يكون مرة واحدة في الأسبوع لمدة 3-4 أشهر.
4ـ العلاج الحاد : اختيار العقار المناسب في حالات نوبات الاكتئاب الكبرى يعتمد على عوامل كثيرة منها:
أ ـ الاستجابة السابقة للعقار (إذا نجح العقار من قبل ينصح باستعماله مرة أخرى) 0
ب ـ الاستجابة الجينية للعقار (إذا نجح العقار مع أحد أفراد الأسرة ينصح باستعماله مع باقي الأفراد) 0
ج ـ أنواع الاكتئاب 0
د ـ الأعراض الجانبية وسمية العقار .
هـ ـ احتمال تفاعل العقار مع عقاقير أخرى 0
و ـ التكاليف المادية للعقار 0
5ـ العلاج الوقائي : أظهرت الدراسات أن نوبات الاكتئاب الكبرى ذات الطبيعة المتكررة ينصح معها بعلاج وقائي بالعقاقير لمدة تتراوح بين 3 - 5 سنوات؛ حيث ثبت له تأثير وقائي واضح0
6ـ الاستشارة النفسية : الاستشارة النفسية تتضمن الحوار مع شخص ما مدرب على فن الاستماع. هذا يسمح لك بالتعبير عن مشاعرك من أجل أن تبدأ في إيجاد حلولك الخاصة لمشاكلك. الحديث والاستماع من قبل شخص ما يظهر التفهم والقبول قد يعينك على اكتشاف الأمور التي تزعجك. المستشار النفسي قد يكون بإمكانه مساعدتك على الوصول إلى فهم أعمق لمشاعرك وأفكارك وسلوكك. العيادة العامة التي تتبع لها قد يكون لديها خدمة استشارة نفسية (counselling) تتبع لها أو قد يكون بإمكانها أن تحيلك إلى خدمة استشارة نفسية (counselling) أخرى تتبع الخدمة الصحية الوطنية (NHS). كذلك يمكن الحصول على الاستشارة من عدة منظمات خاصة وتطوعية 0
7ـ العلاج النفسي عن طريق الحوار : العلاج النفسي عن طريق الحوار هو علاج عن طريق الحوار يساعدك على إيجاد طرق للتغلب على المشاكل التي تعاني منها. إنه يهدف إلى توفير الفرصة لك للعمل على الحياة بطريقة أكثر إشباعا وإنتاجا. طريقة العلاج النفسي عن طريق الحوار تتبع طريقة أعمق من الاستشارة النفسية (counselling): قد تشجع على النظر بإمعان إلى ماضيك، خصوصا طفولتك وعلاقاتك مع الأشخاص الذين كان لهم تأثير بارز في حياتك. بعض العلاج القصير الأمد بهذه الطريقة متوافر لدي الخدمة الصحية الوطنية (NHS)، لكن أكثر عيادات العلاج النفسي عن طريق الحوار تعمل في عيادات خاصة.
8ـ علاج السلوك العقلي : علاج السلوك العقلي هو علاج عن طريق الحوار يساعدك على إدراك المشاكل والتغلب على الصعوبات العاطفية. المُعالج يُمكنك من إيجاد صلات بين أفكارك وكيف تؤثر أفكارك فيك وفي سلوكك. علاج السلوك العقلي يساعدك على تطوير مهارات عملية تمنكك من استكشاف ماذا يكمن في جذر شعورك وسلوكك. علاج السلوك العقلي يمارسه عادة أطباء نفسانيون لذا فإن تحويلا من طبيبك العام أمر ضروري عادة.
9ـ مجموعات مساعدة النفس (self-help groups) : مجموعات مساعدة النفس (self-help groups) تعمل على مبدأ أنه قد يكون من المفيد أن تلتقي مع آخرين ممن يعانون من الاكتئاب. قد يساعد هذا على إزالة مشاعر الانعزال وفي نفس الوقت تريك كيف تمكن الآخرون من التغلب على مصاعبهم. أن تجد أن بإمكانك أن تساعد الآخرين قد يساعدك أنت أيضا. هذه المجموعات عادة ما يقودها أناس قد تغلبوا على الاكتئاب هم أنفسهم 0
علاجات بدنية أخرى :
1ـ العلاج بالصدمات الكهربية: وتكون على هيئة 9-12 جلسة، يفصل كل جلسة عن الأخرى 2-3 أيام، ثم جلسات وقائية أسبوعية أو شهرية، وينصح بالعلاج بالصدمات الكهربية في حالات الأفكار الانتحارية، والحالات التي لا تستجيب للعقاقير، والحالات التي أظهرت استجابة جيدة سابقا للعلاج بالصدمات الكهربية 0
2ـ العلاج بالضوء: يعتبر استخدام الضوء الصناعي القوي إحدى الوسائل الأساسية لعلاج النمط الموسمي للاكتئاب "اكتئاب الشتاء" حيث يتم تعريض المريض إلى 2500-10000 Lux لمدة تتراوح بين نصف الساعة إلى الساعتين صباحًا لعدة أيام.
3ـ الحرمان من النوم: من الظواهر المحيرة أن الحرمان من النوم، خاصة في النصف الأخير من الليل نتج عنه تحسن مؤقت في الاكتئاب، وما زال هذا الأسلوب رهن البحث العلمي قبل تأكيد قيمته العلاجية 0
4ـ التمارين الرياضية : أظهرت الدراسات أن رياضة الجري تعادل في فاعليتها فاعلية العلاج النفسي في معالجة حالات الاكتئاب البسيطة والمتوسطة 0 ومن المهم أن نلاحظ هنا أن الاكتئاب مرض نفسي 0 ولذا يحتاج إلي علاج دوائي لتعويض الخلل الكيميائي الذي حدث بالمخ 0 وأن ممارسة الرياضة وتغيير العادات اليومية والذهاب إلي أجازة لن يعالج الحالة وإن كان له تأثير في سرعة الشفاء 0 إن 80 - 90 % من مرض الاكتئاب النفسي يظهرون تحسن واضح وملموس باستخدام العلاج 0
• العلاج الديني للاكتئاب : يستمر علاج الاكتئاب لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الشعراء " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده . وفي اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا ثم قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " الضحى " سبع مرات ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " لقمان " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة سورة " الليل " ثلا مرات 0 وفي اليوم الثالث : وبعد صلاة الفجر قراءة سورة " الفجر " ، وبعد صلاة الضحى قراءة الأذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " السجدة " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الأحزاب " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم الختام بالدعاء الذي يريده . وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا ثم قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده . وفي اليوم الخامس : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " ق " ، وبعد صلاة العصر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الأذكار المسائية ، وبعد صلاة العشاء قراءة سورة " الرحمن " ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم بالدعاء الذي يريده . • قائمة التأييد : علي الرغم من أننا أشرنا مسبقاً إلي أن الاكتئاب ليس مرضاً نفسياً وإنما نفسياً وعضوياً، ومعناه أن العلاج النفسي ضرورة حتمية له طريق العائلة والأصدقاء والطبيب المختص. فاستحسان استخدام الكلمات له عامل كبير في تقدم الحالة وخاصة من جانب الأصدقاء والأهل، لأن العلاج الدوائي معروف طريقه عند الطبيب. فسوف نذكر لك قائمة التأييد وقائمة الرفض بالكلمات التي يمكن أن تستخدمها وتساهم في علاج المريض بشكل إيجابي: 1- كلمات الحب: أنا أحبك/كلنا نحبك. 2- كلمات الاهتمام: أنا/ نحن نهتم بك. 3- أنت لست بمفردك. 4- لن أتركك. 5- لا تقلق ستمر الأزمة وكلنا معك. 6- أنا بجانبك دائماً. 7- أنت لست مخطئاً، وتحسن التصرف. 8- أنت مهم بالنسبة لي. 9- اتخذني صديق لك. 10- أنا اتفق معك حتى وإن لم استطع الشعور والإحساس بما يدور في داخلك. قائمة الرفض: - ما هي مشكلتك؟! (لا تخصص الكلام بضمير المخاطبة ولتقل "ما هي المشكلة؟"). - إنه يوم جميل (كلمات غير مفيدة على الإطلاق). - من الأفضل أن تتناول مقويات وفيتامينات من أجل صحتك. - يوجد أشخاص أسوأ منك بكثير. - هذه ليست مشاكل كما تعتقد ؟!! - توقف عن التفكير في الأمر أو الشعور بالأسى. - الحياة لا تعطى للمرء كل ما يريده. - كنت أعتقد أنك أقوى من ذلك. - لا تفكر في كل ما يقلقك؟!! - ألا تمل من لوم النفس وتكرار كلمة "أنا". - لم لا تكف عن الشكوى الدائمة، لماذا تنظر إلي تفاصيل الأمور بتحامل. - لم تستسلم للأحزان، فأنت محتاج إلي دفعة من داخلك. - لا تحمل نفسك فوق طاقتها. - إذا كنت تريد أن تصبح قوياً وتتغلب علي ما يضايقك، لا تبكى علي ما فاتك. - ما الذي يدفعك لأن تكون مكتئباً؟! - لديك العديد من الأشياء التي تدعوك علي التفاؤل، لماذا تكون مكتئباً. - لم يحدث ما يدعوك لأن تكون حزيناً لهذه الدرجة. - هذا الأمر ليس محبطاً كما تتخيل. - لا تلتفت إلي الأزمات وعليك نسيانها. - هل تشعر الآن بتحسن (عند إجراء أي حديث مع الشخص الذي يعانى من اضطرابات الاكتئاب). • الإيواء في المستشفى : إذا كنت مكتئبا بحدة فقد تحتاج إلى المأوى والحماية التي يوفرها لك قسم الأمراض العقلية بالمستشفى. قد يعطي هذا الفرصة لطبيبك العقلي أن يراقب أثر أنواع العلاج المختلفة عليك. المستشفى يستطيع أن يوفر لك بيئة آمنة وداعمة إذا كنت في حالة من الاضطراب العقلي، وقد يكون مما يريحك أن يكون هناك أناس آخرون حولك وأن تعلم أن هناك من يهتم بك. لكن قد يكون أمرا مزعجا أن تكون في جناح من أجنحة المستشفى حيث يوجد القليل من الخصوصية وحيث عليك أن تطاوع لوائح وتنظيمات قد لا تناسبك، وحيث قد تنزعج من سلوك المرضى الآخرين. عموما الأطباء يريدون أن يبقى المرضى خارج المستشفى لكن بعض المرضى قد تفرض عليهم الإقامة الجبرية إذا ظـُن أن ذلك ضروري للحفاظ على صحتهم أو سلامتهم أو للحصول على الحماية من الآخرين. • عناية المجتمع (Community Care) : إذا كان لديك اكتئاب حاد دائم وتحتاج إلى دعم لتعيش بشكل مستقل في المجتمع فإن هناك عددا من الخدمات قد يكون متاحا لك. "برنامج تقديم العناية" (The Care Program approach) يهدف إلى ضمان أنك تحصل على المساعدة والخدمات المناسبة لك التي تقدمها الخدمات الاجتماعية والسلطات الصحية. قد يعين لك موظف عناية الذي سيقوم بمحاولة ترتيب الخدمات المقدمة لدعمك. فرق المجتمع للصحة العقلية (Community Mental Health Teams (CMHTs)) وممرضات المجتمع للصحة العقلية (Community psychiatric nurse) قد يوفرون الدعم للأشخاص الذين يعيشون في منازلهم الخاصة. • ما الذي يمكنني عمله لمساعدة نفسي؟ : الاكتئاب له صفة واحدة رئيسية وهي أنك يجب أن تكون على حذر عندما تفكر فيما يكمن عمله لهزيمته فالاكتئاب بإمكانه أن يغذي نفسه. بكلمات أخرى، قد تصاب بالاكتئاب ثم تكتئب أكثر لكونك مصابا بالاكتئاب 0 الأفكار السلبية تصبح أمرا يحدث من تلقاء نفسه ومن العسير عليك أن تقاومها. كونك في حالة من الاكتئاب قد يكون عندها في حد ذاته مشكلة أكبر من الصعوبات التي تسببت في حدوثه في البداية. من المهم جدا أن تتذكر أنه ليس هناك في الحياة حلول فورية للمشاكل 0 حل المشاكل يستغرق وقتا وطاقة وجهدا. عندما تشعر بالاكتئاب فإنك قد لا تشعر بالنشاط أو الرغبة في العمل، لكنك إذا كان بإمكانك أن تأخذ دورا فعالا في علاجك على سبيل المثال عن طريق المشاركة في العلاج بالحوار فقد يساعدك هذا على التغلب على موقفك إنه من الضروري أن تحاول أن تتخلص من سيطرة الاكتئاب عليك. تحتاج إلى أن تكسر طوق الأفكار السلبية. حاول أن تتنبه إلى تلك الأفكار عندما تفكر فيها واستبدلها بنشاط أكثر فائدة. ابحث عن أشياء تفعلها لتشغل دماغك. مع أن قد لا تحب هذا فإن تشجيع نفسك على الانخراط في أنشطة جسدية أمر له دور كبير في العلاج. ممارسة الرياضة والجري وركوب الدراجة وحتى المشي السريع قد يطلق مواد كيميائية في الدماغ يطلق عليها الإندورفينات، مما يساعدك على الشعور شعورا أفضل. أنت تحتاج إلى القيام بالأمور التي ستحسن الطريقة التي تشعر بها نحو نفسك. حاول أن تعامل نفسك معاملة حسنة. أنت تحتاج أن تعتني بنفسك جسديا: تغذى جيدا وتمرن ولا تؤذِ جسدك بالتبغ أو الكحول أو غيره من المخدرات. أولِ عناية لمظهرك الخارجي، وامنح نفسك بعض العطايا المبهجة 0
• العلاجات البديلة والتكميلية (Alternative and complementarytherapies) هناك عدد كبير متوافر من العلاجات البديلة والتكميلية (Alternative and complementary therapies) التي قد يكون لها بعض الفائدة في علاج الاكتئاب. مضادات الاكتئاب العشبية قد تساعد على تحسين مزاجك وقد صارت واسعة الانتشار. لكن عليك أن تتنبه أنك إذا كنت تستعمل عقاقير أخرى فقد لا يكون من الآمن أن تستعمل الأعشاب 0 علاجات أخرى مثل الإبر الصينية والمعالجة المثلية [العلاج بجرعات صغيرة لو أعطيت لشخص سليم بجرعات عادية لأحدثت نفس أعراض المرض المعالـَج]. الكثير من العلاجات التكميلية (complementary therapies) لا تنظر إلى العقل والبدن كشيئين منفصلين 0 إنها تنظر إليك كوحدة واحدة ولا تعتني بإزالة أعراض المرض فحسب 0
• ما الذي يمكن للأصدقاء أو الأقارب عمله لمساعدتك؟ : المصابون بالاكتئاب كثير ما ينسحبون من الأصدقاء والأقارب المحيطين بهم، بدلا من أن يطلبوا منهم المساعدة أو الدعم. لكن هذا هو الوقت الذي يحتاجون فيه إلي دعمك ومساعدتك أعظم ما يكون. ربما أن أهم أمر بوسع العائلة والأصدقاء أن يفعلوه هو تشجيع الشخص المكتئب على البحث عن العلاج المناسب. الطبيعة الأساسية للاكتئاب وأحاسيس اليأس، والإحباط والشعور بعدم القيمة، يمكن أن تمنع الشخص المكتئب من البحث عن مساعدة. دعم صديق أو قريب مكتئب قد يكون فرصة لبناء علاقة أوثق وأكثر إشباعا. لكن الأمر قد يكون شاقا. قد يكون أمرا مثيرا للانزعاج بعض الأحيان، وما لم تعتن بنفسك فقد يتسبب هذا في شعورك أنت نفسك بالاكتئاب. أكثر ما يحتاج إليه المصابون بالاكتئاب هو شخص يقوم برعايتهم. بإمكانك أن تظهر اهتمامك عن طريق الإصغاء على نحو متعاطف، أو بإظهار مشاعر المحبة والود، أو ببساطة قضاء وقت معهم. بإمكانك أن تقدم المساعدة عن طريق تشجيعهم على الكلام عن كيفية إحساسهم ومساعدتهم على الوصول إلى الخطوات التي عليهم اتخاذها أو ما الذي يحتاجون إلى تغييره للتعامل مع الاكتئاب. إذا كان الشخص الذي تعتني به مصابا باكتئاب حاد فقد تواجه بعض القرارات الصعبة حول مقدار ما تقوم به بالنيابة عنهم. مثلا، إذا كانوا لا يعتنون بحاجاتهم المادية فهل ستتولى ذلك وتقوم بالتسوق والطباخة والتنظيف لهم إذا كنت قادرا على ذلك؟ أو أنك ستقوم بتشجيعهم على عمل ذلك بأنفسهم؟ ليس هناك أجوبة سهلة لهذا الموقف. سيكون من المفيد أن تجد شخصا ما تتناقش معه حول هذه القضايا وقضايا أخرى. عندما تساعد صديقا أو قريبا فعليك أن لا تلومهم على كونهم مكتئبين أو تخبرهم أن عليهم "أن يتماسكوا". ربما أنهم يلومون أنفسهم مسبقا، وانتقادهم هو أمر مرشح لأن يزيد في اكتئابهم. المديح هو أمر أكثر فعالية من الانتقاد. بإمكانك أن تذكرهم بأنه من الممكن أن يقوموا بأشياء لتحسين موقفهم، لكن عليك أن تقوم بهذا بعناية ولطف ليكون له أثره. من المهم أن تنتبه لحاجاتك الشخصية. إذا كنت تستطيع فحاول أن تشرك في مسئولية الاعتناء بصديقك أو قريبك أقصى عدد ممكن من الأشخاص. حاول أن تجد أشخاصا يمكنك أن تعبر لهم عن مشاعر انزعاجك. قد يكون هناك في منطقتك مجموعة لتقديم الدعم لمن هم في مثل موقفك. خدمة تقديم الاستشارة في الأزمات عبر الهاتف للأطفال والشباب والبالغين في أي موضوع شاملا الاكتئاب. الاستشارة وجها لوجه للبالغين.
• هل هناك برنامج يومى لكى أساعد نفسى للخروج من الاكتئاب ؟ :
على أساس يوم بيوم وخطوة بخطوة هناك عدة طرق لكى تتخلص من المعاناة التى تشعر بها أثناء الأوقات الصعبة للاكتئاب وهذه الخطوات بالإضافة لاستعمال العلاج الطبى - تم استخدمها وتجريبها مع الكثير من مرضى الاكتئاب وأعطت بعض المساعدة والتحسن للمرضى ... حاول أن تساعد نفسك باستخدام هذه الطرق حتى تجد لنفسك مخرجاً من نوبة الاكتئاب 0
1ـ أكتئب أي خواطر تدور في ذهنك ... أن الكتابة تساعد الذهن على التخلص من إحساس البؤس والشقاء وتقطع دائرة التفكير المرضى المستمر .
2ـ أقرا القرآن أو استمع له 0
3ـ استمع إلى أغنيتك المفضلة ... خصوصاً تلك التي لها تأثير إيجابي وتعطيك شحنة عاطفية إيجابية محببة لك 0
4ـ أقرأ ... أي شيء وكل شيء ... اذهب إلى المكتبة واختر الكتب التي كنت تود أن تقرأها منذ مدة طويلة ... ثقف نفسك وأطلع على الكتب التي تحوى معلومات عن الاكتئاب وأعراضه وكيف تتخلص منه والكتب التي تحوى تجارب بعض الكتاب الذين عانوا من الاكتئاب واستطاعوا التغلب على هذا المرض 0
5ـ حاول أن تنام لبرهة من الوقت ... حتى إذا كنت مشغول ... ولاحظ ما إذا كان أى عمل أو مجهود يؤثر على نمط النوم لديك ومقدار نومك ودرجة عمق النوم 0
6ـ إذا كنت تحس بأنك خطر على نفسك (وجود أفكار انتحارية) حاول ألا تكون بمفردك ... اتصل بالأهل من حولك وكن معهم دائماً 0
7ـ تذكر أن تأكل بصورة منتظمة ... ولاحظ ما إذا كان تناول بعض الأطعمة (مثل السكريات أو القهوة) لها تأثير على مزاجك 0
8ـ حاول أن تأخذ دش دافئ يهدأ من نفسك وأن تعطر نفسك بعد أخذ الدش 0
9ـ إذا كان لديك جهاز كومبيوتر حاول أن تتجول في بعض البرامج خصوصاً إذا كنت مشتركاً في برامج الإنترنت 0
10ـ حاول أن تستأجر بعض شرائط الفيديو المرحة والمحببة لنفسك 0
11ـ شارك في جلسة من جلسات العلم في المسجد 0
12ـ اذهب لجولة طويلة وأمشى مسافة طويلة 0
13ـ حاول أن تعد لنفسك وجبة شهية كنت تحبها دائماً 0
14ـ اقضي بعض الوقت في ملاعبة الأطفال 0
15ـ اشترى لنفسك هدية كنت ترغب فيها 0
16ـ اتصل بصديق محبب لك 0
17ـ اقرأ بعض الصحف المسلية أو الكوميدية الفكاهية 0
18ـ افعل شي محبب لأحد أقاربك ولا يكون متوقع منك 0
19ـ اذهب لخارج البيت وحاول أن تنظر إلى السماء 0
20ـ مارس بعض التمارين الرياضية عندما تكون خارج منزلك ولكن بطريقة بسيطة وبدون إجهاد شديد 0
21ـ حاول أن تغنى أغنية مفضلة لك وبصوت مسموع لك وأستغرق في الغناء مدة ، ومن الممكن أن يكون ذلك بعيداً عن الآخرين فى أى مكان بعيد 0
22ـ اشترى بعض الأزهار وضعها أمامك وتأملها فترة من الوقت 0
23ـ تبرع بمبلغ من المال للمحتاجين ... أو امنح بعض الوقت لمساعدة محتاج 0
24ـ قم بعمل تطوعي لخدمة الآخرين 0
25ـ قم بزيارة بعض المساجد واقض بعض ساعات الليل في العبادة 0
26ـ اقض بعض الوقت في مشاهدة الطبيعة 0
27ـ شاهد منظراً جميلاً وركز فيه مدة من الوقت 0
28ـ تحدث بإعجاب عن بعض منجزاتك 0
29ـ كون صورة ذهنية لشخص أو مكان جميل أعجبك 0
30ـ تخيل شيئاً جديداً سيحدث في المستقبل 0
• هل هناك طريقة للتغلب على ضغوط الحياة التى تؤدى للإحباط والاكتئاب ؟ : كلنا بلا استثناء نتعرض يومياً لمصادر متنوعة من الضغوط الخارجية بما فيها ضغوط العمل والدراسة ، والضغوط الأسرية ، وضغوط تربية الأطفال ومعالجة مشكلات الصحة ، والأمور المالية والأزمات المختلفة . كما نتعرض يومياً للضغوط ذات المصادر الداخلية ، وأعنى هنا أنواع الأدوية التي نتعاطاها ، وبعض أنواع الطعام ، أو كميته والمضاعفات المرضية ، والآثار العضوية والصحية السلبية التي تنتج عن أخطائنا السلوكية في نظام الأكل أو النوم أو التدخين أو التعرض للملوثات البيئية . ومعالجة الضغوط لا تعنى التخلص منها أو تجنبها أو استبعادها من حياتنا فوجود الضغوط في حياتنا أمر طبيعي ، ولكل فرد منا نصيبه من الأحداث اليومية بدرجات متفاوتة ، ونتفاعل مع الحياة ، ونحقق طموحات مختلفة وخلال ذلك وبسببه تحدث أمور متوقعة أو غير متوقعة ومن ثم فإن علاج الضغوط لا يتم بالتخلص منها وإنما يتم بالتعايش الإيجابي معها ، ومعالجة نتائجها السلبية وفيما يلي بعض القواعد لمعايشة الضغوط والتغلب عليها . 1ـ معالجة الضغوط ومواجهتها أولاً بأول لأن تراكمها يؤدى إلى تعقدها وربما تعذر حلها 2ـ اجعل أهدافك معقولة ، فليس من الواقع أن نتخلص من كل الضغوط والأعباء تماماً من الحياة . 3ـ الاسترخاء في فترات متقطعة يومياًُ يساعد على التغلب على التوتر . 4ـ الإقلال بقدر الامكان من الانفعالات والغيرة وتعلم طرقاً جديدة للتغلب على الغضب والانفعال. 5ـ محاولة حل صراعات العمل أو الأسرة بأن تفتح مجالاً للتفاوض وتبادل وجهات النظر دون غبن للآخرين أو لنفسك . 6ـ تحسين الحوارات مع النفس ... أي الحوار الإيجابي مع النفس وتجنب تفسير الأمور بصورة مبالغ فيها . 7ـ تكوين دائرة من الأصدقاء والمعارف الذين يتميزون بالود وتجنب هؤلاء الذين يميلون للنقد والتصارع . 8ـ أن توسع من اهتمامك وتوسع من مصادر المتعة وتنوع من خبراتك فى السفر والتعارف والقراءة . 9ـ وزع الأعباء الملقاة على عاتقك ، وتعلم طرق تنظيم الوقت 10ـ تمهل ، وهدى من سرعتك وإيقاعك فى العمل . 11ـ تعلم أن تقول - لا - للطلبات غير المعقولة 12ـ وازن بين احتياجاتك الخاصة للصحة والراحة ووقت الفراغ والترفيه وبين تلبيتك لمتطلبات الآخرين وإلحاحاتهم 13ـ الاهتمام بالرياضة واللياقة البدنية بما في ذلك : * الرياضة * النظام الغذائي المتوازن والمناسب لظروفك الصحية والعمرية 0 * الراحة البدنية * العادات الصحية الطبية بما فيها من تجنب التدخين * احم نفسك من مشكلات البيئة كالتلوث والضجيج وأستنشق هواء صحي . • من أثار الاكتئاب الأخرى : • الاكتئاب قد يزيد من خطر الإصابة بالقلب : اكتشف باحثون أن الاكتئاب قد يزيد من مخاطر الإصابة بأمراض القلب. ووجدت دراسة أجرتها جامعة ايموري في أطلانطا أن المصابين بالاكتئاب قد يكونون أكثر عرضة للإصابة بعدم انتظام ضربات القلب، مما يجعلهم عرضة لخطر الموت فجأة. وكشفت دراسة أجريت على توأمين النقاب عن أنه كلما زاد الاكتئاب كلما زاد الخطر. وتم عرض تفاصيل الدراسة في اجتماع الكلية الأمريكية لطب القلب. ووجدت الدراسة أن الأشخاص المصابين بالاكتئاب على الأرجح ما يظهرون أعراض حالة تعرف باسم تغير معدل ضربات القلب. تغير معدل ضربات القلب عبارة عن قياس لقدرة القلب على التكيف مع الظروف الحالية. على سبيل المثال يحتاج القلب خلال القيام بتمرين رياضي إلى أن يزداد معدل ضرباته لضخ مزيد من الأكسجين إلى العضلات، وذلك على عكس ما يحدث حال النوم حيث أنه من غير الضروري أن يكون معدل ضربات القلب سريعا. وبالتالي فإن انخفاض معدل ضربات القلب يعني أن القلب صار أقل قدرة على التكيف. كما يزيد أيضا من خطر التعرض لضربات قلب غير منتظمة، وهي الحالة المعروفة باسم عدم انتظام النبض، والتي يمكن في أسوأ الظروف أن تتسبب في الموت الفجائي 0 • عدم انتظام ضربات القلب : تجدر الإشارة إلى أن الجهاز العصبي هو المسؤول عن تنظيم وظائف الجسم الأساسية التي لا تقع تحت سيطرتنا الواعية. وهو الذي يتحكم في ضربات القلب. ومن ثم فإن تغير معدلات ضربات القلب يعد علامة على أن النظام العصبي اللاإرادي لا يقوم بتنظيم ضربات القلب بالطريقة المناسبة. وأجرى الباحثون دراستهم على 50 زوج من التوائم الذكور من الذين ليست لديهم أي علامة على الإصابة بمرض القلب. وتمت مراقبة قلوبهم لمدة 24 ساعة وسؤالهم حول أعراض وتاريخ الاكتئاب. ووجد الباحثون أن الأشخاص الذين أظهروا علامات على الإصابة بالاكتئاب عانوا على الأرجح من انخفاض معدلات ضربات القلب. لكن لم يكن هناك علاقة بين انخفاض معدلات ضربات القلب وتاريخ الاكتئاب السابق، بما يقترح أن الإصابة بالاكتئاب لها تأثير مباشر على النظام العصبي اللاإرادي. وقالت الباحثة الدكتورة فيولا فاكارينو إن النتائج تقترح أنه حتى في كون حوادث الاكتئاب بسيطة إلا أنها يمكن أن تؤثر على القلب. وقالت فاركارينو: "تقترح البيانات التي جمعناها أن العلاج من الاكتئاب السريري وربما أيضا أشكال الاكتئاب البسيطة يجب أن يقلل من خطر الإصابة بمرض القلب عن طريق تعديل معدلات ضربات القلب". ومن جانبها دعت جمعية خيرية تسمى "تحالف مكافحة الاكتئاب" وهي جمعية تقوم برفع الوعي لدى الأشخاص حول المشكلة، إلى إجراء مزيد من الدراسات حول العلاقة بين الاكتئاب وأمراض القلب. وقالت فاركارينو: "الدماغ عضو معقد وليس من الغريب أن المرض العقلي عادة ما يكون له العديد من الآثار العضوية أو أن المرض العضوي ربما يكون مصحوبا بصحة عقلية عليلة. وأضافت: "بالفعل يوضح البحث الأخير أن الإصابة بالاكتئاب وقت إجراء جراحة قلبية يضاعف فرص الموت. وبينما تظل العلاقة الدقيقة بين الاكتئاب والأمراض الأخرى الخطيرة غير واضحة فإننا سندعو أيضا إلى القيام بفحص الاكتئاب خلال عمليات فحص روتينية". وقالت بليندا ليندن، من مؤسسة القلب البريطانية: "من المهم أن نتعلم المزيد حول تأثير الاكتئاب على تغير معدل نبضات القلب وتأثيرها أيضا على أمراض القلب." وأضافت: "يجب أن نتذكر أن تغير معدل نبضات القلب يعتمد أيضا على العمر والنشاط". واستطرت ليندن قائلة: "على الرغم من أن الاكتئاب والعزلة عوامل واضحة تحتاج إلى العلاج فمن المهم أيضا أن نأخذ قضايا الأساليب المعيشية مثل مستوى النشاط الجسدي والنظام الغذائي والتدخين في الحسبان لتقليل خطر الإصابة بأمراض القلب" 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:34 AM
المشكلة 177
جميلة تقول :
اذا رحت عند اهلي وجبت معي طفلي يقوم ينطط ويكون نشاطه زايد وغير طبيعي يعني يمكن يكسر اكواس الشاهي ويكسر المطبخ يعني اغراض المطبخ المهم مايقر بالمرة ويفتح الباب ويطلع الشارع اذا غفلت عنه يعني يدب الفوضى حتى اني اطلب من ابونا يروح بنا البيت واذا رجعنا للبيت يهدى ومعاد يسوي شيء واذا انا رايحه عند حرمه ارد عليها او اي وحدة من اقاربي اخليه مع ابوه في البيت وحتى اني اذا ابغى اروح به معي عند اهلي اقله خلك شاطر وعاقل وخل الدلع ويقول طيب واذا نزلنا من السيارة ينطلق الا على الشارع يجري ارجو مساعدتى ولكم جزيل الشكر

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:36 AM
الحل :
ابنك لا يجد في البيت ما يغنيه ويشبع رغبته ونشاطه ، لهذا هو يعوض في بيت أهلك 00 لهذا وفروا له الأجواء التي تجعله عندما يخرج يكون هادئا ، لأنه متشبع 0
يمكن بيت أهلك واسع ومفتوح وبيتكم غير ذلك 0
وسلوكه يعتبر عاديا ولا توجد لديه أي مشاكل 00 كما أن الأطفال لديهم رغبة الاستكشاف ، فهو يريد يكتشف الجديد في بيت أهلك أو بيوت الجيران ، وهكذا 00 0
وللمزيد يمكنك الاطلاع على موضوع لي هنا بعنوان : الأطفال أصحاب المشاكل 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:37 AM
المشكلة 178
علي يقول :
عندي سؤال عن سلوك الاطفال لان عندي ولد في الابتدائي جائني خطاب من المدرسة بالحضور وذهبت اليهم واخبروني ان ابني يضرب الاطفال الذي هم اصغر منه في المدرسة وياخذفلوسهم ويقطها مع اني اعطيه مصروف اكثر من المعقول وزيادة والاحضه في البيت هادي ومؤدب ولم الاحظ انه عدواني او اي شيء من هذا القبيل فهل ابني يعاني من حالة مرضية نفسية افيدونا اثابكم الله وشكرالكم

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:38 AM
الحل :
أخي الفاضل حياك الله
ما يقوم به ابنك هو يحتمل ما يلي :
ــ ردة فعل ، حيث تعرض لسرقة وعدوان من زملائه فقام يدافع عن نفسه بهذا السلوك حتى لا يتعرض لما تعرض له ، يتمثل المثل القائل : كن ذئبا قبل ما تأكلك الذئاب 00 أو تغدى به قبل ما يتعشى بك 0
ــ وقد يكون هو عدواني ولديه الرغبة في ذلك ، إما فطرة وجبلة ، وإما نتيجة للتربية والتنشئة الاجتماعية التي تلقاها 0
على العموم لا تخف فهو ليس مريضا ، وما من داء إلا له دواء 00 وسوف يتعدل سلوكه بإذن الله 00
العدوان
يعتبر السلوك العدواني أحد الخصائص التي يتصف بها كثير من الأطفال المضطربين سلوكيا وانفعاليا ، ومع أن العدوانية تعتبر سلوكا مألوفا في كل المجتمعات تقريبا ، إلا أن هناك درجات من العدوانية ، بعضها مقبول ومرغوب كالدفاع عن النفس ، والدفاع عن حقوق الآخرين وغير ذلك 0 وبعضها غير مقبول ويعتبر سلوكا هداما ومزعجا في كثير من الأحيان 0 من هذا المنطلق فقد انصب اهتمام الباحثين على دراسة هذا السلوك ، وذلك لأن النتائج المترتبة عليه تعد أكثر خطرا على المجتمع من النتائج المترتبة على نتائج السلوكيات الأخرى التي يتصف بها المضطربون سلوكيا وانفعاليا 0
تعريف السلوك العدواني :
هو أي سلوك يعبر عنه بأي رد فعل يهدف إلى إيقاع الأذى أو الألم بالذات أو بالآخرين ، أو إلى تخريب ممتلكات الذات أو ممتلكات الآخرين ، فالعدوان سلوك وليس انفعالا أو حاجة أو دافعا 0
أشار كل من ( ميلر ودنفر ) 1982 إلى أن هناك خمسة محكات أساسية نستطيع من خلالها تعريف العدوانية وتحديدها ، وهذه المحكات هي :ـ
1ـ نمط السلوك 0
2ـ شدة السلوك 0
3ـ درجة الألم أو التلف الحاصل 0
4ـ خصائص المعتدي 0
5ـ نوايا المعتدي 0
مظاهر السلوك العدواني :
يأخذ العدوان الأشكال الرئيسية التالية :
1ـ العدوان الجسدي : ويقصد به السلوك الجسدي المؤذي الموجه نحو الذات أو الآخرين ، ويهدف إلى الإيذاء أو إلى خلق الشعور بالخوف ، ومن الأمثلة على ذلك : الضرب ، والدفع ، والركل ، وشد الشعر ، والعض 000 إلخ 0 وهذه السلوكيات ترافق غالبا نوبات الغضب الشديدة 0
2ـ العدوان اللفظي : ويقف عند حدود الكلام الذي يرافق الغضب ، والشتم ، والسخرية ، والتهديد 000 إلخ 0 وذلك من أجل الإيذاء أو خلق جو من الخوف ، وهو كذلك يمكن أن يكون موجها للذات أو للآخرين 0
3ـ العدوان الرمزي : ويشمل التعبير بطرق غير لفظية عن احتقار الأفراد لآخرين أو توجيه الإهانة لهم ، كالامتناع عن النظر إلى الشخص الذي يكن العداء له ، أو الامتناع عن تناول ما يقدمه له ، أو النظر بطريقة ازدراء وتحقير 0
وقد يأخذ العدوان شكلين آخرين وهما :
1ـ العدوان الاجتماعي : ويشمل الأفعال المؤذية التي تهدف إلى ردع اعتداءات الآخرين 0
2ـ العدوان اللاجتماعي : ويشمل الأفعال المؤذية التي يظلم بها الإنسان نفسه أو يظلم غيره 0
وقد يكون العدوان مباشر أو غير مباشر 00
فالعدوان المباشر هو : الفعل العدواني الموجه نحو الشخص الذي أغضب المعتدي فتسبب في سلوك العدوان 0
أما العدوان غير المباشر فيتضمن الاعتداء على شخص بديل ، وعدم توجيهه نحو الشخص الذي تسبب في غضب المعتدي ، وغالبا ما يطلق على هذا النوع من العدوان اسم العدوان البديل 0
وقد يكون العدوان متعمدا أو غير متعمد :
فالعدوان المتعمد : يشير إلى الفعل الذي يقصد من ورائه إلحاق الأذى بالآخرين 0
أما العدوان غير المتعمد : فيشير إلى الفعل الذي لم يكن الهدف منه إيقاع الأذى بالآخرين ، على الرغم من أنه قد انتهى عمليا بإيقاع الأذى أو إتلاف الممتلكات 0
ويميز علماء النفس كذلك بين نوعين من العدوان وهما :
1ـ العدوان المعادي 0
2ـ العدوان الوسيلي 0
فالعدوان المعادي : موجه نحو الآخرين بهدف إلحاق الأذى والضرر بهم فقط 0
أما العدوان الوسيلي : فيقوم به الطفل بدافع الحصول على شيء ما ، أو استرداد شيء ما ، وعادة ما يقوم الطفل بهذا النوع من العدوان عندما يشعر أن هناك ما يعترض سبيل تحقيقه لهدفه 0
كما يذكر البعض ثلاثة أنواع من العدوان تلاحظ لدى الطلبة وهي :ـ
1ـ عدوان ناتج عن استفزاز حيث يدافع الطالب عن نفسه ضد اعتداء أقرانه 0
2ـ عدوان ناتج عن غير استفزاز : حيث يهدف الطالب من خلاله إلى السيطرة على أقرانه أو إزعاجهم أو إغاظتهم أو التسلط عليهم 0
3ـ عدوان مصحوب بنوبة غضب ، ويلجأ الطالب من خلاله إلى تحطيم الأشياء من حوله ، ويبدو هنا كأنه لا يستطيع أن يضبط غضبه 0
وأخيرا ، لا بد أن هنا من الإشارة إلى العدوان السلبي ، وهو العدوان الناتج عن التمرد على السلطة من أهل ومعلمين ، حيث يشعر الطالب بأنهم ظالمون مستبدون ، وأنه قد أسيئت معاملته من قبل هؤلاء المتحكمين ، وهنا يخاف الطالب من الانتقام بشكل مباشر من مصادر السلطة ، فليجأ إلى إظهار هذا العدوان على شكل خداع مبطن ، كأن يتعمد إحضار الكتاب الخاطيء إلى الصف ، أو تجاهل الواجبات المدرسية ، إو إضاعة السطر أثناء القراءة ، أو مقاطعة المعلم بشكل متكرر من أجل الذهاب إلى دورة المياه 000 إلخ 0
أمّا ( باترسون وآخرون ) فقد وصفوا أشكال السلوك العدواني كالتالي :ـ
1ـ السب والاستهزاء ، كأن يذكر الفرد الوقائع أو المعلومات بلجهة سلبية 0
2ـ التحقير ، وهو إطلاق العبارات والشتائم التي تنتقص من قيمة الطرف الآخر وتجعله موضعا للسخرية والضحك 0
3ـ الاستفزاز بالحركات ، كالركض في الغرفة أو الخبط على الأرض بقوة 0
4ـ السلبية الجسدية ، كمهاجمة شخص لآخر لإلحاق الأذى به 0
5ـ التدمير ، وهو تدمير أشياء لآخرين وتخريبها 0
6ـ التزمت بالآراء وطلب الإذعان الفوري من شخص آخر دون مناقشة 0
أسباب العدوانية :
اهتم علماء النفس بالعدوان وحاولوا تفسيره رغم اختلاف مدارسهم واتجاهاتهم ، وعلى الرغم من هذا الاهتمام إلا أن تفسيرات علماء النفس حول هذا السلوك متباينة ، ويرجع هذا التباين إلى الأطر النظرية التي تعتمد عليها كل نظرية أو مدرسة من مدارس علم النفس 0
1ـ النظرية السلوكية : تنظر إلى السلوك العدواني على أنه سلوك تتعلمه العضوية ، فإذا ضرب الولد شقيقه مثلا وحصل على ما يريد ، فإنه سوف يكرر سلوكه العدواني هذا مرة أخرى لكي يحقق هدفا جديدا 0 من هنا ، فالعدوان هو سلوك يتعلمه الطفل لكي يحصل على شيء ما 0
2ـ نظرية التحليل النفسي : يرى فرويد صاحب هذه المدرسة ، أن سلوك العدوان ما هو إلا تعبير عن غريزة الموت ، حيث يسعى الفرد إلى التدمير سواء تجاه نفسه أو تجاه الآخرين ، حيث إن الطفل يولد بدافع عدواني ، وتتعامل هذه النظرية كذلك مع سلوك العدوان بأنه استجابة غريزية وطرق التعبير عنها متعلمة ، فهي تقول : بأنه لا يمكن إيقاف السلوك العدواني أو الحد منه من خلال الضوابط الاجتماعية أو تجنب الإحباط ، ولكن ما نستطيع عمله فقط هو تحويل العدوان وتوجيهه نحو أهداف بناءة بدلا من الأهداف التخريبية والهدامة 0
3ـ النظرية الفسيولوجية : يعتبر ممثلو الاتجاه الفسيولوجي أن السلوك العدواني يظهر بدرجة أكبر عند الأفراد الذين لديهم تلف في الجهاز العصبي ( التلف الدماغي ) ، ويرى فريق آخر بأن هذا السلوك ناتج عن هرمون التستستيرون حيث وجدت الدراسات بأنه كلما زادت نسبة هذا الهرمون في الدم ، زادت نسبة حدوث السلوك العدواني 0
4ـ نظرية الإحباط : ترى هذه النظرية أن سلوك العدوان ينتج عن الإحباط ، أي أن الإحباط هو السبب الذي يسبق أي سلوك عدواني ، فالإنسان عندما يريد تحقيق هدف معين ويواجه عائقا يحول دون تحقيق الهدف ، يتشكل لديه الإحباط الذي يدفعه إلى السلوك العدواني ، لكي يحاول الوصول إلى هدفه أو الهدف الذي سيخفف عنده من مقدار الإحباط ، وقد يكون هذا الإحباط ناتجا عن المعاقبة الشديدة غير الصحيحة للعدوان في المنزل ، مما يسبب ظهور خارج المنزل 0 مع هذا ، فقد تبين بشكل واضح أن هذه النظرية غير كافية لتفسير جميع السلوكيات العدوانية 0
5ـ نظرية التعلم الاجتماعي : ترى هذه النظرية بأن الأطفال يتعلمون سلوك العدوان عن طريق ملاحظة نماذج العدوان عند والديهم ومدرسيهم ورفاقهم ، حتى النماذج التلفزيونية 00 ومن ثم يقومون بتقليدها ، وتزيد احتمالية ممارستهم للعدوان إذا توفرت لهم الفرص لذلك 0 فإذا عوقب الطفل على السلوك المقلد فإنه لا يميل إلى تقليده في المرات اللاحقة ، أما إذا كوفيء عليه فسوف يزداد عدد مرات تقليده لهذا السلوك العدواني ، هذه النظرية تعطي أهمية كبيرة لخبرات الطفل السابقة ولعوامل الدافعية المرتكزة على النتائج العدوانية المكتسبة ، والدراسات تؤيد هذه النظرية بشكل كبير ، مبينة أهمية التقليد والمحاكاة في اكتساب السلوك العدواني ، حتى وإن لم يسبق هذا السلوك أي نوع من الإحباط 0


العلاج المقترح :
1ـ اشتراكه في إحدى الرياضات التي ممكن أن تفرغ الطاقة الموجود فيه ولكن عليك اختيار مدرب يستطيع التعامل مع الأطفال ويعلمه أهمية الرياضة ومتى يستخدمها 0
2ـ حاولي أن توسعي له دائرة صداقاته ليشعر انه محبوب 0
3ـ دعيه يمارس هواياته كالرسم واستخدام الحاسوب 0
4ـ إعطاءه الوقت الكافي ليعبر عن ذاته 0
5ـ راقبي تصرفاته واعرفي الظروف التي يظهر بها العدوان 0
6ـ استخدام التدعيم الإيجابي المستمر ، لكل سلوك ليس فيه عدوان 0
7ـ افهميه على الآثار السلبية للسلوك العدواني عليه وعلى أخوته وأصحابه 0
طبعا قدمت تلك الحلول للأم فخاطبتها ولم أعدل عندما خاطبتك فآمل المعذرة 0
وللمزيد يمكنك الاطلاع على موضوع لي هنا بعنوان : الأطفال أصحاب المشاكل

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:42 AM
المشكلة 179
أم ناصر تقول :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طفلي في الصف الاول الابتدائي واذاكرله دروسه حتى يصبح فاهم وحافظ لدروسه وبع ساعه اوساعتين اراجع له مره اخرى اجده قدنسي ماحفظته به وذاكرته له فهل هذا فيه مشكله على ابني وماهو الحل الصحيح واني ادعو لكم ان يوفقكم الله لكل خير

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 12:43 AM
الحل :
هلا بيك يا أم ناصر
طبعا الأطفال يختلفون في قدرتهم على التعلم والحظ ، ومعظم الناس هكذا 00 لهذا هناك طريقة معينة تصلح لطالب غير الطالب الآخر ، يعني على طبيعة الشخص وتركيبته النفسية والعقلية 00 العمر الزمني مهم جدا ، البعض من الآباء والأمهات يكون عمر ابنه 6سنوات وتنقص شهر أو شهرين يريده مثل طفل عمره سبع سنوات أو ثمان سنوات 00 هذا خطأ ، عملية النمو عند الإنسان تسير سوى ولا يمكن نمو يتقدم على نمو العقلي والوجداني والاجتماعي وهكذا 00 اللهم إلا عند الأذكياء جدا والعباقرة يتقدم العمر العقلي على العمر الزمني 0
لذا عليك معرفة ابنك جيدا ، وهل طريقة التسميع والترديد مفيدة أم طريقة القراء والكتابة ؟
عمره هل هو مناسب مع مواده الدراسية ؟ وبصراحة المناهج المطورة غير مناسبة لأعمار التلاميذ الزمنية والعقلية 00 لا أريد أتوهك وعليك عمل ما يلي ، وإن شاء الله يتحسن :
1ـ اكتب عن حالة ابنك للمرشد الطلابي بالمدرسة0
2ـ الهدوء أثناء المذاكرة له ، لأن هناك فروق فردية بين كل طفل وآخر 0
3ـ التشجيع المستمر له بأنه شخص ذكي ولديه القدرة على التعلم والنجاح 0
4ـ استخدام الورقة والقلم أثناء المذاكرة بحيث يكتب هو وينطق الحروف 0
5ـ المذاكرة على فترات مجزأة ، يعني نصف ساعة ثم راحة وهكذا 0
6ـ لا تستخدمي العنف مطلقا 0 ولا رفع الصوت 0
6ـ حببي له المذاكرة كالألعاب التي يحبها 0
7ـ اعطيه دعم وتعزيز ، يعني إذا راجعتي له ووجدتيه تمام ، ولا تغضبي في حالة عدم قدرته على التذكر 0
راجعي بعض المواضيع هنا مثل :
ـ التأخر الدراسي وللطلاب والطالبات ومشكلات عرضت علي والأطفال أصحاب المشاكل 0
دمت بصحة وعافية 0

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 03:17 PM
المشكلة 180
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كل منا له قصة وله حكاية وربما قصتي قد مررت بها كثيرا وربما عولجت من قبل
فأنا أتيت إليك راجية من الله ثم منك تسرع لحل مشكلتي لانني أصارع فيها الالم والحسره كثيرا ..

أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة أحببت رجلا يكبرني ب 11 سنه متزوج ولديه اطفال ببداية اللقاء كنت أرفضه بشده وكنت لا أرى بعيني سوى وظيفتي وأهلي .. حاول التقرب مني .. حاول من قبل أصدقائه وزميلات العمل أوهمني وأوهم زملاء العمل بأن غرضه شريف ويريد التحدث معي حتى يعرفني اكثر وبعد ذلك يتقدم لاأهلي رسملي الحياه بكل ألوانها .. عشت معه الحلم المستحيل .. بأن يوما من الأيام سيصبح زوجي ويشاركني حياتي .. وتحدث مع والدي انه يريد المجيئ ليطلبني منه
وفجأه بعد مرور أيام وبعد أن شعرت أن م أحلم به سيتحقق يوما

رحل وتركني ولا أعلم عنه اي شي لا بمقر عمل .. ولا لاقرب صديق .. ولا اي شي

فمشكلتي ي دكتور أنني لا أستطيع العيش بدونه .. ولا بمجرد الخيال أني سأكون لغيره .. نفسيتي تدهورت استشرت بمستشاره نفسية ودفعت م يقارب ال 2000 ريال حتى أنساه وأبعده عن تفكيري ولكن دون جدوى .. تقدم لي ثلاثة شباب ولم أوافق على أحد وكان من ضمنهم إبن عمي عندما وافقت عليه وتمت الخطوبه وصارت م يسمى بالنظره الشرعيه ولكنني قررت أن اكلمه واخبره انني لا استطيع العيش معه لوجود شخص ثاني بحياتي وتمت فسخ الخطوبه والحمدلله

يادكتور أثر ذلك على ظروفي الصحية أصبحت أعاني من مشكله لا حول منها ولا قوة ... حاولت الوصول إليه ولكن لم أستطع وشعور الأمل لم يفارقني انه حتما سيعود وسيكون لي

فماذا أفعل أفيدني ... ولك جزيل الشكر

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 03:19 PM
الحل :
بنتي الفاضلة آسف لتأخري في الرد عليك لانشغالي بأمور ومسؤليات عملي فنحن في نهية العام ونستعد لتسليم التقارير الختامية لأعمالنا ، فآسف كثيرا 00
الحياة يا ابنتي مليئة بالمفاجآت السارة والمحزنة ، ويجب علينا ألا نتوقف أبدا 00
الشخص الذي احببتيه لم يكن جادا في قوله ووعده ، وربما أنه واجه ضغوطات من أسرته جعلته يصرف نظر ولم يتقدم لك واختفى ، خوفا من مواجهتك وأنه لا يستطيع أن يتزوج بك 00
وعليك ألا تنزعجي كثيرا ، فالخير فيما اختاره الله لك ، فلو كان لك خيرا لتتم الأمر ، ولكن لأن ليس فيك خير لم يتم وعليك الرضا بذلك 00 وهناك من الأزواج من ينامون على فراش واحد ولا يصلان لبعض ، والله غالب على أمره ، وهذا لك فيه خير 00
ـ لو أنه تزوج بك وحصلت لك مشاكل مع زوجته وأبنائه وطلقك فهل ستكونين سعيدة ؟ 0
ـ لو أنه تزوج بك وكتب الله عليه الموت ، فهل ستكونين سعيدة ؟ 0
ـ لو أنه تزوج بك وأنجبت منه وحدث الطلاق أو الوفاة أو أي أمر فهل ستكونين سعيدة ؟0
كل تلك الاحتملات وغيرها ورادة ، ولذا عليك ن تحمدي الله وتشكريه أنك لم تتزوجي به ، وجاءت الأمور في صالحك 00
ولذا عليك ألا تحزني ولا تفكري فيه مطلقا ، واعتبري ما كان منه وما كان منك حلما جميلا شاهدتيه في المنام ثم انتهى ، أو أحلام يقظة وانتهت 00 وعليك أن تفكري جيدا في عمرك ومستقبلك ، وما زلت في عمر الزهور وسيتقدم لك من هو أفضل منه ، وعليك أن تكوني أكثر تفاؤلا وإيمانا بأن الله كتب لك عمرا ورزقا لن يستطيع أي شخص أن يأخذه منك 00 فالأعمار والأرزاق بيده سبحانه وتعالى ولقد كتب لك ربك ما هو خير لك 00 فعندما يتقدم لك أي زوج يتصف بالأخلاق والدين فوافقي عليه دون تردد ولا تفكري في ذلك الرجل ولا حتى تخبري أي شخص بما كان ، حتى لو بعد زواجك ، انسيه واطرديه من قلبك وعقلك ، وسوف تعيشين حياة سعيدة هانئة مطمئنة 00
تلك أيام خلت فيها ما فيها من السواد ، وأنت الآن بإمكانك تلوين تلك الصفحات المعتمة بألوان زاهية متفائلة تطرزها السعادة الحقيقية ، داخل غلاف حياة كلها أمل وتفاءل ونظرة مشرقة تزدان بألوان الطيف الجميل 0 عيشي حياتك كأحسن ما يكون ، فلم تخلقي بنيتي لتعيشي حياة كئيبة كريهة المنظر والمظهر 0 كل الدنيا ما تسوى دمعة من عينيك الجميلة ، ولا أنة نفسك الأبية ، ولا إنكسارات قلبك العذب 0 إن الله سبحانه وتعالى أوجدك في هذه الحياة لغاية جميلة وهدف سام ، لتعبديه حق عبادته ، وتراقبيه في السر والعلن ، ولتكوني حاملة لواء الخلافة في الأرض ، لتعميرها ، ولتحافظي على النسل الطاهر الجميل الذي كرمه الله على ملائكته فأسجدهم لأبيهم احتراما وتقديرا 0 فأنت الأم التي ستنجب الرجال الذين سيخرجون إلى الحياة ويبنوا مجتمعهم ويعملوا على رقية 0
عليك أن تعملي ما يلي :
1ـ غيري تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيشي حياتك وكوني فطنة ، متفاءلة 0
تأملي معي الحديث القدسي التالي واستشعري معناه , قال الله سبحانه وتعالى : { أنا عند حسن ظن عبدي بي , فليظن بي ما شاء , إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله } 0
والآن يا ترى ماذا تظن أن يجعل الله حياتك القادمة ؟ 0
عليك أن تكملي وتقولين : من اليوم سأستمتع بحياتي ، فأنا المسؤولة الوحيدة عن كل ما يحصل لي من فرح أو حزن لذلك سأنتبه لتفكيري لأسعد نفسي في الدنيا والآخرة 0
الناس إما :
1ـ محبّطين ، و أخطر شيء هو أن تعيش مع تعيس ويريد أن يتعسك معه 0 2ـ محبطين ، ويعني كارهين الحياة ويمكن أن يكرهوك فيها فأحذر 0
3ـ عاديين ، بمعنى يوم مبسوط ويوم لا ، على حسب المزاج 0
4ـ سعداء ، وهؤلاء نادر وجودهم ، ولكن يستحقون عناء البحث عنهم والتمتع بصحبتهم 0
ولست أرى السعادة جمع مال
ولكن التقي هو السعيد
أكيد أي إنسان سيترك الخيارين الأولين وسيبحث عن الخيار الرابع أو على الأقل الخيار الثالث لكي يسعد في حياته 0
ما رأيك أنت هل تؤيد هذه التقسيمة ؟
إذن : من ستختار؟ كيف أتمتع بحياتي :
عليك أن تعيشي يومك بكل ما فيه ، وخططي ليوم الغد ، واستفدي من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0 يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة" وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0 الابتسامة: أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0 لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟ أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0 لماذا ؟ لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !! تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0
اسمعي لإليا أبو ماضي حيث يقول:
أيهـا الشاكـي ومـا بــك داء
كيف تغـدوا إذا غـدوت عليـلا
إن شـر النفـوس نفـس يـؤوس
يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا
ويرى الشوك في الورود
ويعمـى أن يـرى فوقهـا النـدى إكليـلا
أيها الشاكـي ومـا بــك داء
كن جميلا تـرى الوجـود جميـلا
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير 0 تغيير النفس وتغيير الغير 0 وإذا ملك الإنسان هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب 0
يقول المفكرون والقادة والمصلحون ورجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعمله منظماً لوقته 000 إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك 0 علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال 0 أماهندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه 000 علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية 00 أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها 00 كما أنعلم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ nlp فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها 0

من فوائد البرمجة اللغوية العصبية :
1ـ السيطرة على المشاعر 0
2ـ التحكم في طريقة التفكير وتسخيره كيفما تريد0
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة 0
4ـ السهولة في إنشاء انسجامية بينك وبين الآخرين0
5ـ معرفة كيفية الحصول على النتائج التي تريد 0
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّ تطبيقها على النفس0
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شي ء تريد 0
8ـ التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم 0
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية :
يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري 00 وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكرمنها على سبيل المثال لا الحصر :
ـ التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني 0
ـ القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق
ـ خط الزمن أو العلاج بخط الزمن 0
وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية 0

أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة )
ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ،وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير 0
نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح والإيجابية و التفوق والسعادة حين مايشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي 0 و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطةهذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي 0
د ـ علاج الحالات والمشكلات مثل :
الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعوربالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة00 وغيرها كثير 0
ه - التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه 0
و- النمذجة :
و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ،حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات :
من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولوعرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أوسعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل 0
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـ ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أوعمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج (أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ )0
ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثم ينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـ ويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التام باستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاءالأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا
2ـ التخيل الابتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الاسترخاء أيضاً 0
3ـ التأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة 0
وهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0
و أختم بالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداً كلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لايأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنتبراقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0
أتمنى أنك فهمت ما كتبته لك ، وأتمنى أن تتغيري للأفضل ولا تفكري في الماضي 00
من الليلة وبعد قراءة ردي طبقي 00 ارسلي رسائل لقلك الباطن تبخريه بأنكنسيت ذلك الرجل ومستعدة للعيش مع من سيتقدم لك ويتصف بالأخلاق والدين

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 03:24 PM
المشكلة 181
مرحبا يا دكتور.. ألف شكر لك على موضوعاتك وإجاباتك.. هذه هي المرة الاولى التي أرسل فيها .. واتمنى ان اجد الرد فأنا تعيسة جدا وفي حيرة من أمري..

انا فتاة في التاسعة عشرة .. متزوجة من حبيبي وهو انسان رائع حنون.. ونحن الاثنان شغوفان جنسيا ببعضنا .. ولكن رغم ذلك فأنا لم اعرف الاورجازم المهبلي منذ تزوجت.. مع العلم انه مضى على زواجنا 8 اشهر .. وما يحيرني وانا المثقفة جنسيا .. هو ان زوجي لا يقصر ابدا ويداعبني ويطيل المداعبة ويفعل كل ما احب .. وانا شديدة الحساسية لكنني رغم ذلك لا اشعر بمتعة كبيرة عند الايلاج.. واحسه انه لو استمر نصف ساعة لن اصل للاورجازم!!

عرفت النشوة من عن طريق واحد وهو مداعبته لحلمات الصدر عندي وانا اضم فخذي .. لكنني لم اعرف النشوة عن طريق الايلاج .. اشعر اني غير طبيعية واخشى ان اموت وانا لم اعرف النشوة!!

قرات للدكتورة نوال السعداوي ان نسبة كبيرة من النساء لا تعرف الاورجازم عن طريق المهبل .. بل البظر هو الاساس .. وما جعلني اطمئن اكثر ذكرها ان المراة يمكن ان لا تصل لقمة النشوة الا بعد سن 35 بعد الحمل والولادة حيث يكون الدم وافرا في المناطق التناسلية..

فهل هذا الكلام صحيح؟؟ اني على استعداد لان انتظر العمر كله مقابل ان اشعر باورجازم واحد مهبلي ..

وهل الاورجازم انواع؟؟؟ اي هل اورجازم المهبل اشد متعة؟؟ ام انهم يندرج في فئة واحدة؟؟

لقد مارسنا كل الوضعيات وزوجي لا يتوقف عن مداعبتي في كل الاوقات وكم انا محظوظة بشخص مثله ويراعيني في كل كبيرة وصغيرة ولا يحب سوى جسدي وتفاصيله رغم انه غير مثالي .. لكن سعادتي ناقصة

هل أرضى بنشوة الحلمة ( هكذا سميت في كتاب الكسي كمفرت) ؟؟ ام انتظر؟؟ سئمت التمثيل ومستعدة لتجربة اي دواء.. ارجوك اخبرني عن اي شيء يزيد تدفق الدم للمناطق التناسلية .. حتى ولو كانت الفياجرا !!

ما يصبرني حتى الان هو روعة التجربة بحد ذاتها والعاطفة والحنان وكلام الحب في هذه الاثناء .. وسعادة زوجي.. لكني يأست من ان اصل الاورجازم ما دمت لا استمتع جدا بالايلاج مهما طال!!

عذرا على الاطالة وارجو الا تهمل رسالتي يا دكتور .. مع خالص شكري وتقديري

د. ضيف الله مهدي
07-23-2011, 03:26 PM
الحل :
إليك 00
سألني أحد الأخوة هذا السؤال :
دكتور / ضيف الله مهدي ، مساء الخير والإحساس والطيبة !
ماهي نقطة الجي سبوت ؟
وبسرعة بالله .. انا مستعجل !


الجي سبوت ، الكثير لا يعلم عنها 00
جئت بهذا الموضوع العلمي المنقول ، ولا حياء في العلم ولا الدين 00 لقد سألت إمرأة سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام عن غسل المرأة إذا احتلمت 00 ورد عليها 0
الجي سبوت متعه لاحدود لها 00
ما زالت إضطرابات المرأة الجنسية حتى الآن تنتظر الفياغرا التى أنصفت الرجل ولم تنصف المرأة، وفى هذه الدراسة سنحاول أن ننصفها ونعرض لمفهوم الإثارة الجنسية عندها من خلال التركيز على "جى سبوت" هذه المنطقة الغامضة السحرية التى سنتحدث عنها بالتفصيل فيما بعد0
يقول علماء الجنس أنه فى الوقت الذى تبدأ فيه رحلة الأورجازم في الرجل وتنتهى بالقذف فى أربع دقائق، تحتاج المرأة إلى حوالى 15 دقيقة أو أكثر من كوكتيل المداعبة والإثارة حتى تصل إلى الأورجازم، أما مدة إنقباضة النشوة فتتراوح ما بين 8 إلى 20 ثانية0
فى أوائل السبعينات أكدت دراسة مفصلة صادمة بأن 12% من السيدات لم يعرفن فى حياتهن أى نوع من الأورجازم، وذكرت نفس الدراسة أن 16% من الممكن أن يصلن إلى الأورجازم خلال اللقاء الجنسى بمساعدة إثارة البظر، و 19% وصلوا إلى أورجازم أحياناً وبندرة من خلال اللقاء الجنسى فقط، و26% فقط يصلن إلى الأورجازم بإنتظام، و 30% وصفن ما يصلن إليه بأنه شعور "كويس" وفقط!0
وكانت قمة الجدل فى هذه الدراسة حول الفرق بين"الأورجازم البظرى" و"الأورجازم المهبلى"، ومن ضمن ما قيل أن الأورجازم البظرى أشد قوة عن الأورجازم من خلال إختراق المهبل، ولكن إتضح أيضاً أنه خلال الأورجازم البظرى تشعر المرأة برغبة قوية فى الإدخال والإختراق، وما زال الجدل محتدماً بين نوعى الأورجازم 0
ظل الوضع هكذا حتى إكتشاف أورجازم جى سبوت الذى تصفه السيدات فى هذه الدراسة من خلال واحدة من أربع جمل :
1ـ إنه عميق عن أى إحساس أحسست به من قبل0
2 ـ أنا أحس بأنه مختلف عن أى أورجازم أحسست به من قبل0
3 ـ إنه أكثر إشباعاً0
4 ـ إنه أكثر إمتاعاً وأقوى0
بالإضافة إلى أن معظم السيدات اللاتى جربن هذا الأورجازم وصفنه بأنه يسرى فى الجسم كله وليس فى منطقة الحوض فقط0
ماضرورة وجود "الجى سبوت"؟
بجانب الوظيفة الجنسية الإمتاعية للـ "جى سبوت"، توجد دراسات تؤكد على وظيفة أخرى لها وهى التقليل من
الألم أثناء الولادة، وأهمها البحث الذى نشر 1999 فى مجال الطب النفسى تأليف WHIPPLE
&KOMISARUK وقد أكد البحث على أن "الإستثارة الذاتية للجدار الأمامى للمهبل يرفع درجة إحتمال الألم"، وقال العالمان فى بحثهما "نعتقد أن الولادة ستصبح أكثر ألماً بدون هذا المانع الطبيعى للألم"0
الوصف الإنجليزى لوظيفة "جى سبوت" اكثر دقة فعلم السكسولوجى يصفها ب ENHANCE & PROVIDE، والأولى ENHANCE معناها الإثارة غير المباشرة من خلال إزدياد حجم القضيب داخل المهبل فيؤثر على الـ "جى سبوت"، أما PROVIDE SEXUAL PLEASURE فهو التأثير المباشر0
معنى القذف عند المرأة :
المفاهيم والمصطلحات العلمية عندنا غالباً ما تختلط بالأساطير والأوهام، ولهذا السبب لا بد من ضبطها حتى نستطيع أن نتحدث عن "جى سبوت" بطريقة علمية صحيحة، وحتى تتحد لهجتنا العلمية فلا أصبح كمن يتحدث الهيروغليفية لأبناء الصين!
ماهو القذف عند المرأة وهل هو أورجازم الجى سبوت ؟ سنحاول الإجابة عبر بعض الأسئلة وإجاباتها.
* لو جى سبوت أورجازم وقذف المرأة ليسا هما نفس الشئ، فما تعريف قذف المرأة بالضبط ؟
قذف المرأة يحدث عندما تقذف المرأة سائلاً مختلفاً عن البول من مجرى البول أثناء الإثارة الجنسية أو النشوة0
* من أين يأتى هذا السائل ؟
يوجد حول مجرى البول وعنق المثانة شبكة من الغدد الصغيرة والقنوات والأعصاب تسمى ال SKENE'S PARAURETHRAL GLANDS، وهذه الغدد هى المقابلة للبروستاتا عند الرجل، وهذه الغدد هى مصدر هذا القذف0
* لو هذا السائل ليس بولاً ما هى طبيعته إذن ؟
هذا السائل يوصف بانه رائق وأحياناً مثل اللبن ليست له رائحة أو برائحة خفيفة ومذاق سكرى، وهذا المذاق أيضاً من الممكن أن يختلف0
التركيب الكيميائى للسائل هو سكر الجلوكوز والفركتوز والـ PSA وهو أنتيجين خاص بالبروستاتا و PROSTATIC ACID PHOSPHATASE أو الـ PAP، ومن الممكن أن يحتوى على بعض البول الخفيف، ودور الفركتوز فى السائل المنوى للرجل ووظيفته الأساسية هى مساعدة الحيوان المنوى على الحركة، وأيضاً الفركتوز فى المرأة يساعده على إكمال المسيرة حتى يصل إلى البويضة ليتم الإخصاب، ولذلك فبعض العلماء يقولون أن الأورجازم من الممكن أن يساعد الزوجين العقيمين بسبب إفراز هذا الفركتوز.
ونقطة بوليسية مثيرة أخرى هى أن الطب الشرعى قديماً كان يحسم مسألة الإغتصاب بوجود الـ PAP على ملابس الضحية، ولكن بعد إكتشاف نفس المادة فى إفراز المرأة أيضاً فإن هذا الدليل قد إنحسر دوره.
* ما سبب قذف المرأة ؟
إثارة جى سبوت هى السبب فى هذا القذف لأنها تحيط بهذه الغدد التى تنضغط عند إثارة جى سبوت، وبعض السيدات تقذف نتيجة إثارة البظر أيضاً 0
* هل كل السيدات تقذفن ؟
المفروض أن كلهن يقذفن، ولكن العلماء يقولون أنه لكى يحدث هذا القذف لا بد من تضافر الإثارة الجسدية مع الأمان النفسى والحميمية، ولذلك تفشل دراسات الجى سبوت فى المعامل لإنعدام وجود هذا الأمان النفسى 0
أحياناً يحدث قذف مرتجع للمثانة فلا يظهر القذف خارجياً من مجرى البول، وهذه الظاهرة أحياناً تظهر على صورة رغبة حادة فى التبول بعد الأورجازم 0
* هل القذف عند كل السيدات يحدث بعد نفس المدة بالضبط ؟
لا، ففى دراسة بواسطة M.ZAVIACIC 1998 على مجموعة من عشر سيدات، تمت دراسة القذف يواسطة إثارة الجى سبوت، وجد أن إثنين منهما قذفا فى أول دقيقة ونصف، وخمسة منهن بعد 4-8 دقائق من الإثارة، أما الثلاث سيدات الأخريات فبعد 10-15 دقيقة 0
* ما هى كمية السائل المقذوف ؟
هذه مسألة خاضعة للتغيرات، ولكن عموماً هى تتراوح مابين بعض النقط إلى ملء ملعقة شاى 0
عشر محطات فى رحلة الجنس عبر الجى سبوت
المحطة الأولى: التجهيز النفسى PRIMING
نحن ما زلنا لم نعرف شيئاً عن تشريح الجى سبوت ومكانها بالضبط، وأعرف أنكم تتهموننى بالثرثرة وعدم الدخول فى الموضوع مباشرة، ولكن كل هذا مقصود لأن الجنس ليس هو لقاء بين عضوين، قضيب ومهبل، ولكنه لقاء بين إنسان وإنسانة، محب ومحبة، رجل وإمرأة، ولذلك فإفاضة الحديث عما قبل الجى سبوت هو من صميم الموضوع وليس من قبيل اللت والعجن وثرثرة الصالونات0
واحدة من أهم شكاوى المرأة هو فقر الحب من الرجل المستهدف للمهبل "VAGINAL MARKSMAN " أو "VAGINAL OBJECTIVE"... هذا الرجل الذى ل اهم له إلا المهبل، يختزل المرأة فى مهبل، ويختصر الجنس إلى لحظة قذف، ويشطب كل ما هو عاطفى وإنسانى وحميم فيما قبل هذه اللحظة، الجنس عنده هو خطة للإيقاع والنصب لسرقة عضو إسمه المهبل، خطته الخمسية ميزانية الدخول فيها 90% أما التمهيدات وكلمات الغزل فهى على هامش الميزانية الجنسية!، هو يريد مجرد قبلة ثم نصف حضن، وبعضاً من عناق سريع، ولمس متسربع، ولسان حاله يقول هات من الآخر، وإدخل على المهم وسيبك من السفاسف، فهو يريد الدخول مباشرة إلى حلق الجون وداخل المرمى بدون تمريرات وباصات ومراوغات!، وهذا التسرع هو المسئول عن أكبر شائعة فى عالم الجنس وهى شائعة أن الجى سبوت غير موجودة، برغم أن أهم صفتين تتحلى بهما يوصلانك إلى الجى سبوت والمتعة المصاحبة لها هما: الصبر والثقة بالنفس 0
قف للحظة وعد إلى الخلف وانظر إلى مجمل الصورة من بعيد، لو الجى سبوت شئ سهل الوصول إليه كانت كل نساء الكون وصلن إليه بدون أى مشقة أثناء الجماع أو حتى العادة السرية، أو على الأقل إن لم تكتشفها تحس بمتعتها، ولكن الحقيقة المرة أننا ما زلنا حتى هذه اللحظة أمام منطقة غامضة، ضبابية، مثيرة للفضول0
Kinsey Institute Sexuality Information Service for Students، هذا المعهد يمارس مهمة مدهشة وخطيرة وهى السماح لطلبة جامعة إنديانا أن يسألوا كل ما يعن لهم وما يخطر على بالهم عن الجنس وعالمه الرحب الغامض0 وبالإطلاع على كل تلك الأسئلة وجد أن أكثر الأسئلة تكراراً هو "أين توجد الجى سبوت وكيف أكتشفها؟"، ولاحظ أن من يتساءل هو كريمة الكريمة المثقفة فى المجتمع الأمريكى0
مثل قيادة سفينة سوداء فى جنح الليل فى محيط عاصف، هى معلوماتنا عن الجى سبوت، من الممكن أن تكبر المرأة وتتزوج وتكتشف جسدها وتمارس الجنس والعادة السرية وتحمل وتلد... دون أن تسمع أصلاً فضلاً عن أن تتعرف على الجى سبوت0
الأخطر من ذلك أو الأكثر إدهاشاً أن الأطباء أنفسهم منذ ربع قرن تقريباً كانوا يجهلونها تماماً0
دفاعاً عن هؤلاء الأطباء نقول أنهم معذورون فهناك بعض الصعوبة والغموض فى إكتشاف الجى سبوت ومصدرها:
1ـ أن الجى سبوت لا يمكن أن ترى بدون تشريح الجدار الأمامى للمهبل0
2ـ أنها لا تلاحظ إلا إذا أثيرت، ولأن أطباء النساء ليست مهمتهم إثارة المرأة بل الكشف عليها فإنهم لم يصلوا إلى كنهها إلا مؤخراً وبالصدفة كما حكينا فى الفصول السابقة0
لو وضعنا هذا الكلام فى الإعتبار فى رحلة بحثنا عن أورجازم أفضل، لفهمنا ما نريده بكلمتى الصبر والثقة بالنفس.
إن رحلة البحث عن أورجازم أفضل من خلال الجى سبوت هى رحلة من عشر محطات، وهى رحلة تستاهل الجهد، هو سيقرأ الخريطة الصحيحة لجسدها، وهى ستكون ملاحة ماهرة فى الإبحار خلال جسده، ليستريحا معاً على ضفاف شاطئ السعادة، ولنبدأ بالمحطة الأولى0
PRIMING: التجهيز النفسى أو المداعبة النفسية هى المحطة الأولى فى الرحلة0
من الممكن طبعاً أن تصل إلى الجى سبوت من أول لقاء، ولكن المرأة لا بد أن تحس بالأمان وحميمية العواطف وفهم المشاعر قبل الدخول فى مرحلة اللقاء الحميم0
يقول علماء السكسولوجى، لا تتحدث معها فى مسألة الجى سبوت مباشرة، حتى لا يحصل رد فعل عكسى أو توقع مبالغ فيه أو تربص...الخ، إجعلها تريد متعة اللقاء دون فهم التفاصيل أو الخوض فيها بطريقة روتينية حسابية حتى لا يحدث توتر0
بدلاً من أن تتحدث عن خطتك المضمرة المخفية المستترة، إفعلها.. إعرضها..، إجلس مع زوجتك وإخبرها بدعوة العشاء أو تذكرة السينما، ولا تؤجل العواطف الحميمة الهادئة إلى المطعم أو السينما ولكن إبدأها فى البيت، عندها ستخلق الثقة وتبدأ الرغبة فى لقائك قبل أن تطلب قائمة الطعام وقبل أن تقترب من شباك التذاكر!0
قدم لنفسك قبل إستثارة الأعضاء التناسلية كما يقول علماء الجنس، ولا تعتبرها نصائح كراسة المدرسة فقص الأظافر وتنظيفها ووضع البارفان..الخ، من الممكن أن يكون فعلاً مساهماً فى إكتمال المتعة، فأنت مقبل على لقاء جميل حميم ممتع ولست مقبلاً على تصليح موتور أو شكمان!0
المحطة الثانية والثالثة: المداعبة ومزيد من المداعبة
المداعبة هى مفتاح سر نجاح العلاقة الجنسية الحميمة، ، والإنسان الذى لا يقدم لنفسه ويباغت ويغدر جنسياً فهو فحل بدرجة مغتصب أكبر ووضع نفسه فى مرتبة أقل من الحيوانات!، وقد إبتسمت وأنا أقرأ مراجعى الأجنبية فى موضوع الجى سبوت حين تحدثت عن أسلوب المداعبة، فهى تقول إمنحها باقة ورود، وأخرج بقايا الطعام من بين أسنانك حتى تصبح رائحة فمك جميلة، وإرقص معها رقصة جميلة فى غرفة النوم، وذكرها دائماً أنها جميلة وكيف أنك تستمتع بالوقت معها....!!!، كل هذه العلامات التعجبية من عندى فأنا أعرف الرجل العربى جيداً، وأعرف كيف سيستقبل مثل هذا الكلام الذى هو هراء من وجهة نظره وتضييع وقت، ولسان حاله يقول "خش ع الموضوع عدل"، فالمرأة عنده مستقبل مفتوح مضبوط الموجة على الدوام لا يقول لأ لأن الرفض ليس من شيم النساء العربيات، فالمفروض فى عرف الرجال العرب أن النساء ليست لديهن مشاعر أو عواطف، وأنه متى تجتاح الشهوة الرجل ماعليه إلا أن يقفز فى حوض السباحة النسائى المسمى جسد المرأة، ويقذف وكأنه يتبول فى مرحاض!.
على الرجل أن يقتنع بأن الركن الرئيسى فى المداعبة هو عاطفى قبل أن يكون جسدياً، إبذل جهداً كبيراً فى مسألة العواطف تلك، إبرزها ولا تخجل، عبر عنها ولا تعتبرها ترفاً أو تخريفاً، إمنح وإمنح مشاعر ولا تبخل بها وتتحول إلى شيلوك العواطف، ولا تعطى بدل الورود فجلاً وجرجيراً، ولا تضربها بدلاً من الرقص معها، وتذكر فريضة غائبة إسمها الغزل فيها!0
المزيد من المداعبة هى الخطوة الثالثة فى الرحلة، مجرد قبلتين للتمهيد هما بداية المداعبة الجسدية التى لا بد أن تطول، وفكر وركز فى المداعبة فقط ولا تفكر فى المداعبة مخطوة إنتهازية لسلب الوعى ولكن فكر فيها كخطوة أساسية للمتعة، ولا تنسى كلمات الغزل التى لا بد ألا تسقط فى الطريق بفعل النشوة الجسدية0
إخبرها أنك تريد قضاء وقت طويل معها فى ممارسة الحب الذى تستمتع به، وهنا يكون التحول من الغزل فى الشخصية أو الروح، إلى الغزل فى جسمها، وليس من الضرورى أن يكون كل شئ فى جسدها رائع كما أنك أنت لست جميلاً فى كل شئ!، فمن الممكن أن تختار شفتيها كموضوع للغزل مثلاً، ومن المؤكد أن زوجتك تملك ولو شيئاً واحداً جميلاً، إكتشفه وعبر عنه0
المناطق المثيرة فى كل إمرأة هى خريطة خاصة جداً، ولكن بشكل عام القبلات من الممكن أن تطول كل شبر فى الجسد حلمة الثدى.. الرقبة.. الأذن..، وحدد أنت بنفسك مناطق إثارة زوجتك الخاصة وداعبها باللمس، وأهم وآخر نقطة أثناء المداعبة الأولية ركز فيما هو فوق مستوى الثدى ولا تستعجل ما هو أسفله0
المحطة الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة: الإثارة والمضى قدماً
أنت الآن فى غرفة النوم وفى السرير، تلفكما الإثارة، فى هذه الخطوة TEASING الإثارة هى قمة الصبر والتحكم فى النفس فى رحلة الجى سبوت، والتركيز على مناطق الإثارة مثل الرقبة والثدى ومنطقة المعدة...الخ، أنت ما زلت فى المنطقة العلوية، ما زلت لم تتعد المياه الإقليمية لهذا النصف الأعلى، تدليك منطقة المعدة مفيد كما يقول علماء السكسولوجى نتيجة الإحتقان الموجود فى البطن والحوض، لا تهدم البناء الذى بنيته بعدم الصبر والقفز على المنطقة التناسلية فى هذه المرحلة، كل ما تفعله الآن هو ترسيخ هذه المرحلة العاطفية والتواصل بدون لغة الكلام وبناء الثقة0
الخطوة الخامسة وهى المضى قدماً GO AHEAD sign، يعرفها أو يحددها علماء السكسولوجى بحركة مفصل الفخذ أو الفخذين، ينصحون فيها بأن يظل وجهك فى صدرها وهذه رسالة معناها أنا مازلت هنا، مازلت فى هذا التواصل الحميم، فالإنسان هو المخلوق الوحيد الذى يستطيع مواجهة رفيقه أثناء الجنس، ويساعد تدليك داخل الفخذين فى مزيد من الإثارة، وأيضاً تدليك ما حول المنطقة التناسلية أو ما يسمى المثلث السحرى Magic Triangle.
الخطوة السادسة HOVERING الآن بحركة تشنجات الفخذين أو إنقباضاتهم، أضيئت اللمبة الخضراء للمس المنطقة التناسلية، وإذا ارادت الزوجة إثارة نفسها بتدليك بعض المناطق فى هذه المرحلة فنصيحة باحثى علم الجنس أن يدعها الزوج ولا يمنعها من مواصلة هذه الإثارة الذاتية ولا يعتبرها عادة سرية مستهجنة، أهمية هذه المرحلة من تدليك المنطقة التناسلية وما حولها هو تشجيع المرأة على التعبير عن رغباتها والتفاعل اللفظى الذى تخجل منه نساء كثيرات تصمتن وقت العلاقة، ويلاحظ أن كثيراً من السيدات تنقبض عضلاتهم المحيطة بفتحة المهبل ولذلك فاللمس والتدليك فى هذه المرحلة يرخى هذه العضلات، والإقتراب الجديد لأصحاب نظرية الجى سبوت ملخصه لا تجعل البظر هو همك الأول بل إجعله عاملاً مساعداً، وبالطبع أنا ضد هذا الإقتراب الحاد الفاصل بين الأشياء فالبظر والجى سبوت الإثنين يساهمان فى جنس أفضل وعلاقة أكثر حميمية، ولكن النصيحة الأهم هى لا تنسى فى هذه المرحلة الملتهبة النصف العلوى وأهمية القبلة والحضن والغزل0
الخطوة السابعة تحديد مكان الجى سبوت، وهنا لا بد أن تكون قد وصلت بعد كل هذه الخطوات إلى ترطيب جدار المهبل، وتحديد المكان بالأصبع -مقصوص الأظافر طبعاً- يكون بهدوء ودون عنف، وبتحسس للجدار الأمامى للمهبل، يعنى لو المرأة مستلقية على ظهرها يصبح الجدار المتجه لأعلى، وهناك خطأ شائع أن الرجل يفهم أنه كلما غاص الأصبع إلى الأعمق صارت المرأة أكثر نشوة، وهذا مفهوم خاطئ فالأعصاب الحساسة تقع فى أول بوصتين من المهبل (5 سم) فقط 0
إذا كان مهبل الزوجة غير رطب فمن الممكن إستعمال LUBRICANT، ويتدخل أحياناً فى مدى الترطيب الطعام ومستوى الهورمونات وبعض الأدوية والدورة الشهرية وإيقاعها...الخ0
إنظر إلى هذه الصورة المرفقة لكى تفهم أكثر موقع الجى سبوت على بعد بوصة أو بوصة ونصف فى معظم النساء ستحس بملمس مشابه لملمس سقف الفم، بعدها مباشرة ستحس بالجى سبوت مختفية فيما يسمى بالوادى، وبعد الجى سبوت ستحس بال PLATEAU أو جزء منبسط لمسافة بوصة أو بوصتين، والتى تنحنى إلى الداخل ناحية عنق الرحم0
فى معظم الأحيان تحس الجى سبوت كحلمة أو فولة صغيرة جداً، وفى حالات أخرى لا تحس، مثلها مثل الثدى والحلمة هناك إختلافات وفروق فردية بين النساء بالنسبى لها.
متى وصلت إلى الجى سبوت إبدأ فى تدليكها برفق بطريقة دائرية، وهذا الرفق يشبهه بعض العلماء بكأنك تكتب إسمك على مرآة ضبابية أو مغبشة بالندى والبخار!!.
المحطة الثامنة والتاسعة والعاشرة ة0
إثارة الجى سبوت هى المحطة الثامنة..
ها أنت هناك عند الجى سبوت ولكن لماذا لا يحدث شئ؟!، بالطبع أنت تتوقع رد فعل سحرى وفورى وعاجل وكهربائى بمجرد لمس الجى سبوت، ولكن ليس بهذه السرعة فلجم خيالك قليلاً لكى لا يصيب علاقتكما الجنسية أى إحباط، فى معظم الحالات تحس الزوجة أن المسألة مختلفة، ولكن ليست كالمس الكهربائى فى رد الفعل، وتذكر أن الجى سبوت مثل حلمة الثدى ليس بمجرد لمسها تنتصب ولكنها تحتاج لتدفق الدم لتنتفخ وتنتصب0
فى البداية تحس المرأة بأنها غير مرتاحة قليلاً أو منزعجة بعض الشئ، وهذا هو السر فى فشل البعض فى الإكتشاف الأول للجى سبوت، ويرجع هذا لأنهم يركزون على الجى سبوت بدون مقدمات فتفشل الرحلة قبل أن ينطلق القطار!0
الإيقاع هو كلمة السر، تناغم هارمونى، بطء ثم سرعة ثم مزيد من السرعة، إنها موجات أوركسترالية لا بد أن تبتعد عن النشاز0
كل إمرأة لها خريطتها الخاصة، بعض علماء السكسولوجى يقولون أن الطريقة الدائرية هى التى تثير الجى سبوت، والبعض يقول إنها الجانبية أو الرأسية....الخ، البعض يقول بأصبع والبعض يفضل الأصبعين...الخ، كلها إختلافات بشرية مقبولة لأننا لا نتعامل مع روبوتات نسائية، كيف وبأى إيقاع.. رأيى الخاص أنها متروكة لكل زوجين على حده0
أورجازم الجى سبوت يتميز بأنه فى نقطة محددة يصل إلى ال POINT OF NO RETURN، وحتى لو أرادت المرأة إيقافه لن تفلح، ولو حافظ الرجل على أورجازمه مده طويلة ولم يكن مصاباً بسرعة القذف من الممكن أن يستمر الأورجازم لمدد طويلة، وقد سجل العلماء مدداً تقدر بـ 20 دقيقة! ولكنها إستثنائية0
عبر عن سعادتك بأنها وصلت إلى نشوة مختلفة وذات مذاق مميز، ولا تحسسها بالذنب أنها أخذت وقتاً أو جهداً، فى المرات الأولى كما يقول أحد علماء السكسولوجى من الممكن أن تحترق عضلات ذراعك قبل أن تحس بإنقباض عضلات حوضها!!!، كناية عن طول المدة التى تصل فيها الزوجة التى تحس بالجى سبوت للمرة الأولى، قدرها البعض بالثلث ساعة0
المرحلة التالية هى التى تسمى مرحلة ال BIG-O عندها تحس أن المهبل قد إنقبض وضاق مع أول موجة نشوة، ثم موجة ثانية وثالثة و....الخ من الضيق المتبادل مع الإنبساط وهكذا، هنا تحس بالرطوبة المهبلية الشديدة0
المرحلة الأخيرة مع زيادة الترطيب، تبدأ الإنقباضات الشبيهة بالتشنجات، وعندها تصدر المرأة إنفعالات لا إرادية كلامية وحركية مصحوبة برفع الرأس وإنقباض عضلات الرقبة والساقين والفخذين، والسائل الترطيبى الذى ينزل مع إمرأة تحس بنشوة الجى سبوت لأول مرة شبهه البعض بأنك قد فتحت سداً ففاضت مياه السنين الغابرة!
حفلة الجي سبوت
من المهم معرفة مناطق التي توصل المرأة إلى الاورجازم ومن هذه المناطق وأهمها هي منطقة الجي سبوت
في البداية الاورجازم الناتج عن إثارة الجي سبوت أقوى من الاورجازم البظري .

ولكي يحدد الزوج منطقة الجي سبوت عليه أتباع هذه الخطوات حسب رأي Donald L. Hicks صاحب كتاب
"The G spot"
وهي تتضمن ثماني خطوات حتى تحصل زوجتك على نتائج رائعة

الخطوة الأولى:
التهيئة أو الأولية: "Priming"

هي المرحلة التمهيدية للزوجة بأن الزوج راح يحاول إعطائها متعة فريدة بطريقة غير معتادة. وهنا يركز على الجانب العاطفي .. كمعانقة في الصباح .. إبداء مشاعر الحب بطريقة فريدة تشعر الزوجة بحنان زوجها عليها وبأنها أهم شيء جميل في حياته.. هدية تفرح قلبها الرقيق .. أو سهرة مميزة على العشاء يرسل الزوج من خلالها دفق من الحنان والحب والرومانسية قبل فترة كافية قبل الانتقال إلى الخطوة التالية.

الخطوة الثانية :
المداعبة "Foreplay"
مرحلة المداعبة مرحلة ينقل فيها الرجل المرأة من عالم الرومانسية الشعورية إلى عالم النشوة الطاغية و يأخذ فيها رحلة مميزة على جسدها. ويتفنن فيها بأخذ القبل المسكرة ويثير كل مناطق الرغبة عندها بمداعبة الاذن والرقبة والصدر والحلمة وكل المناطق ...

الخطوة الثالثة:
مرحلة مراقبة الإشارات " Go a head signs"
بعد مرحلة المداعبة والتقبيل ومداعبة الثدي راقب الإشارات الدالة على استعداد الزوجة ودخولها مرحلة الاستثارة.. فإذا أحسست بتغير في عمق التنفس .. وأحسست عند الاحتضان أن الزوجة تحتضنك بقوة شديدة . وتحاول إرشادك إلى منطقة الصدر
أنتقل إلى ملاحظة الإشارة الثانية

الخطوة الرابعة :
مرحلة التعذيب المحبب "Teasing "
بعد هذه الإشارات أعلم أن زوجتك مثارة فأستمر في المداعبة... فتكمن مرحلة التعذيب المحبب على مداعبة الجزء العلوي من جسد المرأة مع تجاهل لمس أو مداعبة المنطقة السفلية وهذا يجعل الزوجة في حالة انتظار لمداعبة هذه المنطقة.



الخطوة الخامسة:
مرحلة أن الرجل يحوم حول منطقة الجي سبوت " Hovering "
بعد مرحلة المداعبة الكافية .. تكون منطقة المهبل غزيرة بالإفرازات المسهلة ..دع زوجتك تستلقي على ظهرها وباعد بين رجليها لكي تسهل عملية تدليك الفرج والبحث عن منطقة الجي سبوت .ولا تستعجل الموضوع ... وحاول أن تحوم حول المنطقة في البداية. و في حالت حصولك على ردة فعل من الزوجة أبدأ في تدليك جانبي المهبل بكل خفة رومانسية وبطريقة هادئة.
ولكن تذكر أن هدفك هو إسعاد زوجتك فتجاهل رغبتك مؤقتا.
فبعض من الناس أدركوا وجود بعض العضلات حول فتحة المهبل تسترخي مع التدليك الناعم.
كما أن تدليك الشفران الكبيران يقوم بزيادة إثارة الزوجة أكثر وأكثر.
وكما يمكنك إعطاء زوجتك متعة بظرية من خلال مداعبة البظر ولكن لا تصل إلى الحدود القصوى في مداعبة البظر

الخطوة السادسة:
مرحلة تحديد نقطة الجي سبوت "Locate G spot"
تبدأ هذه المرحلة بمحاولة الزوج مداعبة جدران المهبل بواسطة الأصابع



وعندما تصل أخير إلى نقطة الجي سبوت لا تندهش إذا لم تحصل على رد فعل سريع من الزوجة .. فقط واصل عمل المساج حول منطقة الجي سبوت " المنطقة ذات النسيج المختلف "
في معظم الحالات .. الزوجة تعلق بان هذا الشعور مريح أو ترشد الزوج إلى المكان الذي يعطيها شعور جيد
وإذا لم تجد أي استجابة..كن صبورا
وفكر أن نقطة الجي سبوت تشبه حلمة الثدي .. عند أول لمسة لحلمة الثدي يكون نسيج الحلمة ناعم وأقل حساسية
ولكن عندما يتدفق الدم إلى الحلمة تنتصب الحلمة وتكون أكثر حساسية وإثارة للزوجة. ونفس الشيء بالنسبة لنقطة الجي سبوت ...
فكلما أستمريت في عمل مساج للمنطقة بطريقة دائرية كلما تدفق الدم وأصبحت المنطقة أكثر حساسية وتكون ذات طابع خشن نوعا ماا.

مـلاحظــة:
كلما كانت أثارت نقطة الجي سبوت بدون ما تكون الزوجة مثارة كلما أعطاها شعور غير مريح .. ولهذا تسبق مرحلة المداعبة مرحلة أيجاد نقطة سبوت .. وعليك أن تتابع إشارات قبل إثارة الجي سبوت. كما أن عندما تصل المرأة إلى إثارة الجي سبوت تفقد السيطرة على الاورجازم .. فتصل موجات الاورجازم بسرعة وبشكل متتابع .يعطيها شعور كبير بالمتعة أكبر من متعة مداعبة البظر .
وإذا أستمريت في مداعبة المنطقة بشكل دائري لفترة 10 دقائق بدون ما تصل الزوجة إلى قمة الشعور بالاورجازم ..
ربما تحتاج تغير طريقة عمل مساج بشكل جانبي أو شكل دائري مع الضغط المنطقة
وبعض النساء تفضل إثارة المنطقة بأصبع واحد والبعض بأصبعين . ولكي تحصل على نتائج أفضل تغير سرعة المساج والضغط على المنطقة شيء مهم .






من كتاب
The G spot by Donald L. Hicks

جي سبوت "G-spot" عند الرجل

تتواجد نقطة G عند الرجل في عمق قناة البروستات ، بين فتحة الشرج والخصيتين، وقد اطلق عليها البعض اسم P-spot نسبة الى البروستات (Prostate)
تكون إثارة هذه المنطقة عن طريق إدخال الاصبع في فتحة الشرج والتحريك حتى الإحساس بها 0 ويقول بعض العلماء انه بتحريك هذه النقطة يستطيع الرجل الوصول الى نشوة جنسية (أورغازم) أقوى بكثير من الوصول اليها بالطرق الأخرى0



معظم الرجال يرفض بشدة هذه المداعبة لارتباطها بالسلوك الجنسي المثلي ، لكن هذه الإثارة تشبة ذات الدغدغة ورغبة التبول عند المرأة، وهي في علم الجنس قد تستخدم كجزء من التوجيه الجنسي لبعض المعوقين، وكذلك هي وسيلة علاجية عند بعض الرجال الذين يعانون من حبس وصعوبة في القذف 0
وهنا ايضاً كما هو الحال عند النساء، اختلف العلماء حول صحّة وجود هذه النقطة عند الرجال وحول فعاليتها الجنسية 0

د. ضيف الله مهدي
07-28-2011, 11:19 PM
المشكلة 182
انا عندي مشكلة وارسلتها للطبيب نفسي وقال ان عندي اكتئاب نفسي شديد. لو سمحتوا ابي حل ولا تقولون روحي لطبيب نفسي لأن امي رافضة كليا ولا مصدقة اي شئ . ودائما تقول لي :يالمجنونة..
انا تعبت ابي انتحر ابي انتحـــــر.
ولا تقولون اتقي الله خافي ربك .. لأن هذا الحل الوحيد..
فأنا ما عندي احد يساعدني الا صديقتي ..ولا تساعدني كثير.. لأنها صغيرة والوسيلة الوحيدة اللي تقدر تساعدني فيها هي النت..
ارجوووو المساعدة...بسرعة...

د. ضيف الله مهدي
07-28-2011, 11:20 PM
الحل :
لكل مشكلة حل يا ابنتي
والانتحار معناه أنك لم تستطيعي مو اجهة ، ومن الممكن والمحتمل أنك لن تستطيعي مواجهة مشكلتك بمفردك !!
لذا نحن هنا نساعدك !!
هل تتوقعين أن كل الناس خالين من المشاكل ؟
طبعا : لا ، بل كل إنسان لديه مقدار من المشاكل 00
كان عندنا وما يزال أستاذ كبير في علم النفس والعلاج النفسي درسني في البكالوريوس هو عربي وعنده جنسية أمريكية 00 في يوم من الأيام سألته أنا وجميع الطلاب يستمعون : ما أول شيء تعمله يا دكتور عندما تصل إلى أمريكا ؟
فرد : أعرض نفسي على أخصائي نفسي !!
استغربنا ، وقلنا : لماذا وأنت دكتور في علم النفس والعلاج النفسي ؟
فرد : لكي يساعدني ويخفف عني الضغوط النفسية التي واجهتها طيلة العام الدراسي !!
إذن : كلنا نواجه ضغوط ومشاكل نفسية ، البعض يتغلب عليها بمفرده ، والبعض يحتاج من يساعده ، ولا عيب ولا غرابة في ذلك 00
نحن هنا لمساعدتك فاشرحي مشكلتك وإن شاء الله نتوصل لحلول تساعدك ، وتجعلك تصرفين النظر عن الانتحار 00 فالانتحار جبن وخوف عن المواجهة واعتراض على الله ويعتبر قتل نفس بريئة ، جزاؤها الخلود في النار 00
والعاقل لا يكون شقيا في الدنيا وفي الآخرة ، فإن الظروف جعلته شقيا في الدنيا فليصبر ، وبصبره سينال رضا الله ومن ثم النعيم ونعيم الله عظيم جنان ومغفرة ورضوان 0
منتظرك تشرحين مشكلتك 0

د. ضيف الله مهدي
07-28-2011, 11:21 PM
المشكلة 183
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور ضيف الله انا بحاجة لمساعدتك وارجو ان لاتهملو رسالتي لاني والله تعبانه كثير
قصتي اني تزوجت من رجل مستقيم وطيب وانا لااخفيكم اني احببته كثير لانه عطوف وحنون ويحبني ويحب اولاده
ولكن زوجي مقصر في الصلاة اخي التزم منذ سنتين وحرم علينا التلفاز واشياء اخرى مثل القنوات والدش وقال انها حرام وان القنوات الدينية في الدش ليست الا السم في العسل حسب مايقول واخذ يتدخل في حياتنا وزوجي لانه يحترمني ويحترم اهلي لم يرد عليه او يردعه ولانه مشغول بعمله كثيرا وليس لديه وقت للمشاكل مع اخي الملتزم حتى اقام اخي الملتزم دعوى في المحكمة ضد زوجي وطالبه بان يطلقني لان عقد زواجي على مايزعم انه باطل لان زوجي لايصلي وقد اتى بشهود وشهدو في المحكمة بذلك وهم من نفس الحي وحقيقة زوجي لايصلي في المسجد وقاطع صلاة الا يوم الجمعه فهو يصلي مع الجماعة وباقي الفروض لايصلي نهائيا وقد تم اجبار زوجي على ان يطلقني وفعلا قام بتطليقي في المحكمة وانا لا اريد الطلاق وعندي اطفال ولكن زوجي يقول انا طلقت لاني لم اعد احتمل المشاكل وكثرة طلبات المحكمة لي ومطالبات اخيك واهلك لي بطلاقك ولقد طلقتك لارتاح من المشاكل وعندما ذهبت الى بيت اهلي تنكر لي اخي وكل عائلتي وصارو لايقومون بطلباتي وطلبات اطفالي واهملوني واهملو اولادي حتى لومرض احد اطفالي لايذهبون به الى المستشفى وصارحالي وحال ابنائي يتدهور زوجي تزوج باخرى ولم ينساني اناواطفالي يرسل لنا مصروفنا الشهري في وقته واخي يتصرف في المصروف ولا يعطينا شيء بحجة ان هذا المصروف حرام وبعد سنة زوجي الذي طلقني التزم واطلق لحيته واصبح داعية وقد اصبح مشهور في منطقتنا بالعلم والايمان والدعوة وقد حظر الى بيتنا وطلب من ابي واخي اعادتي ولكنهم رفضو بحجة انه منافق وان مظاهر الالتزام عليه ليست الا ديكور وفي يوم جمعة حظر زوجي الى الجامع الذي يصلي فيه اخي والقى خطبة فهمها اخي خطأ وقام اخي بعد الصلاة على المنبر ورد على خطبته وحدث بينهم شجار عنيف سالت منه الدماء وزاد الوضع توتر الان يادكتور زوجي يتصل علي ان اذهب معه للمحكمة واقول امام القاضي اني اريد ان اعود اليه رغم عن اهلي وهو الان يكره اهلي واهلي يكرهونه واصبحت انا الضحية وعندما عاتبت زوجي لماذا طلقتني اول مرة فقال غصب عني لانهم قالو عني اني كافر وطلقوك مني بالقوة فماذا افعل يادكتور مع العلم ان زوجي ادخل في الموضوع مشائخ ورجال دين للاصلاح ولكن اخي ووالدي رفضو اي صلح وقالو ان زوجي منافق وانه اصبح داعية من اجل المصالح والسرقة يقصدون الصدقات التي تاتيه من المحسنين والجمعيات الخيرية افيدوني بالحل وجزاكم الله خير ...

د. ضيف الله مهدي
07-28-2011, 11:22 PM
الحل :
أولا ـ أنا أعتذر على التأخر في الرد لأني والله مشغول ومريض 00
ثانيا ـ والدك وأهلك وأخوك كلهم مخطؤون في حق زوجك ، وزوجك مخطئ في حق نفسه وتقصيره في الصلاة 0
الوضع الآن متأزم ، وأبوك وأخوك لم يدخلا في قلب زوجك ويكشفا عليه هل هو منافق أم لا ، وليس ذلك بحق لهما ولا يحق لهما فالعالم بالقلوب هو الله سبحانه وتعالى وليس البشر 00
أخوك للأسف مخطئ وما يدريك أن زوجك يدخل الجنة وأخوك يكون من أهل النار 00 لا نعلم مصيرنا 00 وأهل السنة والجماعة لا يكفرون إلا من ظهر كفره بيانا عيانا للناس 00 زوجك يصلي الجمعة جماعة ، وبقية الفروض يصلي في بيته أو في عمله صحيح هنا عليه شيء في عدم الصلاة مع الجماعة ولكنه لا يكفر 0
لذا عليك ما يأتي :
ــ الاتصال بالمفتي العام وشرح كامل الوقائع له وتغير زوجك إلى الأفضل 0 أو الاتصال بأحد الشيوخ ممن يقومون بالفتوى من العلماء 0
ــ الاتصال بالجمعية الوطنية لحقوق الإنسان وتشرحين لهم كل أمورك 00
رقم الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان : 012102223
فاكس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان : 012102202

إذا لم تستطيعي الوصول إلى الجمعية وأقصد أنهم ما ردوا عليك ، أرسلي لي اسمك ورقمك على الرقم : 0501963560 أو الرقم : 0551359579 وأنا أخليهم يتصلون بك وتشرحين لهم كل مشاكلك ويوجهونك ماذا تعملين 0
ووافيني بأخبارك أولا بأول 0

د. ضيف الله مهدي
08-14-2011, 01:55 AM
المشكلة 184
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال؟

كل عام وأنت وجميع العائلة الكريمة بخير


أريد أن أطرح عليك مشكلة وأتمنى أن أجد لها حلا عندك

لي أخت عمرها 6سنين ولا تتكلم جيدا أكثر كلامها غير مفهوم
ولا تستجيب من أحد إذا أراد أن يصحح لها الكلمة وإن استجابت
فهي تكرر نفس الكلمة بخطئها لا تصححها ، ما علاجها؟.

إذا ناقصة معلومات أرجو منك التواصل وإخباري بذلك.

د. ضيف الله مهدي
08-14-2011, 01:58 AM
الحل :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وكل عام وأنتم بخير وشهركم مبارك 0
يتم عرضها أولا على طبيب أنف وأذن وحنجرة ، وكذلك أخصائي كلام أو معالج كلام 00
ثم :
بعض الأطفال تحدث منهم مثل هذه ، وكلما تقدموا في العمر تحسنوا إلى الأفضل 00

1ـ لا تستعجلوا ولا تغضبوا ولا تقلقوا ، ولا يحدث من ذلك شيء أمامها 0
2ـ أنتم انطقوا الكلمات دائما أمامها بشكل صحيح ، ولا تطلبوا منها النطق الصحيح ، وإنما إذا نطقتها بشكل صحيح فعززوا ذلك 0
3ـ هناك بعض الأجهزة التي تنطق كلمات وجمل بشكل صحيح ، اشتروها لها وخلوها تتعلم بمفردها 0
4ـ هناك أيضا بعض السيديهات ، وخلوها أيضا تتابع بعض القنوات التعليمية 0
لا تقلقوا كثيرا 00
http://www.alkamreih.com/vb/showthread.php?t=472
تابعي ما في الرابط 00
دمت بصحة وعافية

د. ضيف الله مهدي
09-24-2011, 11:40 PM
المشكلة 185
يجزيك الخير دكتور
صراحة انا سمعت قصة شخص تاب ع يدك وكان يراسلك وانا اريد التوبة
فبحثت عنك ووجدت لك منتدى خاص هنا
وبدات اقرا كتاباتك
وانا صراحة احتاج مين ياخذ بيدي الى طريق التوبة والهداية وحين قرات ما هو مكتوب في توقيعك الخاص هنا
شعرت بان مغفرة الله كبيرة ورحمته اكبر
فهل لي نصيب فيها هل سيغفر الله لي بعد كل ذنوبي التي اقترفتها ؟؟؟؟
ارجوك اريد المساعدة

د. ضيف الله مهدي
09-24-2011, 11:42 PM
الحل :
هلا وغلا بك ابنتي الفاضلة 00
ومن ذا الذي يقول أن الله لن يغفر لك ؟؟
إن الله يا ابنتي أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب وأناب وعمل صالحا 00 قال تعالى : { ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا } 0
يروى أن العبد العاصي لله والذي لم يعبده قط ، إذا حصلت له مشكلة أو اقترف إثما أو وقعت له محنة ، فالتجأ إلى الله ودعاه تحجب الملائكة دعوته ، والله سبحانه يعلم ذلك ، والملائكة تحسب أنها حجبت الدعوة ، ثم يرجع يدعو الله ، فتحجب الملائكة دعوته كي لا تصل إلى الله ، وهو سبحانه وتعالى يعلم ذلك ، ثم يدعو العبد ربه للمرة الثالثة ، فتحجب الملائكة دعوته فينادي الله الملائكة قائلا : { لا تحجبوا دعوة عبدي } 00 الله يا ابنتي يعرف عبده ويسمعه عاصيا وطائعا ، فلا تخافي ولا تحزني ، فإن عدت إلى الله استقبلك أحسن استقبال وغفر لك كل ذنوبك ، بل ويبدلها حسنات ، بشرط التوبة الصادقة والعزيمة وعدم العودة للأخطاء والذنوب 00
يقول الله سبحانه وتعالى : { قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ( 53 ) وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ( 54 ) واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون ( 55 ) أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ( 56 )أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ( 57 ) أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ( 58 ) بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ( 59 ) } 0
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر . ولا يصح حمل هذه [ الآية ] على غير توبة ; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه .
وقال البخاري رحمه الله : حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف ; أن ابن جريج أخبرهم : قال يعلى : إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] ; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا . فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة . فنزل : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ) [ الفرقان : 68 ] ، ونزل [ قوله ] : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) .
وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي ، من حديث ابن جريج ، عن يعلى بن مسلم المكي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، به .
والمراد من الآية الأولى قوله : ( إلا من تاب وآمن وعمل صالحا ) الآية . [ الفرقان : 70 ] .
وقال الإمام أحمد رحمه الله : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو قبيل قال : سمعت أبا عبد الرحمن المري يقول : سمعت ثوبان - مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ( ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية : ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ) إلى آخر الآية ، فقال رجل : يا رسول الله ، فمن أشرك ؟ فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال : " ألا ومن أشرك " ثلاث مرات ) . تفرد به الإمام أحمد .
وقال الإمام أحمد أيضا : حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا روح بن قيس ، عن أشعث بن جابر الحداني ، عن مكحول ، عن عمرو بن عبسة قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - شيخ كبير يدعم على عصا له ، فقال : يا رسول الله إن لي غدرات وفجرات ، فهل يغفر لي ؟ فقال : "( ألست تشهد أن لا إله إلا الله ) ؟ " قال : بلى ، وأشهد أنك رسول الله . فقال : "( قد غفر لك غدراتك وفجراتك ) " . تفرد به أحمد .
وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : ( إنه عمل غير صالح ) [ هود : 46 ] وسمعته يقول : " ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ) ولا يبالي ( إنه هو الغفور الرحيم )
ورواه أبو داود والترمذي ، من حديث ثابت ، به .
فهذه الأحاديث كلها دالة على أن المراد : أنه يغفر جميع ذلك مع التوبة ، ولا يقنطن عبد من رحمة الله ، وإن عظمت ذنوبه وكثرت ; فإن باب التوبة والرحمة واسع ، قال الله تعالى : { ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده } [ التوبة : 104 ] ، وقال تعالى : { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } [ النساء : 110 ] ، وقال تعالى في حق المنافقين : { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا } [ النساء : 146 ، 145 ] ، وقال تعلى : { لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم } [ المائدة : 73 ] ، ثم قال : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم } [ المائدة : 74 ] ، وقال : { إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا } [ البروج : 10 ] .
قال الحسن البصري : انظر إلى هذا الكرم والجود ، قتلوا أولياءه وهو يدعوهم إلى التوبة والمغفرة ! .
والآيات في هذا كثيرة جدا .
وفي الصحيحين عن أبي سعيد ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث الذي قتل تسعا وتسعين نفسا ، ثم ندم وسأل عابدا من عباد بني إسرائيل : هل له من توبة ؟ فقال : لا . فقتله وأكمل به مائة . ثم سأل عالما من علمائهم : هل له من توبة ؟ فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ؟ ثم أمره بالذهاب إلى قرية يعبد الله فيها ، فقصدها فأتاه الموت في أثناء الطريق ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فأمر الله أن يقيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيهما كان أقرب فهو منها . فوجدوه أقرب إلى الأرض التي هاجر إليها بشبر ، فقبضته ملائكة الرحمة . وذكر أنه نأى بصدره عند الموت ، وأن الله أمر البلدة الخيرة أن تقترب ، وأمر تلك البلدة أن تتباعد هذا معنى الحديث 0
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما [ في ] قوله : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } إلى آخر الآية ، قال : قد دعا الله إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله ، ومن زعم أن المسيح هو ابن الله ، ومن زعم أن عزيرا ابن الله ، ومن زعم أن الله فقير ، ومن زعم أن يد الله مغلولة ، ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة ، يقول الله تعالى لهؤلاء : { أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم } [ المائدة : 74 ] ثم دعا إلى توبته من هو أعظم قولا من هؤلاء ، من قال : { أنا ربكم الأعلى } [ النازعات : 24 ] ، وقال : { ما علمت لكم من إله غيري } [ القصص : 38 ] . قال ابن عباس [ رضي الله عنهما ] من آيس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله ، ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب الله عليه 0
وروى الطبراني من طريق الشعبي ، عن شتير بن شكل أنه قال : سمعت ابن مسعود يقول إن أعظم آية في كتاب الله : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } [ البقرة : 255 ] ، وإن أجمع آية في القرآن بخير وشر : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان } [ النحل : 90 ] ، وإن أكثر آية في القرآن فرجا في سورة الزمر : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } ، وإن أشد آية في كتاب الله تصريفا { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } [ الطلاق : 3 ، 2 ] . فقال له مسروق : صدقت .
وقال الأعمش ، عن أبي سعيد ، عن أبي الكنود قال : مر عبد الله - يعني ابن مسعود - على قاص ، وهو يذكر الناس ، فقال : يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } رواه ابن أبي حاتم .
ذكر أحاديث فيها نفي القنوط :
قال الإمام أحمد : حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا أبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله ، حدثني أخشن السدوسي قال : دخلت على أنس بن مالك فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( والذي نفسي بيده ، لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ، ثم استغفرتم الله لغفر لكم ، والذي نفس محمد بيده ، لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ، ثم يستغفرون الله فيغفر لهم )تفرد به [ الإمام ] أحمد . وقال الإمام أحمد : حدثنا إسحاق بن عيسى حدثني ليث حدثني محمد بن قيس - قاص عمر بن عبد العزيز - عن أبي صرمة ، عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - أنه قال حين حضرته الوفاة : قد كنت كتمت منكم شيئا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لولا أنكم تذنبون ، لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم )0هكذا رواه الإمام أحمد ، وأخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي جميعا ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد به . ورواه مسلم من وجه آخر به ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي صرمة - وهو الأنصاري صحابي - عن أبي أيوب به .
وقال الإمام أحمد : حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ، حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال : سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( كفارة الذنب الندامة ) ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ، فيغفر لهم ) تفرد به أحمد .
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد : حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي ، حدثنا داود بن عبد الرحمن ، حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي ، عن أبي عمرو البجلي ، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه ، علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الله يحب العبد المفتن التواب ) . لم يخرجوه من هذا الوجه .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، أخبرنا ثابت وحميد ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : إن إبليس - عليه لعائن الله - قال : يا رب ، إنك أخرجتني من الجنة من أجل آدم ، وإني لا أستطيعه إلا بسلطانك . قال : فأنت مسلط . قال : يا رب ، زدني . قال : لا يولد له ولد إلا ولد لك مثله . قال : يا رب ، زدني . قال : أجعل صدورهم مساكن لكم ، وتجرون منهم مجرى الدم . قال : يا رب ، زدني . قال : أجلب عليهم بخيلك ورجلك ، وشاركهم في الأموال والأولاد ، وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا . فقال آدم [ عليه السلام ] يا رب ، قد سلطته علي ، وإني لا أمتنع [ منه ] إلا بك . قال : لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء السوء . قال : يا رب ، زدني . قال : الحسنة عشر أو أزيد ، والسيئة واحدة أو أمحوها . قال : يا رب ، زدني . قال : باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد . قال : يا رب ، زدني . قال : ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) .
وقال محمد بن إسحاق : قال نافع : عن عبد الله بن عمير ، عن عمر - رضي الله عنه - في حديثه قال : وكنا نقول ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة ، عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم . قال : وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم . قال : فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، أنزل الله فيهم وفي قولنا وقولهم لأنفسهم : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون }
قال عمر ، رضي الله عنه : فكتبتها بيدي في صحيفة ، وبعثت بها إلى هشام بن العاص قال : فقال هشام : لما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى أصعد بها فيه وأصوت ولا أفهمها ، حتى قلت : اللهم أفهمنيها . قال : فألقى الله في قلبي أنها إنما أنزلت فينا ، وفيما كنا نقول في أنفسنا ، ويقال فينا . فرجعت إلى بعيري فجلست عليه ، فلحقت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة .
ثم استحث [ سبحانه ] وتعالى عباده إلى المسارعة إلى التوبة ، فقال : { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له } أي : ارجعوا إلى الله واستسلموا له ، { من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون } أي : بادروا بالتوبة والعمل الصالح قبل حلول النقمة ، {واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم } وهو القرآن العظيم ، { من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون } أي : من حيث لا تعلمون ولا تشعرون . ثم قال : { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله } أي : يوم القيامة يتحسر المجرم المفرط في التوبة والإنابة ، ويود لو كان من المحسنين المخلصين المطيعين لله - عز وجل - . وقوله : { وإن كنت لمن الساخرين } أي : إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزئ غير موقن مصدق . { أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين } أي : تود أن لو أعيدت إلى الدار فتحسن العمل . قال علي بن أبي طلحة : عن ابن عباس : أخبر الله سبحانه ، ما العباد قائلون قبل أن يقولوه ، وعملهم قبل أن يعملوه ، وقال : { ولا ينبئك مثل خبير } [ فاطر : 14 ] ، ، { أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين } فأخبر الله تعالى : أن لو ردوا لما قدروا على الهدى ، وقال تعالى : { ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون } [ الأنعام : 28 ] .
وقد قال الإمام أحمد : حدثنا أسود ، حدثنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ( كل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول : لو أن الله هداني ؟ ! فتكون عليه حسرة " . قال : " وكل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول : لولا أن الله هداني ) ! " قال : " فيكون له الشكر " .
ورواه النسائي من حديث أبي بكر بن عياش ، به .



بعد كل ما سبق ، أكيد ارتاحت نفسك وتيقنت أن الله سيغفر لك ، وهو سبحانه الغفور الرحيم 00
عليك عمل ما يلي :
ــ التوبة الصادقة ، وعدم العودة 0
ــ الابتعاد عن كل ما يذكرك بم اقترفتيه ، بيئة أو رفيقات سوء 0
ــ الاكثار من الاستغفار ، والاكثار من الصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وقراءة القرآن الكريم 0
ــ طاعة الوالدين 0
وغير ذلك من الأعمال والأفعال والأقوال الخيرة والصالحة والنافعة 0
تمنياتي لك بالصحة والعافية 0

أ.أحمد دالي
10-03-2011, 04:44 PM
بارك الله بك دكتور ضيف

وجزاك خير الجزاء

د. ضيف الله مهدي
10-18-2011, 12:15 AM
المشكلة 186
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
الحقيقة أنني مقصرة إذ سمعت عن هذا الموقع .. وهناك تقصير آخر حيث أنني لم أتعب أ وأكلف على نفسي بالتجـول هنا لأخذ فكرة . حتى اصبحت بالفعل محتاجة اليه .

أنا فتاة عمري 18 سنة ..مشكلتي ليست في كونـي أنطوائية أو أكره الآخرين ..لا ..مشكلتي هي أنني أرفضني كما أنا..أريد دوماً الأفضل ..لذا أشعر بـ هم وحزن كونـي لست كما أريد ..يصاحب ذلك هو حساسيتي المفرطة ..من الآخرين إذ أنني أتنبه لكل حركة جسدية تعبيرية ..وأفسرها فألزم الصمت الكثير ..ليس خجل بل تتبع ..أو لأعترف أنني لا أستطيع التحدث والمشاركة ..مع الآخرين ..فآخذ لي طرف في الجلسة مستمعه ومحللة ..

ولذا أشعر دوماًبأن هناك من يراقبني ..وأنا أحترم الخصوصية كثيراً..في أبسط مثال عندما أكتب أو أفتح النت لاأحب أن يكون بجواري احد مهما كان ..ولذا يتهموني بأشياء وممارسة بعض السلوكيات رغم أنني لاأفكر بها ..ومثلها في الحديث على الهاتف..
وأنا لا أكون مع الأخرين كثيراً لأنني دقيقة جداً وأفسر كل كلمة وكل غمضة جفن ..

لذا دوما أشعر بالحزن ..والهم وأنني لست كما يجب أن يكون شيء فعال ..أملك أفكار أملك نشاط (داخلي ) فقط أخجل من طرحها ..حتى لايؤخذ عني كلام ..ربما أبدو مشتتة غير واضحة أو لم أستطع أن أوضح ماأشعر به ..كل أملي أن تساعدني يادكتور ماتروه ..
جزاكم الله خير ..

د. ضيف الله مهدي
10-18-2011, 12:20 AM
الحل :
من الأفضل أن تقبلي نفسك ، وتفتخري بنفسك دون أن تصلي لدرجة الأنانية أو النرجسية، أو احسد والحقد 00
الحساسية الزائدة قد تكون بسبب حساسية الجهاز السيمبثاوي والبارا سيمبثاوي، وهذه الحساسية قد يكون من الصعوبة السيطرة عليها ، ولكن يمكن التخفيف منها00 ويجب عليك طرد هذا الشعور نهائيا من عقلك حتى لا يتحول ذلك لشعور مرضي تصعب بعد ذلك معالجته 00
بعض الناس فضوليين، ولذا لتبعدي فضولهم وشكوكهم خليهم يرون مذا تعملين بدون حساسية ، ثم عودي لعملك ، فقط يقتنعون 00
أقسام الناس :
1ـ الإنسان الفطن ( سعيد في الدنيا والآخرة بإذن الله ) 0
2ـ الإنسان غير الفطن ( تعيس في الدنيا سعيدفي الآخرة ) 0
3ـ الإنسان المقلب ( سعيد في الدنيا شقي في الآخرة ) 0
4ـ الإنسانالماسح ( شقي في الدنيا والآخرة ـ نعوذ بالله ـ ) 0
الحمد لله كلنا مسلمين يعني نحن في الأولى أو الثانية لكن أعتقد كلنا نقول إن الأول هو الأفضل0 ممتاز الآن اختر من هذه الأقسام ما ترغب وتابع القراءة لكن تذكر ( أن الله غني عن تعذيب الناس , وإياك وحجة القدر ) فأنت لا تدري ما كتب لك , كالذي لا يصلي ويقول إن الله قدر علي أن لا أصلي وصلاته أوترك صلاته كلها بقدر الله ـ عز وجل ـ 0
لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مقولة شهيرة وهي : " نفر من قدر الله إلى قدر الله " إذا القدر حجة عليك ليست لك 0
سعادتي مسؤولية من :
بالعربي الفصيح لا يوجد أحد في الدنيا مسؤول عن سعادتك إلا نفسك ، ومتى ما قلت العالم أو الحكومة أو المجتمع أو أهلي أو الوظيفة أو..أو..أو..إلخ 0
فاعلم بأنه في الحقيقة عندك مشكلة 00 لماذا؟
لأنك علقت وربطت مصيرك بغيرك للأسف وهذا خطأ لأنك أنت المسؤول الوحيد عن نفسك نقرب المعنى بمثال , مرة سمعت عن قصة فيلم وكان يتكلم عن أخوين صلع (قرعان) تمام كان الأخ الأول مبسوط في حياته وآخر حلاوة ولا همه صلعته ولا هم يحزنون لكن أخوه كان مره متضايق ومنكد على نفسه وكل ما شاف واحد قال هذا يتريق على صلعتي ويكلم نفسه بكلام سلبي حتى أصبح لا يخالط الناس , مع أن الأول مبسوط في حياته والثاني لا !! وهما في نفس المدينة في نفس الزمان ولهم نفس المشكلة!! 0
عارف الفرق ! إن الفرق هو في التفكير 0
فعليك أن تعمل ما يلي :
1ـ غير تفكيرك عن الحياة خلي نظرتك لها نظرة مشرقة ممتعة مليئة بالأمل والتفاؤل 0
2ـ عيش حياتك وكن فطنا ، لا تنكر الواقع والحقيقة أنت المسؤول عن النتائج التي تحصل عليها سواء كانت طيبة أم غير ذلك 0
سألوا حكيما مرة لو أننا وزعنا كل أموال الدنيا بين الناسبالتساوي فماذا سيحدث ؟
فقال لهم : بعد ثلاثة أيام سيبقى الغني غنيا والفقير فقيرا ! 0
فاستغربوا, وسألوه كيف ؟ 0
فقال : الغني يعيش بعقلية الغني والفقير يعيش بعقلية الفقير!!
عيش بعقلية السعيد لتسعد !0
تأمل معي الحديث القدسي التالي واستشعر معناه , قال الله سبحانه وتعالى : { أنا عند ظن عبدي بي , فليظن بي ما شاء , إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله } 0
والآن يا ترى ماذا تظن أن يجعل الله حياتك القادمة ؟ 0
عليك تكمل وتقول : من اليوم سأستمتع بحياتي ، فأنا المسؤول الوحيد عن كل ما يحصل لي من فرح أو حزن لذلك سأنتبه لتفكيري لأسعد نفسي في الدنيا والآخرة 0
الأخبار والأغاني :
إذا تريد السعادة ، فعليك أن تترك الاستماع إلى الأخبار والأغاني ، عارف لماذا ؟
لأنها وببساطة ستنكد عليك عيشتك ، اذكر لي أغنية ما فيها : ( هجرني ، وخانني ، وعذبني ، ومن الكلام هذا ) , واذكر لي خبر في الأخبار ، غير : ( قتل ، وجرح ، ومات ، وانفجر ، وفيضانات ، وزلازل ) ، وأصلا لوما في خبر محزن تقفل المحطات وللأسف كل أخبارها سيئة ومحزنة 0
والنبي صلى الله عليه وسلم قال في نص الحديث : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) أي خير سوف تأتي به الأخبار والأغاني 00 لا أدري ، اللهم إلا ما ندر 0
السر في أن الأخبار والأغاني سبب في جلب النكد والحزن هو أن هناك :
1ـ تفاعل 0
2ـ وانفعال0
والذي نحن نعاني منه هو الانفعال كيف ؟
عندما تسمع أغنية حزينة أو خبر محزن تنفعل ويتقطع قلبك وتحس بالقهر والألم ومع تكرار الأغاني والأخبار ترسخ أكثر وأكثر في نفسك ويصير الحزن عادة عندك صعب تتركها لأنك برمجت نفسك على هذا الشيء 0
إذا هل تريد تسوي شيء تفاعل ؟ 0
لكن لا تنفعل , تقول لي : أخبار المسلمين والأمة 00 فيك خير تفاعل مع الخبر سوي شيء سماعك وجلوسك لن ينفع بشيء أليس كذلك؟
الآن خلصنا من الأغاني والأخبار وعرفنا أضرارها و اتفقنا على مدى ضررها 0
هل نتابع ؟ إذن نحن نعيش بين واحد منهم ، وهم إما :
1ـ محبّطين ، و أخطر شيء هو أن تعيش مع تعيس ويريد أن يتعسك معه 0
2ـ محبطين ، ويعنيكارهين الحياة ويمكن أن يكرهوك فيها فأحذر 0
3ـ عاديين ، بمعنى يوممبسوط ويوم لا ، على حسب المزاج 0
4ـ سعداء ، وهؤلاء نادر وجودهم ،ولكن يستحقون عناء البحث عنهم والتمتع بصحبتهم 0



ولست أرى السعادة جمع مال



ولكن التقي هو السعيد

أكيد أي إنسان سيترك الخيارين الأولين وسيبحث عن الخيار الرابع أو على الأقل الخيار الثالث لكي يسعد في حياته 0
ما رأيك أنت هل تؤيد هذه التقسيمة ؟
إذن : من ستختار؟
كيف أتمتع بحياتي :
عليك أن تعيش يومك بكل ما فيه ، وخطط ليوم الغد ، واستفد من الأمس , لأنه لو خفت من بكره سوف يأتيك القلق ولو ندمت على الأمس سيتسلق إلى قلبك الحزن , ولو خفت من بكره وندمت على الأمس سيأتيك الاكتئاب على طول 0
يقول الدكتور إبراهيم الفقي : " عيش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عيش بالحب ، عيش بالإيمان ، عيش بالأمل ، وقدّر قيمة الحياة"
وأعتقد أن هذا أفضل أسلوب وطريقة لكي تستمتع بحياتك 0
الابتسامة:
أعتقد أنه يكفينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( تبسمك في وجه أخيك صدقه ) 0
لو طلب منك أن تبتسم وتقول : أنا حزين جدا 0 بماذا سوف تشعر ؟
أتحدى لو شعرت بالحزن لأنك لن تقدر 0
لماذا ؟
لأن المخ لديه معلومة أنك في حالة سعادة بسبب ابتسامتك ، فعند محاولتك للحزن يرفض مخك هذا الأمر بسبب ابتسامتك !!
تخيل فقط أنك عندما تبتسم تطرد الحزن 0
اسمعوا لإليا أبو ماضي حيث يقول:
قال : السماء كئيبة وتجهما
قلت : ابتسم يكفي التجهم في السما
قال : الصبا ولى ، فقلت له : ابتسم
لن يرجع الأسف الصبا المتصرما
قال : التي كانت سمائي في الهوى
صارت لنفسي في الغرام جهنما
خانت عهودي بعدما ملكتها
قلبي ، فكيف أطيق أن أتبسما
قلت : ابتسم واطرب فلو قارنتها
قضيت عمرك كله متألما
قال : التجارة في صراع هائل
مثل المسافر كاد يقتله الظما
أو غادة مسلولة محتاجة
لدم ، وتنفث كلما لهثت دما
قلت : ابتسم ما أنت جالب دائها
وشفائها ، فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما ، وتبيت في
وجل كأنك أنت صرت المجرما
قال : العدى حولى علت صيحاتهم
أأسر والأعداء حولي في الحمى
قلت : ابتسم لم يطلبوك بذمهم
لو لم تكن منهم أجل وأعظما
قال : المواسم قد بدت أعلامها
وتعرضت لي في الملابس والدمى
وعلي للأحباب فرض لازم
لكن كفي ليس تملك درهما
قلت : ابتسم يكفيك أنك لم تزل
حيا ، ولست من الأحبة معدما
قال : الليالي جرعتني علقما
قلت : ابتسم ولئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما
طرح الكآبة جانبا وترنما
أتراك تغنم بالتبرم درهما
أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما
يا صاح لا خطر على شفتيك أن
تتثلما ، والوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى
متلاطم ، ولذا نحب الأنجما
قال : البشاشة ليس تسعد كائنا
يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما
قلت : ابتسم ما دام بينك والردى
شبر ، فإنك بعد لن تتبسما

جرب عمل ما يلي :
1ـ سوي شي يتذكرك الناس فيه مثلا ، ألف كتاب ، أو أنقل معلومات يستفيد منها الناس ، أو قم بإصلاح الأجهزة العطلانة عندك ، ساعد الناس ، سوي مشروع خيري ، أهم شيء يتذكرك بواسطته الناس 0
2ـ افعل شيء لم تفعله من قبل ، لكن فعل جميل ، تعرف على ناس جدد , روح لأماكن جديدة جرب أشياء جديدة ، المهم غير نمط حياتك 0
3ـ تذكر إنجازاتك واكتبها واحتفظ بها علق شهاداتك على الجدران انظر للصور والذكريات وكلما شعرت بضعفك أو الحزن ارجع لها ، وقل : الله ما أروعني !
وعلى فكرة شيء جميل ومهم جدا كتابة الإنجازات ، والنظر إليها كي تعطيك دفعة قوية للحياة0
آخر الكلام :
أتمنى أن تكون قد استمتعت وأنت قد انتهيت من قراءة هذا الموضوع وانك سوف تكون سعيدا من الآن وليس تفكر بأن تكون سعيدا من الغد 0
وتنسى قول الله سبحانه وتعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } 0
كيف أغير وأتغير ؟؟
أولا ـ غير اعتقـاداتك عن نفسك :
حيث أن تغيير الاعتقاد يغير الحوار: فإذا كانت اعتقاداتي عن نفسي سيئة فسيكون حواري معها سيئ وان كانت اعتقاداتي عنها إيجابية معتدلة فسيكون حواري معها إيجابيا معتدلا ، وكلما زاد وعيك بحسناتك ومميزاتك كلما زاد تقديرك لذاتك وإذا زاد التقدير صرت تتحدث مع نفسك كما لو كنت تتحدث مع شخص تقدره وتحبه جدا, وإذا أردت أن تعرف مدى حبك لنفسك 0فقل لي كم يمكنك أن تقضي من الوقت مع نفسك بدون ملهيات؟ عندما تكون أنت وهي فقط هل تشعر بالضيق أم بالانسجام؟, هل تهتم بترفيهها وإعطائها أوقات من الاسترخاء والتأمل أم تنهكها بأعمال هامة وغير هامة , هل تعطيها بعض الوقت للمصارحة والتقييم أم تبحث عن هاتف يرن فيشغلك أو ريموت كنترول للتلفزيون ينسيك هموم و حل مشاكلك, أو حيل نفسية تمنعك من تغيير بعض السلوكيات التي تضر بنفسك وتجعلك في ركب المتأخرين ، حيل مثل التسويف, لا يوجد وقت , ما أستطيع , خائف , لا توجد إمكانيات, لا توجد فرص.
الاعتقاد الأول ـ ( الاعتقادات ) :
1ـ أحب الآخرين ولكن أحب ذاتيأولا: أعطي الآخرين ولكن أعطي ذاتي أكثر , فذاتي شجرة فيها الكثير من الثمار التي أعطي منها للآخرين , ولكني اخصص جزءا من الوقت لأعطيهم من الثمار وبقية الوقت لأسقي الشجرة حتى تستمر في العطاء وإلا ستموت.
اسقها بـ: (السلوكيات ) :
أوقات تأمل واسترخاء , جلوس في الطبيعة, سماع أصوات جميلة ورؤية مناظر جميلة, وتخيل خيالات لطيفة وسعيدة, ذكريات صداقة , ذكريات روحانية , رغبة في النجاح والتفوق ، شحذ الهمم والطاقات ، تأملات إيمانية( اختبر حبك لنفسك )
اسقيها بـ :
المتعة : متعة مع الكتاب ، مع الموضوع ، مع المادة 00 مستقبلك هنا 00 لا تضيع مستقبلك ، أنت قادر على النجاح وصنع النجاح هل تطور قدراتك ومواهبك بالقراءة والتدريب والبرامج ، إذا كنت تفعل فأنت تحب نفسك وتحبها أن تكون في المقدمة 0
هذه مؤشرات فاختبر نفسك معها.
لا يمكن أن تحب نفسك وتلحقها العار ( الرسوب والفشل ) عار وعليك أن تقوي إرادتك لكي تنجحي 0
هل يشتمونك أحيانا وترضى ؟ هل يلقبونك بألقاب قبيحة وتسكت, هل يشعرونك بالأهمية والتقدير 0
كيف أنت والمعصية ؟ ( لا يمكن أن تحب نفسك وتوردها النار ) فالأكثر معصية أكثر كرها لنفسه , لأنه أراد لها السعادة الرخيصة التي تزول لذتها في لحظات, والأقل معصية أكثر حبا لنفسه لأنه يريد لها أفضل أوقات السعادة وأفضل أيامها , وساعة من رضاه عن نفسه وهو يطيع الله خير له من الدنيا وما فيها, فغاية السعادة أن تشعر بالرضا الداخلي , ولا خير بسعادة المعصية التي لا يعقبها رضا بل لوم وألم 0
كل هذا وأكثر يزيد أو يقلل من تقديرك لذاتك وحبك لنفسك وبالتالي يرتقي أو يهبط باللغة التي تحاورها نفسك بها أنا أجمل وأنا أحب نفسي 0
2ـ أقبل أخطائي : لماذا يجب أن لا أخطئ فازداد معرفة وتجربة من أخطائي , لا يمكن أن أصدر حكم عام على ذاتي بسبب بعض سلوكياتي الخاطئة , فأنا لست أخطائي فقط؟! أنا شعور إنساني أنا تفكير أنتج وطّور وساعد وحلّ مشاكل كثيرة , أنا أفعال خيّرة, وأنا إنسان, نفسي مكونة من طاعة وعصيان , أنا ارتقي بها وأغير منها لكني لا أختار أن أكون ملاكا بعد أن اختارني الله إنسانا يصيب ويخطئ 0 اسمح لنفسك أن تخطئ واسمح لها أن تعترف بخطئها أمامك دون أن تخاف سوطك وعقابك 0
ـ إن كنت سأسامح فنفسي أولى الناس بالمسامحة 0
ـ إن كنت سأتعاطف فهي أولى الناس بالتعاطف
وأنا اقبل ذاتي بجميع نجاحاتي وأخطائي.
إذا أخطأت اليوم فقد نجحت بالأمس وإذا أخطأت اليوم فغدا تبدأ حياة جديدة
3ـ أنا اقبل شكلي , وإذا لم اقبله فكيف أتوقع من الآخرين أن يقبلوه؟؟
وهل أنا شكل فقط لأحزن لتغيرات حدثت في شكلي؟! , أفكارك الجميلة مشاعرك النبيلة سلوكياتك العظيمة ستكتب في صفحات التاريخ انك من أجمل الوجوه الجميلة في مرآة الفضيلة 0 ولعمري إن حلاوة اللسان وحلاوة النفس تظهر بريقها على الوجه صفاء ونقاوة 0
إن ثلثي السكينة في القبول 0 فانا اقبل شكلي الذي لا يمكنني تغييره ولكن يمكنني تغيير شعوري تجاهه, فهو صديقي وأحسن من يعبر عني ,إذا تألمت اظهر الألم ، وإذا فرحت ابتهج وتهلل , وإذا غضبت احمّر وتمعّر, ولا يوجد وجه أو شكل آخر يعبّر عني أكثر من وجهي أنا 0 والوجه يشرق من الداخل , والداخل يشرق بالقبول إذا أحببته سيحبه الآخرون , فالآخر يتعامل معك بحسب الطريقة التي تقدم نفسك بها 0
4ـأنا لا أقارن نفسي إلا بنفسي : إذا كنت سأقارن فانا أقارن نفسي بالأمس بنفسي اليوم ، وإذا قررت أن أتغير فانا أتغير لأكون أفضل من نفسي , أنا لا أقارن نفسي بالآخرين فأضع مميزاتهم أمام عيوبي في مباراة من جولة واحدة , ثم اجلس أتفرج من يكسب ؟! إن لهم مميزاتهم بما يتناسب مع دورهم في الحياة ولي مميزاتي بما يتناسب مع دوري 0
هذا اغلب ما تطحنه النفوس من أفكار تتحول إلى رغيف أسود نقتاته في الخلوات ، ومن كان هذا طعامه فما عساه يكون كلامه 0
إن هذه الخلطة من الاعتقادات والسلوكيات ترفع من تقدير وحب الذات وهذا هو رأس الأمر وبيت القصيد, ساعتها ستتمنين أن تختلي بنفسك لتقولي لها , أمّا ماذا ستقولين لها ؟ فمن يدري ؟ إن كلام المحبين أسرار ولسان الحبيب بالحب ينساب , فقط اشعر بالحب وهو سيتحدث عنك 0
ثانيا ـ استخدم البرمجة النفسية العصبية ، أو البرمجة اللغوية العصبية ، وهي :
البرمجة اللغوية العصبية ، وأهم استخداماتها :
يتساءل الكثير عن معنى البرمجة اللغوية العصبية ، فسأنقل لكم بعض السطور عن مفهوم البرمجة اللغوية العصبية واستخداماتها 0 البرمجة اللغوية العصبية ( Neuro Linguistic Programming ) واختصاراً N L P كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي : الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته : كالسلوك ، والتفكير ، والشعور 0
كلمة Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة :
اللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين 0
كلمة Programming تعني برمجة :
البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان ، أي برمجة دماغ الإنسان.
البرمجة اللغوية العصبية علم يدرس طريقة التفكير في إدارة الحواس ومن ثمّ يبرمج ذلك وفق الطموحات التي يضعها الإنسان لنفسه 0
مصطلح البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) يطلق على علم جديد ، يستند على التجربة والاختيار ، ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة. البرمجة اللغوية العصبية تنظر إلى قضية النجاح والتفوق على أنها عملية يمكن صناعتها ، وليست وليدة الحظ أو الصدفة . ذلك أن إحدى قواعد الهندسة النفسية تقول : أنه ليس هناك حظ بل هو نتيجة , وليست هناك صدفة بل هناك أسباب ومسببات . . وهو علم ذو أهميّة كبيرة لكل الناس وخاصة للذين يريدون أن يغيروا عادتهم القبيحة أو السيئة ويؤثروا في غيرهم 0
البرمجة اللغوية العصبية طريقة أو وسيلة تعين الإنسان على تغيير نفسه : إصلاح تفكيره وتهذيب سلوكه وتنقية عاداته وشحذ همته وتنمية ملكاته ومهاراته وكذلك الهندسة النفسية طريقة ووسيلة تعين الإنسان على التأثير في غيره فوظيفة هذا العلم إذن وظيفتان ومهمته اثنتان : التغيير والتأثير 0 تغيير النفس وتغيير الغير 0 وإذا ملك الإنسان هذين الأمرين فقد وصل إلى ما يريد ونال ما يطلب 0
يقول المفكرون والقادة والمصلحون و رجال التربية إنه يجب على الإنسان أن يكون مثابراً مجداً صبوراً متقناً لعمله منظماً لوقته 000 إلى آخر القائمة الطويلة من مفردات ( الجودة ) ولكنهم لم يقولوا كيف يمكن للإنسان أن يفعل ذلك 0 علم النفس لا يهتم بالإجابة على هذا السؤال 0 أما هندسة النفس الإنسانية فتجيب عليه 000 علم النفس يناقش التشخيص ووضع الحلول دون أن يبيّن الكيفية 00 أما البرمجة اللغوية العصبية فتناقش الكيفية وتهتم بها 00 كما أن علم النفس يدرس السلبيات وأسبابها وكيفية التخلص منها أما الـ NLP فيدرس الإيجابيات وكيفية الوصول إليها 0
نبذة تاريخية عن البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) : بـدأ هذا العلم في منتصف السبعينات ، حين وضع العالمان الأمريكيان : الدكتور جون غرندر ( عالم لغـويات ) ، و ريتشارد باندلر ( عالم رياضيات ومن دارسي علم النفس السلوكي وهو مبرمج كمبيوتر أيضاً ) ، كانا هذان العالمان فذين في تخصصهما غير أنهما يئسا من الروتين الكابح الذي ظلّ يسود العلوم الإنسانية .. وقد بنيا هذا العلم على جهود آخرين على رأسهم العالم النفساني والمختص في اللغويات ميلتون أريكسون والعالمة الاجتماعية والمختصة في العلاج الأسري فرجينيا ساتير وعالم السلالات الإنسانية جرج ريبيرتس ، وقد فكرا لماذا تكون لدى بعض الناس مهارة ليست لدى غيره ؟ ، و لم يكن اهتمامهما ينصب على معرفة ماذا يفعل الناجحون و إنما كيف يفعلون ، و قد اهتما بدراسة وتحليل ثلاثة من أبرز الناجحين في العلاج النفسي في زمانهما ، منهم الخبير النفسي الدكتور ميلتون أريكسون 00 و قد نشرا اكتشافهما لأساسيات الـبرمجة اللغوية العصبية عام 1975م في كتاب من جزأين . ثم خطا هذا العلم خطوات في الثمانينيات ، و انتشرت مراكزه ، و توسعت معاهد التدريب عليه في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا و بعض البلدان الأوربية الأخرى 0 و لا نجد اليوم بلداً من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات لهذه التقنية الجديدة 0
من فوائد البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming): :
1ـ السيطرة على المشاعر 0
2ـ التحكم في طريقة التفكير وتسخيرها كيفما تريد 0
3ـ التخلص من المخاوف والعادات بسرعة فائقة 0
4ـالسهولة في إنشاء انسجامية بينك وبين الآخرين 0
5ـ معرفة كيفية الحصول علىالنتائج التي تريد 0
6ـ معرفة إستراتيجية نجاح وتفوّق ونبوغ الآخرين ومن ثمّتطبيقها على النفس 0
7ـ ممارسة سياسة التغيير السريع لأي شي ء تريد 0
8ـ التأثير في الآخرين وسرعة إقناعهم 0
تطبيقات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming) :
يدخل علم البرمجة اللغوية العصبية في جميع تصرفات وسلوكيات الإنسان كما يشمل مجالات كثيرة من حياته فهذا العلم فعّال وذو قوّة عجيبة في التغيير يستخلصها من العقل البشري 00 وقد خرجت من هذا العلم عدّة تخصصات نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
ـ التعلُّم السريع : ومن فوائده مثلاً تعلّم لغة في شهر أو توصيل معلومة في ثواني 0
ـ القراءة التصويرية : وهو علم يهتم بالقراءة التصويرية كأن تقرأ كتاباً كاملاً في عدّة دقائق0ـ خط الزمن أو العلاج بخط الزمن 0
وهناك علوم أخرى خرجت من البرمجة اللغوية العصبية 0
موضوعات البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming):
أما موضوعات البرمجة اللغوية الذهنية ، فإن هذا العلم يستند على التجربة والاختبار ويقود إلى نتائج محسوسة ملموسة في مجالات وموضوعات لا حصر لها ، يمكن التمثيل لها بما يلي :
1ـ محتوىالإدراك لدى الإنسان وحدود المدركات : المكان الزمان الأشياء الواقع الغايات الأهداف انسجام الإنسان مع نفسه ومع الآخرين وكيف يمكن إدراك معنى الزمن 0
2ـالحالة الذهنية : كيف نرصدها ونتعرف عليها وكيف نغيرها 0 دور الحواس في تشكيل الحالة الذهنية . أنماط التفكير ودورها في عملية التذكر والإبداع 0
3ـ علاقة اللغة بالتفكير : كيف نستخدم حواسنا في عملية التفكير كيف نتعرف على طريقة تفكير الآخرين 0
علاقة الوظائف الفسيولوجية بالتفكير 0
4ـ تحقيق الألفة بين شخصين : كيف تتم ، و دور الألفة في التأثير في الآخرين 0
كيف نفهم إيمان الإنسان وقيمه وانتماءه ، وارتباط ذلك بقدرات الإنسان وسلوكه وكيفية تغيير المعتقدات السلبية التي تقيد الإنسان وتحد من نشاطه 0
دور اللغة في تحديد أو تقييد خبرات الإنسان ، وكيف يمكن تجاوز تلك الحدود ، و كيف يمكن استخدام اللغة للوصول إلى العقل الباطن و إحداث التغييرات الإيجابية في المعاني والمفاهيم0 علاج الحالات الفردية كالخوف والوهم والصراع النفسي والتحكم بالعادات وتغييرها 0
تنمية المهارات وشحذ الطاقات والقابليات ورفع الأداء الإنساني 0
مبادئ البرمجة اللغوية العصبية (Neuro Linguistic Programming ) :
تستند الهندسة النفسية على جملة من المبادئ أو الافتراضات Presuppositions أهمها :
مبدأ (الخارطة ليست هي الواقع ) The Map Is Not The Territory :
وقد وضع هذا المبدأ العالم البولندي الفريد كورزيبسكي . ويعني به أن صورة العالم في ذهن الإنسان هي ليست العالم 0 فخارطة العالم في أذهاننا تتشكل من المعلومات التي تصل إلى أذهاننا عن طريق الحواس ، واللغة التي نسمعها ونقرأها ، والقيم والمعتقدات التي تستقر في نفوسنا 0
ويكون في هذه المعلومات ، في أحيان كثيرة خطا وصواب ، وحق وباطل ، ومعتقدات تكبلنا ، وتعطل طاقاتنا ، وتحبس قدراتنا . ولكن هذه الخارطة هي التي تحدد سلوكنا ، وتفكيرنا ، ومشاعرنا ، وإنجازاتنا 0 كما أن هذه الخارطة تختلف من إنسان لآخر ، ولكنها لا تمثل العالم أي أن كل إنسان يدركه إلا إذا حصل تغير في الخارطة التي في ذهنه 0 ولكن إذا حصل تغير في الخارطة ( في ذهن الإنسان ) ، أيا كان هذا يغير ، فإن العلم يكون قد تغير . واستنادا إلى هذا المبدأ فإن بوسع الإنسان أن يغير العالم عن طريق تغيير الخارطة ، أي تغيير ما في ذهنه0
أركان النجاح الثلاثة حسب مفاهيم هذا العلم هي :
1ـ تحديد الهدف ( الحصيلة )
2ـ قوة الملاحظة والانتباه ( جمع المعلومات )
3ـ الاستعداد للتغيير ( المرونة )
ولكل واحد من هذه الأركان شرح وتفصيل ، وطرق وأساليب ، فإذا أخذت بهذه الأركان الثلاثة وأتقنت وسائلها وأساليبها ، فيمكنك تحقيق أمرين اثنين : التغيير والتأثير 0
ماذا نتعلم في البرمجة اللغوية العصبية :
يمكن تلخيص أهم ما نتعلمه من هذا العلم فيما يلي :
أ- أنماط الناس الغالبة : تصنف البرمجة اللغوية العصبية الناس إلى أصناف باعتبارات مختلفة لكل منهم استراتيجية معينة في التفاعل و الاستجابة للمؤثرات الداخلية و الخارجية و بالتالي يمكن أن نعي منبع تصرفات الناس و نعرف أقرب الطرق لتحقيق الألفة معهم وكسبهم و التأثير الإيجابي فيهم ، و من هذه التصنيفات :
1ـ تصنيف الناس بحسبجوانب الإنسان الثلاثة إلى ( فكري و سلوكي و شعوري ) 0
2ـ تصنيفهم بحسب تغليبالحواس لديهم إلى ( صوري وسمعي و حسي ) 0
3ـ تصنيفهم بحسب إدراكهم للزمن وتفاعلهممعه إلى ( في الزمن و خلال الزمن ) 0
4ـ تصنيفهم بحسب أنماط الاهتمامات لديهمإلى سبعة أنماط ( من يهتم بالناس – ومن يهتم بالنشاطات – ومن يهتم بالأماكن – ومن يهتم بالأشياء – ومن يهتم بالمعلومات – ومن يهتم بالوقت – ومن يهتم بالمال ) 0
5ـ تصنيفهم بحسب مواقع الإدراك إلى ( من يعيش في موقع الذات – ومن يعيش في موقعالمقابل – ومن يعيش في موقع المراقب ) 0
6ـ تصنيفهم بحسب الأنماط السلوكية إلى ( اللوام – المسترضي – الواقعي – العقلاني – المشتت ) 0
7ـ تصنيف الناس بحسبالبرامج العقلية إلى ( من يميل إلى الاقتراب ومن يميل إلى الابتعاد – وصاحب المرجعية الداخلية وصاحب المرجعية الخارجية – ومن يبحث عن العائد الداخلي و من يبحث عن العائد الخارجي – ومن يميل إلى الإجمال و من يميل إلى التفصيل – وصاحب دافع الإمكان و صاحب دافع الضرورة – ومن يفضل الخيارات المفتوحة ومن يفضل الطرق المحددة – و من يعيش في الماضي أوالحاضر أو المستقبل ) 0
ولكل نمط من هذه الأنماط مؤشرات مختلفة تدلنا عليه ، من أبرزها : السمات الجسدية والسلوكية ، و اللغة الكلامية ، و هما أقوى مؤشرين للتعرف على هذه الأنماط ، و سبحان القائل : { ولتعرفنهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول } 0
ب- مؤشرات الحالات الذهنية و الشعورية للمقابل :
حيث تعلمنا البرمجة اللغوية أن نستدل على حالة المقابل الذهنية الفكرية والمزاجية الشعورية ، من خلال نظرات عينيه و ملامح صورته و حتى نبرة صوته ، ونستطيع بحمد الله أن نفرق بين الصورة التي تدور في ذهنك الآن هل هي مستحضرة من الذاكرة أو جديدة منشأة دون معرفة ماهيتها ، أي نستطيع أن نعرف هل الشخص المقابل يتذكر أو يتخيل من خلال نظرة عينيه ، و نعرف النظام الغالب عليه وهو ما يسمى بنظام التخزين0
نستطيع أن نعرف مفتاح تحفز المقابل لما يعرض عليه وذلك أيضا من خلال نظرة عينيه ، و نوظف ذلك في التفاوض معه في أي شيء وهذا ما يسمى بالنظام القائد 0
كما نستطيع أن نتعرف على ما يعتبر مفتاح الاستجابة و الموافقة لديه ، و هو ما يعرف بالنظام المقارن 0
نستطيع أن نوظف الحالة السلوكية الفسيولوجية لخدمة الحالة الذهنية والشعورية و العكس ، لأنها نظام متفاعل ، و هذا يفيدنا في علاج الاكتئاب و الحزن العميق 0
ج- استحضار الحالات الإيجابية و إرساؤها :
نستطيع بإذن الله تعالى في البرمجة اللغوية العصبية أن نعلم المتدرب مهارة التحكم في ما يستحضر من ذكريات و نوظف ذلك إيجابيا من خلال ما يسمى بالإرساء ، بحيث يستطيع استحضار حالات التحفز و النجاح والإيجابية و التفوق والسعادة حينما يشاء ، فيؤثر ذلك إيجابيا على وضعه الحالي 0 و يمكن محو الذكريات السلبية و التجارب البائسة من ذاكرته و إضعافها ليزول أو يضعف تأثيرها السلبي عليه ، كما يمكن بواسطة هذا علاج كثير من الحالات النفسية الناتجة عن مواقف أو أحداث من تاريخ الماضي 0
د ـ علاج الحالات والمشكلات مثل :
الصراع النفسي – الوسواس القهري - الشعور بالضعف – الخوف الوهمي - الرهبة الاجتماعية – تهيب الأمور – ضعف الحماس – العادات السلوكية السلبية – الذكريات السلبية الحادة – ضعف التحصيل الدراسي – مشكلات العلاقات الأسرية والاجتماعية – المعتقدات المعوقة00 وغيرها كثير 0
ه - التخطيط العميق للنجاح :
مع التركيز على الأبعاد النفسية لصاحب الهدف التي قد تمكنه من الوصول للهدف أو تعوقه عنه ، و كذلك الأبعاد النفسية للمستفيدين والمتضررين من المحيطين بحيث لا يضمن عدم مقاومتهم فحسب ، بل يضمن دعمهم له وتعاونهم معه 0
و- النمذجة :
و هي من أهم مهارات البرمجة اللغوية العصبية ، حيث نقوم بدراسة نماذج متميزة في مهارة معينة بهدف الوصول إلى المعطيات المشتركة التي ساعدتهم على التميز والنجاح وكونت لديهم هذه الملكة ، وبالتالي نستطيع نقل هذه الخبرة عن طريق التدريب للآخرين ، و هذه المهارة مفيدة جدا وتستخدم في مجالات متعددة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في الدعوة إلى الله :
لا شك أن أحوج الناس إلى تعلم هذا العلم الجديد وأكثرهم إفادة منه هم الدعاة إلى الله ، ذلك أنهم بهذا العلم سيعرفون أقرب الطرق الموصلة إلى التأثير في قلوب الناس وعقولهم ، وسيعرفون الدوافع والمحركات التي تحفز استجاباتهم بهدف إيصال الخير إليهم ، كما أن الدعاة بهذا العلم سيتقنون مهارات التلوين في أساليبهم لتناسب الناس جميعا على اختلاف مشاربهم وطرائقهم ، و الداعية بمعرفة ذلك كله سيكون نجاحه أكبر وتأثيره أشمل وحكمته أقوى 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في التربية والتعليم :
شريحة المربين و المعلمين هم الفئة الثانية المحتاجة لهذا العلم ؛ لأن البرمجة اللغوية العصبية مفيدة جدا في كشف كل ما نحتاجه لنجاح العملية التربوية على اختلاف أنماط و أعمار المستهدفين بها ، ولا شك في أن أساليبنا التي نمارسها تعلم أكثر مما تربي ، وتركز على المعلومة أكثر من المهارة ، وهذا خلل تتجاوزه البرمجة اللغوية العصبية ، فيستطيع دارس البرمجة اللغوية العصبية أن يكون أكثر فاعلية وقدرة على اختيار الأسلوب الأنسب لكل حالة ، نظرا لفهمه للتقلبات والأحوال النفسية المختلفة ، وإتقانه لمهارات واستراتيجيات التعامل مع كل حالة 0
مهارات البرمجة اللغوية العصبية في بناء العلاقات :
من أجل ما نستفيده من البرمجة اللغوية العصبية فهم الناس وتحقيق الألفة والإنسجام معهم ، وبناء العلاقات الجيدة والروابط المتينة التي نراعي فيها خصوصية كل واحد منهم ، ولا شك أن من أهم العلاقات التي يمكن للبرمجة العصبية أن تنميها و تقويها العلاقات الزوجية ، فنحن نرى في واقعنا كثيرا من الأسر التي تنهدم أو توشك لأسباب نراها مستعصية جدا ، و هي في حقيقتها أسباب يسيرة تكمن في اختلاف الأنماط الشخصية التي تؤدي إلى لون من عدم الألفة وانعدام التفاهم ، ولو عرف كل طرف حقيقة الطرف الآخر و أدرك محركات سلوكه وتفسيرات مواقفه لعذره كثيرا أو سعى لمساعدته بهدف الوصول لحالة جيدة من التعايش والتعامل 0
وتجدر الإشارة إلى أن ثمة معاهد ومراكز كثيرة تدرب على البرمجة اللغوية العصبية وهي متفاوتة في المعايير التدريبية والأخلاقية ، وهذا العلم ككثير من العلوم الأخرى سلاح ذو حدين ، يمكن أن يستخدم لأغراض الخير إلى أقصى حد ويمكن أن يستخدم لأغراض الشر كذلك ، و كلا الأمرين حاصل في عالم الغرب اليوم ، وليس من الحكمة أن نرفض هذا العلم ونغلق دونه أعيننا و قلوبنا لمجرد أن آخرين يستخدمون بعض مهاراته استخداما سيئا ، ما دام بإمكاننا نحن أن نفيد منه فائدة عظيمة في ميادين الخير ، والمؤمن كيّس فطن والحكمة ضالته أنى وجدها فهو أولى بها بعد أن عرفنا معنى البرمجة وأهم استخداماتها ، أذكركم بأبسط طريقة للاستفادة من هذا العلم والذي يكون بالتواصل مع العقل الباطن لإعادة برمجته بالرسائل الإيجابية 0
كيفية التواصل مع العقل الباطن :
1ـ ينبغي قبل التواصل مع العقل الباطن تحديد الهدف بوضوح ،، وبساطة ، وبصيغة الحاضر ( كأن يكون الهدف زيادة الثقة بالنفس ، إزالة شعور سلبي ، زيادة الحماس لتحقيق هدف أو عمل معين 00000، الرغبة في إنجاز عمل معين 000الخ ) بمعنى عدم إدراج عبارة للمستقبل مثل ( سأشعر بالراحة ولكن يقول بدأت أشعر بالراحة ) فالأول للمستقبل والثاني للحاضر وكذلك عليه أن يحذر من استخدام أدوات النهي لأن العقل الباطن يرفض الضغط والقهر ( فلا يقبل أن يبرمج مثلاً لا تستسلم للإحباطات ) وأفضل منها أن يبرمج ( أنا واثق من نفسي ، أقاوم الإحباطات 000الخ )0
ولكن لا يعني ذلك أنه يرفض كل الرسائل المبدوءة بالنهي ، بدليل قبولنا للمنهيات الواردة في القرآن والسنة لأنها لا تشعرنا بالضغط والقهر ، بل نعلم أنها من لدن الحكيم الخبير : { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } 0 ولكنه يرفض فقط ما يشعره بالضغط والقهر 0
2ـ يستحسن كتابة الهدف المراد برمجته في العقل الباطن وكتابة أسباب قوية وعديدة تدفع الشخص لتحقيق ذلك الهدف 0
3ـ قراءة الهدف وأسبابه باستمرار حتى يألفها العقل الواعي ومن ثمينقلها للعقل اللاواعي وبالتكرار يتم برمجته في العقل اللاواعي ( الباطن ) 0
4ـويكون التواصل مع العقل الباطن بإحدى الطرق الآتية :
1ـ الاسترخاء التامباستخدام التنفس العميق المساعد على الاسترخاء ( شهيق قصير من الأنف ، ثم إبقاء الأكسجين لفترة قصيرة داخل الجسم ، يتبعه زفير طويل من الفم مع إعطاء الجسم إيحاء بالإسترخاء تدريجياً ) وبعد الوصول لتلك المرحلة يستطيع الإنسان أن يُرسل ما شاء من رسائل لعقله الباطن بشرط أن تكون الرسائل مرتبطة بمشاعر قوية ويقين بتحقق الهدف وبعبارات متكررة وتأكيدات لغوية إيجابية في صيغة الحاضر ( كأن يقول أنا إنسان ناجح ، أحقق أهدافي دوماً )، إذا أراد أن يكون إنساناً ناجحاً ، ولا يستخدم عبارات مثل سأصبح إنساناً ناجحاً 00وهكذا 2ـ التخيل الابتكاري بأنه حقق كل أهدافه مع وجود مشاعر كافية بإمكانية التحقيق على أن يكون ذلك وهو في حال الاسترخاء أيضاً 0
3ـالتأمل الذاتي وهذا أمرٌ يحتاج إلى تدريب ٍمستمر حتى يصل الإنسان لمرحلة القدرة على التركيز في الفراغ أو التفكير في لاشيء وهو من الصعوبة بمكان ، ومتى استطاع الإنسان الوصول لمرحلة التأمل الذاتي ، يكون قادراً على الاتصال بعقله الباطن بسهولة وهو ما يفعله الحكماء ودارسي علم اليوغا 0
4ـ التنويم بالإيحاء حيث يمكن بسهولة كبيرةبث الرسائل الإيجابية المطلوبة للشخص المُنوّموذلك عن طريق التواصل مع عقله الباطن بشرط أن يوافق الشخص على مبدأ التنويم ويعرف الغرض منه حقيقةً التواصل مع العقل الباطن تصنع لنا الشيء الكثير ، وتغير حياة الإنسان بطريقة رائعة ، وهذه دعوة أوجهها للجميع للإستفادة من تلك القوة الهائلة 0وهذا يعني أن الكنز الحقيقي بداخلنا ، فلماذا نبحث خارجاً ؟؟!! إنه العقل الباطن ذو الطاقة الهائلة ويمكن أن نبرمجه بما نريد وسيشرع هو فوراً في التنفيذ ( بإذن الله تعالى ) 0
و أختم بالقول ( راقب ما تقول ، عليك أن تنتبه لكل كلمة مهما كانت تافهة ، ولا تقل أبداً كلمات مثل : إنني سوف أفشل ، إنني غير محبوب ، لا أستطيع أن أفعل كذا ، لا أستطيع مواجهة الجمهور 000الخ )، بل ولا تفكر أيضاً مثل هذا التفكير لأن عقلك الباطن لا يأخذ الأمر بشكل هزلي ، بل إنه يشرع في التنفيذ ، وحينها تكون ( على نفسها جنت براقش ) 0 أرسل دوماً رسائل إيجابية لعقلك الباطن بمشاعر حقيقية وسينفذ لك الرسالة 0
ثم تأمل ما يلي :
النـجـاح والبـرمجـة السلبية :
الإسلام يعتبر الإنسان هو محور الكون .وعندما ينجح الإنسان كفرد؛ فإنه يشكل جزءًا لنجاح المجموع كأمّة، وبالتالي بناء الحضارة.فالأمة مجموعة أفراد،والحضارة إنتاج أمة. فكل إنسان لديه إمكانية النجاح، ولكن نجاحه يعتمد على قدرته على تفجير مواهبه.مخطئٌ من يتصور أن النجاح يأتيه على طبق من ذهب، وإلاّ لساد الناسُ كلهم، فالدنيا قد خلقت على كدرٍ، والبعض يريدها خلواً من الأكدار ! فكيف تنجح؟
1ـ الثقة بالنفس: فهي من المقومات الرئيسة لكل من ينشدالنجاح،فلا نجاح بدون ثقة الإنسان بذاته 0
فضعف الثقة بالنفس هو إصدار حكم بإلغاء قدرات الإنسان ومواهبه، وبالتالي الفشل المحتم!.
2ـ الإرادة القوية : فالإنسان يعيش صراعاً من أجل البقاء، ولن ينتصر في هذا الصراع إلاّ من تسلح بإرادة قوية، ومن استسهل الصعاب أدرك المنى 0 أما ضعيف الإرادة فلا بد وأن يهزم في معركة الحياة 0
3ـ الطموح الدائم: حيث يزرع في الإنسان المثابرة والجدوالاجتهاد، كما يحفزه على التفكير الجاد ، والتخطيط الدقيق 0
4ـ الحيوية والنشاط المتواصل: وهو عبارة عن الجهد المستمر الذي يبذله الشخص لإنجاز أعماله وتحقيق أهدافه في الحياة 0
5ـ التوكل على الله وحسن الظن به: قال تعالى : { ومنيتوكل على الله فهو حسبه } 0
قواعد النجاح سبع, وهي :
1ـ تحديد الهدف فيالحياة 0
2ـ تعرف الإنسان على شخصيته 0
3ـ عدم التفريط في الوقت 0 والاستفادة من تجارب الآخرين.والبعد عن الإسراف 0
4ـ مقاومة التعب 0 وأخيراً التأكيد على أن يكون الإنسان متفائلاً 0
البرمجة السلبية :
من أهم العوامل التي أثرت على سعادة الإنسان حتى أصبح تعيساً هي البرمجة السلبية التي تعرض لها منذ طفولته من قبل مؤثرات كثيرة ، منها:
1ـ الأُسْرَة : فلأسرتك دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فمعظم العادات السلبية أو الإيجابية يكتسبها الطفل من والديه والمحيطين به في المنزل، فقد يكتسب الطفل الخوف , أو القلق, أو التشاؤم من والديه, أو أحدهما 0 روى البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاّ َيُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْيُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ ، هَل ْتُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ )0
2ـ المدرسة: فلو رجعت بذاكرتك إلى أيام الدراسة ؛ فستذكر مثلاً بعضالعبارات التي ألقاها عليك بعض مدرسيك , وأثرت في نفسيتك تأثيراً عظيماً 00 كقولهم :أنت مشاكس 00أنت غبي 00 أنت ساذج 00 وعلى الجانب الآخر ستجد أساتذة قد أخذوا بيدك, وأعطوك جرعات تشجيع؛ زادت من ثقتك بنفسك , وغيرت من نظرتك لذاتك 00 إذن فللمدرسة دور كبير في تشكيل سعادتك 0
3ـ الأصدقاء:
للأصدقاء دور كبير في تشكيل سعادتك؛ فأنت تتأثر بهم كما تؤثر فيهم ...وفي الأثر يروى عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه أحمد, والترمذي, وأبو داود, عن أبي هريرة رضي الله عنه 0
فكثير من المدخنين ؛ كانت أول سيجارة يدخنها من يد صديق 00 وهذا الأمر يسري على جميع العادات السلبية والإيجابية الأخرى 0 لذا فالأصدقاء أيضاً شاركوا في تشكيل سعادتك 0
4ـ وسائل الإعلام: لا يخفى على أحد أثر وسائل الإعلام في طريقة تفكيروسلوك وعادات الشعوب ، ولعل ما نراه من عادات دخيلة على مجتمعاتنا أكبر دليل على ذلك، فرأينا الطفل ذا التسعة أعوام يتغنى بالحبيب ، ويتأوه من ألم الفراق! 0 قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض ، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمراً عادياً 00
لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟!.
5ـ المصدر الأخير وذو الأثرالكبير هو: أنت نفسك : لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي , أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية 0 فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنساناً سعيداً، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة . وفي ذلك يقول أحد المتخصصين : " إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية " 0
لذا تذكر هذه النصيحة:
ـ راقب أفكارك ؛ لأنها سوف تصبح أفعالاً ! 0
ـ راقب أفعالك ؛ لأنها ستصبح عادات ! 0
ـ راقب عاداتك ؛ لأنها ستصبح طباعاً ! 0
ـ راقب طباعك ؛ لأنها ستحدد مصيرك ! والأمر بيد الله ، فقط هذه أسباب 00
أحدهم يقول: إنه يذهب إلى عمله مع شخصين:
أحدهما يتحدث دائماً عن مشكلة المواقف وصعوبتها, وعادة ما يمكث أكثر من نصف ساعة يبحث عن موقف والآخر يتحدث عن توفر المواقف مع كثرة الناس ، وغالباً ما يجد الموقف دون عناء 0
الاسترخاء : إن الحماسة المؤدية للعمل لا تتقاطع مع الأعصاب الباردة 0 والعمل المستمر انتحار بطيء 0
1ـ امنح نفسكقسطاً من المتعة، وهدوء البال، والحيوية والاسترخاء، لاسيما في أوقات خلوتك بنفسك 0
2ـ فكّر دوماً بالأمور الإيجابية في حياتك ، وتلك الأشياء التي تمتلكهاوليست لدى غيرك 0
3ـ لا توتر نفسك بمشكلات الدراسة أو العمل ، واعتبرها جزءًامن الحياة 0
4ـ لا تلتفت أبداً إلى الطعنات التي من الخلف ومضايقات الآخرين، وتقبل دوماً الأمور على ما هي ؛ لأن شيئاً لن يتغيّر ، فأنت لن تستطيع أن تربيالآخرين أو تغيّر سلوكهم 0
5ـ إذا كان جدول أعمالك مزدحماً لا تقلق نفسك ،وتصاب بالتوتر، ففي النهاية أنت لن تنجز إلا ما يتسع له الوقت 0
6ـ منالأفضل أن تنفذها بنفسية جيدة؛ لتشعر بنوع من السعادة والرضا 0
7ـ كن متفائلاً 0
8ـ تعلّم كيف تسلم ببعض الأشياء التي جُبلت على ما هي عليه، فليس هناكأسلوب حياة أو عمل أو أسرة تخلو من المشاكل 0
9ـ لا تنظر إلى تجاربك الفاشلةنظرة حزن أو تشاؤم 0
10ـ اجعل الفشل دافعاً ووسيلةً لاستمرارك للوصول إلىالنجاح، فالأشخاص الذين يأسرون أنفسهم في تجاربهم الفاشلة لا يمكن أن يكونوا سعداء أبداً، وتذكّر الحكمة الصينية التي تقول: "القرار السليم يأتي بعد الخبرة التي تأتي من القرار السيئ" 0
11ـ عندما تقابل صديقاً مقرّباً قُلْ له نكتة بريئة ، أواطلب منه أن يقول لك ذلك ، فالابتسام والضحك يولّد بداخلنا نوعاً من السعادة والبهجة 0
12ـ لا تجعل المستقبل مصدر قلق لك ؛ لأن ذلك سيسلبك السعادة بالأيام التي تعيشها 0
13ـ كن جريئاً في قراراتك دون تهوّر أو اندفاع ، وكما تقول الحكمة : "الحياة هي المغامرة ذات المخاطر, أو هي لا شيء على الإطلاق" 0
14ـ لا تلتفت لصغائر الأمور اليومية ؛ فهي لا تحتل الجزء الأكبر من تفكيرك، ولا تدعك تستمتع بمباهج الحياة
15ـ اجعل أحد مصادر سعادتك القيام بشؤونوالديك وإسعادهما، ومساعدة المحتاجين ، أو رسم البسمة على وجه طفل ، أو هرم من شيوخ المسلمين 0
16ـ أخيراً وأولاً 00 اعمل على تقوية صلتك بالله عز وجل ، وليكن إيمانك بالقدر باعثاً على راحتك النفسية ، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، و أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرًا، كما قال صلى الله عليه وسلم 0

د. ضيف الله مهدي
10-18-2011, 12:27 AM
المشكلة 187
السلام عليكم
اكتب مشكلتي بعد ان استخرت الله في موضوع الزواج والان استشيركم فيه!

انا احتاج للزواج بشدة وتقدم لي بحمد الله شاب صالح ملتزم لايريد التلفاز ولا يحب الموسيقى ولا يحب التنزه والخروج فهو يريد زوجةصالحة،ويجب ان تحفظ القران الكريم طبعا تمت النظرة وارتحت يعني ماحسيت بانقباض كان احساس عادي وانا خايفة انه يحسبني وحده ملتزمة !

اش الاسلوب المناسب لاخباره اني فتاة عادية وليست متشددة

مارايكم يادكتور هل اقبل به وانا بالفعل اريد الزواج علما ان امي وابي تركوا لي الموافقة او الرفض وجعلوني كالمحتارة ،
هذا ما احتاجه وجزاكم الله خير

د. ضيف الله مهدي
10-18-2011, 12:31 AM
الحل :
هلا بك يا عهود
هذه شروط تعجيزية جدا 00
أرى أن تخبريه بالآتي :
ــ أنا فتاة أطيع الله وأتقيه ، وأعمل بهدي نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام 00 ولكني في عصر الثورة العلمية والتقنية والتكنولوجيا والبث المباشر ، وضروري أني أتابع كل تلك ، وضروري أتابع وأشاهد التلفزيون ، ولكن التلفزيون المعتدل وليس كل القنوات ، وأنا سأعرف الصالح من الطالح ، فإن قلت لك من البداية إني لن أشاهد وأطالع فإنني أكون كاذبة 0 إلا إن كنت يا عهود ستقدرين تلتزمي ولن تشاهدي فلا تقولي له ذلك 0
ــ وتخبريه أن كثيرا من الصحابة رضي الله عنهم وكثيرا من الصحابيات رضي الله عنهن لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم وهو قد نزل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم معاصرين له ، فلا تطلب مني ما لا أطيقه ، مع أن كل مسلم أمنيته حفظ كتاب الله ، وأنا سحاول بقدر ما أستطيع وأتمنى من الله عوني في ذلك ، ولكن عهدا ووعدا مني حفظ القرآن الكريم فلا أعد بذلك 0
ــ الترويح عن النفس والتنزه من الأمور التي تعين الإنسان في حياته وتخفف ألامه وتزيد في صحته الجسدية والنفسية ، وكذلك اللهو المباح فهي تعين الإنسان في حياته وعبادته ، شريطة البعد عن ما يغضب الله ، وسيرزقنا الله بالأبناء فإن حرمناهم ذلك فستتأثر صحتهم النفسية والجسدية وسيخرجون للحياة مصابين بالعاهات النفسية ، وحتى أنا وأنت سنتعب ، فإن كنت سأعيش معك حياتي كلها محبوسة فهذه الحياة لن تطيقها الحيوانات فما بالك بالشر 00 رغم أني لن أضعها في قائمة اهتماماتي ولكنها ضرورية في الحياة 00
ناقشيه في هذه الأمور بهدوء ، إن رفض ولم يتنازل عن رأيه وقناعاته فارفضيه ، أما إن أبدى مرونة وتفهم وعنده الرغبة في التنازل ، فوافقي 00 واخلطي كلامك وشروطك بسحر النساء من الكلام العذب المباح 00 متمنيا لك التوفيق والسعادة والحياة الهنية الهانية 0

وبالمناسبة إليك :
القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم
القرآن كتاب الله الخالد المعجز المنزل على عبده ورسوله وخاتم رسله محمد صلى الله عليه وسلم والذي أذن الله بحفظه من أن يغير أو يبدل، أو يزاد فيه، أو ينقص منه: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وهو الكتاب الذي بين أيدينا في مشارق الأرض ومغاربها، الكتاب الذي تلقاه الرسول من جبريل، وجبريل من رب العزة تبارك وتعالى، والذي علمه رسوله الله إلى أصحابه الأطهار، وحمله الدين السفرة البررة الكرام، والذي جمعه الصديق بإشارة الفاروق، ودونه ذو النورين عثمان، وأجمعت الأمة المسلمة عليه. هذا الكتاب هو دستور المسلمين وشريعتهم وصراطهم المستقيم، وحبل الله المتين، وهدايته الدائمة وموعظته إلى عباده، آية صدق رسوله الباقية إلى آخر الدنيا، وهو سبيل عز المسلمين في كل العصور والدهور، ولما كان القرآن كذلك تعبدنا الله بتلاوته، وجعل خيرنا من تعلمه وعلمه، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قرا حرفاً واحداً منه كان له به عشر حسنات. (رواه الترمذي والدارمي وصححه الألباني في الصحيحة 2327). وان من قرأ وهو يتعتع فيه فله أجران، ومن كان ماهراً به كان من السفرة الكرام البررة من الملائكة يوم القيامة (متفق عليه)، وأن قارئ القرآن الحافظ له يقال له يوم القيامة: {اقرأ وأرق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها} (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع 8122) فلا يزال يرقى في منازل الجنة حتى ينتهي آخر حفظه، وهذه منزلة عظيمة ليست لأحد إلا لحافظ القرآن. ولما كان هذا فضل حفظ القرآن فإني أحببت أن أضع بين يدي إخواني بعض القواعد العامة التي تساعدهم في حفظ القرآن ولينالوا هذه المنزلة العظيمة أو بعضهاً منها، وما لا يدرك كله فلا بأس بإدراك بعضه أو جله، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.
القاعدة الأولى: الإخلاص:
وجوب إخلاص النية، وإصلاح القصد، وجعل حفظ القرآن والعناية به من أجل الله سبحانه وتعالى والفوز بجنته وحصول مرضاته، ونيل تلك الجوائز العظيمة لمن قرأ القرآن وحفظه، قال تعالى: {فاعبد الله مخلصاً له الدين، ألا لله الدين الخالص}. وقال تعالى: {قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين}.. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [قال الله تعالى "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه} (رواه مسلم) فلا أجر ولا ثواب لمن قرأ القرآن وحفظه رياء أو سمعة، ولا شك أن من قرأ القرآن مريداً الدنيا طالباً به الأجر الدنيوي فهو آثم.
القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة:
أول خطوة في طريق الحفظ بعد الإخلاص هو وجوب تصحيح النطق بالقرآن، ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن، والقرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي، فقد أخذه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أفصح العرب لساناً من جبريل شفاهاً، وكان الرسول نفسه يعرض القرآن على جبريل كل سنة مرة واحدة في رمضان، وعرضه في العام الذي توفي فيه عرضتين. (متفق عليه) وكذلك علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه شفاهاً وسمعه منهم بعد أخذ القرآن مشافهة من قارئ مجيد، وتصحيح القراءة أولاً بأول، وعدم الاعتماد على النفس في قراءة القرآن حتى لو كان الشخص ملماً بالعربية وعليماً بقواعدها، وذلك إن في القرآن آيات كثيرة قد تأتي على خلاف المشهور من قواعد العربية.

القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ كل يوم:
يجب على مريد حفظ القرآن أن يحدد ما يستطيع حفظه في اليوم: عدداً من الآيات مثلاً، أو صفحة أو صفحتين من المصحف أو ثمناً للجزء وهكذا، فيبدأ بعد تحديد مقدار حفظه وتصحيح قراءته بالتكرار والترداد، ويجب أن يكون هذا التكرار مع التغني، وذلك لدفع السآمة أولاً، وليثبت الحفظ ثانياً. وذلك أن التغني بإيقاع محبب إلى السمع يساعد على الحفظ، ويعود اللسان على نغمة معينة فتتعرف بذلك على الخطأ رأساً عندما يختل وزن القراءة والنغمة المعتادة للآية، فيشعر القارئ أن لسانه لا يطاوعه عند الخطأ، وأن النغمة اختلت فيعاود التذكر، هذا إلى جانب أن التغني بالقرآن فرض لا يجوز مخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم: [من لم يتغن بالقرآن فليس منا] (رواه البخاري)..
القاعدة الرابعة: لا تجاوز مقررك اليومي حتى تجيد حفظه تماماً:
لا يجوز للحافظ أن يتنقل إلى مقرر جديد في الحفظ إلا إذا أتم تماماً حفظ المقرر القديم وذلك ليثبت ما حفظه تماماً في الذهن، ولا شك إن ما يعين على حفظ المقرر أن يجعله الحافظ شغله طيلة ساعات النهار والليل، وذلك بقراءته في الصلاة السرية، وإن كان إماماً ففي الجهرية، وكذلك في النوافل، وكذلك في أوقات انتظار الصلوات، وفي ختام الصلاة، وبهذه الطريقة يسهل الحفظ جداً ويستطيع كل أحد أن يمارسه ولو كان مشغولاً بأشغال كثيرة لأنه لن يجلس وقتاً مخصوصاً لحفظ الآيات وإنما يكفي فقط تصحيح القراءة على القارئ، ثم مزاولة الحفظ في أوقات الصلوات، وفي القراءة في النوافل والفرائض وبذلك لا يأتي الليل إلا وتكون الآيات المقرر حفظها قد ثبتت تماماً في الذهن، وإن جاء ما يشغل في هذا اليوم فعلى الحافظ ألا يأخذ مقرراً جديداً بل عليه أن يستمر يومه الثاني مع مقرره القديم حتى يتم حفظه تماماً.
القاعدة الخامسة: حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك:
مما يعين تماماً على الحفظ أن يجعل الحافظ لنفسه مصحفاً خاصاً لا يغيره مطلقاً وذلك أن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع، وذلك أن صور الآيات ومواضعها في المصحف تنطبع في الذهن مع كثرة القراءة والنظر في المصحف فإذا غير الحافظ مصحفه الذي يحفظ فيه، أو حفظ من مصاحف شتى متغيرة مواضع الآيات فإن حفظه يتشتت، ويصعب عليه الحفظ جداً، ولذلك فالواجب أن يحافظ حافظ القرآن على رسم واحد للآيات لا يغيره.
القاعدة السادسة: الفهم طريق الحفظ:
من أعظم ما يعين على الحفظ فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض . ولذلك يجب على الحافظ أن يقرأ تفسيراً للآيات التي يريد حفظها، وأن يعلم وجه ارتباط بعضها ببعض، وأن يكون حاضر الذهن عند القراءة وذلك لتسهل عليه استذكار الآيات، ومع ذلك فيجب أيضاً عدم الاعتماد في الحفظ على الفهم وحده للآيات بل يجب أن يكون الترديد للآيات هو الأساس، وذلك حتى ينطلق اللسان بالقراءة وإن شت الذهن أحياناً عن المعنى وأما من اعتمد على الفهم و